文献信息与建议引用格式 · KR5i0005
- 文献编号：Kanripo
KR5i0005 - 部类：清代道教文獻（本站分类）
- 卷数：2 卷，约 51,301 字
- 底本 / 校本：底本 重刊道藏輯要 (
CK-KZ) - 来源与许可：原文来源：Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5i0005）；许可：CC BY-SA 4.0；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- 建议引用格式：《太上玄元道德經解》卷N，据 Kanripo KR5i0005（底本 CK-KZ），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5i0005/，访问日期 YYYY-MM-DD。（N 为所引卷次，共 2 卷）（访问日期请自行填写）
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概览
《太上玄元道德經解》收于道藏·清代道教文獻，共 2 卷，约 51,301 字。底本：Kanripo 京都大学学术校勘本。已有白话解读 2 卷（共 2 卷）。各卷全文请从上方目录进入。
卷1 · 开篇
太上道德經解序
夫至人能爲至文至文卽寓至理維我
太上至哉人乎伏讀尊經至哉文乎而解人不易索正恐至理
之終晦也乃或有謁殿而陳曰神寶道德經自漢迄今名公鉅
卿文人學士注釋累數百餘家編在道藏各抒所見均爲尊經
之補雖樹論不同而未始不羽翼乎道統也余曰然至理至文
必須至解諸家之解亦云解矣而非至也解其所解尙非道德
尊經之本解也卽非吾之所謂至解也一日
玉淸内相孚佑帝君來訪余袖出尊經注釋余披而細閱之知
爲
八洞仙祖闡揚奥旨不離乎道不泥乎道就文解意淺近無非
高深俾千萬世後能領畧此尊經者以之爲已則順而祥以之
爲人則愛而公以之爲天下國家無所處而不當而玄綱仙譜
卒亦莫能踰越其範圍其解乃至解也以至文…
白话解读 · 卷1首段
这篇序文是文昌帝君（道教掌管文运功名的神祇）为《太上玄元道德经解》所作的序言，主要讲述了这部经注的独特价值。真正得道的高人才能写出至高的文章，而最高明的文章必然蕴含着最深刻的道理。我恭敬地研读《道德经》时深感，这部经典实在伟大，但要真正理解它却不容易。从汉代到现在，历代王公大臣、文人学者为《道德经》作的注解已有数百家，都收录在《道藏》中。这些注解虽然观点各异，但都在不同程度上辅助阐发了道教的真谛。不过我认为，最高深的道理和最精妙的文章，必须要有最透彻的注解。现有的注解虽然都有价值，但还算不上最完美的解释。
这篇序文是文昌帝君（道教掌管文运功名的神祇）为《太上玄元道德经解》所作的序言，主要讲述了这部经注的独特价值。真正得道的高人才能写出至高的文章，而最高明的文章必然蕴含着最深刻的道理。我恭敬地研读《道德经》时深感，这部经典实在伟大，但要真正理解它却不容易。从汉代到现在，历代王公大臣、文人学者为《道德经》作的注解已有数百家，都收录在《道藏》中。这些注解虽然观点各异，但都在不同程度上辅助阐发了道教的真谛。不过我认为，最高深的道理和最精妙的文章，必须要有最透彻的注解。现有的注解虽然都有价值，但还算不上最完美的解释。
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原文来源：Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5i0005）；许可：CC BY-SA 4.0 · 纠错 / 反馈