《道德真經衍義手鈔》卷5
道德眞經衍義手鈔卷之五量三
五峯清安逸士王守正集
太上章第十七
太上下之有之其次親之譽之
衍義云左傳曰太上有立德其次有立功
之類
鈔春秋襄公二十四年穆叔如晋范宣子
逆之問焉曰古人有言曰死而不朽何謂
也穆叔未對宣子曰昔匄之祖自虞以上
爲陶唐氏在夏爲御龍氏(謂劉累也事見/昭二十九年)
在商爲豕韋氏(豕韋國名東郡白/馬縣東南有韋城)在周爲
唐杜氏(唐杜二國名殷末豕韋國於唐周/成王滅唐遷之於杜爲杜伯杜伯)
(之子隰叔奔晋四世及士會食邑/於范復爲范氏杜今京兆杜縣)晋主夏
盟爲范氏其是之謂乎穆叔曰以豹所聞
此之謂世禄非不朽也魯有先大夫曰臧
文仲既没其言立其是之謂乎豹聞之太
上有立德其次有立功其次有立言(史佚/周任)
(臧文/仲)雖乆不廢此之謂不朽若夫保姓受
氏以守宗枋世不絶祀無國無之禄之大
者不可謂不朽
衍義云上如標枝下如野鹿
鈔莊子天地篇門無鬼答赤張滿稽云至
德之世不尚賢不使能上如標枝下如野
鹿(䟽上既無爲下亦純樸譬/彼野鹿絶君王之禮也)
衍義云莊子曰及至聖人蹩躠爲仁踶跂
爲義而天下始疑矣
鈔莊子馬蹄篇云及至聖人蹩躠(用力貌/强行兼)
(愛之/貌)踶跂(矜恃貌詐立/裁非之貌)蹩躠踶跂皆用心
爲仁義之貌
衍義云堯仁如天就之者如日舜有羶行
百姓悦之故三徙成都至鄧之墟來者十
有萬家
鈔莊子徐無鬼篇之文(䟽舜避丹朱又不/領衆聚故三度逃)
(走移徙避之百姓慕德從者十萬所/居之處自成都邑至鄧墟地名也)
衍義云康衢之童謡詠堯
鈔列子仲尼篇云堯乃微服游於康衢聞
兒童謡曰立我蒸民莫匪爾極不識不知
順帝之則(蒸衆也夫能使萬物咸得其極/者不犯其自然之性也若以識)
(知制物之性豈/順天之道哉)
衍義云百姓之謳歌舉舜譽之也
鈔孟子萬章章句上孟子答萬章云舜相
堯二十有八載非人之所能爲也天也堯
崩三年之喪畢舜避堯之子於南河之南
天下諸侯朝覲者不之堯之子而之舜訟
獄者不之堯之子而之舜謳歌者不謳歌
堯之子而謳歌舜故曰天也(南河在冀州/之南即豫州)
(也訟獄謂獄不/决而訟之也)
其次畏之侮之信不足有不信
衍義云商人作誓而民始叛周人作會而
民始疑
鈔春秋昭公四年楚子(靈/王)會諸侯于申(會/于)
(申/邑)椒舉言於楚子曰臣聞諸侯無歸(言諸/侯不)
(苟從/服)禮以爲歸椒舉曰夫六王二公之事
(註云六王之事謂啓有釣臺之享湯有景/亳之命武王有孟津之會成王有歧陽之)
(蒐康王有酆官之朝穆王塗山之會也二/公之事謂齊桓召陵之師晋文踐土之盟)
(也)皆所以示諸侯禮也諸侯所由用命也
夏桀爲仍之會(仍/國)有緡叛之(緡國/之君)商紂爲
黎之蒐(紂蒐於東夷之/黎國蒐春獵名)東夷叛之周幽爲
大室之盟(中岳大/室也)夷狄叛周(因此/叛周)皆所以
示諸侯汰也(侈/也)諸侯所以棄命也今君以
汰無乃不濟乎王弗聽(商書有湯誓之文/周有牧野孟津之會)
衍義云心有孚之謂誠
鈔易中孚卦九五有孚攣如無咎(攣如者/繫其信)
(之辭也處中信以相交之時居尊位以爲/攣物之主信何可捨故有孚有孚故得無)
(咎/也)
衍義云言可復之爲信
鈔論語學而第一有子曰信近於義言可
復也恭近於禮遠恥辱也因不失其親亦
可宗也
衍義云齊桓不背曹劌(亦云/曹沬)之盟
鈔史記曹沬者魯人也以勇力事魯莊公
莊公好力曹沬爲魯將與齊戰三敗北莊
公懼乃獻遂邑之地以和猶復以爲將齊
桓公許與魯會于柯而盟桓公與莊公既
盟于壇上曹沬執匕首劫齊桓公齊桓公
左右莫敢動而問曰子將何若曹沬曰齊
强魯弱而大國侵魯亦以甚矣今魯城壞
即壓齊境君其圖之桓公乃許盡歸魯之
侵地既已言曹沬投其匕首下壇北面就
羣臣之位顔色不變辭令如故桓公怒欲
倍其約管仲曰不可夫貪小利以自快棄
信於諸侯失天下之援不如與之於是桓
公遂割魯侵地曹沬三戰所亡之地盡復
與魯矣
衍義云晋人不棄伐原之言
鈔晋人伐原(文侯將兵/士伐原)晋侯圍原命三日
之糧原不降命去之諜出曰原將降矣軍
吏曰請待之公曰信國之寳也民之所庇
也得原失信何以庇之所亡滋多退一舍
而原自降諸侯自此歸附如伐原之信也
衍義云吴起不虧移轅之賞
鈔史記吴起魏將也欲伐秦恐士卒軍人
不信乃埋一車轅於市東門書曰如有人
能移此轅於西門者即給土田宅百畝黃
金百斤三日無人敢移更書曰能移者給
土田宅五百畝黄金百斤時有一人來移
依賜之於是召募人伐秦遂尅此則不虧
移轅之賞也
衍義云魏侯不乖虞人之期
鈔史記魏侯魏文侯也虞人山澤之官也
文侯與虞人期獵明日欲發適與羣臣飲
酒樂而天大雨命駕適野左右曰今日飲
酒樂天又雨將安之文侯曰吾不息於禽
獸吾與虞人期豈可無一會期哉恐失信
遂冒雨以赴也
大道廢章第十八
大道廢有仁義
衍義云莊子曰魚相忘乎水人相忘乎道
術
鈔莊子大宗師篇云泉涸魚相與處於陸
相呴(况于/反)以濕相濡以沫不如相忘於江
湖
智慧出有大僞
衍義云莊子曰去小智而大智明
鈔莊子外物篇云去小智而大智明(小智/自私)
(大智/任物)
衍義云好行小慧難矣哉
鈔論語衛靈公第十五子曰羣居終日言
不及義好行小慧難矣哉(小慧私志也言/不及義則放僻)
(那侈之心滋好行小慧則行險僥倖之機/熟難矣哉者言其無以入德而將有患者也)
衍義云莊子曰夫馬之眞性在乎齕草飲
水翹足而立
鈔莊子馬蹄篇之文義中載之已詳不復
具載
衍義云太古之時民不知所爲行不知所
之含哺而熙鼓腹而遊
鈔夫赫胥氏之時民居不知所爲行不知
所之含哺而熙鼓腹而遊民能以此矣(䟽/之)
(適也赫胥上古帝王也亦言有赫然之德/使民胥附故曰赫胥蓋炎帝也云云含哺)
(而熙戲與嬰兒而不殊鼓/腹而遨遊將童子而無別)
衍義云屈折禮樂以匡天下之形懸跂仁
義以慰天下之心
鈔莊子馬蹄篇(䟽屈曲折旋行禮樂以正/形體企慕以慰心霞於是)
(踶跂自矜好知自與矯詐經營利禄/爭歸而不知止噫聖跡之過者也)
六親不和有孝慈國家昏亂有忠臣
衍義云禮記曰大道之行也不獨親其親
不獨子其子
鈔禮記禮運篇云大道之行也天下爲公
選賢與能講信修睦故人不獨親其親不
獨子其子使老有所終壯有所用幼有所
長矜寡孤獨廢疾者皆有所養也又引孝
慈者論語季康子問使民敬忠以勸如之
何子曰臨之以莊則敬孝慈則忠(孝於親/慈於衆)
爾雅云善事父母曰孝
衍義云抉目剖心之臣
鈔史記殷本紀云子辛無道天下爲之紂
(謚法殘義/損善曰紂)紂淫亂不止微子數諫不聽乃
與太師少師謀遂去比干(王子/也)曰爲人臣
者不得不以死爭乃强諫紂紂怒曰吾聞
聖人心有七竅剖比干觀其心莊子盜跖
篇云比干剖心子胥抉眼忠之禍也此扶
眼剖心之臣蓋爲君昏亂而後顯死節忠
臣之名故曰國家昏亂有忠臣
衍義云瞽叟頑而舜稱大孝
鈔尚書堯典曰瞽子父頑母嚚象傲克諧
以孝烝烝又不格姦大孝者孟子萬章章
句上大孝終身慕父母五十而慕者予於
大舜見之矣
衍義云曾晳嚴而參稱能養
鈔孟子離婁章句上曾子養曾晳必有酒
肉將徹必請所與問有餘曰有若曾子則
可謂養志也事親若曾子者可也
絶聖棄智章第十九
絶聖棄智民利百倍
衍義云莊子曰掊擊聖智縱舍盜賊而天
下始治矣
鈔莊子胠篋篇云掊擊聖智(䟽云掊打也/今言掊擊者)
(亦貶斥仁義絶聖棄智之意不貴難得之/貸故縱捨盜賊不假嚴刑而天下太平也)
衍義云去小智則大智明
鈔莊子外物篇云小智自私大智任物
衍義云跖之徒問於跖盜亦有道乎曰
何適而無有道
鈔莊子胠篋篇之文義中已備
衍義云莊子宋元君夜半夢人被髮闚阿
門曰
鈔莊子外物篇文宋元君夜半而夢人被
髮闚阿門(成法師疏云宋國君謚曰元即/宋元君也阿曲也謂阿房曲室)
(之闚門義/中已詳)
絶仁棄義民復孝慈
衍義云孟子曰未有仁而遺其親者也未
有義而後其君者也
鈔孟子梁惠王章句上孟子答王之辭(註/云)
(遺者猶棄也後不急也言仁/者必愛其親義者必急其君)
絶巧棄利盜賊無有
衍義云巧機巧也謂雕琢刻削機械扃鐍
之類
鈔莊子胠篋篇云然而巨盜至則負匱揭
篋擔囊而趍唯恐緘縢扃鐍之不固也雕
刻衆形而不爲巧如衛人之刻棗猴宋人
之琢楮葉(琢者治玉石也既/琢之而復磨之)天地篇云爲
圃者忿然作色而笑曰吾聞之吾師有機
械者必有機事有機事者必有機心機心
存於胸中則純白不備
衍義云珠玉斗斛權衡符璽之類
鈔莊子胠篋篇云爲之斗斛以量之(十升/爲斗)
(五斗四/升爲斛)則并與斗斛而竊之爲之權衡以
稱之(權秤錘也/衡秤梁也)則并與權衡而竊之爲之
符璽以信之(符者銅魚木契也/璽者王之玉印也)則並與符
璽而竊之
絶學無憂章第二十
絶學無憂唯之與阿相去幾何善之與惡相
去何若
衍義云莊子所謂俗學以求復其初者
鈔莊子繕性外篇之辭(註已治性於俗矣/而欲以俗學復性)
(命之本所以求/者愈非其道也)
人之所畏不可不畏荒兮其未央哉
衍義云詩云夜未央言更漏尚多也
鈔毛詩小雅庭燎美宣王也夜如何其夜
未央庭燎之光君子至止鸞聲鏘鏘
孔德之容章第二十一
道之爲物惟恍惟惚惚兮恍其中有象恍兮
惚其中有物
衍義云莊子所謂眞君今之所謂性者也
鈔莊子齊物篇云如是皆有爲臣妾乎其
臣妾不足以相治乎其遞相爲君臣乎其
有眞君存焉如求得其情與不得無損益
乎其眞此言凡得眞性用其自爲者雖復
皂隸猶不穎毁譽而自安其業故知與不
知皆自若也
窈兮冥兮其中有精其精甚眞其中有信
衍義云猶烏足之根爲蠐螬人血之爲野
火朽瓜之爲魚賢女之爲石
鈔列子天瑞篇云註言生死變化胡可測
度生於此者或死於彼死於彼者或生於
此而一炁之變所適萬形此皆因其所感
自然而變者也(化書云烏足草名鄭氏註/爾雅云生木中通名爲蝎)
(所在/皆異)
衍義云晋惠帝時張華爲司空其事甚詳
不復再録
道德眞經衍義手鈔卷之五