《雲笈七籤》卷48

老君（太上老君）说：“金水内景（以阴阳变化为基础的内修之法），可以用阴来发动阳。掌握这门道术，就能分身化形：由一化为万，转眼间召集六军；即使远在千亿里之外，也能往来如同呼吸；乘云踏水，出入没有阻碍。天神、地祇（地神）、邪鬼、老魅以及各种隐形之物，都能看见。只要专心精思，还能预见未来。你若能持守这门道术，就能成为仙王。”

老君说：“想要修行明镜法，不要进入办丧事或生产的场所。心神要清静，洗浴时使用五种香料，并饮用兰桂香液；不要吃荤腥辛辣之物，也不要接近妇人。要在幽静隐密的地方、安静的室内修炼，不能听见车马声、金鼓声，也不能被鸟兽的喧闹声打扰。修炼这门道术，最忌受到惊扰：一旦中断，便难以恢复；一旦失败，也难以再成。修炼时，心中不再留存杂念，耳中不再留意外界声音，专心凝神、目光似看非看，持续想着精微的道理，不懈怠，才可能成功。”

老君说：“应当准备一面九寸的明镜，镜面不能有缺损、破损、污渍或瑕疵；务必清澈明亮、形状端正，能照出人的容貌才好。从前我的先师用一面一尺二寸的镜子，前后左右各放一面，称为‘四规’。修习这种道术很难，成功却快，也容易因惊扰而失败；若受惊，便会有大祸，能练成的人很少。容成也用一面一尺的镜子，端正地放在面前，能够看见一些神异景象，却不能因此长生。商子说，用九寸镜各一面夹在身体左右，称为‘日月’，也能延年益寿。

“如果想要分身化形、坐着便能隐去身形、升入黄庭（道教所说的身中重要宫府）、长生不死，役使百灵，出入水火、金石、草木和土地，甚至随意飞行，就应当使用我所说的四规之法。若只想预知吉凶和日月变化，那么使用前面说的明镜法就可以了。”

老君说，设置这些规仪的方法，是在离自己一尺五寸的地方立设，使其与眉齐平；各垂下一条紫色或青色的线，下面放置华水，并务必保持水平。修习时昼夜不要闭眼，以能看见为成效。之所以不可闭眼，是因为闭眼时神明可能突然显现，却没有马上看见；也可能因此失去神神离去。若突然睁眼看见，而没有循序渐进地适应，就会受到惊吓，导致修习失败。

老君说，四规之道必定会见到尊贵的神灵。不是上等修行者、至真之人，不要把这套方法传给他们。我所传的道法极为隐秘，世上没有合适的人选时，宁可不传给道门中人。

老君说，要修习四规的人，都要在离自己一尺五寸、高三尺的地方设置规仪。

老君说，修东方之规，应当见到两位仙人。他们戴着红色丝带装饰的冠，面容狭长瘦小，耳朵较高，头和全身都长着黑毛。见到他们不要惊慌。

修西方之规，应当见到西王母（道教尊神）和侍奉她的玉女。

修南方之规，应当见到中和无极元君。她全身有十一个头，戴着自然之冠，穿红色衣服。

修北方之规，应当见到天皇君。他有十三个头，衣冠的颜色随当时的时令而变化。

有时会见到一个穿黄衣、戴黄冠、留着白胡须的人，那就是延寿君；若是年轻的形貌，则是受命君。

有时会见到一个穿红衣、戴红头巾的年轻人，那是禀命君；若是老年形貌，则是司命君。

有时会见到两位穿黄色羽衣、戴黑色冠的神，名叫察行君。

有时会见到三位穿红色羽衣、戴青色冠的神，名叫听响君。

有时会见到一位戴大冠、穿朱红色衣服、手拿笔札的人，那是司过君。

有时会见到一位穿黄衣、戴冠并遮住脸的人，那是增年君。

有时会见到两位穿红裙的神，名叫视形君。

有时会见到穿青衣的玉女，名叫惠精玉女；穿黑衣的玉女，名叫太玄玉女；穿红衣的玉女，名叫赤圭玉女；穿黄衣的玉女，名叫常阳玉女。

（原文末句在“童子三人青衣紫下裳俱来者”处未完：意思是“有时会见到三位童子一同前来，他们穿青衣，下面穿紫色衣裳”，后文应接着说明其身份或含义。）

（开头承接前文）有的名叫“常在”，有的名叫“绝洞”，有的名叫“五德”。

老君说：“有时会看见九位玉女穿着五彩衣裳，一起来到。她们分别名叫：上一、虎、扶、灵阙、孔林、凭、住、多、元。”

老君说：“有时会看见一个人，眼睛下方的直径约三寸，穿黄衣、青色下裳，这就是目君。”

老君说：“有时会看见一个婴儿，身高二三尺，朝着人微笑，这就是九都童子。”

老君说：“有时会看见一个童子，身高五六尺，站着微笑。他左上方有自然形成的华盖（象征祥瑞的伞盖），就是日中童子；右上方有自然形成的华盖，就是月中童子。”

老君说：“有时会看见一个人，长着鸟身人头，身上呈现五彩玄黄，这是上上太一君，也就是道父。”

老君说：“有时会看见九个人，都穿青衣、长着白头发，这就是无极太元君。”

老君说：“有时会看见一个人，身高六尺五寸，戴角冠，穿白衣、红色衣领，衣上有虎纹或凤纹。他姓李，名耳，字伯阳。通常在平旦（天将亮时）看见他。”

老君说：“有时会看见一个人，身高六尺七寸，戴重华冠，穿白衣、青色下裳。他名叫李舕，字伯阳。通常在日出时看见他。”

老君说：“有时会看见一个人，身高六尺九寸，戴重华冠，穿五色衣。他名叫李，字伯光。通常在食时（早晨用餐时）看见他。”

老君说：“有时会看见一个人，身高七尺二寸，戴辟邪冠，穿罗纱制的衣裳，衣形像龙蛇。他名叫李石，字孟公。通常在禺中（上午约九至十一时）看见他。”

老君说：“有时会看见一个人，身高七尺三寸，戴飞龙冠，穿朱红色衣服。他名叫李重泉，字子文。通常在日中（中午）看见他。”

老君说：“有时会看见一个人，身高七尺五寸，戴三杰冠，穿朱玉色衣服。他名叫李定，字元阳。通常在日昳（下午约一至三时）看见他。”

老君说：“有时会看见一个人，身高八尺，戴皮毛冠，穿黑衣。他名叫李元，字伯始。通常在日哺（下午约三至五时）看见他。”

老君说：“有时会看见一个人，身高一尺五寸，戴自然冠，穿……”

“龙蛇”这位神灵名叫李愿，字元生。修炼者常在太阳落山时看见他。

老君说：有时会看见一个身高九尺五寸的人，头戴自然冠，身穿青紫色衣服。这位神灵名叫李德，字伯文，常在黄昏时出现。

老君说：修炼明镜之道，上等资质的人七天可以练成，中等资质的人需要十天，下等资质的人一个月可以练成。

老君说：镜子内层用紫色和青色相合，做成九寸的圆规；圆规本身是一尺二寸，这就是镜子。

老君说：上等资质的人修炼时，会先看见自己的形象，接着看见住宅中的鬼神，然后看见天神。

老君说：看见神灵时，有时只出现一个身影，不能多看；最多会有六神或七神显现。只要专心看着圆规中映出的影像，熟悉所见之物，就会看见神灵。此时不要说话，也不要行礼，要赶快让自己安定下来，不要惊慌害怕。

老君说：修炼这套方法的人，春天不要砍伐树木，夏天不要用水浇灭火；四季交替的月份不要握土；秋天不要熔炼金属；冬天不要堵住水流、汲干井水。

老君说：修炼这套方法的人，春天不要吃肝，夏天不要吃心，四季交替的月份不要吃脾，秋天不要吃肺，冬天不要吃肾。五脏之神发怒，就会使人神志不清、寿命减短。

老君说：修炼时要持之以恒，不可懈怠。若七天练成，之后每隔七十天行一次；每次施行时，都要像第一天那样看见神灵。

老君说：这套方法可以使人恢复青春、延缓衰老。

老君说：看见神灵之后，再施行一次，可以向神灵询问长生的要诀；神灵会一一告诉你。

老君说：这套“四规”之道练成后，就可以只拿一规来施行，不必再使用四规。

老君说：幽阙二童头上都系着绿色头巾，一个上入北极，一个下入玄宫，用镜子映照相关景象。

老君说：修炼这套方法时，通常要在上方设朱鸟，高三尺；下方设玄武，高五尺；左方设青龙，高九尺；右方设白虎，高七尺，还要踏着日月的形象。

老君说：不只要映照自己，还要让朱鸟衔着九寸镜，玄武背着一尺二寸的圆镜，青龙衔着太阳，白虎衔着月亮。自己的形象要化作龙蛇，并能分化形体，端坐着看见四海之外；直到真正的神灵显现，才算完成。

老君说：夜间点灯时，用芝麻油作灯油，很好。

老君说：想为病人调治疾病，或进入深山，担心山神和百鬼试探，可以把一面铜镜挂在门上；镜下放一器皿，盛满花水，再把刀剑横放在水面上，剑刃朝外。百鬼不敢靠近。若是老魅（年久成精的邪魅）径直闯入门内，也过不了水面，会立即死亡。血留在水中，要秘密收藏，不要给俗人看。

老君说：想避开兵器和各种邪祟，可用一枚三寸大的圆镜铸成天符（象征天界法力的符物），把它挂在背后，随身佩带。阴日放在右边，阳日放在左边；进入人群时，便能胜过众人，使人人敬畏。这是我道中的秘法。

盟誓之法

某州某县某乡某里某宫观的道士某，将《老君四规明镜要诀》传授给学者某州某县某乡某里某人。受传者以白绢四十尺、米一斗、柴一束、盐五升作为盟誓之物。传授者不得不告知要诀；受传者若不遵行，便要死后进入黄泉，按先师的科律盟誓。双方立誓专心修习，并共同画押为凭。三年后有所成效，才可以传授；不得传给不合适的人。若违背誓约，便要向天地水三官（掌管天地水的神灵）谢罪，永远不能成仙，也不得说出背弃根本的话。

明照法

想用镜子照见自己的面容，应稍稍打开门窗，让室内较暗、外面较亮，暂时闭眼，专心想象自己的面容。起初可能什么也看不见，过一夜之后，视野会渐渐变得深远，逐渐看清自己的面目和头巾，心中也会清楚明白。

清晨和日落时最适合照镜。若日光很强，就稍稍打开门窗，在明亮处窥镜；这时看不见影像。若在灯火下照镜，灯要放远些，不要靠得太近。睁眼照镜、观看自己的身体，应在明亮处进行；闭眼想象面容，则应待在较暗、面向明处的地方，这样才容易看见。

照镜的要领，是安静躺卧、集中精神，诚心思念。临睡前让身体放松片刻，额头上便会仿佛有红黄色的光发出，照亮满室；随后会感到影像隐约迷蒙，如同……

醒来或躺下时，自己会看见面容显现在光中，仿佛正与自己面对面相视。过一会儿，影像便消失了。躺下醒来后，可以再照镜子；临睡时仍照前面的方法存想。每天晚上如此练习，便会逐渐看见景象。

有时躺着醒来，会看见两张面孔相对；有时看见自己的形象分成两个人，并排坐着。也有人在睡梦之间看见容貌姣好的神童、玉女，年约十五六岁，衣着华美，额头端正；见到他们便行拜礼。有时会听见耳边有声音，预先得知天下的吉凶和各种事情；有时在东边的墙上看见西边的墙；有时傍晚躺下，梦见自己照镜子；有时则收摄光芒，向内观照五脏。这些景象应从申时（下午三时至五时）开始修习。

明镜君的官属和将吏共一百二十人，居住在开阳宫。明镜君的主人是两目童子；童子的精光彼此映照，显现景象，使人由此辨知吉凶。明镜君有三名童子、九名侍女相随。三名童子身高六尺，九名侍女身高五尺。

三名童子、九名侍女的服色如下：

青腰穿青衣；当闻穿紫衣；内子穿青衣；素女穿白衣；皇女穿黄衣；帐上穿缃色（浅黄色）衣；道女穿黄色衣；女婴穿红衣；鲁女穿深红色衣。

宝照法

半夜存想神灵完毕后，仍然起身端坐施行此法；此时不要另做其他事情。面向王平（方位或神名，原文未作说明）坐好，双手握固（握拳收摄的道教修炼手势），微微闭眼。

接着存想两眼之中各有一团鸡蛋大小的白气，显现在面前。过一会儿，白气变成两面明镜，直径九寸，一前一后照着全身以及身上的二十四位神灵，使一切都清晰显露。持续存想一段时间：让左边的镜子在前方，照见神灵的正面；右边的镜子在后方，照见神灵的背面。镜中显现二十四位神灵，各自安处其位；即使不逐一念出名字，也要清楚存想他们的形貌、颜色和身高。

随后在心中默念祝辞：

“大明宝镜，分形散化，照亮元神，制服万魔。飞行上清，披云巾，役使千灵，封山召河。”

祝念完毕，镜上的光忽然变小，收回眉眼之间，随即消失，然后躺下。

（承接上文）常常照此修行，灾祸便不会发生，修行者也能升登仙位。

摩照法

从前有一位会磨镜的道士，常在民间行走，靠替百姓磨镜谋生。他不论镜子大小，每次只收六七钱，不收别的财物。他只把药涂在镜面上，再擦拭镜子，镜子便会明亮。

有位好道之人袁仲阳，知道这位道士有道术，便诚意挽留他住宿，按待客之礼款待他，随后向他行礼请教。道士告诉袁仲阳：“明镜之道可以分化形象、变化万千，也能使人聪慧，预先知道将来发生的事；还可以让人见到天上的众位真人。修行这种道法、遵守其中的法则，天上的诸神仙都会前来。修行者自己也能长生不老，远离衰老，永葆青春。

“道士入山时，山精老魅常来试探，有时会变成人形。因此，道士住在石室中，应当常在背后悬挂一面九寸长的明镜，用来驱避各种邪恶。百鬼和成精的老物即使能变化形体，也不能让镜中的影像随之变化。只要看见自己的形影显现在镜中，它们便会消散逃走，不敢作祟。”

道士因此有一种磨镜用的药。药方出自《帛子方》。取锡四两，把锅烧得很旺，直到锅烧得通红、与火色相同，再放入锡末。另取胡粉三两，也放进锅中。用生白杨木刻成一根搅拌棒，长一尺、宽二寸、厚一寸，后面的柄长短随人；用它搅拌，手要稳，直到木棒只剩七寸。再放入真丹四两、胡粉一两，继续搅拌；等木棒只剩二寸时，再放入摩照锡四两，搅拌至混合均匀。

要用时，把药研成胡豆大小的细末，用唾液调和；若能再加动物脂膏，效果更好。也可取米粒大小的一点药，放在门牙上呵气，再用唾液涂在镜面上，然后用它擦拭镜子，镜面便会像日月一样明亮。

制作此药前要斋戒七日，并在清静、隐秘的房间里操作，不要让别人看见。火要烧得旺。此法应当保密，不要随意传给不合适的人。

拂童法

拂童之道（使人返老还童的方法）：要彻见二十四神（人体内的二十四位身神），通常在甲子旬的庚午日正午进行。取清水一升，以东流的水最好，也可以用古井水。把一铢真丹（道教所用的丹药，研成极细的粉末）投入水中，搅动二十一次，向左旋转；搅动时，器物也要随着月建（当月所值的地支方位）向左转一周，算作一次。

轻声祝祷：“玄元水精，生光八明，身神众列，并来见形；彻视万里，中达九灵。”祝祷完，面向东方，用左手蘸水洒眼睛十四次。祝祷时，要随着月建的方位洒眼，并始终面向东方。剩下的水留下来洒眼，不必再念祝词。

神枕法（附记）

记载说：从前泰山脚下有位老人，姓名已经失传。汉武帝东巡时，看见他在路边锄地，背上有数尺高的白光。武帝觉得奇怪，便问他是否懂得道术。

老人回答：“我八十五岁那年，身体衰老，几乎要死了，头发全白，牙齿也掉光了。有位道士教我吃枣、饮水、断绝谷物，并制作神枕。枕中要放三十二种东西：其中二十四种是有益的，用来对应二十四节气；另外八种有毒，用来对应八风。照此行持后，我身体渐渐年轻，白发转黑，掉落的牙齿又长出来，每天能走三百里。我今年一百八十岁，本来不愿离开尘世进山修炼，舍不得孙子，便又回家吃五谷。这样已经二十多年了，但神枕仍使我不再衰老。”

汉武帝看老人的容貌，大约只有五十岁，便去询问他的邻居，众人都说确有其事。于是武帝向老人求得此法，也做了枕头，却无法像老人那样断食、饮水。

制作方法是：在五月初五或七月初七，取山林中的柏木做枕。枕长一尺二寸、高四寸，内部要能容纳一斗二升。用柏木中心发红的部分做枕盖，盖板厚二分，并要盖得严密，同时仍能开合。然后在枕盖上钻三排孔，每排四十个，共一百二十个，孔要大到能容下粟米。至于所用的药物……

芎藭、当归、白芷、辛夷、杜衡、白术、藁本、木兰、蜀椒、桂、干姜、防风、人参、桔梗、白薇、荆实（另有本子作“壮荆实”）、肉苁蓉、飞廉、柏实、薏苡子、款冬花、白蘅、秦椒、麋芜，共二十四种，用来对应二十四节气；再加八种有毒的药物，对应八风。把麋芜放在药物列表的末尾。

附子、藜芦、皂荚、菵草、□石、半夏、细辛。这些与前面的药物合计三十二种，每种各取一两，都捣碎后放入枕中。用布袋包好，做成枕头的内衬，连续使用一百天，据说能使脸色光润；一年后，身体里的各种疾病以及风病都能痊愈，身体也会散发香气；四年后，白发变黑，脱落的牙齿重新长出，耳聪目明。这是一个神奇而有效的秘方，不传给不合适的人。

藁本是老芎藭的母亲。汉武帝曾问东方朔，东方朔回答说：从前女廉把这个方子传给玉青，玉青再传给广成子，广成子再传给黄帝。近来，谷城道士淳于公把这种药枕放在耳边枕着，据说活了一百多岁，头发仍未变白。疾病的发生，都从阳脉开始；如今枕着药枕，风邪就不能侵入人体。

即使已经用布袋包好枕头，仍应再用帷帐袋层层包住；要睡觉时，才把外面的包裹取下。皇帝下诏赏给老人一匹帛，老人不肯接受，说：“臣对待君主，就像儿子对待父亲。儿子向父亲讲授道法，按道义不该接受赏赐。臣也不是靠传道谋利，只因陛下喜好善道，才把这个方子献上。”皇帝于是作罢，改为赐给他各种药物。

神杖法

神杖用九节向阳生长的竹子制作，挑选竹子的具体方法另有记载。使用时要斋戒、沐浴、焚香，再拜，然后叩齿三十六次。心中观想五帝的直符吏（侍奉五方天帝的神吏）各一人，身穿与各自方位相应的颜色，五色光芒流转照耀在杖上；再观想五帝玉女各一人，合力护卫神杖左右，然后低声念祝词说：

太上仙元始上精（至高的仙真、元始之精）开天辟地，以甘竹通达神灵。符吏守卫部属，统御神兵；五色光彩流动，朱衣金铃相助护卫。

上真（高位仙真）出入幽冥，召天神，天神恭敬应命；摄地祇，地祇前来迎接；指向鬼魅，鬼魅便被消灭。妖魔被束缚形体，灵符与神杖威镇四方。它们与我一同消灭，又与我一同长存。历经万劫之后，它们代替我的形体；景（身外的神灵形象）为我解脱神识，使我升入上清（道教所说的高层天界）。承受符命、听从告令者，无不恭敬听命。

仪式结束后，引入五方之气，咽气二十次，然后停止。用杖指向天，天神便行礼；用杖指向地，地祇便前来迎接；用杖指向东北，万鬼便被束缚形体。

帝君明灯内观求仙上法

此法由南极上元君传授给帝君。帝君居住在朗玄宫，宫中有金房紫户。他点亮玄灯（用于内观修炼的灯）照映自身，使玄妙之光通达照亮窗户；观想太真（此处指修炼所观想的神真）存在于五脏之中，在帝房（观想中神灵居处）展布三种愿想。灵上降下紫盖，元皇赐给金童。自然之道使我得以统领玄宫。至高品位生于最初的妙境，道存在于微妙难见之处。如今把这法门告诉你，你要勤勉奉行。

南极上元君告诫帝君说：“你学习神真之道，住在灵宫之上、玉房之中，却不知道点亮明灯来映照自身，使玄光通达五脏。五脏之内没有光明，形体中的神灵就无法归来。你若能在夜晚于本命（出生年份所对应的干支）处点灯，早晨于行年（当年所值的干支）处点灯，并常在太岁（纪年所值的岁神）处点灯，三处都以此祈愿观想，身体便会清澄，气息归真，真光从内照亮，众神也会明净清朗。

“元君接受法度并施行三年，就会招来二十四位夜光童子。玄光自然显明，不必再点明灯也能通达光明。不过，这是上真修炼的妙法，不传给下世之人。若是名列金名玉字、符合玄门品格的人，得到我这法门并修行九年，身体便会光明，能透视万里，清朗观照；自然会有夜光童子降临你的居室，传授真书，使你白日升天。”

法诀说：常在所居静室里，于本命所在处点亮明灯。夜晚进入室内，面向灯长跪，叩齿十二次，然后祝祷说：

玄光照耀太阴，向八方通达而明亮。人在曲室（修炼用的静室）中澄清心神，仰望上方，便能通彻光明。

上清（道教所说的仙境）之光辉照耀明台，玉芝自然而生，光明洞照，通达太真。万神监察我的形体，使九阴之气消散，并把我的名字记入上东华。愿我免于终劫，形体与日月同久；愿我拔度七玄（祖先宗亲），获得荣显。明光开启玉皇之境，我得以上受内观经。天上降下飞霄辇，我乘车腾空，驾驭绿軿，得以拜见太皇馆，进入玉皇庭朝拜。礼毕，再拜向着自己的本命星辰，仰头咽津七次，然后停下。

又要在自己行年（当年所值的星辰）所在方位常点明灯，朝灯叩齿十二次，并念祝辞：

明灯照耀我的行年，光辉散布八方。光色清明，内观朗澈，洞然无碍。披开光明，显现神灵之衣。我得以与玉真相通，仰望高宗上道。大道深远，踪迹难寻。我思念玄云降临，整备车驾，乘御飞龙。请延长我的百年寿命，使我返还婴儿般的容貌。赐我西华女，派金晨童侍奉我。愿我的年寿顺遂，向玉帝宫阙叩拜。神气安泰，道心舒畅，在欢悦的香烟中端正心念，专注于太玄。以精诚感通洞虚无室，招请神霄降临；闭目观见仙公，拔度七祖，使他们脱离灾难，度脱形体，归还南宫。礼毕，再拜向灯，咽气十四次，然后停下。

常在太岁所在的方位点灯，以通达神明、行礼祈愿。若持续三年，玄光便会映照内心，神真降临，传授长生不死的方法；届时自然会有感应。应当早晚烧香，叩齿十二次，面向灯念祝辞：

灯火映照太真，明光彻达玄虚；光明遍照无上大道，我的心专注于玉帝宫阙。洞察空明之境，神明看见我的形体自然舒展。积累诚敬，便能感致灵应；心神安定，静处潜修。早晨朝拜太帝殿，晚上诵读金真经书。逍遥于玄都之中，万岁之后返还婴孩之态。赐我天符与紫霄霞，玉帝赐予玄瓊，使我声誉显扬。让我遨游五岳之巅，安然得其所愿。愿七祖脱离三涂（三种苦难恶道），福庆绵延有余。礼毕，再拜，咽津十四次，然后停下。

若能常在这三处点灯不灭，七玄九祖便能离开十种苦难，升入南仙之境；自身也能神明清正，目光远达万里。

耳聪目明，能够听见远处的声音，心智可以预知尚未发生的事，神真（神仙、真仙）便会降临。夜光童子应当教导你求仙之道。这样修炼九年，灵光自然显现，并从内在贯通出来。

按天庭法

天庭，指两眉之间靠近眉头的位置，也就是两边眉骨的内侧；“凹山源”指鼻下的人中根部，是鼻子下方凹入之处；“华庭”在两眉下方的凹陷处。

每天早晨和傍晚，面向相应方位，端坐，垂目，咽下唾液三次。随后用双手的中指按压相应部位三次；按压要用力到感到疼痛。按压时祝祷：

“开启天庭，使我长生；看透万里，使魂魄返归婴儿般的状态；消灭鬼魅，驱退邪魔，召来众灵。上升至太上，与日月并列；得以补入真人之列，列名玄籍。”

这是普通人借以招致灵验、获得彻视能力，并抵御各种邪祟的方法。

服雾法

每天清晨，在安静的卧室中坐着或躺着，姿势随意。先闭目内视，仿佛看见五脏；然后张口呼气二十四次，同时垂目观想五色之气缠绕面部，浓密显现。接着把这五色之气吸入口中五十次，最后咽唾液六十次。随后轻声祝祷：

“太霞（绚丽的霞光）放出光辉，灵霞四方流转；气息盘结，五色照彻洞天。神烟汇聚开启，金石生华，真气浓郁；在紫空中炼形保全，显现光景而藏纳幽微。五灵变化，合而生明，扇动虚空；乘驾六云，调和摄养我的身体，使我升上九天。”

祝祷完，叩齿七次，咽唾液七次，然后睁眼，仪式便告结束。这种修炼方法被说成十分神妙。神洲玄都也有许多人修习并掌握了它。若能长期修炼，便能乘着云雾遨游。