《孫子註解》卷12

这里讲的是古代战争中用火攻的战术。曹操认为火攻要选对时机，王皙补充说火攻能辅助军队取胜但要防止虚张声势。张预则强调实施火攻前，必须先派间谍摸清地形远近和道路险易。

孙子将火攻分为五种，第一种是"火人"——直接烧敌营杀士兵。李筌和杜牧都解释这是焚烧军营栅栏连带杀伤士兵。吴起曾说过军队驻扎在草木丛生的荒泽地区时，最怕火攻。三国时刘备伐吴，陆逊在夷陵之战就用了这招：先故意败一仗让蜀军轻敌，然后让士兵每人带一把茅草火攻，趁火势连破四十多营，杀得刘备连夜逃跑。

梅尧臣提到焚烧荒芜地带能助攻势。何氏追溯火攻起源到鲁桓公时期火烧邾娄国咸丘，后世兵家发展出五种火攻法。比如东汉班超出使西域，夜里带人突袭匈奴营地，趁大风放火，安排十人埋伏击鼓制造混乱，最终大获全胜。还有皇甫嵩镇压黄巾军时，虽然兵少但发现敌军扎营在草丛，就趁夜火攻，果然大败张角。

（注：文中提到的"束苣"是指捆扎芦苇做火把，"乘城"是登城防守的意思）

这段经文主要讲述了古代战争中运用火攻战术的几个经典战例。

首先描述五代时期梁太祖朱温在鱼山之战中，面对敌军趁东南风来袭的劣势，巧妙利用风向转变的时机，命令士兵放火制造浓烟，借助火势大破敌军。后来后唐攻打蜀国时，任圜同样采用火攻战术，在汉州之战中四面纵火，配合风势击败康延孝的军队。

接着引用张预的评论，指出火攻的首要目标是烧毁敌方营寨、杀伤士兵，并举班超火烧匈奴使者的例子。

第二部分专门讲解"火积"战术（焚烧敌方粮草储备）。李筌和杜牧都强调要破坏敌人的粮食、草料等战略物资储备。文中举了两个例子：一是刘邦派刘贾焚烧项羽的粮草储备，导致楚军缺粮；二是隋朝高熲建议对陈朝实施反复火攻，专门烧毁江南地区用茅竹搭建的粮仓，通过破坏对方后勤来削弱战斗力。

这些战例都体现了火攻在古代战争中的关键作用，特别是利用自然条件（如风向）和针对敌方弱点（如粮草储备）来取得战场优势。

这段文字讲的是古代战争中"火攻"战术的具体运用和战例分析。几位军事家（梅尧臣、张预、李筌、杜牧等）通过注释《孙子兵法》，详细解释了五种火攻方式中的三种：火烧粮草、火烧辎重、火烧仓库。

火烧粮草（火委积）是指焚烧敌军储备的粮草物资。梅尧臣说这是为了切断敌人的粮草供应。张预补充说，烧毁粮草储备能让敌军陷入困境，就像历史上刘贾烧毁楚军粮草那样，最终导致楚军败亡。

火烧辎重（火辎）和火烧仓库（火库）都是针对敌军物资储备的战术。李筌解释辎重是指运输途中的军需物资，仓库则指军营中储存的物资。杜牧用东汉末年曹操与袁绍的官渡之战举例：谋士许攸建议曹操偷袭袁绍的辎重车队，曹操派五千精兵伪装成袁军，趁夜烧毁袁军全部物资，导致袁绍大军溃败。

陈皥提出另一种思路：可以故意攻击敌军珍视的物品，迫使他们分兵救援，从而分散其兵力。梅尧臣则强调，烧毁辎重能断绝敌军补给，烧毁仓库能清空其储备。

何氏引用前秦苻坚派王猛攻打前燕慕容暐的战例：王猛派部将郭庆夜袭燕军，在晋山放火烧毁慕容评的辎重车队，火光连邺城都能看见，最终导致燕军覆灭。张预总结说，烧毁辎重能让敌军失去作战装备，烧毁仓库则使其财力匮乏，正如曹操烧毁袁绍辎重那样，最终导致袁绍败亡。

第五种火攻方式"火队"（原文未展开）应该是指直接火烧敌军作战部队的战术。这些注释通过具体战例说明，火攻的核心在于摧毁敌军的后勤保障体系，从物质基础上瓦解其战斗力。

古代军事家们讨论火攻战术时提出几个关键要点：

关于破坏敌军装备和粮道，各位注家解释：焚烧敌军队伍携带的兵器装备（队仗），趁其混乱时发动攻击。梅尧臣补充说这是为了夺取敌军武器（"队"也可写作"隧"）。贾林指出"隧"指运输通道，烧毁粮道和补给线能切断敌军后勤。张预总结说，破坏敌军装备就是让敌人失去作战工具，正如兵法所言：器械不精良就难以应敌。

实施火攻必须要有条件。曹操认为可利用敌方内奸，李筌也主张依靠内应。但陈皞指出不能单靠内奸，要等待合适时机。贾林补充说需趁天气干燥时放火。张预系统总结：火攻要选天干物燥时节，敌军营地若是茅竹结构，粮草堆积，驻地靠近草丛，再借助风势才易成功。

火攻物资必须提前准备。曹操说引火工具要备齐，李筌列举了柴草、蒿艾、粮粪等燃料。杜牧详细说明：艾蒿、芦苇、柴草、油脂等都要预先加工备用，并提到古代火攻武器如火箭、火帘、火杏等。梅尧臣强调要暗中准备，就像《左传》说的"凡事有备才能无患"。张预总结：储火器具、引火材料都要常备，等待时机使用。

放火要选准时机和日期。梅尧臣说不可轻举妄动，张预强调要等待特定时日。"时"指干燥的天气，曹操解释就是旱季，梅尧臣说干旱时容易点燃，张预补充天干物燥火势易起。

"日"的选择与月相有关：当月亮运行到箕、壁、翼、轸这四个星宿（古代二十八宿中的四个）位置时，往往是起风的日子。李筌引用天文记载说明月亮经过这些星宿时多风。杜牧解释"宿"是月亮停留的位置，这四个星宿主司风力。梅尧臣具体说明箕宿是东方苍龙的尾部，壁宿属北方玄武。古人通过观察月亮在星宿间的位置来预测风向风力，作为火攻的辅助判断。

这段内容主要讲古代军事中火攻战术的运用方法和注意事项。

关于天文观测部分提到：壁宿、翼宿、轸宿（二十八星宿中的三个）位于鹑尾次（古代天文学划分的区域）。月亮运行到这些星宿时，会起大风。张预说这四个星宿（包括箕宿）主风，月亮经过时就会起风。可以通过推算月亮运行的轨迹，预知起风的日子。还有一种说法是按季节的特定日子：春季丙丁日、夏季戊己日、秋季壬癸日、冬季甲乙日。占测风向的方法是用八两重的鸡毛挂在五丈高的竿子上，观察风来的方向。

火攻战术的关键在于根据五种火攻方式（焚烧人员、粮草、辎重、仓库、运输队）的变化来采取相应军事行动。梅尧臣说要根据火势变化用兵力配合，张预解释就是用军队配合火攻造成的混乱。

如果火从敌营内部燃起，就要立即从外部进攻。曹操等人强调要趁敌人因火灾混乱时快速进攻，内外夹击。如果火起后敌军仍然镇定，说明他们有防备，就不要贸然进攻，要等待时机。杜牧等人指出，敌军不乱就不可强攻。

最后强调要观察火势发展：可以进攻时就进攻，不能进攻就停止。曹操说要看准时机，能进则进，知难而退。李筌和杜牧都认为如果火攻后敌军不乱，就不能进攻；要等火势完全燃起后，看敌军是否混乱再决定行动。

这段讲的是用火攻战术时的进退原则和具体操作方法：

关于进退时机：看到有利就进攻，遇到困难就撤退。火攻要完全发挥火势的威力，能成功就行动，不能就停止，别让敌人察觉意图。等火势造成敌军混乱再进攻，若敌军不乱就保存实力。比如三国时魏国满宠打吴国，预判到敌军会趁大风夜袭，提前设伏成功反击。

关于火攻方式：火攻不一定非要从内部发动。如果敌人在荒泽草丛或易燃营地驻扎，看准时机直接在外放火，不必等内应。就像西汉李陵打匈奴时，匈奴在上风口放火，李陵也提前烧出一片隔离带阻隔火势。选择放火时间要考虑天气干燥（天之燥）和星宿位置（月之宿在四星）。黄巾军围困皇甫嵩时，官军就是从外围放火配合城内举火呼应，大败依草扎营的敌军。

特别强调：一定要在上风口放火，绝不能从下风口进攻。曹操直接指出下风进攻太不利。隋朝刘元进攻王世充时，就特意在东方备草顺风放火。

这段文字是古代军事家对《孙子兵法》中火攻、水攻战术的注解。几位军事家从不同角度解释了运用火攻、水攻的要诀：

关于火攻战术，杜牧指出放火时要考虑风向，如果从东面放火就应该从东面进攻，若逆风进攻就会和敌人一起遭殃。梅尧臣补充说逆火进攻很不方便，敌人必定死战。张预提醒放火后敌人会撤退，这时追击反而可能遭遇顽强抵抗。

关于风势规律，多位注释者引用老子"狂风不会持续一整天"的观点，指出白天的风到晚上就会停，夜间的风到白天就会止，这是自然规律。

关于火攻实施要点，杜牧强调要观测星象运行（星躔）推算起风日期，不能随意发动火攻。张预补充说既要会用火攻，也要防备敌人用火攻反制，要推算四星运行度数预知起风时间，提前做好防御准备。

关于水火助攻的效果，梅尧臣和张预都认为火攻助攻效果显著（明），水攻能分散敌军使己方力量增强（强）。曹操和李筌特别指出：水攻可以阻断敌军（绝），但不能像火攻那样夺取敌军物资（夺）。他们都强调运用水火助攻必须遵循兵法原则（术数）。

这段文字主要从两个角度分析古代军事策略：水攻与火攻的运用差异，以及战后及时论功行赏的重要性。

关于水攻与火攻的对比：水攻可以切断敌军联系，使其前后不能呼应，像光武帝击败王莽、曹操擒获吕布都是典型案例。但水攻只能取得暂时优势，无法像火攻那样直接焚毁敌军粮草物资。杜牧指出水攻能阻断粮道和救援，但难以夺取险要据点；王皙强调要利用水势的凶猛；张预总结说韩信水淹龙且只是暂时胜利，而曹操火烧袁绍粮仓才是致命打击，因此兵书对火攻论述更详细。

关于"费留"（战果荒废）的警示：曹操解释这就像流水不返，或赏赐不及时。李筌强调赏罚必须迅速，拖延会导致军心涣散。杜牧认为战胜后必须及时论功行赏，否则将士不会卖命。贾林理解为浪费资源，梅尧臣指出要善用水火等战术扩大战果，不能坐享其成。王皙和张预都警告说，若战胜后不论功行赏，会导致财力耗尽、军队疲惫，最终前功尽弃。

这段讲的是明智的君主和优秀将领用兵打仗的原则。黄石公（秦汉时期著名军事家）说过，称霸天下的人要用权术来驾驭人才，用诚信来团结人才，用奖赏来驱使人才。如果诚信减弱，人才就会疏远；奖赏不足，人才就不会效命。

几位军事家都强调：君主应该谋划战争大计，将领则要负责取得胜利。用兵必须遵循三个基本原则：

第一是"非利不动"。李筌说贤明的君主和将领不会为小利轻易出兵。杜牧补充说必须预先看到出兵的好处才能行动。梅尧臣说得更明白：除非对百姓有利，否则绝不兴兵。

第二是"非得不用"。杜牧解释要先确认能战胜敌人才能用兵。贾林也说要确保能获得实际利益才行动。

第三是"非危不战"。曹操说用兵是万不得已的选择。李筌强调不到最危急时刻不开战。张预把兵器比作凶器，把战争看作危险之事，必须谨慎对待。

特别警告君主和将领：君主不能因一时愤怒就发动战争，就像历史上息侯因言语冲突讨伐郑国，结果自取灭亡；将领也不能因一时气愤就挑起战事，就像晋国赵穿、姚襄等人因愤怒出战而惨败。

最后总结：是否采取军事行动，完全取决于是否有利可图。曹操和贾林都强调绝不能凭个人喜怒用兵，杜牧则警告不顾安危的愤怒用兵必定失败。这些原则至今仍是军事决策的重要准则。

这段话讲的是君主和将领在用兵打仗时应该保持理性，不能因为个人情绪而轻率发动战争。多位古代军事家都强调了这个道理：

用兵打仗要以正当理由发动（"兵以义动"），不能因为一时愤怒就开战（"无以怒兴"）。胜负关键要看战略利益（"以利胜"），不能因赌气导致失败（"无以愠败"）。尉缭子说：战争不能凭愤怒发起，看到胜算才能行动，没有胜算就该停止。

情绪是容易变化的——今天的愤怒明天可能变高兴，现在的怨恨过后可能转喜悦。但国家灭亡了就不能恢复，将士战死了就不能复生。杜牧解释说，亡国往往不是因为别人来灭你，而是自己不顾实力、因怒兴师导致的恶果。将领若因赌气仓促应战，必然造成大量伤亡。

因此英明的君主必须谨慎用兵（"明君慎之"），优秀的将领必须警惕轻战（"良将警之"）。这是保全国家、军队的根本之道（"安国全军之道"）。梅尧臣补充说，君主应当慎重决策，将领应当心存戒惧。张预总结道：君主谨慎用兵能保国安，将领戒除轻战能保全军。

注：文中"愠"指怨恨、恼怒；"警"意为警惕、戒惧；"全军"指保全军队实力。这些注解都体现了古代兵家"慎战"的核心思想，强调军事决策必须排除情绪干扰，以理性判断为重。