《雲笈七籤》卷97

《雲笈七籤》卷九十七

太微玄清左夫人歌一首（附序）

太微玄清左夫人是太微天上的真人。晉興寧三年（乙丑年）十二月十七日，她和太元真人及眾位真人一同降臨句曲山金壇真人楊義的居室，在北淳宮中吟唱。歌詞如下：

那鬱鬱蔥蔥、氣象幽深的所在，並非人間的真實境域；太元是我的居所。玄妙的仙境哪裡會有毀壞？只是幽深迷蒙，難以獨自尋訪。

我乘鳳駕、控紫霞，揚鞭登上清晨的高峰。四周寂靜無邊，空中景象光明。仙芝生長在鳳丘，我徘徊於瑤林旁。龍胎孕育出你的形體，八瓊映照著潔白的清晨。琅華繁盛，玉宮中的花朵凌岩綻放，光彩燦然。

巨大的鵬鳥張開羽翼，越過億萬重山嶺，振翅扶搖直上。我在西庭命人唱起長歌，雲璈（仙樂所用的樂器）停止了徒然的彈奏。八方之風環繞著碧綠的天宇，層層煙霧豁然散開。

靈童投下流動的金火，微微翻開辭案。三元（上、中、下三元所代表的神真）俯身起舞，紫皇揮袖稱讚。光明朗朗，景色輝映；長庚星明亮燦爛。仙車高高升起，明亮的刀刃向下俯視，令我感慨。

回望那些哀傷的地仙，他們為何還要棲身在山林溪澗之中？

靈鳳歌一首（附序）

《本行經》說，西方衛羅國王有個女兒，名叫丑瑛，曾和鳳凰住在一起。靈鳳常用翅膀為她扇風，這樣過了十二年。後來丑瑛忽然懷了身孕，國王覺得奇怪，便砍下鳳凰的頭，把它埋在長林丘中。

丑瑛後來生下一個女兒，名叫皇妃。她嘆息著唱道：

幽遠的靈鳳啊，你久久離去；

我的思念綿綿不絕，心願始終落空。

歷經萬劫也沒有重逢之期，

你何時才能飛回來？

於是，被國王殺死的鳳凰忽然復活，抱起女兒一同飛起，穿過雲層離去。

女仙張麗英石鼓歌一首（附序）

《金精山記》說，漢代有位女子名叫張麗英，是張芒的女兒。她臉上有奇異的光彩，不用照鏡子，只要面對白色紈扇（細绢制成的扇子），就能在扇面上看見自己的容貌。

長沙王昊芮聽說她有非凡的天質，便率兵親自前去向她求婚。當時她十五歲。聽說昊芮來了，便……

登上这座山后，她仰面躺下，披散着头发，盖在石鼓下面，人们都以为她死了。

芒的妻子和苪派人去查看，忽然看见紫云浓密升起，随后便失去了那女子的踪影。人们找到她留下的一首歌，歌写在石鼓上：

“石鼓啊，石鼓！悲哀啊，这尘世下界！自从我来到这里，看到人间生活实在艰苦，令人悲伤。世事漫长纷乱，我的心意不可受辱，王者的威势也不能夺去我的志向。有鸾鸟、有凤鸟，便自由歌唱、翩然起舞，凌云飞越天河，远远脱离尘世罗网。世间凡人，能把我怎么样？短暂相逢的约定，转眼便因命运乖舛而错过。父亲啊，母亲啊，请不要为我伤心。”

直到今天，石鼓上还有一处黑色痕迹，形状像女子垂下的头发，因此当时的人称它为“张女发”。

汉初童谣一首（附序）

汉朝初年，有四五个小孩在路上玩耍。其中一个孩子唱道：

“穿着青裙进入天门，向金母行礼，拜见木公。”

当时的人都不明白这歌的意思，只有张子房（张良）知道。他叩拜说：“这是东王公的玉童。歌中说，仙人得道升天后，应当向金母行礼、拜见木公。若不是心境虚静、登临真境的得道之人，就不懂得其中的道理。”

萼绿华赠羊权诗三首（附序）

萼绿华是一位仙女，年纪约二十岁，穿着青衣，容貌极为美丽。晋穆帝升平三年（公元359年）十一月十日夜里，她降临到羊权家中，自称是南山人，但没有说是哪一座山。从那以后，她每月总有六次来到羊权家。

羊权字道舆，是晋代简文帝时黄门郎羊欣的祖父。羊权和羊欣都暗中修习道法，喜好清静修真的生活。萼绿华说，自己本姓扬，又说自己是九嶷山中得道的女子罗郁。她前世曾做师母，毒害过乳母玄洲；因前世罪孽尚未消除，便暂时被贬到尘世，以偿还过错。

她赠给羊权一首诗，还送了一条火澣布手巾（据说经火烧洗仍不损坏的布），以及金、玉制成的条脱各一枚。条脱像戒指，但比戒指大，做工异常精美。她对羊权说：“千万不要泄露我下凡的事；若泄露了，我们双方都会获罪。”

于是他说：“修道之士把锦绣看作破旧的布帛，把爵位看作过路客，把金玉看作碎瓦石。他们无欲无虑，无所牵挂，也不刻意作为；去做常人做不到的事，学习常人学不来的道理，勤修常人不能坚持的功夫，获得常人得不到的东西。

“这是为什么呢？世人追逐欲望，我却守持清静、独立自守；世人学习世俗事务，我却修习恬淡寂静；世人勤求名声利益，我却专心修炼内在；世人走向衰老和死亡，我却获得长生。所以我如今已经九百岁了。”

他把尸解药（道教传说中可助人通过遗蜕脱离形体、升化而去的药）传给了对方，随后隐去身影、变化形体离开。如今他在湘东山中。

绿华（道教仙真）初次降临时，赠诗说：

神山高耸，直插云霄，

群峰飞起，层叠千寻。

幽深的灵谷空明寂静，

玉树繁茂，林木幽森。

羊生（羊权）英秀出众，

年纪轻轻便声名清雅。

他寄情于庄子、惠子之学，

超然于形迹，远离尘世。

在朱门之中显扬光彩，

内外都怀有超脱俗世之心。

其一

我与你同宗同源，

祖先同出一脉深源。

宗族兴盛，各承先业，

如今却分成不同支系。

兰、金因喜好相投而相交，

结成益友，才渐渐有所领悟。

其二

静心追想，欣喜能有此番相会；

高雅的交情，足以延续多年。

谁说幽微的鉴照难以求得？

它就在方寸之心中。

我们都向往尘世牢笼之外，

也都愿做山中隐士。

不要让腾空飞翔的羽翼，

随着惊风一同远去。

变化迁移虽由人而起，

却不是羔羊之类容易比拟的。

所期盼的，难道只是朝开暮落的荣华吗？

岁月将尽，我仍期待与你相会。

其三

九华安妃赠杨司命诗二首（并序）

九华安妃在晋兴宁三年（乙丑年）六月二十五日夜间，与紫微王夫人一同降临金坛杨羲的家中。

安妃身穿云锦裙，上红下青，纹饰鲜明，光彩照人。腰间系着绿色绣带，带上挂着十多个小铃，铃色青黄相间；左侧佩着玉佩，样式像世间的玉佩，只是小了许多。她的衣服闪烁着光芒，照得睡房如同白昼，看上去像云母一般。

她头发和鬓发梳理得极为整齐，头顶挽髻，其余长发垂到腰间；手指戴着金环，臂上系着白珠。她看起来约有十三四岁，身旁有两名侍女，其中一名穿青衣，系着青色的章囊，手里拿着一个一尺二寸长的锦囊，里面装着……

书卷大约有十卷，用白玉制成的封检封好，装在囊中；封检上刻着字：“玉清神虎内真紫元丹章”。一名侍女穿着青衣，捧着白箱，箱子用红色丝带束缚着。白箱形状像象牙。侍女约十七八岁，装束格外整洁华美。妃子和侍从们容貌明亮清秀，像玉一样光洁；身上散发着浓郁的香气，如同焚香，又带着婴儿般的气息。

她们刚进屋时，走在紫微夫人身后。紫微夫人向杨君介绍说：“今天有贵客来。”杨君于是起身。紫微夫人说：“不必起身，只要我们一起坐下，彼此行礼就可以了。”于是众人入座，行礼完毕。

紫微夫人说：“这位是上真元君金台李夫人的幼子。太虚元君从前派他到龟山学习上清道。道成之后，他接受太上授予的书命，被封为紫清上宫九华真妃。他受赐姓安，名鬱嬪，字虚箫。”

紫微夫人问杨君：“你以前见过这样的人吗？”杨君回答：“她灵秀高雅，难以用言语形容。”

鬱嬪手里先前握着三枚枣子，颜色像干枣，形状却又长又大，吃起来并不是枣味。她吃了一枚，紫微夫人和杨君也各吃一枚。鬱嬪问杨君多大年纪，杨君回答：“三十六岁，庚寅年九月出生。”

鬱嬪说：“你的师父南真夫人，掌管司命之权，道行高妙而完备，是德行的宗主。我很久以前就听说你的德名，没想到今天能在冥冥之中有缘相会。”

杨君回答：“我沉溺于世俗，尘垢沾染了本性；与仙真之间高远悬隔，无缘恭敬承教。承蒙您屈尊降临，我欣喜无比。只盼您指点教诲，消除我的昏昧，帮助我从迷惘中解脱；这是我日夜以来的愿望。”

鬱嬪说：“你现在说话，不必用谦虚客套的言辞；过分谦让并不合适。”过了很久，她吩咐杨君润笔作诗。诗写完后，鬱嬪拿来看，说：“现在把这首诗赠给你，借此表达我的心意。若有不明白的地方，可以私下询问。”

诗曰：

云阙（云中宫阙）高耸于坚空之上，琼台（玉石筑成的高台）巍然峻立；

紫宫乘着青色云光，灵妙的观宇层层高峻。

琅轩（华美的楼阁）与朱红的房屋之中，

有上德之人，光彩如绛红色的云霞。

俯身漱饮灵瓶中的仙水……

在碧色的荷花間采花，在玉天池中洗濯双足；在牵牛河上划船而行。乘着祥云出游，驾驭龙马，来到幽深之处；在尘世的边际抖落衣上的尘埃，提起衣裳，踏过浊浪。愿与山泽相结为伴，使刚与柔彼此顺应、调和；携手达到清净之境，进入上真之道，不走邪路。在紫微宫中会合，共商良策，唱诵迎纳福气，享受丰厚的福泽。

其一

驾车忽然从西华出发，往来于有所等待与无所等待之间；有时回望五岳的峰峦，有时到天河边洗濯。放下车轮，寻觅虚舟——仿佛一切都相互牵连：芥子之中忽然显现万顷天地，其中有昆仑山。大小本无差别，远近也同出一缘。

别人以“有所等待”的心态前来，我则以“无所等待”的心与之相亲。

其二

中候王夫人诗四首（并序）

东华夫人紫清内传中的妃子，统领东宫，是中候真夫人，也是紫微夫人的姐姐，居于沧浪云林宫。晋兴宁三年（乙丑年），她降临金坛的杨羲家中。

她说：“灵王有三十八个儿子。晋太子子晋曾拜嵩岳浮丘公为师，后来白日升天。中候名叫观香，字众爱，是宋姬之子，与子晋是同父异母的妹妹。子晋兄弟五人、姐妹二人，共七人得道。弟弟眉寿就是观香同母的兄长。”

那天夜里，裴清灵真人、王桐柏真人、昭灵李夫人、紫微王夫人、右英王夫人和南岳魏夫人一同降临。她们把修真的方法传给中候，这些内容也传授给定录。

她们说：“像凤鸟栖在高树上一样，穿着素净的衣衫，顺着正道行事，坚守贞正；使心神凝定，归于虚静玄妙。五公石腴适合你的体质，应当赶紧服用，可以使容颜年轻一些。三八之期（月数或修炼阶段，原文未详）到来时，神思会更加清明。

接下来修习玄真之道，卸下车驾，静卧休息；可以诵读洞篇。按照规定的次数使用琼刃，专心修炼，居于高处，沉静默然，使正气安定不亏。木散可以祛除疾病，这是适合你的方法。

随后服用䭀饭，并兼食谷物，不要违背这些安排。这样可以补益骨髓、消除病患，使肌肤充实丰润。之后再登山，吟咏洞篇，讲论幽微之理。寅兽白齿也能使人洞察事机。这样便可达到不死，越过壬辰之限。

静卧休息，栽植盛木，玩赏并执持《周书》；在太极之处立下简册，将金名登记在西华……”

服食（服用丹药或灵物）是否可行，自会得到回应；灵符的道理与神明相合，探究根源，便能在幽深之处相互感应。

（解释：许长史，名穆，字思玄；玉斧、虎牙是人名。此处劝人修习服食之法。）

众真（众位得道的仙真）作诗，中候吟诵道：

其一

龙旗在太虚中飞舞，飞轮巡行五岳。

身在何处，都能逍遥自在；有所感应，便兴起幽冥之歌。

无所待的人无需譬喻，有所待的人则因相遇而相通。

因此，怎会觉得沧浪之水辽远？

玄井并不算多远，郁郁幽深之处，几步之间便能寻到。

四海之内都可相会，哪里比得上超出光明之外？

三劫的漫长时光，也不过刚刚过去一次。

其二

八方道路汇聚，却没有固定的宗主；

顺应运势，观看纷扰的世间。

形体化入浮尘之间，解开衣襟，与有道者相遇。

目光望向烟云，片刻不停，携真而行，来到灵境。

凌虚而行，乘坐玉饰的车轩；

以玄妙的钩铃作凤鸟之歌。

行路适意，没有轨迹阻滞；

神妙的乐音舞动云气。

德行与玉景相齐，又何必贪求世间繁多之物？

其三

（吟诵到这里，停了很久，又说道：）

只需观照平和的天真之道，摆脱牵累，任众情舒展。

让心体归于寂静，摒弃机巧。

若以崇尚有形之物为原则，又怎能做到摄养生命？

庄子所说的“齐物”，就是顺任变化，随着所经历的一切而行。

其四

登上仙车，从东华出发；

挥动风扇，起舞于太玄之境。

驾车飞驰，腾越九万里，八方之地也都平齐。

暂且俯看山水之间，灵秀山岳深远幽静。

同受清风，自然气息相合；

道理相通，也正是如此。

愿如龙芝般长享高寿；

在内心观照，摄养天真。

东边的山岭可以长久清静，何必被外物缠绕？

方丈台东宫昭灵李夫人诗三首（并序）

方丈台东宫昭灵李夫人，是北元中玄道君李庆宾的女儿，也是太保玉郎李灵飞的妹妹。她在商汤时代得道，白日升天，受命担任东宫昭灵夫人，治理方丈台第十三朱馆。

东晋哀帝兴宁三年乙丑年八月二十二日夜，李夫人降临在真人杨羲家中。她身穿紫锦衣，佩带神虎符，手持流金铃，年约十三四岁。身边有两名侍女，年约二十一二岁，名叫隐晖，都穿着青绫衣，捧着两只系有青带的白玉箱。箱上题着“太……”

太上玉文夫人（女仙名号之一）佩戴青色绶带，样子像世人所佩的章囊；隐秘的符章约有五丈多长。她与上元夫人、紫微夫人、右英夫人等众仙一同降临，并作诗：

云中城墙依天而建，七种元气焕发神光。玉门开启，清晨响起九种乐音；绛色枢门之中，紫霞缭绕，朱门间香烟升起。绿色窗前，四驾车起舞，虎旗飘扬；青色车乘腾入玄空，华盖随云排列，凤凰拉车，六龙驾驭。

五岳在身后延展，三素（仙界中的三位女仙）向我顾盼。许君房（人名），我刚听见喧嚣污浊之气：万般浊气沾染我的胸怀，腥臭之物熏染精神，喧闹尘世彼此冲荡。明洁的玉石都如此灿烂，为何偏偏要让自己承受这般盛况？早该高举双手告辞，苦于没有及早离去；坐在地上，身上都要生虫了。

这一年九月三日，她又降临，唱道：

纵情饮酒，观看众多灵慧之人；转瞬之间，他们散落四方。我不知道其中缘由，其实也没有什么非得等待的。相逢时，大家都欢喜；没有相逢，也不忧愁。任凭身影遨游于玄空之中，两次相会，自然有缘。

十二月一日夜，南岳夫人又吟诗寄给许玉斧（人名）：

乘着飞车登上高高的晨台，手握缰绳，来到玄壟之旁。手挽紫皇的衣袖，转眼间便乘风而行。玉华翼车旁围着绿色帷帐，青色衣裙飘动，翠裙如扇；车驾高大明丽，佩玉与月珠相映。稍稍进入尘世，便被污浊气息堵住鼻子，逃离之事应当除去。腥臭使我的气息衰败，百般烦扰令我心神远去。为何不立刻乘风而起，潇洒地漫步太虚之中？

南极王夫人授杨羲诗三首（附序）

南极王夫人是西王母的第四个女儿，名林，字容真，又称南极紫元夫人，有时也称南极元君。她主持太丹宫，受命担任金阙圣君上保司命。汉平帝时，她曾降临阳洛山石室，传授清虚真人、小有天王王褒（字子登）等人《太上宝文》等经三十一卷。夫人约十六七岁，身穿锦帔和青羽裙，左边佩着虎书，右边带着挥灵；容貌端正，天姿幽雅。她乘坐羽宝车，由九千名女仙骑从，以九条龙驾车，居住在渤阳丹海长万山中，主管教化。

真正有望修成真人的人，在晋兴宁三年乙丑年，真人杨羲家中举行聚会时，众真人一同吟诗，并把诗授给杨羲：

驾驭疾风，挥扇于太虚之中；乘着八景（仙境中的八种景象）飞升到高远之处。仰望，浮游在紫晨之外；俯看，便是深远幽冥的落溟。心神空明，处在空同之间；上下往来，不曾停滞。无所等待的境界，与有所等待的境界之间，何必相争？两者之中，既有依待，也有无所依待。形体归于虚无，便能超脱死亡；形体尚存，便能摄养生命。东宾（东岳上卿大茅君）在高会中朗声吟唱：有待与无待，何必争论？

其一

驾起玉锦车轮，舞动缰绳，仰望徘徊。早晨游历朱火宫，傍晚设宴于夜光池。浮动的光景映照着清霞的尽头，八条龙排列得参差有序。

我作无所依待的游历，却总被有待之境追随。高会之中，佳人安寝；有待与无待彼此争论是非。有与无并没有固定的定论，各自依待的事物也终将归去。

其二

这一年六月二十三日夜，南极夫人又吟诗授给杨君：

树林振动，须与同类相感；云气郁结，等待龙吟。玄妙的规律自然彼此感应，触动节拍，万物都有声响。飞车从西华升起，忽然驾车来相寻。

八方远境并非没有乐趣，大家同吟一曲，领会其中的道理，自然令人敬重。可叹这四方天地之内，忧愁总在心中。我们一同游至北寒台，让神风吹开你的心怀。

其三

紫微王夫人诗十七首（附序）

紫微夫人名青娥，字愈音，是西王母的第二十个女儿。从前她曾降临，传授《太上宝神经》给裴玄仁。裴玄仁得道后，被授予清灵真人之号。

晋兴宁三年乙丑年六月，紫微夫人降临杨羲家中。当时，她与太元真人、桐柏真人、右英夫人、南岳夫人一同降临。紫微夫人的神位是紫微宫左夫人，镇守羽野玄陇之山，上宫主教化将要成真的人。

当晚，真人们相聚，右英夫人吟唱修真的事，紫微夫人应和道：

乘着疾风直上九天，在三秀岭停下车驾。身处有待之境，便徘徊观望；无待之境，本应宁静。滄浪之水又何必费力涉过？哪里比得上越过玄井？

她又吟道：

龟阙高耸，宏伟壮丽；宫台上垂落着月珠。我们列坐在九灵房中，敲击璈（一种道教仪式乐器），吟咏太无（道教所说的虚无境界）。玉箫声与我的神思相和，金醴（仙家所饮的美酒）消解我的忧愁。

又吟道：

在东华之内宴饮欢聚，殿中响起成百上千声陈钩之乐。青君（道教中的神仙）呼唤我起身，我便躬身行礼。希林庭中，仙人身披羽帔、手执翠羽扇，玉佩碰撞，发出清越声响。众人一同指向高晨殿，相约在冥冥之中的仙境相见。

又叙述游历玄陇时吟道：

腾空而起，步入绛霄（赤色云霄），飞越北面的山岭庭院。神光映照仙台，圆月般的光辉随风倾斜，光明舒展。我从丹元之门（仙境之门）汲取精气，在景色中吸纳月华；与云林中的仙人交袖而行。天地浩大，身心仿佛返归童年。清静无为，不必寄身于尘世；世间的是非，哪里值得费心？尘世纷争扰乱人心，又怎能谈得上修道养生？

九月六日傍晚，云林真人再次降下命令，让杨君执笔，传授吟诗：

解开车轮，在太霞之上收住缰绳，来到紫丘。手持八方天界的精气，纵身漂浮于空中。环视一眼，便见天地运行的纲纪；再看一眼，便寻得高远的境界。既已领会大道的要义，便可解除千般忧虑。求得真道、结交良友，此生还有什么别的追求？

吟完后，又命人将此诗示给许长史穆和郗方回。随后又吟道：

紫色天空清朗，玄妙的景象显现；玄宫（仙宫）旁有绛河。上清仙宫（道教所说的清高仙境）庄严肃穆，灵台高耸辉映。八方仙舆来到朱池，羽盖倾向云霄；疾风回旋，三晨（道教天界中的日月星辰）显现。金铃声散，玉华飘扬，七轡下降到九层天界。仙境中的宴游观览，不必执着于人间家园。请问求道之人，为何仍困坐在尘世波浪中？难道能安栖在东秀之地，涵养真性、收摄太和之气吗？

又命人示给许长史和郗方回。十月十八日，真人再次向众人降下命令，让杨君记录：

左手持玉华宝盖，身乘飞景，踏上七元（北斗七星所象征的天界）。三晨焕发紫光，举目远望，抚察明真（清明纯真的道境）。转眼之间，四面都已显现神灵，其变化没有边际。应勤奋思习上清经典，为何坐在歧路上？这样会让你心意不专，阴气侵扰而失去玄妙的契机，甚至不知不觉间耗尽年岁。

徐真人对杨君说：“所谓勤奋，是勤于修道之事、专心体会玄妙的道理；所谓谨慎，也要触类旁通、据事思悟。学道的艰难，实在难以尽述。若能有羞于浅陋的自觉，求道之心才不会离道太远。灌秉然后才值得珍视；贤者的行动，则应从头开始。眼下，你只应当做到内心忘怀外物。”于是吟道：

玄妙清静的道境深远难测，仿佛落日从东方升起。愿能得到一位超脱尘世的知音，这样的人世间少有。

吟了三遍之后，又吟道：

灵人隐居在幽玄的山峰中，真人把身影藏在云间，吟唱着玄妙的歌声，并非没有缘由；妙应自有时机，何必期待虚空寂静？至高的韵致本来就常在。携手登上仙宫，一同宴饮于广寒宫中。请问同伴是谁？只有玉女。

吟完后又说：“卓然高举、凌云而上的骏马，振翅飞翔在崆峒山上。这样的人，难道不该长久仰慕南面称尊的生活，辞谢拥有千乘之国的富贵吗？”

二月三十日，吟了一章：

提起衣裳渡过绿河，随后见到扶桑公（神话中的东方神人）。在太林墟举行盛大的聚会，在玄华宫设宴赏乐。若真心信奉大道，为什么不栖居东峰呢？（这一段也在讲述方诸山及东华仙境的胜景。）

四月十四日，又作了七章歌词：

驾驭日月般的光景，启程飞行，乘着疾风登上清境。云台高耸巍峨，天门秀丽，玉城在晨风中显现。丹霞翻涌，朱色烟气飘洒在金庭；绿叶鲜明，紫芝生长在玄峰岩下。祥云缭绕丹炉，炼制仙玉；飞身赴八方仙境宴饮，遥望广寒宫。万年长寿，使人返老如童。

龙旗开启，灵电般的旗帜闪耀；旗声中，金虎旗发出征召，朱色神兵随之而来。高真（修为高深的真人）巡行九曜，洞察幽微，普照潜藏的光明。谁能踏上幽深的仙道，来寻访我这无穷的寿命？

其一

紫微仙馆（天界仙宫）隐约显现，楼台间神光与疾风散开。鸾鸟在华盖之间鸣唱，凤形仪仗引导着龙车。八狼执持绛色旌旗，白虎吹奏角声与箫声。云气翻涌，映照仙宫；我来到尘世喧嚣之中，解下缰绳。

佳人情投意合，同类自然相互吸引。寻访本源，只在片刻之间；万年也不过如同一朝。椿树般的长寿终会过去，劫运与棋局又能相差多远？真人彼此相望，不要让心神匆匆离散。挥动虚无之刀，斩除空寂中的执滞；若仍然拘泥，五神也会忧愁。

其二

清晨开启门户，迎来东方晨光；乘坐飞车越过沧海。山海波涛震荡着青色的岸边，八方之风吹动玄色烟气。回望之间，时光已经变迁；心中怀念真人，受到感发。三金可以游历盘桓，东峰适宜长久停留。世事纷乱，挡在道路上，谁能踏上这条通往仙境的道路？

其三

在八霞岭间飘然而行，徘徊于飞晨之盖（仙人乘坐的华盖）下。紫色飞车升入太虚，目光远眺九天之外。玉箫声激荡景云，灵妙的烟气消散幽暗。高仙在太真之境设宴，清雅的歌声没有边际。往来于山岳与仙庭之间，又有什么值得等待、拖延的呢？

其四

神奇的玉光照耀着灵液，“七元”焕发神采，照亮了神圣的门户。神思仿佛在方寸之间轻轻转移，一跃便登上太微天（道教所说的天界）。美妙的乐声随着和谐的歌唱响起，盛大的聚会也在此举行。天人眺望着晨光，一同驾驭车马飞驰到六合（天地四方）之外；那里安宁平和，哪里还会有倾覆和危险呢？

其五

短暂的宴饮散去，尘世的风尘也随之消退，万物更替，青绿终将归来。谁能知晓灵妙劫数何时到来？回头一望，便令人悲伤。

其六

云草遮蔽着幽深的所在，仰望时感应到运行的星曜之精。众多生灵繁盛生长，萌发新芽；积聚深厚德行，必能昌盛。

其七

《云笈七签》第九十七卷。