文献信息与建议引用格式 · KR5i0014
- 文献编号：Kanripo
KR5i0014 - 部类：清代道教文獻（本站分类）
- 卷数：1 卷，约 57,852 字
- 底本 / 校本：底本 重刊道藏輯要 (
CK-KZ) - 来源与许可：原文来源：Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5i0014）；许可：CC BY-SA 4.0；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- 建议引用格式：《太上感應篇集注》卷1，据 Kanripo KR5i0014（底本 CK-KZ），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5i0014/，访问日期 YYYY-MM-DD。（访问日期请自行填写）
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概览
《太上感應篇集注》收于道藏·清代道教文獻，共 1 卷，约 57,852 字。底本：Kanripo 京都大学学术校勘本。已有白话解读 1 卷（共 1 卷）。各卷全文请从上方目录进入。
卷1 · 开篇
太上感應篇集註序
儒者之學以求誠也而誠貫乎學
之終始傳曰不誠無物况學之大
乎六籍皆勸善禁惡導吉避凶之
書學者服習其文至於老死鮮有
明於心而行於身者則亦不誠之
故而已矣夫天之與人一誠之所
爲也故舉念而天監焉出言而天
聽焉行事而天視焉禍福之報各
以類應亦惟其誠而已孔子曰善
不積不足以成名惡不積不足以
滅身董子曰善惡之極乃與天地
流通而往來相應夫善惡積之而
至於極則誠矣誠安有不感感安
有不應孟子曰至誠而不動者未
之有也不誠未有能動者也動卽
感應之謂也古今言感應者未有
深切著明於此者也余觀太上篇
中旣列善惡之目而於終篇則要
之以語視行三者夫一日之間三
者皆備可謂…
白话解读 · 卷1首段
儒家的学问追求"诚"的境界，而"诚"贯穿学习的始终。《中庸》说"不诚无物"，何况是大学问呢？六经（指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）都是劝善惩恶、趋吉避凶的典籍，但读书人终其一生研习，却很少有人真正将道理内化于心、外化于行，这正是因为缺乏"诚"的缘故。天道与人事，都是由"诚"来维系的。所以人起心动念时上天在监察，开口说话时上天在倾听，行事作为时上天在观察。祸福报应如同回声相应，关键就在于这个"诚"字。孔子说："善行不积累不足以成就美名，恶行不积累不至于毁灭自身。
儒家的学问追求"诚"的境界，而"诚"贯穿学习的始终。《中庸》说"不诚无物"，何况是大学问呢？六经（指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）都是劝善惩恶、趋吉避凶的典籍，但读书人终其一生研习，却很少有人真正将道理内化于心、外化于行，这正是因为缺乏"诚"的缘故。天道与人事，都是由"诚"来维系的。所以人起心动念时上天在监察，开口说话时上天在倾听，行事作为时上天在观察。祸福报应如同回声相应，关键就在于这个"诚"字。孔子说："善行不积累不足以成就美名，恶行不积累不至于毁灭自身。
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原文来源：Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5i0014）；许可：CC BY-SA 4.0 · 纠错 / 反馈