《無上祕要》卷15

《无上秘要》卷二十三之三 · 真灵治所品

白话解读

五老上真人 治于 玉清天 中 玉根山。

三天神王 治于 太清天 中 浮绝空山 之上。

真晨仙君 治于 元虚皇房。

四斗七晨道君 治于 玉清天 中 散华台。

九老仙皇 处于 扶桑 之际，治在 九老京。

太帝君 治于 扶桑 之杪 会方之台。

小有先生主图玉君 治于 玉真天 万华宫。

（以上出自《洞真大洞玉经》。）

北方 有 旬他罗之国，外有 玄洲，四面是海。上有 太玄都山，为 仙伯真公 治所。

昆仑墉城 是 西王母 治所。

（以上出自《洞真外国放品经》。）

上相青童君 治在 方诸清宫 之内、金殿琼房 之里。

玉保王上相大司马高晨师 治在 玉保清宫。

东海青华小童 治在 玉华清宫。

（以上出自《上清青要紫书经》。）

太上无极虚皇大道君 治在 玉京山 七宝树。

（以上出自《太上玉京山经》。）

玄中 有 三太空，即 三官 所治：上三官 治 太玄之上、玉虚太空 之中；中三官 治 上清太空；下三官 治于 太极太空。九府 在 五岳 玄虚洞室 之中，善恶罪罚莫不由 三官九府 之司。

（以上出自《洞真四极明科》。）

高上玉晨大道君 治于 玄都 九曲崚嶒凤台，结 自然凤炁 以成 琼房，处于 九天之上、玉京 之阳。

（以上出自《洞真曲素诀辞经》。）

太微 中有 三皇一帝：一曰 皇君，二曰 皇天，三曰 皇老；此即 三元之炁、混沌之真，出入 上清 太素太和之宫。

（以上出自《洞真太微黄书经》。）

说明：本篇属道教“治所品”类文献，列举诸天真君、仙圣在天界、名山、洞天中的居所与司职，多引早期洞真、上清等经，供修道者观想天界秩序与名讳方位之用。“治”即主掌、居止；“三官九府”为道教考校善恶、记功过之天神机构。

这段经文描述了道教神话中的天界结构和神仙居所。主要分为两部分内容：

第一部分讲述各层天界的情况。在绿那罗卫国（道教仙境）的须弥灵飞人鸟山上，元始天王（道教最高神之一）居住的七宝宫殿高耸入云。接着列举了多位天王治理的不同天界：郁单无量天王的天界有玄台紫房；上上禅善无量寿天王的天界有玉圃朱林和七宝琼台；须延天王的天界有玉京灵都宫；寂然天王的天界有朱宫琼台；不骄乐天王的天界有无映丹房和九层玉台等。每个天王的治所都有独特的宫殿建筑，多用"玉""琼""紫"等贵重材料形容。

第二部分记载了多位道教重要神真的居所：九天丈人住在郁单无量天，九天真王住在无量天，元始天王住在上监天，元始先生住在兜术天等。这些记载出自《洞真太霄琅书经》，展现了道教完整的天界体系。

最后部分提到"正一炁治品"，记载了太上老君在汉安二年（东汉时期）正月七日正午时分，将二十四治（道教行政区划）对应二十四节气和二十八星宿，交付给天师张道陵（道教创始人）施行教化。还提到上皇元年七月七日，无上大道老君设立上品八治，其中阳平治对应角宿，位于蜀郡；鹿堂治对应亢宿，是古人得道升仙之处。特别提到永寿元年太上老君带领张天师在此治所修行。

这些内容反映了道教对天界秩序的想象和早期天师道的组织体系，将天文星象、地理方位与宗教修行场所相结合，体现了道教"天人合一"的宇宙观。

四镇太岁大将军、川庙百鬼，共折石为约，皆从正一盟威之道，亦在蜀郡界。

四镇、太岁大将军、川庙百鬼等，曾折石立盟，一同奉行正一盟威之道，其地也在蜀郡境内。

鹤鸣山治，上应氏宿；其山与青城、天固山相连，亦言尹先生主之，亦在蜀郡界。

鹤鸣山治对应天上氏宿；此山与青城山、天固山相连，相传由尹先生主持，也在蜀郡境内。

漓沅山治，上应房宿，与鹿堂山相连，上有蜀郡界。

漓沅山治对应房宿，与鹿堂山相连，地处蜀郡境内。

葛璝山治，上应心宿，与漓沅山相连，上有相栗山，亦在蜀郡界。

葛璝山治对应心宿，与漓沅山相连，附近有相栗山，也在蜀郡境内。

更除治，上应尾宿；治山去平地三百九十尺，时有仙人往来，可以度厄养性。昔张力士得道之处，山有二石室，三龙头，在广汉界。

更除治对应尾宿；治山高出平地三百九十尺，常有仙人往来，可度厄、养性。昔张力士在此得道；山中有二石室、三龙头，在广汉郡境内。

秦中治，上应箕宿；其山昔韩众于其上得仙，在广汉郡界。

秦中治对应箕宿；昔韩众在此山成仙，在广汉郡境内。

眞多治，上应斗宿；其山高二百八十丈，上有芝草神药，亦在广汉郡界。

眞多治对应斗宿；山高二百八十丈，上有芝草、神药，也在广汉郡境内。

无极元年十月五日，正眞无极太上立中治八品。

无极元年十月五日，正眞无极太上确立“中治”八品之制。

昌利治，上应牛宿；昔李八百初学道处，游行蜀中诸名山，常日日出戏于成都市，暮宿于青城山。其山南有一石室，前三龙门，亦在于广汉郡界。

昌利治对应牛宿；昔李八百初学道于此，游蜀中名山，常日出在成都嬉戏，暮宿青城山。其山南有一石室，前有龙门，也在广汉郡境内。

隶上治，上应女宿；昔李子先生学道飞仙，在此山有二石室，有一神泉，白鹿、白鸠、白鹄时来饮之，亦在广汉郡界。

隶上治对应女宿；昔李子先生在此学道飞升；山有二石室，有神泉，白鹿、白鸠、白鹄时常来饮，也在广汉郡境内。

涌泉治，上应虚宿；昔马明生学道得仙，太上老君至此化形，往此治上有泉水，治万民疾病无不际愈，时世之人遂传为咒水，治在遂宁郡界。

涌泉治对应虚宿；昔马明生学道成仙，太上老君曾化形至此；治上有泉，疗万民疾，无不痊愈，世人遂传为“咒水”，在遂宁郡境内。

稠粳治，上应危宿；治去汶山江水九里，山高去平地一千七百丈，昔轩辕黄帝学道之处也。其治左右皆连山冈相续，其山西北有沫江水，山亦有芝草神药，在犍为郡界。

稠粳治对应危宿；治距汶山江水九里，山高平地一千七百丈，相传轩辕黄帝曾在此学道。治左右山冈连绵；山西北有沫江水，山中亦有芝草神药，在犍为郡境内。

《無上祕要》白话解读

以下为文中所列各“治”（早期天师道划分的教区／圣地）与星宿、山水、得道故事的对应说明。

北平治

对应星宿为室宿。山上有池，池方圆约二百步。池中产灵芝、神药。相传王子乔在此成仙。地在犍为郡境内。

本竹治

对应璧宿。山高一千三百丈，山上有清香之水；治所北面有龙穴，地道可通峨眉山。昔郭子在此得道。亦在犍为郡界。

蒙秦治

对应奎宿。山高一千丈。相传伊尹曾在此山学道；山上生芝英、金液草，服之可度世（超脱生死）。地在越巂郡界。

平蓋治

对应娄宿。前山下有玉人，高一丈三尺。吴郡崔孝通曾在此学道，后飞升成仙。地在犍为郡界。

无极上皇二年正月七日，无为道君、玄老（对太上老君等尊称）立下下治八品（下级八等治所的规制）。

云台治

对应胃宿。昔张天师率弟子三百七十人住山治中教化，两年后白日升天；又过一年，天师夫人亦升天。即赵升（取桃）故事发生之处。地在巴西郡界。

濜口治

对应昴宿。陈安世在此山学道成仙。山一名平元山。在汉中郡界。

后城治

对应毕宿。夏子然在此山学道成仙。山一名黄陵山。在汉中郡界。

公慕治

对应觜宿。苏子玉在此山学道成仙。山一名北逢仙山。在汉中郡界。

平刚治

对应参宿。李阿在此山学道成仙。在犍为郡界。

主簿治

对应井宿。王兴在此山学道成仙。山一名秋长山。在犍为郡界。

玉局治

对应鬼宿。永寿元年（东汉灵帝年号）正月七日，太上老君乘白鹿、张天师乘白鹄来此，坐于局脚玉床，因名玉局治。在成都南门左侧。

北邙治

对应柳宿。务成子在此山学仙得道。

说明：文中“治”多与天师道二十四治（或扩展二十八治）体系相关；“上应某宿”表示该治与二十八宿之一相配，用于择地、斋醮与教法传承。郡名、人物见历代道藏注疏，具体今地需对照方志与学者考证，此处仅顺文义译出。

白话解读

道（治）在京兆郡一带

天师于汉安元年（142 年）七月七日设立二十四治（早期天师道在各地划分的教区、修炼与教化中心），交给嗣师（继任天师）掌管，并与二十八宿（古代天文中的二十八个星区）相对应。

其中四治在洪阳郡境内，各对应一星宿：

• 刚互治：在兰武山，对应星宿（文中“星宿”或与某宿对应，具体宿名原文未写清）。
• 白石治：在玄极山，对应张宿。
• 具山治：在饭阳山，对应翼宿。
• 钟茂治：在元东山，对应轸宿。

嗣师于建安二年（197 年）十月五日，按天师所定再布立八品（八个品级的治所）：

• 漓沅治：在玄昌山
• 利里治：在高掌山
• 平公治：在中头山
• 公慕治：在身雄山
• 天台治：在黄牛山
• 瀨乡治：在小世山
• 代元治：在上党山

以上八治，系天师于太元二年（389 年）正月七日所立的八品游治（可流动、不固定一处的品级治所）：

• 峨嵋治：在蜀郡境内
• 青城治：在蜀郡境内
• 太华治：在京兆郡境内
• 黄金治：在蜀郡境内
• 慈母治：在城山郡境内
• 河逢治：在上党郡境内
• 平都治：在巴郡境内
• 吉阳治：在魏郡境内

（以上）出自《正一炁治图》（记载正一道系诸“治”名目与方位的图籍或文献）。

背景说明（便于理解）

“治”在这里不是普通州县，而是天师道传统里与名山、地域、星宿相配的神圣教区，用来组织信徒、行法、传戒。不同卷本对二十四治、八品游治的名山、郡界、年代略有出入，本条是《无上秘要》所录的一种系统。