《道教靈驗記》卷2

周真人名叫太玄，是陶弘景（南朝著名道士，号隐居先生）的弟子。他二十一岁就得道了，比师父陶弘景更早证得仙位。他住的地方就是现在紫阳观的所在地，位于茅山前一片开阔平坦的风水宝地。

在他经堂旁边有块稍高的空地，像是旧屋地基，但找不到砖瓦痕迹。周真人在那里种了些花木，经常看见有人穿着宽袍大袖的衣服，有时两三人，也有披甲戴盔的武士，在月明之夜静静站在那里。他家有个五六岁的小童叫小豆，在那块地上玩耍时，总会被神秘人轻轻抱回院子里，这样的事发生过好几次，孩子却从未受伤。

周真人向陶弘景说起这些怪事，陶弘景告诉他：这是晋朝许逊天师（道教四大天师之一）当年存放经书的"上经堂"遗址。这地方要赶快建成静室作为焚香供奉的场所，不可亵渎。周真人问为什么经书早已搬走，空地上还有神灵守护？陶弘景解释说：存放过《三洞真经》（道教最高经典）的地方，会有万灵护卫、百神朝拜。即便经书移走，只要七百年法定期限未满，土地神就会一直守护；若是道观遗址要守护千年，天师道正一派的圣地也要护持三百年。

于是周真人建了静室，每天早晚焚香点灯，但不敢在里面修炼朝拜——他觉得自己道行尚浅，怕冒犯神明。

南岳衡山的中峰前有块一丈见方的巨石，形状上平下圆，像是浮搁在别的石头上。传说这是魏夫人（西晋女仙）的仙坛。神奇的是，一个人推它好像能晃动，人多反而不动。常有仙人在此游憩，坛顶总笼罩着祥云灵气。

有天夜里，突然来了十几个和尚举着火把拿着棍棒，想趁魏夫人化身的侯仙姑在坛上时加害她。

处仙姑的故事说，有位仙姑躺在床上，僧人却看不见她。僧人跑去推倒祭坛时，祭坛发出巨响像要倒塌，但拿蜡烛一照发现纹丝不动。僧人知道遇到神异之事，吓得逃跑了。天亮后人们发现，同行的十个人里，有九个被老虎咬死，只有那个没参与推坛的人幸免于难。这事传开后，远近村民都感到震惊。

洪州铁柱的灵验记载：这根铁柱是许真君（道教著名神仙）铸造的。晋朝时豫章地区有巨蛟和长蛇作乱害人，许真君和师父吴真君用"正一斩邪三五飞步"的道法（一种驱邪法术）制服了这些精怪。他们从潭州井中追出蛟龙后，许真君说这口井下是蛟龙巢穴，必须镇压，否则每三百年就会出来害人。于是他们驱使鬼神运来数百万斤铁，在井中铸成铁柱，露出井外数尺。还在井下布置八条巨索锁住地脉，从此钟陵地区再没有水怪作乱。许真君立誓说：谁要破坏铁柱，城池就会被洪水淹没。后来有人打渔时敲铁柱坠网，造成损坏；还有官员听信谗言想挖碎铁柱，结果突然电闪雷鸣，江水暴涨，刚挖两三尺就地震，吓得赶紧焚香谢罪。铁柱旁的道观曾被毁坏，近年又重新修好了。

广州菖蒲观的灵验故事：这里是安期先生（古代仙人）修炼的地方，有炼丹炉、仙井、灵溪和古松，是当地著名景点。原本有道观，后来被僧人侵占改建为禅院。但住在这里的人经常遇到怪事，要么莫名惊恐，要么争吵打架，甚至发生命案。

这里讲的是两个关于道教灵验事迹的故事。

第一个故事发生在某处道家仙官居住的圣地。有个僧人坚持要住在这里，当地老人警告他说："这里是仙官居住的道家灵迹，僧人虽然修行但并非同类，如果不搬走，会有虎狼来祸害你们。"僧人不信，结果不到一个月，老虎频繁伤人，伤了十几个人，僧人们不敢声张，渐渐都逃走了。当时有个叫许三畏的进士在墙上题诗，诗中提到这里本是道家安期生炼丹的地方，现在却成了达摩坐禅的佛寺。节度使郑愚看到这首诗后很感慨，上奏朝廷将这里改回了道观，取名菖蒲观。

第二个故事发生在成都青羊肆（太上老君与尹喜约定相会的地方）。这里原本是太上老君从终南山与尹喜分别后，约定去流沙前相会的地方。后来老君升天，尹喜修行千日后在这里找到老君。但这个地方荒废已久，虽然道教中人知道它的来历，却无力修缮。百姓杨玟买下这块地居住，邻居们都提醒他大松树下、竹林之中不可亵渎。有天晚上杨玟在竹林里遇见一位老人，老人说："这里是灵迹，十年内会有人来振兴。你可以帮我在这里建座宫观。"杨玟以贫穷推辞，老人用拐杖指地说："地下有金子，你取出来给我建座有楼阁栏杆的宫观，剩下的作为你护持的回报。"后来杨玟照做后就搬去了外地。

这段记载讲述了成都龙兴观（原后周至真观）发生的几件灵验事迹。故事从一位神秘人物指引掘金开始：有人遇到一位自称"龙神"的陌生人，告知某处地下埋有金银。按指示挖掘后，果然在二尺深处发现装有三十多两黄金的瓷瓶。这人用这些钱财在巨松旁修建了一座十六柱的"天宫"（道教建筑），内部布置讲究但刻意不画神像，只用香案供奉。后来他将此地卖给官员陈评事，自己迁往彭州卖酒致富。

丙申年（此处指唐僖宗年号），作者拜访陈评事时，发现这里已建成青羊宫。文中特别记载了壬寅年出现的祥瑞：道士李无为夜间看见赤光如弹丸跳动，在发光处挖出一块刻有"太上平中和灾"等古篆字的砖块。节度使陈敬瑄将此祥瑞上奏朝廷，皇帝不仅重赏相关人员，还拨款赎回土地并扩建宫观。此后果然接连应验：次年收复长安，再后来平定黄巢之乱，至乙巳年皇帝顺利返京。作者认为这些都是太上老君（道教最高神）显灵护佑的明证。

最后补充说明龙兴观的历史渊源：这座道观占地广阔，四面通达，保存着唐代玉华宫碑碣等重要文物。文中特别提到"王"字（可能指某位王姓人物或碑文内容），暗示此处与皇室有特殊关联。整段文字通过具体事例，展现了道教"灵验"观念中"天人感应"的典型模式。

这段经文讲述了几个因侵占道教宫观土地而遭报应的故事：

第一个故事讲峯者在颖川王手下任职，在小蛮坊修建私宅时，因为地基低洼潮湿，就派人拆毁道观的土墙，还大规模挖掘观内土地，运走了几千车土。结果工程还没完工，家里就接连死了好几口人。有一天他从衙门回家，在门口遇见两个穿黄衣的人，说是为道观取土的事要找他对质，刚说完他就下马猝死了。

那座道观里原本有座灵响钟楼，门楼宏伟壮观，后来节度使吴行鲁把门楼移到天王寺，拆毁了钟楼。多年后，明道大师尹嗣玄说，吴行鲁的一个下属曾死而复生，说在阴间看见吴行鲁被鬼差驱使，日夜不停地搬运龙兴观的木材，刚堆好又飞走了，这样反复劳作不知何时才能解脱。吴行鲁想求子孙重建观门赎罪，但子孙贫困无法实现。

第二个故事发生在连州静福山，这里是神仙廖冲得道的地方。他的后人廖神璬虔诚守护道观，深受当地人敬重。有个和尚在附近建寺院，侵占观地修建仓库和厕所。官府派人调解时，和尚还想继续侵占。突然风雨大作，雷电劈碎石柱，在地上划出清晰界限，把被占的土地归还给了道观。当晚还有猛虎咆哮，用爪牙在僧院边界做记号。刺史蒋防立碑记录了这件事。

第三个故事讲右神策军的刘将军，住在东明观附近。他大修宅院时从观内取土数千车。完工后突然得病，时好时坏，后来发疯似地大喊："东明观土地神抓我来了！"不久就死了。他的妻子儿女也相继去世，宅院荒废。

在庭院里，有个姓刘的人像发疯似的用手挖土刨地，指甲流血也不停止。家人搀扶他时稍能安静，但很快又趴在地上挖土，像被什么东西逼迫着。周围人常听到他被捶打的痛苦呻吟声，可问他原因却始终不回答。

一个多月后，他病情加重濒临死亡，请遍巫医都无效。偶然请来一位盲人巫师，说需要道法救治。这姓刘的向来不信道，家里从未来过道士。他妻子情急之下去金仙观求来道符，把符放在床前，又烧了几道符化水给他喝。这时他才开口说："我因为无知冒犯道法，偷取东明观的土修建自家房屋。地府神明已上报天庭，罚我运土偿还，要填的土多得几百年都运不完。稍有懈怠就被官吏鞭打责罚，永远没有解脱之日。"说完痛哭哀嚎，全家听了都悲痛不已。

他妻子立刻去东明观大殿焚香祈祷，购买五千车净土填回被挖的坑，并设斋忏悔。病情稍缓后，第二天他又说："天庭下令，虽然已偿还泥土，但擅自挖掘观土修建私宅的罪过，仍要削除十二年阳寿。不过连累子孙的罪责可以免除。"当晚他就死了。

按道教戒律，凡是故意毁坏道观、亵渎福地的人，灾祸会延续三代。这姓刘的因及时悔过偿还，只自身受报应，难道不该引以为戒吗？

另一则关于乐温县三元观的记载：这座建于南朝梁宋时期的道观独占山头，前临江岸龙潭，占地七八十亩，现存石像、铁碑和石狮都工艺精美。有个叫李㣧的官员强占观地扩建自家花园，种植葱蒜牟利。结果全家接连患病，死了十几口人。有明白人劝他悔过，他却毫不在意。

这段记载了两个与道教宫观相关的灵验故事。

第一个故事发生在江陵府。当地官府强占道教宫观的地盘修建军营，砍伐了观旁的古柏松树等珍贵树木。负责营建的军官马述砍伐得最厉害，后来他居住时经常感到不安，就杀猪宰鸡祭祀鬼神。有人劝他保护神像、积德行善，他却充耳不闻。后来他在江上划船游玩时溺水身亡，其他三名营建官员也都遭遇不测。如今军营已经荒废，道观也杂草丛生、神像残破。作者劝告当地人重新修葺道观，等待有德之士来恢复这个灵验圣地。观中有一尊元始天尊（道教最高神）像，铁碑上用篆书和隶书刻着碑文，碑宽三尺、长六七尺，是中书侍郎庾子山撰写的。

第二个故事讲的是宰相李福重修玄元观的灵验事迹。唐咸通元年，李福镇守东都洛阳时，曾想完成母亲修缮道观的心愿，但后来忘记了。到任三天后，他梦见七八个青衣童子手持香花引路，带他来到一座山中道观。观内松柏茂盛、殿阁高耸，殿中天尊像栩栩如生却不说话，只是用手指向殿外钟楼。第二天他去玄元观查看，发现钟楼果然像梦中所示已经倾斜腐朽。修缮时发现一根梁木中间已空，里面藏着一块刻有"山水谁无言元年有福重修"的方木。李福领悟到"山水谁无言"暗指皇帝名讳（唐懿宗李漼），"有福重修"则预示该由他来重修这座道观。

这两个故事都体现了道教"因果报应"的观念：破坏道场会遭恶报，而修缮宫观则会有神明启示。文中提到的元始天尊是道教最高尊神，玄元观则是供奉太上老君（老子）的宫观。这类灵验记在道教文献中很常见，旨在劝人敬神修德。

这段记载讲述了唐代韦皋将军与葛璝化（道教宫观）的神奇因缘。韦皋年轻时在岳父张镒家不受重视，某天梦见两位神明告诉他："天下修道场所都记录世人的名册，你的名字关联着葛璝观，将来会掌管整个蜀地的富贵，为何还在此蹉跎？"醒来后，韦皋便决心求取功名。

他的妻子变卖嫁妆资助他前往凤翔，后因平定朱泚叛乱有功，被唐德宗任命为陇州刺史。数年后更升任西川节度使，治理蜀地期间五谷丰登，南诏国主动归附。功成名就时，韦皋却忘记了神明当年"勿忘葛璝"的告诫。直到再次梦见神明责备："富贵了就忘记根源，太过分了！"他才惊觉失约。

韦皋立即前往云林山（葛璝观所在地）焚香祈福，动用九陇县的赋税收入，大兴土木修建宫观。工程包括四十间南宫飞阁、宏伟殿堂、长廊和重重门宇，所有建筑都用金属浇铸、石材雕刻，极尽精美。这个故事体现了道教"因果承负"的思想，神明通过梦境点化凡人，而受恩者必须践行诺言才能保持福报。

山下修建仓库屯积粮食，堆积如山，工匠们像云一样聚集而来。他们在山洞门口立碑纪念，还建造了多层楼阁，安排了七十名童子负责打扫。又置办了五百亩良田，用来供应道观的斋食储备。这座道观镇守当地二十多年，后来被朝廷封为王爵级别的道观。这里原本是葛璝（道教仙人）显化之地，按十二地支属相是卯位。

果州开元观的灵验事迹：这座道观靠近州城，地势高爽开阔，因为风水极佳而被选为道观选址。虽然州府很快批准了建观申请，但内部设施还不完善，缺少主殿。州里派工匠和道士们沿嘉陵江逆流而上，准备到利州上游采购木材。出发前，工匠和道士们同时三次梦见有人说："朱凤潭中有足够的木材可用。"大家商议说："既然多次出现同样的梦境预兆，肯定会有商人运木材顺江而下，不如等三五天看看，也省得远行。"有个工匠提议直接去朱凤山下的江中寻找，结果在清澈的潭底发现了木材。擅长潜水的人打捞上来上千根梓木，足够建造三清殿、钟楼、经阁和廊庑。后来买砖砌坛时，发现有些砖呈现黄赤色，以为是没烧透的次品就扔掉了，没想到过两天这些砖都变成了金子。建观费用因此变得十分充裕。大殿建成后要塑神像时，又在白鹤山观挖出几万斤铁，铸造了三尊两丈高的铁像，如今被称为"圣像"，远近信众来祈祷都很灵验。主持建观的道士何氏家族从此兴旺发达，成为当地望族。至今做小买卖的人，每隔三五天必定要来圣像前烧香祈福，如果不虔诚或敷衍了事，生意就会亏本，货物也卖不出去。

开州新浦县花林观的祥瑞事迹：这座道观原本是当地一户富豪的住宅，宅院临江。开元年间，这家人早上起来听到......

院子里突然充满奇异的香气，明亮的光芒笼罩四周，紫色的祥云连绵不绝，弥漫覆盖了好几里地。庭院台阶和江面上都开满了珍奇的花木，水中央绽放着红白两色的莲花，每朵都有尺把宽。仔细数都数不过来，还有神仙在空中往来，青鸾仙鹤展翅飞翔，这样的景象持续了好一阵子才消散。

当地百姓只闻到奇异香气，却看不见那些花木和神仙仙鹤。这件事被上报朝廷后，官府就把这座宅院改建为道观（道教庙宇），用"花林"来命名。等到修建天尊（道教最高神）大殿时，那些奇香、光芒的祥瑞景象又像最初一样出现了。