《孫真人備急千金要方》卷83

早晨起来不要睁着眼睛就洗脸，否则会使眼睛干涩，甚至失明、常流眼泪。清晨常说吉利的话，不说不吉利的话；听到不好的事，就朝它传来的方向吐三口唾沫，据说这样可以消灾。

不要发怒、呵斥或大声呼喊，也不要叹气、唱“奈何”之类的话；这些都被称为招来灾祸。不要屈膝坐着、双臂交叠放在膝上，也不要让头发遮住脸，这些都是不吉利的姿势。不要抬脚朝向火，也不要对着灶辱骂。无论行走、站立还是坐着，都以背朝太阳为吉；不要面朝北方久坐，否则据说会招致不祥。

出门时，常在心中观想北斗七星的魁、纲二星（北斗星中象征方位的星辰）位于头顶，这样无论朝哪个方向都吉利；若要出征作战，就观想斗柄指向前方，可以克敌。不要面朝北方戴帽束带，这被认为不吉；不要朝西北吐唾沫，以免冒犯魁、纲二星所代表的神灵。咳嗽、吐痰不要吐得太远，否则会损伤肺气，使手脚沉重、背部疼痛。咳嗽吐痰时也不要朝西北方。不要在西北方大小便。

不要杀龟、蛇，也不要睁大眼睛看太阳或月亮，否则可能失明。出行或骑马时不要回头张望，否则会使神气离散。不要像鬼那样踮着脚走路。经过神庙时要谨慎，不要随便进入；进入后务必恭敬，不要随意抬眼四处张望，应当像面对尊长一样。这样才可能得到神灵庇佑；不然就会招来灾祸。也不要回头看神庙。

忽然看见龙蛇，不要惊慌，也不要盯着看。忽然看见鬼怪或奇异的东西，要强自镇定，不要觉得奇怪，并念道：“见怪不怪，其怪自坏。”意思是看见怪异之物而不惊惧，它便不能作祟。

在路上或人群中遇见特别美貌的女子，不要盯着看，更不要迷恋她。书中认为，这可能是魑魅（山林间的精怪）变化而成，会使人陷入迷恋；无论在空旷山野还是人多的地方，都要如此谨慎。

有些山水中有沙虱（古人所说会伤人的水中小虫），不要在那里洗浴。要渡过这样的水域，应紧跟在驴马后面，赶快渡过，据说便不会受伤。有些地方有水弩（古人所说能射伤人的水中毒虫），会射中人的影子，使人丧命。想渡水时，先用东西击打水面，使它散开，再迅速渡过，就不会受伤。

山上若有孔洞……

采宝（采集珍贵药材）只适宜在三月、九月；其他月份山气闭塞，若在山中闭气、交合，可能致死。

凡是空腹时不要去看尸体。尸体的臭气进入鼻中，舌上会生白苔，口中常有臭味。若必须看尸体，应先饮酒，据说这样能够避开毒气和凶邪。走在炎热的路上，途中遇到河水，不要用它洗脸，否则会生乌䵟（黑色斑点）。

房中补益第八

论中说：人到四十岁以前，大多放纵欲望；四十岁以后，往往会突然觉得气力衰退。气力一衰，各种疾病便接连出现，拖久了不治，就会发展到无法挽救的地步。所以彭祖说：“用人来调养人，才真正合乎其道。”因此，人到了四十岁，应当了解房中之术（关于性生活调节与养生的方法）。

房中之术其实并不复杂，但人们往往做不到。若能一夜与十人交合而仍固守精气，就算掌握了房中之术。再配合四季不断服用药物，气力便会大增，智慧也会日渐增长。

不过，写这些方法并不是为了纵情淫乐、只求一时快意，而是要节制欲望，以利养生；也不是为了强身后放纵女色、满足情欲，而是为了补益身体、祛除疾病。这才是房中养生的要旨。因此，四十岁以前就服用房中补药的人，反而是在加速招致祸患，一定要谨慎。还不到四十岁的人，不适合谈论房中之事。欲望尚未止息时又兼服补药，会使身体消耗得更快；不到半年，精髓就可能枯竭，离死亡更近。年轻人尤其要谨慎。

人到四十岁以后，若能固守精气、调养元气而不加消耗，便可以不易衰老；再服用云母（道教与传统药学中使用的一种矿物药），可以治病延年。四十岁以后不要服用泻药，经常服用补药更好。

从前黄帝与一千二百名女子交合而得道成仙；普通人却因一个女子就损耗性命。有无知识、懂不懂养生之道，差别竟如此之大。懂得此道的人，与女子交合并不会过多。

选择女子，不一定非要容貌艳丽；只要年纪较轻、尚未生育哺乳、肌肉丰满，就有益处。若财力足够，可以选择头发纤细、眼睛黑白分明、身体柔软、骨骼柔和、肌肤细滑、说话声音和缓协调、四肢骨节都……

如果想让肉稍多一些，又不希望骨架显得过大，观察人的体态和腋下时，不宜见到明显的长毛；即使有，也应当柔软纤细，不应过于粗硬。按原文的说法，蓬乱的头发、脸色不佳、脖子粗短、喉结突出、声音粗壮、嘴大鼻高、牙齿发黄、目光浑浊，以及下巴长毛、骨节高大、头发发黄而身体瘦削、体毛隐约却浓密粗硬，或长有逆向的毛发，都是不好的相貌征兆，认为可能折损寿命。

房事时，不要在身体尚未兴奋、阳气微弱时就急着交合。应先慢慢调息，使精神平和、情意相合，过一段时间再开始。等对方的阴气推动，身体逐渐兴奋后，再进行交合。动作应当舒缓，进退不要太急；情欲兴起时也要适时停止。不要剧烈冲撞、颠倒姿势，以免损伤五脏、耗伤精气，引发疾病。原文还说，若交合次数适度、谨慎节制，便能减少疾病、增益寿命，甚至接近成仙；不必拘泥于“九一三五”之类的次数。

原文接着谈到所谓“采气”（通过房事采纳对方之气的修炼观念）：与对方深入交合后保持不动，等到气息上升、面部发热，再以口相对，吸取对方的气并吞咽。之后可以缓慢进退，情欲一动便停下，放缓呼吸、闭目仰卧，再做导引（调息并活动身体的养生方法），让身体恢复强健，然后再与他人交合。文中认为，频繁更换伴侣能获得更多益处；长期只与同一人交合，所得较少。

原文用“阳道如火、阴家如水，水能制火”说明阴阳相互制约，并认为房事过久不止，会使阴气超过阳气，反而损伤阳气，所得补不上所失。它还宣称，能与十二名女子交合而不泄精，就能延缓衰老、保持容色；若与九十三名女子交合而始终守住精气，便能长生万岁。最后告诫，精气少会生病，精气耗尽则会死亡，因此不可不加思量、谨慎对待。

从前贞观初年，有位七十多岁的老人来见作者，说近几天阳气越来越旺，自己觉得气血已经衰退，不明白为何会有这种变化，问这是好事还是坏事。作者回答说，这是很不吉利的征兆。难道没听说过膏火吗？灯油将要耗尽时，灯火往往会先变暗——原文借此说明，衰老之人临终前可能出现短暂的反常旺盛。

这样一来，明白节制的道理后，欲望就会平息。如今您年事已高，已到晚年，本该收敛精气、节制欲望，却忽然春情大发，这难道不是反常吗？我私下为您担忧。您要多加保重啊。后来过了四十天，他发病去世了，这就是不谨慎的结果。像这样的人不止一个，我只略举一例，提醒后来的人。

善于养生的人，只要察觉欲望兴盛，就一定谨慎克制，不可放纵心意、耗尽精力来伤害自己。每克制一次，就像熄灭一分火、添上一分灯油；若不能克制，任情纵欲、泄耗精气，就如灯火将灭时还把灯油抽走。怎能不深加防范呢？

人年轻时往往不懂这些道理，即使听说了，也未必肯相信照做。等到年老才明白，往往已经太晚，身体有病也难以调养。不过，即便晚年才开始保养自己，仍能延年益寿；若年轻力壮时就能依道而行，便更有希望早日修成神仙。

有人问：“不到六十岁就应当闭精守一，这样做可以吗？”回答说：“不是这样。男人不能没有女人，女人也不能没有男人；没有伴侣，心念容易躁动，心念躁动就会耗损精神，精神受损便会折寿。若能心念清静端正，没有什么牵挂，那当然最好，有助于长生。然而这种情形万中无一。勉强压抑、闭锁欲望，难以持久，也容易失控，甚至会造成遗精、尿液混浊，乃至患上所谓‘鬼交’（传统医学所说的梦中性交或相关病症）。这样反而损害更大。”

服用食物和药物的内容，见另一卷。

行房（古称“御女”）应避开丙日、丁日，以及上弦、望日、晦日和朔日；也应避开大风、大雨、大雾、大寒、大暑、雷电、霹雳、天色昏暗、日月相掩、虹霓、地震等时候。若在这些时候行房，按原文说法，会损伤人的精神，对身体不吉；尤其会严重损害男子，使女子患病。若在这种时候受孕，孩子可能痴呆、愚钝、失语、耳聋、手脚拘挛或跛行、目盲等，也可能多病、短寿，并被认为不孝、不仁。

行房还应避开日月星辰和火光照耀之处，以及神庙、佛寺之中，井、灶、厕所旁边，坟墓、灵柩附近。若能依照这些规矩行房，按文中说法，便能得福积德，聪明贤善之人也会托胎而来，性情行为端正和顺，做事顺遂，家道日益兴盛，祥瑞接连出现。若不……

如果按这些方法行事，就可能有福分浅薄、愚昧恶劣的人来投胎；这样的人长大后，父母的性情和行为也会变得凶险，所做的事情难以成功，家道日渐衰败，灾祸接连降临。即使孩子出生长大，家族和国家也可能走向衰亡。祸福的报应就像影子随形、回声应声一样紧密。这是必然的道理，怎能不再仔细思量？

《黄帝杂禁忌法》说：人刚发过怒，气血还没有平复时就行房，可能使人长痈疽（皮肤和肌肉间的脓肿）。憋着尿行房也不合适，可能导致淋证（小便不畅、疼痛），使阴茎疼痛、面色失血。远行劳累后马上行房，可能造成“五劳虚损”（因过度劳累而导致的身体亏损），也可能使子嗣减少。妇女月经尚未结束时行房，可能使人生病，出现“白驳”（皮肤色素脱失一类的病症）。水银不能接触阴部，否则会使阴茎萎缩；鹿脂、猪脂也不能接触阴部，否则会导致阳痿。

这是《孙真人备急千金要方》卷八十三中的记载。