《山海經》卷5

《山海经》第五卷记载了中山经（中部山脉）的一系列山系。首先是甘枣山，共水（共河）从这里发源，向西流入黄河。山上生长着很多杻树，山下有一种草，茎干像葵菜，叶子像杏叶，开黄花结豆荚状的果实，名叫"□"（读音"他落"），可以用来治疗眼疾。山里还有一种野兽，外形像𤟩鼠（可能是某种鼠类），额头有花纹，名叫"㔮"（读音"那"），吃了能治甲状腺肿大。

往东二十里是历儿山，山上有很多橿树和櫔木（读音"厉"）。这种树茎干方正，叶子圆形，开黄花有绒毛，果实像楝树果（楝树果实像手指头大小，白色有粘性，可用来洗衣），服用能增强记忆力。

再往东十五里是渠猪山，山上多竹子，渠猪河发源于此，向南流入黄河。河里有很多豪鱼，形状像鲔鱼（类似鳝鱼），红嘴红尾红鳍，能治皮肤病。

向东三十五里是葱聋山，山谷很大，盛产白、黑、青、黄等多种颜色的垩土（可用作颜料的黏土）。再往东十五里是涹山（读音"倭"），山上多赤铜，山北多铁矿。

继续向东七十里是脱扈山，有种草像葵叶，开红花结豆荚，果实像棕榈果（类似皂荚），名叫"植楮"，能治鼠疮（《淮南子》说狸猫头也能治此病），吃了不做噩梦。

往东二十里是金星山，盛产天婴（可能是某种矿物），形状像龙骨，能治痈疮。再往东七十里是泰威山，有个叫枭谷的山谷产铁矿。最后往东十五里是橿谷山（或叫檀谷），盛产赤铜。

向东走一百二十里是吴林山，山里长着很多葌草（也叫菅草）。再往北三十里是牛首山（今陕西长安西南有牛首山，山上有馆舍，山下有河流，但不确定是否同一处），山上有种叫鬼草的植物，叶子像葵菜，茎是红色的，开的花像禾穗，吃了能让人忘记忧愁。劳水从这里发源，向西流入滴水（"滴"读音同"诈"），水里有很多飞鱼，形状像鲫鱼，吃了能治痔疮。

继续往北四十里是霍山（现今山西平阳、安徽庐江、福建晋安、河南巩县都有叫霍山的，可见以"霍"命名的山不止一座。《尔雅》说大山环绕小山称为霍）。山上长着很多构树，有种野兽样子像野猫，白色尾巴有鬃毛，叫朏朏，饲养它可以解忧（"养"指驯养，读音为普昧反）。

再往北五十二里是合谷山，这里多产簷棘（具体不详，读音为瞻）。又北三十五里是阴山（也叫险山），盛产磨刀石和花纹石（砺石即磨刀石）。少水从这里发源，水中多生彫棠，叶子像榆叶但呈方形，果实像红色豆子，吃了能治耳聋。

向东北四百里是鼓镫山，富含赤铜矿。山上有荣草，叶子像柳叶，根茎像鸡蛋，吃了能治风痹症。从甘枣山到鼓镫山共十五座山，绵延六千六百七十里，属于历儿山系。祭祀主山要用完整的太牢（牛猪羊三牲）和吉玉悬挂（"县"是祭山仪式名，见《尔雅》）。其余十三座山祭祀用一只羊，悬挂桑封（桑木神主牌）埋祭不用精米。桑封就是桑木做的神主，下部方正上部尖锐，中间穿孔并装饰金银（意为制作神主牌祭祀时用金银装饰。《公羊传》说虞祭用桑木神主，或写作"王"）。

《山海经》中次二经记载的第一座山叫辉诸山，山上长着很多桑树。山里的野兽大多是山驴和麋鹿，鸟类则以鹖鸟为主（这种鸟长得像野鸡，羽毛青黑相间，性格凶猛好斗，至死方休，叫声像"曷"音）。这座山位于古代上党地区。

往西南走二百里是发视山，山上盛产金属矿石和玉石，山下则多产磨刀石。即鱼水从这里发源，最终流入伊水。

再往西三百里是豪山，山上同样富含金属和玉石，但寸草不生。继续向西三百里到达鲜山，这里也盛产金属玉石，同样没有草木。鲜水从这里发源向北流入伊水，水中生活着许多鸣蛇（这种蛇长着四只翅膀，发出的声音像敲击磬石，它一出现当地就会发生大旱灾）。

再往西三百里是阳山，山上遍布石头没有草木。阳水从这里向北流入伊水，水中有许多化蛇（这种怪物长着人脸、豺狼身体、鸟的翅膀，像蛇一样爬行，叫声像人在呵斥，它出现的地方就会发大水）。

往西二百里是昆吾山，以出产赤铜闻名（这种铜颜色像火焰，用它打造的刀可以轻松切割玉石。周穆王时期西戎曾进献过这种铜剑，古书中记载的干将剑就是用这种铜锡合金铸造的）。山里有一种野兽，外形像猪但长着角，叫声像人哭嚎，名叫蠪蚳，据说吃了它的肉就不会做噩梦。

再往西一百二十里是里是葌山，葌水从这里发源向北流入伊水。山上多产金属玉石，山下盛产青雄黄（一种矿物）。这里生长着一种叫芒草的植物，外形像棠梨但叶子是红色的，可以用来毒鱼。

最后往西一百五十里是独苏山，这座山没有草木但水源丰富。

往西二百里有一座蔓渠山，山上盛产金属和玉石，山下长满细竹。伊水从这里发源，向东流入洛河（今伊水发源于上洛卢氏县熊耳山东北，流至河南洛阳县汇入洛河）。山里有一种叫马腹的怪兽，长着人脸虎身，叫声像婴儿啼哭，会吃人。

济山山脉的第一段从辉诸山到蔓渠山，共九座山绵延一千六百七十里。这里的山神都是人脸鸟身，祭祀时要用带毛的动物（挑选特定毛色），并投献一块美玉，不需要用精米供奉。

《中次三经》记载的萯山山脉起始于敖岸山（也写作"献"，"萯"读作"倍"）。山南盛产㻬琈玉，山北多产赭石和黄金。这里由名叫熏池的神灵镇守，山中常出产美玉（一说产美石）。向北可望见黄河边的树林，树木形状像蒨木和举木（注：蒨、举都是树名，具体不详，"蒨"读"倩"）。有一种形似白鹿却长着四只角的怪兽叫夫诸，它出现的地方就会发生大洪水。

再往东十里是青要山，这里其实是天帝的秘密都城（天帝幽静的居所）。北面可眺望黄河弯曲处（黄河千里一弯一直），有许多驾鸟（不详，或说"驾"应为"鴽"，指鸳鸯和天鹅）。向南能看到墠渚（水中小洲名，"墠"读"蝉"），据说是大禹父亲鲧化身之处（传说鲧在羽渊化为黄熊，此处又说在此地变化，说明具有神异特性者可以多处化身）。这里多产蜗牛和螟蛉。由名叫武罗的神灵掌管（"䰠"即"神"字），这位神灵长着人脸、豹纹，腰身纤细，牙齿洁白（一说"首"），耳朵戴着金环（"鐻"是金银首饰名，具体形制不详，读"渠"），发出的声音像玉器相击（又像人声）。

这座山特别适合女子居住，有条叫畛水的河流发源于此，向北流入黄河。山里有一种鸟叫鹏（读音像"窈"），外形像野鸭，青色的身体，红色的眼睛和尾巴，吃了它的肉能帮助生育（"朱浅"就是浅红色）。还有一种草，形状像茅草，茎是方的，开黄花结红果，根部像藁本（一种香草），名叫荀草（也叫苞草），服用后能让人的容颜更美丽。

往东十里是騩山（读作"巍"），山上长着优质枣树，北面出产㻬琈玉。正回河从这里发源向北流入黄河，河里有很多飞鱼，形状像小猪身上有红色花纹，佩戴它的鳞片就不怕打雷，还能抵御兵器伤害。

再往东四十里是宜苏山，山上盛产金属和玉石，山下长满蔓居木（具体不详）。滽滽河（读作"容"）从这里发源向北流入黄河，河里盛产黄色贝壳。

继续往东二十里是和山，这里土壤贫瘠不长草木但多产瑶碧玉，是黄河九条支流汇聚的地方（所以叫"九都"）。这座山有五个大弯，九条水源从这里发源合并向北流入黄河，河里多产青玉。由吉神泰逢（"吉"就是善的意思）掌管这里，他长着人形但有老虎尾巴，喜欢住在萯山南面，出入时身上会发光。泰逢神能调动天地之气（传说他显灵时会兴起云雨，夏天在萯山下会突然刮大风天色昏暗，连孔甲都会迷路，这事记载在《吕氏春秋》里）。

整个萯山山脉从敖岸山到和山共五座山，绵延四百四十里。祭祀时要供奉泰逢、熏池、武罗三位神灵，用一只公羊剖开（"副"指把羊骨劈开祭祀）和精美的玉器。祭祀另外两位神要用一只公鸡埋起来，祭品用糯米。

这段内容出自《山海经·中山经》第四部分，记载了中原地区一系列山脉的物产和奇珍异兽。

先说釐山（狸山）的第一座山叫鹿蹄山，山上盛产玉石，山下多产金属矿。甘水从这里发源，向北流入洛河，水中有很多泠石（一种未详的石头，可能写作"涂石"）。

往西五十里是扶猪山，山上多产礝石（一种类似冰晶的石头，白色中带红色花纹）。山里有种野兽长得像貉子却长着人眼，名叫麏（读音"银"）。虢水从这里发源向北流入洛河，水中盛产瓀石（一种水中出产的玉石）。

再往西一百二十里是釐山，山南多玉石，山北多生长蒐草（即茜草）。有种野兽形似牛，青色皮毛，叫声像婴儿啼哭，会吃人，名叫犀渠。滽滽水从这里发源向南流入伊水。还有种叫𤢺的野兽，外形像发怒的狗，身上长着鳞片，毛发像野猪鬃毛。

继续往西二百里是箕尾山，山上多构树和涂石，还盛产㻬琈玉。再往西二百五十里是栖山，山上多玉石，山下多铜矿。滔雕水发源于此向北流入洛河，水中有很多羬羊。山上有种树木像臭椿，叶子像梧桐会结豆荚，名叫苃草，可以用来毒鱼。

再往西二百里是白边山，山上多金玉矿藏，山下多产青雄黄（一种矿物）。接着二百里外的熊耳山（今陕西上洛县南）盛产漆树，山下多棕榈。浮濠水向西流入洛河，水中多水晶和娃娃鱼。有种草像紫苏开红花，叫葶䔭，也能用来毒鱼。

最后往西三百里是壮山，山上多花纹石，山下竹林茂密。

这些记载展现了古代中原地区丰富的矿产资源和奇特的动植物分布，其中提到的毒鱼植物和食人异兽反映了先民对自然界的观察与想象。

这段内容出自《山海经》，主要描述了一系列山脉的地理特征和物产情况。

从鹿蹄山到玄扈山共有九座山，绵延一千六百七十里。这些山的山神都是人面兽身的形象，祭祀时要用一只白公鸡作为祭品，不需要用粮食，但要给鸡披上彩色衣服。

往西三百五十里是讙举山，雒水从这里发源，向东北流入玄扈水。水中生长着很多马肠这种生物。这两座山位于洛水之间。

接下来描述了薄山山脉的情况：苟牀山（也叫苟林山）没有草木，但有很多形状奇特的石头；首山北面有很多榖树和柞树，草类多是山薊和芫花，南面盛产㻬琈玉，树木以槐树为主，北面有个叫机谷的山谷，里面生活着形状像猫头鹰但有三只眼睛、有耳朵的𩿁鸟，叫声像"录"字发音，据说吃了能治湿气病。

再往东是县斸山，没有草木但有很多花纹石头；葱聾山也没有草木，多产𢈦石；条谷山树木以槐树和桐树为主，草类多是芍药和门冬（一种药材）；超山北面多产苍玉，南面有口井冬天有水夏天干涸；成侯山上多产櫄木（类似樗树，可做车辕），草类多是芃草；朝歌山山谷多产优质白土；槐山山谷则盛产金属和锡矿。

往东十里是历山，山上槐树很多，山的南面盛产玉石。再往东十里有座曰山，山上出产青玉，这里的野兽大多是麖（一种黑色小鹿模样的动物）。尸水从这里发源，向南流入洛水，水中有很多上等玉石。

继续往东十里是良余山，山上长满构树和柞树，没有普通石头。一条水从山北流出向北注入黄河，另一条乳水从山南流出向东南汇入洛水。

向东南十里是蛊尾山，盛产磨刀石和赤铜。龙余水从这里发源，向东南流入洛水。再往东北二十里是升山，山上多构树、柞树和酸枣树，草类多是山芋和蕙草（一种香草），还生长着许多寇脱草（南方植物，高一丈多，叶子像荷叶，茎中有白色瓤，当地人种植后每天浇水培育）。黄酸水从这里发源，向北流入黄河，水中出产旋玉（一种次于玉的美石）。

再往东十二里是阳虚山，盛产金属矿产，山下临着玄扈水（传说仓颉在此接受神龟献书）。从苟林山到阳虚山共十六座山，绵延二千九百八十二里。其中升山是主山，祭祀时用最高规格的太牢礼（牛猪羊三牲齐备），配以美玉。首山是神山，祭祀用糯米、黑色牺牲和太牢，还要用麦芽酿酒，配合千人舞蹈，击鼓伴奏，并用一块玉璧。尸水是通天地神灵的圣水，祭祀时用肥壮牲畜，上供黑狗，下供母鸡，还要宰杀母羊取血献祭（血祭仪式），最后用美玉装饰祭品。

这段《山海经》描述的是中次六经山脉中的一系列山系。首先是平逢山，向南可以望见伊水和洛水，向东能看到穀城山（位于济北穀城县西，传说黄石公的石头就在这座山下，张良曾取来合葬）。这座山上没有草木和水源，多是沙石。山中住着一位叫骄虫的神灵，外形像人但有两个头，是所有毒虫的首领，也是蜜蜂的巢穴所在。祭祀这位神灵要用一只活公鸡，通过禳祭（一种驱除邪气的祭祀）的方式，但不能宰杀。

往西十里是缟羝山，同样没有草木，但盛产金属和玉石。再往西十里的廆山（读音类似"瑰"），北面多产㻬琈玉。山西面有个叫雚谷的山谷，生长着柳树和楮树，还有一种叫鳹鷄的鸟，样子像山鸡但尾巴很长，羽毛红得像火焰，嘴是青色的，叫声像是在喊自己的名字。据说吃了它的肉可以不做噩梦。交觴水从山南流出向南注入洛水，俞隨水则从山北流出向北注入穀水。

继续往西三十里是瞻诸山，南面多金属矿，北面多文石（有花纹的石头）。㴬水从这里发源向东南流入洛水，少水则从北面发源向东流入穀水。再往西三十里的娄涿山没有草木但多产金属玉石，瞻水从南面发源向东流入洛水，陂水（世人称百答水）从北面发源向北流入穀水，水中多产茈石和文石。

最后往西四十里是白石山，惠水从南面发源向南流入洛水，水中多产水晶。涧水从北面发源（《尚书》中提到的伊、洛、瀍、澗四水之一）向西北流入穀水，水中多产麋石和櫨丹（这两种矿石的具体情况现已不可考）。

往西五十里是穀山，山顶长满构树，山脚遍布桑树。爽水从这里发源（世人称为苎麻涧），向西北流入穀水，水中有很多碧绿色的玉石。

再往西七十二里是宻山（今荥阳密县也有座密山，但可能不是这座）。山的南面盛产玉石，北面多铁矿。豪水发源于此，向南注入洛河，水里有很多旋龟——这种龟长着鸟头鳖尾，叫声像劈木头的声音。这座山上寸草不生。

继续西行一百里是长石山，这里没有草木但富含金属和玉石。西侧有个叫共谷的山谷，长满竹子。共水从这里发源，向西南流入洛河，水中盛产鸣石（晋朝永康元年襄阳郡进贡过这种石头，青色似玉，敲击声能传七八里远。现在零陵泉陵县永正乡有两处鸣石产地，其中一块形状像鼓，俗称石鼓）。

再往西一百四十里是傅山，同样没有植被，但多产瑶碧美玉。厌染水从南坡流出，向南注入洛河，水中很多人鱼。西边有片叫潘冢的树林，穀水从这里发源向东流入洛河（今穀水从穀阳谷东北流至穀城县入洛河），水中多产珚玉（这种玉现在已不为人所知）。

继续西行五十里到橐山，山上多是臭椿和𣖾木（蜀中地区有种𣖾木，七八月间会结穗，穗上有盐霜状粉末可用来调醋羹）。南坡多金玉，北坡多铁矿和艾蒿。橐水发源于此向北注入黄河，水里有很多修辟鱼——这种鱼形似青蛙却长着白嘴，叫声像猫头鹰，吃了能治白癜风。

最后往西九十里是常烝山，光秃秃的山上遍布白垩土。潐水（音同"谯"）从这里向东注入黄河，水中多苍玉。另有一条菑水向北流入黄河。

向西九十里有一座夸父山，山上长着茂密的棕树、楠树和箭竹。这里的野兽多是野牛和羚羊，鸟类多是红色的锦鸡。山南面盛产玉石，北面则多铁矿。山北还有一片方圆三百里的桃树林（就是现在弘农湖县阙乡南谷一带，那里有很多野马、山羊和山牛）。湖水从这里发源，向北流入黄河，水中出产珚玉。

再往西九十里是阳华山，山南多产金玉，山北盛产青色的雄黄矿石。这里的草多是山药和苦莘草，苦莘草形状像楸树，果实像瓜，味道酸甜，吃了能治疟疾。杨水从这里发源，向西南流入洛河，水里生活着很多人鱼。门水也发源于此，向东北流入黄河，水中多产黑色磨刀石。𦁎姑水从山北流出（𦁎读作"藉"音），向东汇入门水，这一带铜矿丰富。从门水到黄河共七百九十里，最终汇入雒水。

从平逢山到阳华山，这十四座山统称为缟羝山脉，绵延七百九十里。其中有一座主峰，要在每年六月举行祭祀（六月是一年之中），按照祭祀其他主峰的礼仪进行，这样天下就会安宁。

接下来是中次七经记载的苦山山脉，第一座是休与山（"与"字也有写作"舆"的）。山上有种石头叫帝台棋（帝台是神人名，棋指博戏用的棋子），五彩斑斓带有花纹，形状像鹌鹑蛋。这种石头是用来祭祀百神的（祭祀时就用这种石头），佩戴它可以防蛊毒。山上还有一种草，形状像蓍草，红色叶子丛生，叫夙条，可以用来做箭杆。

往东三百里是鼓钟山，这里是帝台宴请百神的地方（设宴招待众神就在此山，所以叫鼓钟山）。山上有种草，茎是方的，叶子黄色呈圆形...

《山海经》这段记载了几座神山和其中的奇珍异兽：

姑媱山（"媱"读作"遥"）上生长着一种叫"乌酸"的植物，叶子层层叠叠，可以用来制作解毒药。山上多产粗磨刀石，山下多产细磨刀石。传说天帝的女儿死在这里，化作䔄草（"䔄"读"遥"），这种草叶子相互交叠，开黄花，果实像菟丝子，吃了能让人变得妩媚动人，因此也叫"媚草"或"荒夫草"。

苦山上有种叫"山膏"的怪兽，外形像小猪，浑身红得像火焰，特别喜欢骂人。山上还有种叫"黄棘"的树，开黄花，圆叶子，果实像兰草，吃了会导致不孕。另有一种叫"无条"的草，圆叶无茎，开红花不结果，吃了能预防甲状腺肿大。

堵山由名叫"天愚"的山神掌管，这里经常刮怪风下怪雨。山上有种叫"天楄"（读"鞭"）的树，茎干是方的，叶子像葵菜，吃了能防噎食。

放皋山（"放"也写作"效"或"牧"）是明水的发源地，向南流入伊水，盛产青玉。有种叫"蒙木"的树，叶子像槐树，开黄花不结果，吃了能使人头脑清醒。还有种叫"文文"的怪兽，形似蜜蜂，尾巴分叉，舌头倒长，喜欢叫唤。

大𩇵山盛产㻬琈玉和麋玉。有种叫"牛伤"（像牛棘）的草，叶子像榆树，茎干方形带青色纹路，根部有青色花纹，吃了能治气逆之症，还能抵御兵器伤害。狂水从这里发源，向西南流入伊水。

在吴兴阳羡县的君山上有个水池，池中有种奇特的三足龟（长着三条腿的乌龟）。这种龟在《尔雅》中被称为"寳龟"，吃了它的肉能预防大病，尤其对治疗肿胀有效。

往东七十里有座半石山，山上长着一种叫"嘉荣"的奇异植物。这种草刚长出来就抽穗，能长到一丈多高，红色的叶子，红色的花朵（花直接从穗中长出）。服用它的人就不怕打雷闪电。山的南面流出"来需之水"，向西注入伊水，水里有很多"鯩鱼"（读音"伦"），这种鱼身上有黑色花纹，形状像鲫鱼，吃了能让人不犯困。山的北面流出"合水"，向北注入洛河，水中多产"鰧鱼"（读音"腾"），样子像桂鱼，生活在水中洞穴通道里，青色花纹红尾巴，吃了不生毒疮，还能治瘘管病。

再往东五十里是少室山（今河南阳城西，俗称泰室山）。山上草木茂盛，有种叫"帝休"的神树，叶子像杨树叶，枝条交错分五岔（像道路分叉），开黄花结黑果，吃了能让人心平气和。山顶盛产玉石（传说有白玉膏，吃了能成仙，但凡人上不去）。山下多铁矿，发源于此的"休水"向北流入洛河，河里有很多"䱱鱼"，形状像某种猿猴（具体不详），长着白色的对趾足，吃了能防寄生虫，还能抵御兵器伤害。

继续往东三十里就是著名的泰室山（即中岳嵩山，位于阳城西）。

这段文字描述了《山海经》中记载的一系列神奇山脉及其特产。在山上生长着一种叫栯木的树，叶子像梨叶但有红色纹理，据说吃了它能消除嫉妒心。还有一种叫䔄草的植物，开白花结黑果，果实光滑如野葡萄，吃了能让人保持清醒。山上还盛产精美的玉石（仅次于上等玉，传说中夏启的母亲就是在这里化为石头生下启的）。

往北三十里有座讲山，山上多产玉石、柘木和柏树。那里有种叫帝屋的树，叶子像花椒叶但带倒刺，结红色果实，可以用来抵御凶邪。再往北三十里的婴梁山，盛产青黑色的玉石，这些玉常依附在黑色岩石上生长（也有人认为"錞于"是指一种形状像猴头的乐器）。

向东三十里的浮戏山上有种亢木，叶子像臭椿叶但结红果，吃了能防蛊毒。汜水从这里发源向北流入黄河，东边有个因多蛇而得名的蛇谷，谷中生长着很多细辛（一种药材）。再往东四十里的少陘山上有种𦱌草，叶子像葵菜，红茎白花，果实像野葡萄，吃了能增长智慧。器难水从这里发源向北流入役水。

东南方向十里有座太山（注意不是东岳泰山），山上有种叫梨的草，叶子像蒿草开红花，可以治疗毒疮。太水从南坡发源向东南流入没水，承水从北坡发源向东北也流入没水（这条河现在叫靖涧水）。最后往东二十里的末山盛产赤金矿，末水从这里发源向北流入没水。

向东二十五里是役山，山上盛产白金和铁。役水从这里发源，向北流入黄河。

再向东三十五里是敏山，山上有种树木形状像荆条，开白花结红果，名叫葪柏（音同"计"）。佩戴它的果实能让人不怕寒冷。山的南面盛产㻬琈玉（一种美玉）。

继续向东三十里是大騩山（今河南荣阳密县境内，因騩水发源而得名）。山北面多产优质铁和青堊（青色土），南面盛产美玉。山上有种草像蓍草但带绒毛，开青花结白果，名叫𦵧（音同"狼"）。服用它能使人长寿，还能治疗腹部疾病。

整个苦山山脉从休与山到大騩山，共十九座山，绵延一千一百八十四里。其中十六座山的山神都是猪身人面，祭祀时要用整只羊作为供品，并用五彩玉器陪葬。苦山、少室山、太室山是主要山峰，祭祀要用牛、羊、猪三牲，配以吉祥玉器。这些山神都是三头人面，其余附属山神则是猪身人面。

《中次八经》记载荆山山脉的第一座是景山（今湖北境内），山上多产金属和玉石，树木以杼树和檀树为主。雎水（音同"疽"）发源于此，向东南流入长江。水中多产丹砂和彩色鲤鱼。

向东北一百里是荆山（今湖北新城县南），山北产铁，山南产赤金。山中有许多黑色犛牛（属于牦牛类，原产西南边疆地区）。

这里描述了几座山的特征和物产：

第一座山有很多豹子和老虎，树木以松树和柏树为主，草类多为竹子和橘子（櫾是类似橘子但更大的品种，皮厚味道酸）。漳水从这里发源，向东南流入雎水（发源于荆山，流到南郡当阳县汇入沮水）。水里盛产黄金和鮫鱼（鮫鱼类似鲫鱼，鱼皮有珠状花纹且坚硬，尾巴长三四尺，末端有毒能刺伤人，鱼皮可装饰刀剑）。山里的野兽多为閭麋（类似鹿但体型更大）。

往东北一百五十里是骄山，山上多产玉石，山下多产青𩇥（一种矿物）。树木以松柏为主，还有桃枝和鈎端两种植物。这里住着名叫鼉围的神灵（鼉指鳄鱼类动物），外形像人但长着羊角和虎爪，常在雎漳深渊活动（深渊是水的深处），出入时都会发光。

再往东北一百二十里是女几山，山上多玉石，山下多黄金。野兽有豹子、老虎、閭麋、麖和麂（麂类似獐子但更大）。鸟类主要有白鷫（类似野鸡但尾巴长）、翟鸟和鵬鸟（体型像雕，紫绿色羽毛，长脖子红嘴，以毒蛇为食，雄鸟叫运日，雌鸟叫隂谐）。

继续往东北二百里是宜诸山，山上多产金属和玉石，山下多青𩇥。洈水（读音"诡"）从这里发源，向南流入漳水（现代洈水发源于南郡东洈山，流到华容县入长江），水中有很多白色玉石。

再往东北三百五十里是綸山（读音"伦"），树木多为梓树、楠木、桃枝、柤树、栗树、橘子和櫾（柤类似梨子但味道酸涩）。野兽主要有閭、尘、麖和㚟（㚟类似兔子但长着鹿腿，青色皮毛）。

最后往东北二百里是陆䣀山（读音"跪"），山上多产㻬琈玉（一种美玉），山下多白垩土。树木以杻树和橿树为主。

从原位置向东一百三十里是光山，山顶盛产碧玉，山下树木茂密。这里住着名叫计蒙的神灵，他长着人的身体和龙的头，经常在漳渊（深水潭）中游动。每当计蒙出入时，必定会带来狂风暴雨。

再往东一百五十里是岐山，山的南面多产赤金（一种红色金属矿石），北面多产白珉（类似玉的白色石头）。山上盛产金银玉石，山下多产青䨼（青色矿物）。这里的树木以臭椿为主，居住着名叫涉鼉的神灵，他长着人的身体、方形面孔和三只脚。

继续向东一百三十里是铜山，山上盛产金、银、铁矿石，树木多为构树、柞树、山楂、栗树、柑橘和柚子。山中野兽以豹子居多。

转向东北方向一百里是美山，这里的野兽多是犀牛、野牛、麋鹿和野猪，山上多金矿，山下多青䨼。

再往东北一百里是大尧山，树木以松树、柏树、梓树、桑树和桤木为主，草类多为竹子，野兽多是豹子、老虎和羚羊。

继续向东北三百里是灵山，山上多产金银玉石，山下多青䨼，树木多为桃树、李树、梅树和杏树。

向东北七十里是龙山，山上多生长寄生植物（也叫宛童），盛产碧玉，山下多赤锡矿，草类多为桃枝竹和钩端竹。

转向东南五十里是衡山，山上多寄生植物和构树、柞树，盛产黄色和白色的垩土（一种黏土）。

再往东南七十里是石山，山上多金矿，山下多青䨼和寄生植物。

向南一百二十里是若山（一作前山），山上盛产㻬琈玉（一种美玉）、赭石（红色矿石）和邽石（具体不详），多寄生植物和柘树。

东南一百二十里是彘山，盛产美石和柘树。

继续东南一百五十里是玉山，山上多金银玉石，山下多碧玉和铁矿，树木以柏树为主。

最后东南七十里是讙山，树木多为檀木，盛产邽石和白锡（即白镴，一种锡合金）。郁水从山顶发源，潜流至山下，水中多产磨刀石（砥和砺）。

从东北方向走一百五十里，有座仁举山。山上长着很多构树和柞树。山的南面盛产赤金（一种红色金属矿石），北面则多产赭石（红色矿物颜料）。

再往东五十里是师每山。山的南面出产磨刀石（砥礪），北面盛产青䨼（青色矿物）。这里树木以柏树、檀树和柞树为主，草丛中多生竹子。

向东南二百里到达琴鼓山，山上遍布构树、柞树和花椒树（花椒树矮小丛生，树下草木会被其毒性杀死）。山顶多产白色珉玉（一种美石），山脚多洗石（可用作洗涤的石头）。野兽以野猪、鹿和白犀牛居多，鸟类多见毒鸟鴆。

整个荆山山脉从景山到琴鼓山，共二十三座山峰，绵延二千八百九十里。这里的山神形象都是鸟身人脸。祭祀时要用一只公鸡，祈祷后埋入地下（瘞埋仪式），并用雕饰的玉圭（藻圭）和精米（糈）作为祭品。骄山是家山（重要山峰），祭祀需用美酒、少牢（羊猪祭品），祈祷后埋入带毛的婴童玉器和一块玉璧。

《中次九经》记载岷山山脉起始于女几山，山上多产石墨（石涅），树木以杻树和橿树为主，草丛多生野菊。洛水发源于此，向东注入长江，水中盛产雄黄（矿物药材）。山中猛兽多是虎豹。

再往东北三百里是岷山（今四川汶山郡广阳县西），长江发源于此，向东北流入大海。水中多产优质龟类和扬子鳄（鼉，大型爬行动物，皮可制鼓）。山上蕴藏丰富金玉矿，山下多白色珉玉。树木以梅树和棠树为主，野兽多犀牛、大象和夔牛（蜀地巨型野牛，重达数千斤）。鸟类多见白翰（白雉）和赤鷩（红羽野鸡）。

继续东北一百四十里是峽山（今邛崃山），江水从这里发源。

这段《山海经》记载了几座山的特征和物产：

在汉嘉郡严道县南边，是长江的发源地。山上有九曲十八弯的山路，出产一种叫㹮伯的动物，长得像熊但毛色黑白相间，能吃铜铁。江水向东流入长江，山南面多产黄金，北面多麋鹿，树木以檀木和柘树为主，草类多薤菜、韭菜，还有蛇蜕等药材。

往东一百五十里有座崌山（读音"居"），是北江的发源地。江中有很多怪蛇（现在永昌郡有种钩蛇，长数丈，尾巴分叉能在水中钩取岸边的人畜），还有种叫䲀鱼的生物。山上多产楢木、杻木（楢木是坚硬木材，适合做车轴）和梅树、梓树，野兽有夔牛、羚羊、犀牛等。有种鸟像猫头鹰但红身白头，叫窃脂（现在称小青雀为窃脂，可能不是同一种），据说能防御火灾。

再往东三百里是高梁山，山上多白垩土，山下多磨刀石。树木多是桃枝竹和钩端竹，有种草像葵菜开红花，结白色果实，据说能让马跑得更快。

往东四百里是蛇山，盛产黄金和白垩土。树木以栒树和樟树为主，草类多嘉荣、少辛。有种叫𤜣狼的野兽，像狐狸但白尾巴长耳朵，它的出现预示国家会有战乱。

往东五百里是鬲山，南面多金属矿，北面多白色珉玉。蒲𪈘水发源于此，向东流入长江，水中多白玉。野兽多犀牛、大象、熊和猿猴（有种叫蜼的猴子，鼻孔朝天，尾巴长四五尺，下雨时会用尾巴或手指堵住鼻孔）。

往东北三百里是隅阳之山，盛产金玉...

这段《山海经》记载了几座山的特征和祭祀习俗。首先描述了一座山，山下多青色矿物，树木以梓树和桑树为主，草类多为茈草。徐水从这里发源，向东流入长江，水中盛产红色细沙。

往东二百五十里是岐山（今陕西扶风县西），山上多白色矿物，草类以嘉荣草为主。再往东一百七十里是贾超山，山南多产黄色垩土，山北多优质赭石，树木主要是柤树、栗树、橘树和柚树，还生长着龙须草（形似莞草但更细，生长在石缝中，茎倒垂可编席）。

从女几山到贾超山共十六座山，绵延三千五百里。这些山的山神都是马身龙首的形象。祭祀时要用一只公鸡埋入土中，精米用稻米。文山、勾檷山、风雨醜山是重要的神山，祭祀时要先敬酒，用少牢（羊猪）祭品，配以彩帛和吉玉。熊山是山神凭依之处，祭祀要用酒、太牢（牛羊猪）和玉璧，还要持盾武舞来驱邪，戴玉冠跳祈福舞。

另一段记载中次十经的首阳山（今甘肃渭源县），山上多金矿玉石，但草木不生。向西五十里的虎尾山，树木以花椒和椐树为主，多产封石，山南多赤金，山北多铁矿。西南五十里的繁繢山（"繢"读作"溃"），树木多是楢树和杻树，草类以枝勾草为主。再往西南二十里的勇石山寸草不生，但多产白金，水源丰富。向西二十里的复州山，檀树茂盛，山南多黄金，有一种叫跂踵的怪鸟，形似猫头鹰但只有一只脚、猪尾巴，它的出现预示着国家将爆发大瘟疫。

向西三十里是楮山，山上长满寄生树（一种依附其他树木生长的植物），还有大量花椒树和椐树（两种药用植物），以及许多柘树（桑科植物）。这座山也叫堊山（一作渚山或州山）。

再向西二十里是又原山，山的南面盛产青色矿物颜料，北面多铁矿。这里的鸟类以鸛鵒（即八哥鸟）为主。

继续向西五十里是涿山，山上生长着大量构树和柞树，南面出产㻬琈玉（一种美玉）。再向西七十里的丙山上，多是梓树和檀树，还有弞杻树（具体品种不详）。

从首阳山开始到丙山，共九座山绵延二百六十七里。这些山的山神都是龙身人面的形象。祭祀时要用一只公鸡作为毛祭（带毛的祭品）埋入土中，并用五种谷物作为精米祭品。楮山是主山，祭祀需用少牢（羊猪组合的祭礼），备好美酒，还要将玉璧和婴毛（可能是儿童头发或某种祭品）埋入。騩山是帝王之山，祭祀要用太牢（牛羊猪三牲），由两名巫师祝祷舞蹈，并埋下一块玉璧。

中部第十一列山系以荆山为首的翼望山，是湍水（今河南南阳境内）的发源地，向东流入济水。貺水也发源于此，向东南注入汉水，水中多蛟龙（类似蛇但有四足，头小颈细，大型的能吞食人类）。山上多松柏，山下多漆树和梓树，南面多赤金（铜矿），北面多珉石（似玉的美石）。

向东北一百五十里是朝歌山（今河南舞阳县境内），潕水发源于此向东南流入荣水，水中多人鱼（可能是娃娃鱼）。山上多梓树和楠木，野兽以羚羊和麋鹿为主。这里生长着莽草（毒草），可以用来毒鱼。

东南二百里是帝囷山（"囷"读作qūn），南面多㻬琈玉，北面多铁矿。帝囷水从山顶发源后潜入地下，附近多鸣蛇（传说中会鸣叫的蛇类）。再向东南五十里是视山，山上多野韭菜，山中有一口井...

《山海经》这几段记载了几座山的物产和奇异生物：

天井山夏天有水冬天干涸，山上长着许多桑树，盛产优质的白色土（堊）和金银玉石。

往东南二百里的前山，树木多是櫧树（类似柞树，果实可食，木质坚硬适合做房屋支柱），还有大量柏树。山南面多金矿，北面多红色赭土。

再往东南三百里的丰山有种怪兽，外形像猿猴，红眼睛红嘴黄身子，名叫雍和。它一出现国家就会发生大恐慌。这里还住着名叫耕父的神灵，常在清泠渊（位于西郊县）活动，出入时带着光芒。山上有九口钟，霜降时就会自动鸣响。山上多金矿，山下多榖树、柞树、杻树和橿树。

往东北八百里的兔床山，南面多铁矿，树木多是薯蓣（山药），有种叫金鸡谷的草，根茎像鸡蛋，味道酸甜，吃了对人有益。

向东六十里的皮山盛产白土和赭土，树木多是松柏。再往东六十里的瑶碧山多梓树和楠木，北面多青䨼矿，南面多白金矿。山上有种像野鸡的鸟，专门吃蜚虫（一种小飞虫），名字叫鴆（注意这不是传说中的毒鸟鴆）。

继续向东四十里的支离山是济水发源地，向南流入汉水。山上有种叫婴勺的鸟，样子像喜鹊，红眼红嘴白身子，尾巴像酒勺，叫声像在喊自己名字。这里还多㸲牛和羬羊。

最后往东北五十里的袟𥮐山多松柏，有种叫机桓的树，叶子像枷树，果核坚硬可做香料，树皮泡酒能驱邪气，洗衣服能去污垢。

向西北一百里是堇理山，山上长满松柏和美丽的梓树。山的北面盛产丹䨼（一种红色矿物颜料）和金属矿石。山里的野兽多是豹子和老虎，还有一种鸟，外形像喜鹊，青色的身体，白色的嘴、眼睛和尾巴，名叫青耕鸟，据说能抵御瘟疫，它的叫声就是自己的名字。

往东南三十里是依軲山（读音同"枯"），山上长满杻树和橿树，还有种叫"苴"的植物（具体不详）。山里有种野兽，样子像狗却长着虎爪，身上有鳞甲，名叫獜（意思是身上有鳞甲，读音同"吝"）。它擅长跳跃扑腾，吃了它的肉可以不怕大风。

再往东南三十五里是即谷山，盛产优质玉石和黑豹，还有山驴、麈鹿和羚羊。山南面多产珉玉（一种美玉），北面多产青䨼（青色矿物颜料）。

继续向东南四十里是鸡山，山上长满优质梓树和桑树，草类以韭菜为主。东南五十里处是高前山，山上有种极寒清澈的泉水，传说是神仙帝台的琼浆（现在河东解县南檀首山上也有类似的潜流泉水，当地人叫盎浆），喝了不会心痛。山上产金，山下有赭石（红褐色矿物）。

东南三十里是游戏山，多杻树、橿树和构树，盛产玉石和封石（一种矿物）。再走三十五里到从山，山上松柏成林，山下竹林茂密。从水发源于山顶，潜流至山脚，水中有种三脚鳖（学名"能"，见《尔雅》），尾巴分叉，吃了能防蛊毒瘟疫。

继续东南三十里是婴䃌山（读音同"真"），山上松柏葱郁，山下梓树和櫄树繁茂。再三十里到毕山，帝苑水从这里发源，向东北流入视水，水中多水晶和蛟龙，山上盛产㻬琈玉（一种美玉）。

最后东南二十里是乐马山，山里有种野兽...

这段内容描述了《山海经》中一系列山脉的地理特征和物产。在东南方向二十五里的葴山，发源出视水（也有说法认为应该叫瀙水，就是现在南阳的瀙水），向东南流入汝水。这条河里有很多人鱼、蛟龙和一种叫"頡"的青狗状生物。

往东四十里是婴山，山下盛产青䨼（一种矿物），山上多产金玉。再往东三十里是虎首山，生长着许多名为"苴椆椐"的植物（其中"椆"的具体形态不详）。接着向东二十里是婴侯山，山上多产封石，山下多产赤锡。

继续向东五十里是大孰山，杀水从这里发源，向东北流入视水，水中盛产白堊（白色黏土）。再往东四十里是卑山，山上多桃树、李树、苴树和梓树，还有名为"纍"的植物（类似现在的虎豆、狸豆，也叫縢）。

向东三十里是倚帝山，山上多玉，山下多金。这里有一种野兽，形状像鼣鼠（《尔雅》记载有十三种鼠类，这种形态不详），长着白耳朵和白嘴，名叫"狙如"。这种动物出现预示国家将有大战争。

再往东三十里是鯢山，鯢水从山上发源后潜入地下，水中多产优质白堊，山上多金，山下多青䨼。继续向东三十里是雅山，澧水（今南阳澧水）发源于此，向东流入视水，水中多产大鱼，山上多优质桑树，山下多苴树和赤金。

最后向东五十里是宣山，淪水发源于此，向东南流入视水，水中多蛟龙。山上有棵巨大的桑树，树干粗达五十尺（约五丈），树枝向四方伸展，叶子有一尺多长，有红色纹理，开黄花，青色的花托，名叫"帝女之桑"（以女主命名）。

从衡山向东四十五里是衡山（即今湖南衡阳的南岳衡山，当地人称为岣嵝山）。这座山上有很多青黑色的石头和桑树，鸟类大多是八哥。

再往东四十里是丰山，山上盛产封石（一种药用矿石），树木以桑树为主，还生长着很多羊桃（又名鬼桃），这种植物外形像桃子但茎干呈方形，可以用来治疗皮肤肿胀。

继续向东七十里是嫗山，山上多产优质玉石，山下有丰富的金属矿藏，草类以鸡谷（一种药草）为主。

向东三十里是鲜山，树木多为楢树、杻树和苴树，草类多亹冬（即门冬草）。山的南面多金矿，北面多铁矿。山中有种野兽长得像膜（传说中的动物），红色大嘴红眼睛白尾巴，它一出现当地就会发生火灾，名字叫𤝻即（读音同"移"）。

再往东三十里是章山（也叫童山），南面多金矿，北面多美石。臯水从这里发源，向东流入澧水，水中多产硊石（具体不详，读音同"跪"）。

向东二十五里是大支山，南坡多金矿，树木主要是构树和柞树，没有草类。

继续向东五十里是区吴山，树木多为苴树。再五十里是声匈山，树木多构树，山上多玉石和封石。

又五十里是大騩山（可能与前面提到的山同名），南面多赤金，北面多磨刀石。

向东十里是踵臼山，没有草木生长。向东北七十里是历石山（或叫磨石山），树木多荆条和杞柳，南面多黄金，北面多磨刀石。有种野兽像野猫但长着白脑袋和虎爪，名叫梁渠，它出现预示国家将发生大战。

向东南一百里是求山，求水从山顶发源后潜入地下，山中产优质赭石（红色矿物颜料），树木多苴树和细竹（䉋属竹类），南面多金矿，北面多铁矿。

再向东二百里是丑阳山，山上多椆树和椐树...

这段《山海经》记载了几座山的特征和物产：

有一种长得像乌鸦但长着红脚的鸟叫"𩢢餘"（读音类似"枳"或"橘"的枳），这种鸟能抵御火灾。

往东三百里有座奥山，山上长着很多柏树、杻树和檀树，山的南面盛产㻬殍玉。奥水从这里发源，向东流入视水。

再往东三十五里的服山，树木以苴树为主，山上多产封石，山下有丰富的赤锡矿。

杳山在更东边三百里处，山上长着很多嘉荣草，盛产金矿和玉石。

几山位于东边三百五十里，主要生长楢树和檀树，草类以杻草居多。这里有种野兽，外形像猪，黄色身体、白色头和尾巴，名叫"闻𧲂"（读音类似"邻"）。这种野兽出现时，天下就会刮大风。

从翼望山到几山，共四十八座山，绵延三千七百三十二里。这些山的山神都是猪身人头。祭祀时要用一只公鸡，埋一块玉圭，用五种谷物。求见山神要用太牢（牛、羊、猪三牲齐备的祭品），把祭品倒着埋，还要用一块玉璧。堵山和玉山是众山之尊，祭祀时祭品要倒置，用少牢（羊、猪二牲），配以吉玉。

洞庭山系的第一座山叫篇遇之山（也有称肩山），没有草木，但富含黄金。

往东南五十里的云山也不长草木，但有剧毒的筀竹，人碰到必死无疑（注：当时始兴郡桂阳出产的筀竹，大的有两尺粗、四丈长；交趾还有一种第竹，竹心坚硬锋利，涂上毒药能刺死老虎）。山上多黄金，山下多㻬琈玉。

龟山在东南一百三十里处，生长着穀树、柞树、椆树和椐树。山上多黄金，山下盛产青雄黄和扶竹（即邛竹，竹节高、竹心实，可做拐杖，称为"扶老竹"）。

再往东七十里的丙山，有很多筀竹和黄金，还有铜矿、铁矿，但没有树木。

往东南方向五十里有一座风伯山，山上盛产金属和玉石，山下有许多酸石（具体含义不详）和文石，还出产大量铁矿。山上树木以柳树、杻树、檀树和楮树为主。山的东面有一片叫莽浮林的森林，里面长满名贵树木，栖息着各种珍禽异兽。

再往东一百五十里是夫夫山，山顶蕴藏丰富黄金，山下多产青雄黄（一种矿物）。山上桑树和楮树繁茂，草丛中遍布竹鸡草和鼓草。这里住着一位叫于儿的神灵，长着人的身体，手里总是握着两条蛇，经常在江边深渊游走，出入时身上会发出光芒。

继续往东南一百二十里就到了洞庭山（今长沙巴陵县西，有洞庭湖与长江暗流相通。《离骚》中"转道洞庭""洞庭波涌木叶落"都指此处）。山上黄金储量丰富，山下盛产银矿和铁矿。柤梨、柑橘、柚子树漫山遍野，草丛中生长着兰草、蘼芜、芍药和川芎（蘼芜是一种类似蛇床草的香草）。这里是天帝两位女儿的居所（即《列仙传》记载的江妃二女，《九歌》中称为湘夫人、帝子。关于她们的身份有不同说法：《河图玉版》说是尧帝之女；秦始皇渡江遇风浪时，博士解释湘君是舜的妃子；《列女传》记载二女死于湘江流域，民间尊为湘君。但《九歌》明确将湘君与湘夫人视为两位独立神灵，就像河洛之地的宓妃一样，是自然神灵而非历史人物）。

这段文字记载了关于舜帝和两位妃子（娥皇、女英）的传说，以及湘江流域的地理风貌和奇异事物。

关于舜帝葬在苍梧山时，两位妃子没有随葬的事，说明她们生前不随军出征，死后也不从葬，这是符合道义的。就算她们真的跟随舜帝，以两位女神通达天理的智慧，当年能用鸟形衣裳和龙纹服饰救舜脱离井廪之难，怎么可能在湘江风波中无法自保而双双溺亡呢？

古代礼制规定，生为上公者，死后为贵神。五岳之神相当于三公，四渎（长江、黄河、淮河、济河）之神相当于诸侯。但湘江地位不及四渎，不在常规祭祀之列。两位女神作为帝王之后，配享神灵之位，怎么可能降格成为湘江的小神呢？这种说法混淆了名实关系，以讹传讹却无人纠正，实在可悲。

文中还描述了湘江流域的神异景象：两位女神常在江渊游玩，她们的出现会引发三江（长江、湘江、沅江）风浪交会，澧水也在附近汇入。这一带位于九江（今浔阳以南的九条支流）区域，女神出入时必定伴随狂风暴雨。这里有许多形似人却长着蛇身、双手持蛇的怪神，还有各种奇异的鸟类。

往东南一百八十里有座暴山，山上多产棕树、楠木、荆棘和箭竹，盛产黄金美玉，山下多花纹石和铁矿。山中有麋鹿、麂子等走兽，还有雕类猛禽。

再往东南二百里是即公山，山上多黄金和㻬琈玉（一种美玉），生长着柳树、杻树、檀树和桑树。这里有一种奇异野兽...

《山海经》这段文字记载了一系列山脉的地理特征和祭祀礼仪。先说几种奇特生物：有种像乌龟的动物，白色身体红色脑袋，名叫"蛫"（读音同"诡"），据说能抵御火灾。

接着描述了几座山的物产分布：往东南159里是尧山，山北多产黄色垩土（一种白土），山南多黄金，树木以荆条、枸杞、柳树、檀木为主，草类多是山药。再往东南100里的江浮山盛产银矿和磨刀石，没有草木，野兽多是野猪和鹿。

往东200里的真陵山，山上多黄金，山下多玉石，树木以构树、柞树、柳树、杻树为主，草类多荣草。东南120里的阳帝山出产优质铜矿，树木多为檀木、杻树、山桑和构树，野兽多是羚羊和香獐。

往南90里的柴桑山（今九江柴桑区南，与庐山相连）盛产银矿，山下多碧玉、冷石和赭石，树木多为柳树、枸杞、构树和桑树，野兽多是麋鹿，还有许多白蛇和会飞的蛇（指能腾云驾雾的腾蛇）。东南230里的荣余山铜矿丰富，山下多银矿，树木多为柳树和枸杞，有很多怪蛇怪虫。

从篇遇山到荣余山共十五座山，绵延二千八百里。这些山的山神都是鸟身龙首的形象。祭祀时要用一只公鸡、一头母猪，割刺祭品，用糯米作为祭品。其中夫夫山、即公山、尧山、阳帝山是重要山脉，祭祀时要陈列牲畜玉器然后埋藏，用酒祈祷，祭品用少牢（羊猪各一）。洞庭山和荣余山的祭祀更隆重，要用太牢（牛羊猪三牲）和圭璧等玉器，并用五彩装饰。

最后总结说，整部《中山经》共记载197座山，总长21371里。全天下名山共5370座，分布在大地各处，总长64056里。这些记载反映了古人对山川地理的系统认知和原始宗教祭祀习俗。

大禹说：天下的名山共有五千三百七十座，分布在六万四千零五十六里的土地上。其中五座最重要的山（五臧山）特别有益于民生，其余的小山数量太多就不一一记载了。天地间东西距离二万八千里，南北距离二万六千里。其中有水源的山脉八千里，能蓄水的山脉也是八千里。产铜的山有四百六十七座，产铁的山有三千六百九十座。这些山脉划分了天地疆界，是种植五谷的地方，也是制造兵器（戈矛、刀鎩）的原料产地。能干的人资源充裕，笨拙的人资源匮乏。古代在泰山（太山）祭天、在梁父山祭地的帝王共有七十二家，他们治国成败的规律都体现在这些山川资源中，这就是国家经济的基础（管子·地数篇也记载封禅的君王有七十二家）。

以上是《五臧山经》五篇的内容，总计一万五千五百零三字。

桃林峡谷位于边塞荒野，周武王灭商后曾在这里放牧牛马。三涂山是天险要地，西夏地区也以险要著称。

鸣石（一种会发声的岩石）与金属同源，蕴藏着潜在声响。敲击时会发出雷鸣般的巨响，声音传得很远。只要掌握方法，就能通过它来沟通天地气息。

旋龟（一种龟类）的叫声像劈木头；修辟（类似蛙的生物）鸣叫像猫头鹰；人鱼（鲵鱼）生活在洛水、伊水流域。

帝台山上有五彩斑斓的石棋盘，用来举行祭祀百神的酒宴（觞祷），调和天地之气。

治疗疟疾的草结的果实像瓜；乌酸草的叶子有三层，开黄花，可以制作毒药，连毒蛇（蚖蛇）都怕它。

䔄草开黄花，果实像菟丝子。君子佩戴它，人会变得妩媚动人。传说这是天帝之女所化，其中奥妙难以理解。

山膏兽长得像猪，生性喜欢骂人；黄棘是它的食物，这种植物既不能结果也不会开花。虽然它没有贞洁的品性，但就像女子不嫁人一样自有道理。

三足龟体现了造物主的公平：少一条腿不算残缺，多一条腿也不算多余。三足龟和普通龟鳖（黿鼉）本质上没有区别。

雷霆是天之精华，能震撼人心。用什么来抵御呢？可以服用嘉荣草。它能安定神魂，通过肠胃发挥作用。

《山海经》中记载了许多奇异的动植物和神灵：

有一种叫"牛伤"的镇气神兽，形状像蜂，尾巴分叉，舌头能反转。"鰧鱼"身上有青色斑纹，生活在四通八达的洞穴中。

"帝休树"的枝条交错生长，树干挺拔，生长在少室山上。君子吃了它的果实，能平息怒气，增进仁爱之心。

嵩山是五岳之首，与华山、泰山、恒山、衡山齐名，其气势通天，神灵洞悉阴阳。它巍然屹立，是群山中的佼佼者。

"栯木"是一种美好的树木，采摘它的枝叶佩戴，能使家庭和睦，夫妻恩爱。"𦱌草"茎干红色，果实像野葡萄，吃了能增长智慧。

"鶡鸟"是一种勇猛的鸟，同类遇袭时会拼死相救，因此武士常用它的羽毛装饰头盔，象征义勇。

"鸣蛇"和"化蛇"是两种相似的蛇，都能掀起巨浪，它们出现时往往带来水灾。"昆吾山"出产的赤铜锋利无比，能切玉如泥，火烧会变色。

"熏池神"形貌不可见，所在之处盛产美玉。"武罗神"腰身纤细，牙齿洁白，佩戴耳环，掌管着帝宻都，适合女子祭祀。

"鴢鸟"形似野鸭，羽毛翠绿，眼睛红色，妇女食用它的肉能多子多孙。"荀草"结红色果实，妇人服用可以美容养颜。

"马腹兽"长着人脸虎身，"飞鱼"形似小猪，有红色花纹，吃了能避兵器之灾。"泰逢神"喜欢在山南游玩，能引发天气变化。

"葪栢"开白花结红果，果实能改变体质，吃了不怕寒冷。墨子曾感叹事物会随环境改变特性。橘树和柚树也有记载。

《山海经》中记载了许多神奇的动植物和地理现象：

有一种橘树结出的果实金黄鲜亮，叶子青翠欲滴，被视为灵异之物。大騩山上生长着一种苹草，开青色花结白色果实，吃了不会夭折，虽不能延长寿命但可以活到老死。

鮫鱼是一种特殊的鱼类，它的皮可以制作成装饰品，用来装饰刀剑。而鴆鸟则是最毒的鸟类，它飞过的地方草木都会枯萎，羽毛含有剧毒，是执行天罚的生物。

花椒树结出的红色果实味道辛辣，服用后能让人产生通灵的幻觉。神𧕛、围、计蒙这些神兽形态各异，有的三只脚，有的长着虎爪或龙头，能够呼风唤雨。

岷山的精气上通东井星，开始时只是一勺水，最终汇成浩瀚的江河。西南地区有一种巨大的䕫牛，体型如垂天之云，肉重达千钧，虽然力气很大却拉不动车轮。

卭峽山险峻难行，山坡九曲十八弯。𤜣狼和雍和是两种凶兽，它们出现会带来战争和瘟疫。蜼这种动物在下雨时会用尾巴塞住鼻孔倒挂在树上，它的形象常被铸在祭祀用的青铜器上。

熊山上有洞穴，神人从中出现。青耕鸟能抵御瘟疫，而跂踵鸟出现则会带来灾祸。蛟龙既不是蛇也不是龙，鳞甲光彩夺目，能在江河中翻腾。耕父神常在清泠的水边游走，百姓祭祀他可以消除灾祸。九钟山上的钟会随着霜降自然鸣响。

《山海经》这段记载了几种奇异生物和自然现象，我来用现代话解释：

嶢山崩塌、涇水枯竭时，麒麟会争斗，这时九口大钟会自己鸣响，霜雪会提前降临。这是天地气息相互感应引发的自然现象。

有种叫"婴勺"的鸟，住在支离山，外形像喜鹊，白色身体红色眼睛，尾巴像勺子。虽然它尾巴像酒勺，但不能真的用来舀酒。

"獜"这种野兽长着虎爪，喜欢自己跳跃扑腾，鳞甲会震动发出声响。据说吃了它的肉，就不会被大风吹得头晕。

帝台山的水能治疗心病，洗涤心灵，调和精神修养性情。饮用或用来洗头洗澡，都能让人身心舒畅。

"狙如"是种小虫子，本身没有危害，但它的出现预示着军队要出征，两军即将交战。万物之间的感应，不分大小。

有棵巨大的桑树生长在水潭边，树干要五人合抱，树枝交错。传说这是天帝女儿养蚕用的桑树。

梁渠兽出现会引发战争，𤝻即兽出现会带来灾害，䳅余鸟能避火。每种生物都有特殊能力，比如獜兽出现就会刮大风。

"于儿"这种神灵长着人头蛇身，常在江河深潭活动，在洞穴时隐时现，身上会发出神秘光芒。

洞庭湖住着两位女神，她们游历五条大江，行踪飘忽神秘，被尊称为"湘夫人"，是湘水的神灵。

"飞蛇"能乘着云雾飞升，想要上天，但云散后就只能落回地面。没有云雾依托，它就飞不起来。

（这段出自《山海经》第五卷，记录了各种神奇生物的特性及其与自然现象的关联，反映了古人对万物有灵的认知。）