《孫子註解》卷5

《孙子兵法》第五篇讲的是"势"的概念。曹操解释说，用兵打仗要善于借助形势的力量。李筌补充说，排兵布阵要像高屋建瓴那样形成压倒性优势。王皙认为，"势"是积累各种有利条件的变化，善于作战的人能借助形势取胜而不必全靠蛮力。

孙子说：管理大军就像管理小部队一样，关键在于组织编制。曹操注解道，把军队分成不同单位叫"分"，按什伍编制叫"数"。李筌举例说，优秀的将领只要敲一下锣、挥一下旗，全军就能统一行动。杜牧解释说，"分"是区分编制，"数"是确定人数。韩信说过"兵越多越好指挥"，就是这个道理。

陈皥补充说，大军集结后必须划分编制，每个单位都有小军官负责。这样分工明确、训练有素，遇到敌人时就能统一指挥。孟氏认为，要先确定队伍编制和兵力规模。张预详细说明：管理大军要先明确各级编制，比如两人为"比"，三人为"参"，五人成"伍"，逐步扩大到军级单位。这样层层管理，百万大军也能像管理小部队一样得心应手。

关于指挥作战，孙子说指挥大部队作战要像指挥小部队一样灵活，这就要靠"形名"（指挥信号）。曹操解释：旌旗是"形"，金鼓是"名"。杜牧说，用旌旗和金鼓来统一号令，就能让全军行动一致。

战场上，敌我双方都会有旗帜、钟鼓这些指挥工具，凭什么认为只有我们能用这些来指挥部队呢？关键在于如何运用。

所谓"形"，指的是军队的阵型布置；"名"则是指旌旗标识。兵法上说，阵型之间要留有足够空间，让士兵能挥舞兵器。所以大阵之中还包含小阵，每个单位都有自己的位置和阵型。旗帜按方位使用不同颜色，有的还用鸟兽图案区分，每位将领的部队都有特定旗号。当阵型和旗号明确后，士兵就能专心作战，形成独立作战单元。这样指挥百万大军就像指挥一个人一样，就是这个道理。

陈皥解释说：军队人数众多，分布范围广，交战时常互不知情，所以要用旗帜让各部识别。前进后退的速度也难以同步，就用金鼓来统一节奏。正如军令所说：听到鼓声前进，听到锣声停止。曹操也是这个观点。

梅尧臣补充：旗帜用来显示阵型，彩章用来标明身份，指挥行动要迅速一致，不能有先有后。王皙认为：曹操说旗帜代表"形"，金鼓代表"名"。其实"形"包括旗帜金鼓的整套制度，"名"则是各部队的特定代号。

张预引用《军政》说：声音传不远就用鼓铎，视线受阻就用旗帜。现代作战规模大、距离远，光靠耳目无法传达命令，所以要让士兵看旗号行动，听金鼓声进退。这样勇猛的不会冒进，怯懦的不会掉队，这就是指挥大部队的方法。

要让全军遭遇敌人而不败，关键在于"奇正"战术的运用。曹操解释：先与敌军正面交锋是"正"，后续出其不意是"奇"。李筌举例：汉朝吴王刘濞率军攻大梁时，将领田伯禄建议分兵五万沿江淮奇袭，但吴王不用此计，结果被周亚夫击败，这就是只用"正"不用"奇"的教训。

这段内容主要讲的是古代兵法中"奇正"战术的运用。几位军事家从不同角度阐释了这个概念：

杜牧认为，用正常布阵（正兵）迎敌，用奇兵（出其不意的部队）取胜，前后左右能相互配合就能常胜不败。梅尧臣说，行动的是奇兵，静守的是正兵，静待时机而动兵制胜。王皙指出"必"字可能是"毕"字之误，强调奇正相互转化才能全面应对敌人而不败。

何氏提出更深层的见解：用兵变化无穷，没有绝对的"正"或"奇"。正义之师是"正"，临阵应变就是"奇"；我方的正兵可能被敌人视为奇兵，反之亦然。他举例韩信背水列阵是正兵，派兵上山拔赵旗是奇兵；在临晋布重兵是正兵，从夏阳偷袭是奇兵。尉缭子说，用好奇正战术，再强大的军队也难以抵挡。

张预总结各家观点：曹操认为先出战是正兵，后出是奇兵；李靖认为向前是正兵，后退是奇兵。但唐太宗的见解最精妙：故意让敌人把我们的奇兵当作正兵，我们就用真正的奇兵攻击；把正兵伪装成奇兵，敌人以为是奇兵时我们用正兵攻击，这样虚实难辨才是最高境界。

最后用"以石击卵"比喻用绝对优势（实）攻击薄弱环节（虚）。曹操和李筌都强调要用最强力量打击敌人最弱处。

这段兵法讨论的是"虚实"战术和"奇正"策略在战争中的运用。核心思想是掌握战场主动权，以己之实击敌之虚。

关于虚实战术：就像用坚硬的石头砸鸡蛋一样，当军队训练有素、指挥得当，又能准确判断敌军虚实，就能以强击弱。梅尧臣解释说，用实力攻击虚弱之处，就像用坚硬之物击破脆弱之物。张预进一步说明，善于作战的人能调动敌人而不被敌人调动，保持己方实力（实）而让敌方处于虚弱（虚）状态。

关于奇正策略：集结军队时要先明确编制（分数），编制明确后才能训练指挥信号（形名），信号规范后才能区分常规部队（正兵）和机动部队（奇兵），奇正分明才能看清虚实。作战时要用正兵正面迎敌，用奇兵出奇制胜。曹操注解道，正兵负责正面牵制，奇兵从侧翼攻击敌方薄弱环节。

文中举了两个战例：一是战国时赵括代替廉颇后，秦军用诈败引诱赵军，同时派出两支奇兵切断赵军后路和粮道，最终大败赵军；二是隋朝时唐高祖面对突厥入侵，在兵力劣势的情况下选择死战，最终扭转战局。这两个例子都体现了"以正合，以奇胜"的用兵之道。

这段文字讲的是古代战争中运用奇兵（出人意料的战术部队）的经典战例和战术思想。

唐太宗李世民曾精选四千精锐骑兵作为机动部队，生活起居完全模仿突厥人的方式。当发现敌军侦察兵时，故意装作打猎的样子麻痹对方。等遭遇敌军主力时，就摆开掎角阵型，还专门挑选神射手组成特别小队严阵以待，让敌人摸不清虚实。最终出奇制胜，缴获敌军首领的宝马，斩杀千余人。

另一个战例中，李世民又挑选千余黑衣黑甲的精锐骑兵分为左右两队，由秦叔宝、程咬金等名将率领。每次作战他都亲自披挂黑甲冲锋在前，抓住战机以少胜多，让敌人闻风丧胆。

五代时期，后汉高祖刘知远在晋阳时，将领郭进投奔他。刘知远赏识郭进的才能，派他攻打被北方游牧民族占领的安阳城。郭进出奇兵从小路突袭，成功收复城池，被任命为坊州刺史。后来刘知远又出奇兵通过井陉关，最终平定河北地区。

军事家张预总结说：两军对垒时，先用主力部队正面交战，再突然派出奇兵袭击敌军侧翼或后方取胜。就像郑国抵御燕国军队时，三军正面迎敌，同时暗中派部队绕后包抄。

善于运用奇兵的人，战术变化就像天地运行般无穷无尽，如同江河奔流永不枯竭。这种变化如同日月交替、四季轮回，周而复始永不停息。李筌解释说，奇正战术的变化就像日月盈亏、寒来暑往；杜佑补充说，这如同日月循环升落、四季更迭盛衰。张预进一步比喻：奇正战术的转换就像日月运行、四季轮转，看似混乱实则有序，循环往复没有穷尽。

最后指出，声音不过五种基本音阶（宫商角徵羽），但能组合出无穷旋律。这比喻战术基础要素虽有限，但通过奇正变化能产生无穷战术组合。

李筌解释说，宫、商、角、徵、羽这五种基本音阶，通过变化组合可以产生无穷无尽的乐曲，人的耳朵根本听不完。颜色虽然只有青、黄、赤、白、黑五种基础色，但它们的混合变化让人看也看不尽。味道也不过酸、辛、咸、甘、苦这五味，但调和出的滋味尝都尝不过来。

曹操指出，从"无穷如天地"这句话开始，都是用来比喻战争中"奇正"战术的变化无穷。李筌补充说，就像厨师用五味调出无数菜肴。杜牧认为这段都是在说八种阵型与奇正战术的关系。张预总结道，这里用五声、五色、五味的变化来比喻奇正战术相生相克的无限可能。

战争的态势归根结底就是"奇正"两种基本策略，但它们的变化组合是无穷无尽的。李筌说，伏击、拦截、突袭等战术手段多得数不清。梅尧臣比喻说，奇正变化就像五声、五色、五味的变化一样没有尽头。王皙强调，奇正战术是用兵的关键，临敌时要随机应变，一旦僵化就会失败。孟氏引用《六韬》说，奇正战术源自无穷的智慧源泉。张预总结说，战场形势虽然只有奇正两种基础，但运用起来却有千万种变化。

奇正战术相互转化，就像圆环找不到头尾，谁能穷尽它的奥妙呢？李筌说奇正相互依存，如同圆环没有端点。梅尧臣说这种变化周旋没有极限。王皙认为这样敌人就摸不透我军的套路。何氏解释说奇正相互转化，就像顺着圆环找不到首尾。张预补充说，奇可以变正，正可以化奇，这种变化如同没有始终的循环。

湍急的水流能冲走石头，靠的是"势"的力量。孟氏解释说，水势湍急时，再重的石头也停不住。杜佑说，水性本柔，石性本刚，但在特定态势下，柔弱的水却能推动沉重的石头。

这段文字是古代军事家对《孙子兵法》中关于"势"与"节"概念的注解。核心意思是说：

水流虽然柔弱，但在险峻湍急处却能冲走巨石，这是因为获得了迅猛的势头。同样，猛禽（鷙鸟）能一击致命，关键在于掌握攻击的节奏和距离。就像老鹰捕食时会先低飞收拢翅膀，等待最佳时机突然出击。

因此，善于作战的人要把握两个要点：一是"势"要险急，就像拉满的弓弩，蓄积强大爆发力；二是"节"要短促，指攻击时机要近在眼前，像猛禽捕食那样在最近距离发动，才能确保全力一击必中。

各位注家都强调：水能冲石靠的是从高处落下的势头，猛禽能捕猎靠的是精准把握距离。尉缭子和李靖等军事家也指出，真正的高手都懂得先隐藏实力，像猛禽捕食前先收敛翅膀一样，等待最佳时机才发动致命一击。

打仗要善于利用危险的地形来取得胜利，用精锐部队快速突袭近距离的敌人。梅尧臣说，在险要地形作战要迅猛有力，战斗节奏要快而短促。就像猛禽捕猎时，虽然从远处飞来，但最后攻击的动作一定短促有力，军队抓住战机也要这样。

曹操解释"短"就是指近距离作战。优秀的将领要先观察地形远近、战场宽窄，然后排兵布阵，让队伍间距保持适当。进攻时以五十步为限，不能距离太远。攻势迅猛敌人就难以防御，攻击距离近就容易取胜。

战场形势要像拉满的弓弩，发动攻击要像扣动弩机。李筌说，弓弩拉得不够快就射不远，箭离目标太远就射不中，所以攻势要快，节奏要迅速。杜牧解释说，就像张开的弓弩，一发射就能杀人，所以前文说要营造险峻的攻势。弩机必须近距离瞄准才能命中，因此前文强调节奏要短促。打仗时不能远距离追击敌人，否则队伍容易散乱，反而会被敌人抓住机会反击。

陈皥补充说，弩机发射时距离近就容易命中，打仗遇到敌人时动作快就容易取胜。如果行动不够迅速，攻击不够贴近，就难以克敌制胜。张预总结道，险要地形利于快速作战，近距离攻击最有效。就像姜太公说的，发动攻击要像扣动弩机那样精准，这样才能击破敌人最精锐的部队。

这段话讲的是古代兵法中关于军队布阵和指挥的精要。就像拉满的弓弩不能松懈，机关触发不能迟缓一样，作战时要快速抓住战机，近距离猛烈攻击。姜太公（周朝开国功臣）说过，发动攻击要像机关触发那样精准，这样才能击破敌人最精妙的防御。

当战场上旌旗纷乱、士兵混战时，表面上看似混乱，实际上内部要保持严整有序。就像混沌状态中隐藏着完整的圆形阵势，看似可以击破实则牢不可破。曹操解释说，故意让旌旗看似混乱是为了迷惑敌人，实际上通过金鼓（古代指挥军队的乐器）统一调度。士兵和骑兵的移动虽然看似杂乱，但进出都有章法，整体保持整齐。

李筌进一步说明：表面上的混乱是假象，旌旗布置和鸣金指挥都很有章法，所以实际上不会真正混乱。"浑沌"是指阵型看似混杂无序，其实没有明显的正面或背面，让敌人以为可以击败却始终无法攻破，关键在于号令严明。

杜牧解释这是古代阵法要诀。风后（黄帝时期军事家）的《握奇经》记载，军队分为四正兵、四奇兵，余下的奇兵由主将掌握。先派出游动部队确定战场两翼，这就是布阵的开始。"奇"是指零散机动的部队。完整阵法有九部分，中央由主将坐镇不动，控制四面八方的阵势。士兵们排列时要面面相对、背背相靠，互相照应。

《周礼》记载的狩猎训练（蒐苗獮狩）中，战车急驰、步兵快跑，到旗帜位置就停下，这种进退快慢、疏密有致的节奏，完全和实战布阵一样。旗帜是用来与士兵约定集结位置的。《握奇经》说先派游军确定两端，就是让先遣部队拿着本方旗帜划定地界，然后大部队跟进，在旗下完成奇正变化的布阵。

作者指出，古代五种兵器（戈、殳、戟、酋矛、夷矛）中，没有比弓箭（弧矢）更具威力的。为什么圣人们特别强调弓箭能威震天下？因为弓箭的优势在战阵中才能充分展现。就像黄帝战胜蚩尤，就是靠中原的战车步兵制服了少数民族的骑兵，这正是弓箭在阵法中发挥的威力。

这段文字通过历史战例说明阵法在战争中的重要性。晋朝时羌人攻陷凉州，将领马隆招募三千勇士，要求能拉开三十六钧（古代重量单位）强弩和四钧硬弓的壮士。他们西渡温水时，敌军首领树机能率万人阻击，马隆运用八阵兵法边战边进，箭无虚发，最终平定凉州。

隋朝时突厥入侵，名将杨素改变以往战法。过去将领们总担心突厥骑兵冲锋，常用战车与步兵混合，架设鹿角（防御工事）组成方阵保护骑兵。杨素废除旧法，让各军自主部署步骑兵。突厥可汗大喜，率十余万精骑来袭，却被杨素一战击溃。这证明只有精通阵法开合变化、首尾呼应之道，才能以步兵克制骑兵。

《礼记·曲礼》记载行军要"前朱雀后玄武，左青龙右白虎"（四方星宿象征），郑司农（东汉经学家）解释这是模仿天文布阵。孔颖达（唐代学者）补充说具体做法虽不清楚，但何彻认为是将四象画在军旗上标明方位。"急缮其怒"形容士兵威猛如天怒，"招摇"指北斗第七星，举一反三可知整个军阵效法北斗星象。

文中还引用《尚书·牧誓》说明行军要讲求节奏："六步七步，四伐五伐"（前进与挥击的步数）。郑司农解释"左右有局"指部队分列有序，进攻退守各司其职。最后强调复仇雪耻的决心：对杀父之仇不共戴天，兄弟之仇随身带兵器，朋友之仇不与仇人同国。城池被围是卿大夫的耻辱，既开战就务必取胜。这些都在说明战争必须严守阵法、同仇敌忾。

这段文字讲的是古代军队布阵的奥秘。核心意思是说：看似混乱的阵型其实暗藏章法，这是圣贤用兵的深层智慧。

《军志》记载：阵型布置要留出足够空间，前阵能抵御前方，后阵能抵挡后方，左右各有防护。行军时像鱼群连贯，列阵时如雁阵整齐。长阵中要穿插短阵，短阵里要融入长阵。回军变阵时，前后位置可以灵活转换。进退有序，四面八方的部队都能随时策应。敌人攻入阵中，两端都能救援。这种布阵原理与《曲礼》记载的"数起于五而终于八"相合。

诸葛亮在夔州用石头摆出八行方阵（即八阵图），正兵奇兵的变化都源于此。奇可以变正，正可以化奇，相互转化无穷无尽。后来诸葛亮兵出斜谷时因兵力不足，只用六阵变化，但司马懿十万大军仍不敢决战，就是深知其阵法精妙。

杜佑解释说：看似混乱的旌旗其实是用金鼓统一指挥。车骑旋转形成圆阵，看似混沌实则井然有序。梅尧臣补充道：部队虽然聚散离合看似混乱，但因编制严明（分數已定）而乱中有序。王皙认为曹操说的"旌旗示乱"是指表面纷纭杂乱，实则纪律严明（節制嚴明）。这种外松内紧的布阵方式，正是为了迷惑敌人，隐藏真实实力。

（注：文中提到的"分數"指军队编制，"形名"指旗帜金鼓等指挥信号，"奇正"指常规与变化的战术配合，都是古代兵学术语）

这段文字讲的是古代兵法中关于军队阵型与作战心理的智慧。

关于"浑沌"阵型的解释：浑沌指的是阵型看似混乱无序，实则暗藏章法。善于带兵的将领指挥军队时，表面上看队伍进退纷乱，实际上士兵战马都经过严格训练，旗帜指挥也很有章法。这种阵型看似分散又聚合，外人以为容易攻破，实则号令严明，变化有度。圆形阵势看似没有固定行列，实则暗含阵法。

张预进一步解释这是源自黄帝时期的"八阵法"：将部队按"井"字形排列，中央留空由大将坐镇，四面部队环绕相连。作战时能分散为八个小阵，又能聚合为一整体。后世诸葛亮（武侯）的方阵、李靖的六花阵、唐太宗破阵乐舞都源于此。

关于"乱生于治"等兵法心理：

• 乱象往往源于过度追求严整：比如秦朝统一后销毁兵器、焚书坑儒，自以为能传万世，结果陈胜吴广起义推翻
• 怯懦常产生于过分勇猛：前秦苻坚大举伐晋时气势如虹，失败后却风声鹤唳
• 衰弱往往来自过度强势：吴王夫差一度无敌天下，最终被越国所灭

曹操和李筌指出，这些都是因为隐藏了真实情况。杜牧补充说，要假装混乱诱敌，必须先做到真正严整，才能伪装得逼真。这些都在说明军事中表象与实质的辩证关系。

在战场上想要假装胆怯来迷惑敌人，首先必须要有过人的勇气，才能真正装出怯懦的样子。想要伪装成弱小来让敌人轻敌，首先必须真正强大，才能成功表现出虚弱。

古代军事家们对此有深刻见解：贾林说，过分依赖秩序反而会导致混乱，过分炫耀勇猛反而会暴露弱点。梅尧臣指出，纪律严明的军队才能故意表现出混乱，真正勇猛的部队才能伪装胆怯，实力强劲的军队才能假装弱小。王皙赞同这个观点。

何氏进一步解释：作战时要善于运用奇正战术（指常规与非常规战法）迷惑敌人。我方军队平时训练有素，士兵本就勇猛，实力本就强大，但如果不隐藏这些优势，怎能引诱敌人上钩？必须故意摆出混乱、怯懦、虚弱的样子来诱骗敌人，当敌人被假象迷惑时，就能轻易击败他们。张预总结说：能向敌人展示混乱的，必定是纪律严明的军队；能假装胆怯的，必定是真正勇猛的部队；能表现出虚弱的，必定是实力强大的军队，这都是通过隐藏真实情况来误导敌人的策略。

关于"治乱数也"（军队的严整与混乱取决于组织编制）：曹操认为关键在于部队的编制管理。李筌从阴阳术数角度解释，认为治乱有天数。杜牧强调军队要有明确的编制系统，先做到真正严整，才能伪装混乱。假装混乱的表现包括：不按时作息、随意砍柴生火、不严格执行夜间警戒等。贾林指出治乱之间要有分寸。梅尧臣和王皙都认为这取决于组织制度。张预总结：实际严整却故意示乱，正说明其编制体系完善，这就是前文所说"治理大军如同治理小部队一样容易"的道理。

关于"勇怯势也"（勇猛与怯懦取决于战场态势）：李筌说军队占据有利态势时，怯懦者也会变得勇猛；失去有利态势时，勇猛者也会怯战。兵法没有固定套路，关键在顺势而为。杜牧解释这是把勇猛伪装成怯懦的策略，面对有利战机却按兵不动，让敌人误以为我们真的胆怯。陈皥补充说，真正的勇猛在于抓住战机快速行动。

这段讲的是兵法中"示弱诱敌"的策略。战场上故意表现出胆怯或虚弱的样子，让敌人轻敌冒进，然后抓住机会反击。就像当年韩信对付龙且时假装胆怯，郑国军队诱敌深入那样。

庞涓攻打韩国时，齐国将领田忌救援。军事家孙膑建议说："魏军向来轻视齐军，认为齐国人胆小。我们就利用这个心理，让军队进入魏国后每天减少灶台数量。"庞涓果然中计，以为齐军逃兵增多，轻敌冒进，最终在马陵道惨败。

强弱之势可以人为制造。匈奴单于冒顿故意展示老弱残兵给汉使娄敬看，楚王故意裁撤中军来迷惑随国，都是这类计谋。汉高祖准备攻打匈奴时，派去的使者只看到老弱病残，唯独娄敬识破这是诱敌之计，可惜刘邦不听劝告，结果在白登山被围困。

真正善于调动敌人的将领，会通过假象迷惑对方。比如晋国攻打齐国时，故意在山上布置旗帜、扬起尘土，让齐军误判形势。所以高明的战术就是：你展示什么假象，敌人就会跟着你的节奏走。

这段内容讲述了古代战争中运用虚实变化的策略。主要举了两个著名战例：

第一个是战国时期齐国与魏国的马陵之战。齐国军师孙膑（著名军事家）故意在行军途中每天减少做饭的灶台数量，从十万个减到五万个，让追击的魏将庞涓误以为齐军大量逃亡。庞涓果然中计轻敌冒进，在狭窄的马陵道遭遇埋伏。孙膑提前在树上刻字"庞涓死此树下"，当魏军点火查看时，埋伏的弓箭手万箭齐发，庞涓兵败身亡。这是典型的"示弱诱敌"战术。

第二个是隋朝时突厥围攻隋炀帝于雁门关。年轻的李世民（后来的唐太宗）建议将军云定兴大量携带旗帜战鼓，白天连绵数十里展示军旗，夜间擂鼓呼应，制造大军来援的假象。突厥可汗果然被迷惑，以为隋朝援军赶到而撤围。这是"虚张声势"的退敌之法。

几位军事家对此的评论指出：当己方强大时要假装弱小引诱敌人来攻；当己方弱小时则要虚张声势吓退敌人。关键在于通过伪装军形（军队外在表现）来操控敌军行动，让敌人完全按照我方设计的路线行动。何氏特别强调，通过变换阵势迷惑敌人，使其在懵懂中落入圈套。张预总结说，晋楚之战时苗贲皇建议晋军变换阵型诱敌，也是同样道理。

这些战例都体现了《孙子兵法》中"形兵之极，至于无形"的用兵境界，通过虚实变化达到"致人而不致于人"的主动局面。

这段讲的是兵法中"诱敌深入"的战术策略。楚国故意示弱，让隋国军队轻敌冒进，结果楚军大败隋军。季良指出这是楚军的诱敌之计。

曹操注释说，用利益引诱敌人，让敌人远离自己的营垒，然后趁其空虚时发动攻击。他举了自己在官渡之战中的例子：当时曹操假装败退，故意丢弃辎重物资，袁绍大将文丑率五六千骑兵来追，结果被曹操不到六百人的伏兵杀得大败，文丑也被斩杀。

其他几位军事家也补充了类似观点：

• 梅尧臣说，故意表现出畏惧怯战的样子，引诱敌人来攻。
• 王皙说，用小利做诱饵，敌人必定会来夺取。
• 张预举了吴国用囚徒引诱越国、楚国用樵夫引诱绞国的例子。

后半段讲"以利诱之，以卒待之"的战术。李筌举了东汉邓禹攻打赤眉军的例子：赤眉军假装败退，丢弃装满泥土的辎重车（上面盖着豆子），邓禹军队争抢时阵型大乱，结果中了埋伏。

杜牧总结说，先用利益引诱敌人，等敌人上钩后，再用精锐部队伏击。何氏补充说，贪婪的敌人会因此自乱阵型，这时用预备好的精兵出击必胜。最后举了曹操西征马超的例子：曹操在潼关与马超对峙时，暗中派徐晃等人连夜渡河建立营寨，自己则假装渡河引诱马超来攻。

这些战例都说明同一个道理：善于用利益诱惑敌人，等敌人贪利冒进时，再用埋伏的精兵给予致命打击。

这段内容讲述了几个古代军事案例，核心思想是"善于利用形势而不苛责于人"的用兵之道。

第一个故事讲曹操用计：他故意放出牛马引诱敌军抢夺，趁乱渡河；又沿河修筑甬道向南进军，假装撤退到渭口，暗中用船运兵在渭河架设浮桥，夜间分兵在渭南扎营。当敌军夜袭时，伏兵出击大获全胜。

第二个案例是南凉秃发傉檀守姑臧城，面对后秦姚弼大军，他故意在郊外放牧牛羊。等敌军抢掠时，分兵出击大败敌军。

第三个故事讲北魏将领于谨的计谋：他预见到叛军首领破六汗拔陵会截击归附的部落，就将计就计设下埋伏。果然叛军中计大败，于谨成功收服了三万多户部落民众。

张预总结说，这些案例都体现了"以利诱敌"的战术。李靖（唐代名将）认为用兵要以士兵为根本，善于用兵的人注重营造有利态势，而不是苛求士兵拼命。就像秦穆公不因战败而撤换将领孟明视，最终反败为胜。

杜佑指出，真正的将帅要懂得根据形势选用人才：勇猛的用来进攻，谨慎的用来防守，机智的用来游说，做到人尽其才。曹操补充说，善于利用形势就是懂得权变，不苛责于人就是明白随机应变的道理。

（注：文中的"甬道"指两侧筑墙的通道，"款附"意为归顺，"铁勒"是古代北方游牧民族，"正兵"指正规作战部队）

善于用兵的人，首先要分析战场形势，再根据士兵的能力特点来安排任务。就像曹操（字孟德）在汉中征讨张鲁时，派张辽、李典、乐进三位将领率千余人镇守合肥。曹操给护军薛悌留下密函说："敌军到了才能打开。"果然不久孙权率十万大军围攻合肥。众人打开密函，上面写着："若孙权来攻，张辽、李典出战，乐进守城，护军不得参战。"将领们都很疑惑，张辽解释说："曹公远征在外，等援军赶到时我们早被攻破了。所以命令我们趁敌军未完成合围时主动出击，挫其锐气，稳定军心，然后再坚守。"结果张辽与李典联手出击，大败孙权军队。吴军士气受挫，魏军得以加固城防。孙权连攻十日不克，最终退兵。

孙盛（东晋史学家）评论道：用兵讲究虚实变化。合肥守军势单力薄，若全用勇将容易冒进生祸，全用怯将又难保军心。面对敌众我寡的局面，敌军易生懈怠，我军以死战之师攻其懈怠之众，必胜无疑。胜利后再固守就稳如磐石。所以曹操（魏武帝）精心调配不同性格的将领，预先制定周密方案，临阵应对如符契相合般精准。

贾林解释说：关键在于选对人并营造必胜态势。让将士们在优势局面下作战，而不是苛求个人能力决定胜负。要依据不同人的勇怯特点，安排进攻或防守的任务。陈皥补充道：善战者专注营造有利态势，见机快速行动，不被敌人抢先。主要依靠战场机变，不苛求个人表现。除非万不得已用人，必须精挑细选。

杜佑认为：明智的统帅懂得根据形势灵活用人，让部下发挥各自优势。梅尧臣指出：借助形势用人容易，苛求个人能力则难。关键在于选对人并善用形势。何氏强调：把握态势自然能胜，不必单纯依赖个人勇力。王皙总结：将领若能选对人、用对势，作战自然取胜。这里说的"人"是指各有所长的偏将。

用人之道在于根据各人的特点来任用：贪心的、愚钝的、聪明的、勇猛的，都要顺应他们本来的性情，不强求他们做做不到的事。就像尉缭子说的，要发挥每个人的长处——军队中有人擅长步兵作战，有人擅长骑兵作战，根据才能任用才能人尽其才。晋侯（春秋时期的晋国君主）也是按照才能来任用人。

指挥作战要像转动木头和石头一样顺应自然规律。木头和石头的特性是：放在平坦的地方就静止，放在斜坡上就会滚动；方形的容易停住，圆形的容易滚动。曹操说这就是顺应自然之势。李筌认为统帅军队就应该这样把握态势。杜佑解释说：把部队放在安全地带就安全，放在危险地带就危险，就像物体没有选择能力一样，这都是自然规律。方和圆的形状差异，就像战争胜负的形势差别。梅尧臣补充说：木头石头是重物，用"势"来移动很容易，用蛮力反而困难。大军人数众多，可以靠"势"来作战，不能单靠蛮力驱使，这是自然法则。

所以善于指挥作战的人创造的态势，就像从千丈高山上滚下圆石一样势不可挡。李筌引用蒯通的话说这就像在斜坡上滚弹丸一样容易。杜牧解释说：千仞高山上滚落的石头无法阻挡，关键在于山势而不在石头本身。将领能百战百胜，强弱形势完全取决于"势"而不在于个人。杜预（字元凯）举例说：当年乐毅凭借济西一战就吞并了强大的齐国，军威形成后就像劈竹子，破开几节后后面自然迎刃而解。这个"势"一旦形成就不能错过，所以他乘势东进攻克建业（今南京），最终灭掉吴国。这段主要讲用兵贵在借助"势"，以险要地形和快速行动为根本，这样才能用力少而成功多。梅尧臣总结说：圆石在山顶高高耸立时看似静止，一旦滚动起来就势不可挡。

这段文字讲的是用兵打仗要善于借助"势"的力量。就像一块石头从山上滚下来，一个人推动它，上千人也拦不住（王皙解释说：石头自己不会转动，是借助山势才势不可挡）。打仗不能靠蛮力取胜，要懂得借助军队所处形势的力量（张预补充说：石头顺着山势滚动停不下来，军队处在险要地形难以抵御，都是"势"在起作用）。

李靖（唐代名将）总结出三种兵势：第一种叫"气势"，就是将领不轻敌，士兵斗志昂扬，士气像青云直上、狂风席卷般旺盛；第二种叫"地势"，比如守住山间狭窄的羊肠小道，一人挡关，千人难攻；第三种叫"因势"，就是趁敌人疲惫懈怠、又饿又渴，或者前军还没扎营、后军正在渡河时发动攻击。

最后用了个生动的比喻：善于用兵的人调动形势，就像让圆球从陡坡滚落，只需要轻轻一推，就能取得巨大成功。