文献信息与建议引用格式 · KR5i0091
- 文献编号：Kanripo
KR5i0091 - 部类：清代道教文獻（本站分类）
- 卷数：2 卷，约 13,899 字
- 底本 / 校本：底本 重刊道藏輯要 (
CK-KZ) - 来源与许可：原文来源：Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5i0091）；许可：CC BY-SA 4.0；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- 建议引用格式：《太上玄門功課經》卷N，据 Kanripo KR5i0091（底本 CK-KZ），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5i0091/，访问日期 YYYY-MM-DD。（N 为所引卷次，共 2 卷）
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原文白话解读
卷1
《太上玄门功课经》是道教徒日常修持的重要经典。这部经书强调，研读金书玉笈（道教珍贵典籍）是进入道门的必经之路，而诵经念咒则是修仙的基本途径。只有通过这些修行，才能回归人本来的纯真本性，领悟自然之道。
真正的修道者住在道观（丛林）中，每日焚香礼拜，三千个日夜勤修不辍，十二时辰都不懈怠。早晚朝拜神圣时，要发自内心地虔诚；诚心为国家和众生祈福，必能获得成仙的福报。所谓"功课"，就是通过诵经来检验自己的修行功夫。修习这些功课，就是借助古代圣贤的经典来修养自身。诵读圣人的金书玉诰（珍贵经文），可以明悟自己的本性和真心。
没有科仪教法（道教仪式规范）就无法弘扬大道，不坚持诵经就难以保养元气。经文承载着前辈圣人的心法真传，咒语蕴含着古代仙人的玄妙法门。诚心诵念就能明白经义，切实修行就能验证道法。明白经义就能与道相合，验证道法就能显现神通。内外兼修，这才是道观生活的规范，也是成仙的阶梯。
没有道观的集体修行，就难以培养大众的德性；没有这个阶梯，怎能期望修成超脱尘世的真仙？如果诚心修道，就要在一天十二时辰中时刻警醒、时时反省。这样即使在世俗中生活，也能超脱尘世；远离是非纷争，直达无为（顺其自然）的境界。逍遥于宇宙之间，出入虚无之境，获得真正的自在，超越生死轮回。心中不存杂念，却能妙用无穷，直接超越过去、现在、未来三际。
这样修行的人，只要保持一念至诚，就能超脱三途（地狱、饿鬼、畜生三道）之苦，踏上长生之路，脱离苦海迷津。心中没有需要忏悔的前过，也没有需要担忧的后患。心正则不会造恶业，意诚就不会招灾祸。没有恶业就能立即升入天堂，没有灾祸就能脱离地狱。这样的功德崇高无比，德行广大无边。
契合虚皇（道教至尊神）的愿力，禳灾则灾消，祈福则福至，无求不应，有感必通。
课诵各种仙经和众神真的宝号（名号）。
因此有净心、净口、净身的咒文。
安天、安地、安神各有章法。
都有先后次序，不会越级紊乱。
虽然这是随堂进行的日常功课，实为祝祷国家福运的大法。
早晚诵念，昼夜忘却疲劳。
一直等到三千功德圆满、八百善行周备。
这才是出家人的上等事业、大丈夫的道德。
蜡烛涧中观（道观名）聚集众道友，刻印经本发行，布施流传四方。
使天下修道之众遵从法度、依教法科仪（科教）信奉受持。
这就是本经的序文。
凡是诵经的人，务必持斋守戒、衣冠严整，诚心定气，叩齿（道教诵经前集神动作）发声，然后朗诵经文。
切勿轻慢、交谈接话，务必端正肃敬，每一念都不违背经教，随所愿祈祷，自然会有感应。
先念步虚（步虚词，道场唱诵）后讽诵经文咒语。
《太上早坛功课经》；大众登坛，分班按序站立，由主经者念诵。
琳琅（仙乐玉声）振响，十方肃清，河海静默，山岳吞没烟霭，万灵震伏，招集群仙。
天空没有污浊之气，大地没有妖异尘氛，幽深智慧洞彻清明，广大玄妙而玄之又玄。
举号唱诵：大罗三宝天尊。
灵音所到之处，灭罪消愆；宝号宣诵之时，扶危救难。现在将有开坛演教的偈语，仰劳道众随声应和。
登上坛场，大众一齐唱起步虚声，祝祷国家、迎请吉祥，竭尽微薄诚意。
当日曾在金阙（天庭宫阙）内陈诉衷情，今日玉炉中焚烧香霭。
皇图巩固，山河壮丽；帝道久远昌盛，如日月光明。
万民瞻仰如尧舜盛世般的时日，年成丰收，共享太平之乐。
常清常净天尊；由主经者念诵。
真心清净以道为宗，就像中天宝月一样。
净扫迷云，没有点滴遮蔽，一轮光明遍满太虚空。
上药（内丹术语，指精气神）就在身中，即神、气、精，人人本自具足，不亏不盈。
若能知道混合回风（内丹术语，神气混合、回风逆运）之道，金鼎（丹田炼养之器）中的黄芽（内丹初生之象）便日日生长。
道场大众，各人恭敬，恭恭敬敬地相对。
在帝前诵经要依法如仪，由主经者念诵。宝经尚未展开时，先念净心、净口等神咒，众人都应当持诵。
净心神咒，是净化心念的咒语。太上神明的台星（星君）随机应变、从不停息，驱除邪祟、束缚鬼魅，保护性命、护持身形；使智慧明净，心神安宁；三魂长久存在，七魄不丧失倾倒。奉律令迅速执行。
净口神咒，是净化口舌的咒语。口神丹朱吐出秽浊、除去浊气，舌神正伦沟通命气、养护神气，齿神罗千驱邪护真；喉神虎贲与气神引导津液，心神丹元使我通达真道；存思神气、炼化津液，使道气（炁，指先天之气）长存。奉律令迅速执行。
净身神咒，是净化身形的咒语。灵宝天尊（道教三清之一）安护身形，使弟子的魂魄与五脏处于幽深安和；青龙、白虎等仪仗纷纷排列，朱雀、玄武侍卫身形。奉律令迅速执行。
安土地神咒，是安镇土地神祇的咒语。元始天尊（道教最高神之一）安镇四方，普告一切万灵；山岳河渎的真官、土地神祇，以及左右社稷之神，都不得妄自惊扰；回向正道，使内外澄清；各安其位，守护家宅；太上降下命令搜捕邪精；护法神王保卫诵经之人；皈依大道，得元亨利贞（亨通正固）。奉律令迅速执行。
净天地解秽咒，是净化天地、解除污秽的咒语。天地自然运行，秽气分散；洞中幽玄虚空，光明晃朗照向太元；八方威神使我合于自然；灵宝符命普告九天；乾罗答那、洞罡太玄（咒中召请的神名）等神灵，斩妖缚邪，度化万千人；中山神咒是元始玉文，我诵一遍便能祛病延年；巡行五岳，八海知闻；魔王束首，侍卫我的坛轩；凶秽消散，道气常存。奉律令迅速执行。
祝香咒，是祝告香火的咒语。道由心学，心借香传；香在玉炉中燃烧，心存帝前；真灵下顾，仙旗临坛；令臣关告，直达九天。
金光神咒，是祈请金光的咒语。天地以玄为宗，万气是其根本；广修万劫，证我神通；三界（欲界、色界、无色界）内外，唯道独尊；体有金光，覆盖映照我身；看它不见，听它不闻；它包罗天地，养育群生。
这段经文包含道教修炼的核心要义，分为几个重要部分：
首先描述修行达到高深境界时的神奇景象：当持诵经文万遍后，修行者周身会散发光明，三界（欲界、色界、无色界）神灵都会前来护卫，五方天帝（东方青帝、南方赤帝等）亲自迎接，万神前来朝拜。此时修行者能驾驭雷霆之力，使鬼怪妖魔闻风丧胆。体内暗藏霹雳雷神，五炁（五脏之气）蒸腾运转，金光护体。
接着是开经玄蕴咒，描述道经的珍贵来历：在宇宙初开之时，天真皇人（道教神祇）执笔记录下这些玄妙经文和灵符。这些真文具有神奇力量，能治愈沉疴顽疾，超度亡魂，助人飞升仙都。
《太上老君说常清静经》中，老子阐述"道"的本质：大道无形却化育天地，无情却运行日月，无名却滋养万物。道包含清浊、动静的对立统一，天地、男女的特性都源于此。人心本喜好清净，但被欲望扰乱。若能消除欲望，心神自然清净，六欲三毒（贪嗔痴）就会消失。
修行方法是通过"观"的功夫：内观心念（发现心本空寂），外观形体（悟得形非实有），远观外物（明白物亦虚幻）。层层破除执着后，最终连"空"的概念也要放下，达到湛然常寂的真静境界。这种清净状态才是真正的得道，但要注意"得道"只是方便说法，本质上并无所得。
最后指出修行者的层次差异：上等修行者与世无争，下等修行者喜好争辩；上德之人不执着德相，下德之人反而处处标榜德行。这种执着恰恰是修行的障碍。
名为道德；众生之所以不能得到真道，是因为有妄心（虚妄分别之心）。
既有妄心，就惊扰自己的心神。
心神被惊扰，就执著于万物。
执著万物，就产生贪求。
产生贪求，就是烦恼。
烦恼和妄想使身心忧苦。
于是遭受污浊屈辱，在生死中流浪。
常沉苦海，永远失去真道。
真常之道，觉悟者自然得到。
得悟此道的人，恒常清净。
仙人葛公（葛玄，世称葛仙公）说：我得到真道，曾诵此经一万遍。
此经是天人所修习，不传给下士（根器低下者）。
我从前从东华帝君（道教神仙）那里承受此经。
东华帝君从金阙帝君（道教神仙）那里承受。
金阙帝君从西王母（道教女仙首领）那里承受。
西王母这一脉都是口口相传，不记成文字。
我现在在世间把它书写记录下来。
上士（上等根器者）领悟它，升为天官。
中士（中等根器者）修习它，在南宫（仙府）列为仙人。
下士得到它，在世间长寿，游行三界（欲界、色界、无色界），升入金门（仙门）。
左玄真人（道教真人）说：学道之人持诵此经，就能得到十天（十方天界）善神拥护其身。
然后玉符（道教符箓）守护心神，金液（道教炼形术语）修炼形体。
形神都达到妙境，与道合真。
正一真人（道教真人）说：人家有此经，能领悟理解的人，灾障不能侵犯。
众圣护佑其门，神灵升上界朝拜高真。
功行圆满、德行成就，感应帝君。
持诵不退转，身体腾起紫云。
《太上老君说常清静经》：太上老君（道教尊神）宣说常清静之道的经典。
《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》：太上洞玄灵宝部中，以升玄、消灾、护命为用的妙经。
叩首皈依众妙之道。
至诚恭敬二玄真（所敬奉的玄真圣众）。
如今专运一心，思议心中所想。
粗略认识此经的因由。
空与色、色与空都没有固定自性。
有与无、无与有，色与空平等均一。
智慧之风出自天尊神力。
扫除心界，不遗留尘埃。
唯愿神光常拥护。
证明今日守心之人。
今日守心证得什么？
不失凡身而得到道身。
那时。
元始天尊（道教最高尊神之一）在七宝林中五明宫内，与无极圣众一起，放出无极光明。
照耀无极世界。
观察无极众生承受无极苦恼。
在世间辗转，轮回生死，漂泊不定。
众生在情爱之河（爱河）中随浪漂流，被欲望之海（欲海）吹卷，沉溺停滞于声色，对有与无迷惑；于空中执无、于有中执空，于无色中执有色，在无、无无、有、无有之间层层执取，在有与无、终与始之间分别执著，昏暗不明，不能自己入于道门，终究陷于迷惑。
天尊告诉说：你们众生从“不是有”中执取为有，从“不是无”中执取为无，从“不是色”中执取为色，从“不是空”中执取为空；把不是有当作有，把不是无当作无，把不是色当作色，把不是空当作空。空就是空，空没有固定不变的空相；色就是色，色没有固定不变的色相；色当下即是空，空当下即是色。如果能知道空并非固定之空，知道色并非固定之色，就叫作照了，才开始通达妙音，认识无空之法，洞观无碍，进入众妙之门，自然解悟，远离一切疑网，不执著空见，清净六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），断除一切邪障。我便为你们说这部妙经，名为护命，济度众生，在世间传教，流通读诵；就有飞天神王、破邪金刚、护法灵童、救苦真人、金精猛兽（皆为道教护法神众），各带百亿万众，都侍卫这部经，随所在之处拥护，抵御灾厄、扶持衰危，度一切众生远离一切染著。那时天尊就说偈语：看却不见我，听却不得闻，远离种种边见，名为妙道。
《太上洞玄灵宝昇玄消灾护命妙经》这一经名，表示这是太上洞玄灵宝（道教经教名号）中，以昇玄（升入玄妙）和消灾护命为宗旨的妙经。《太上灵宝天尊说禳灾度厄真经》则是太上灵宝天尊（道教尊神）所说、用于禳灾（祭祀消灾）度厄的真经。
那时天尊在禅黎国土（经中所说的国土名），与大道真仙万万大千人、诸天尊以及诸天龙鬼神都来集会，受我教令约束。世间若有善男子、善女人，或遇年灾月厄，或遇游城赤鼠之厄（一种灾厄名），或遇天罗地网之厄，或遇命穷算尽之厄，或遇疾病缠绵之厄，或遇落水波涛之厄，或遇虎狼蚖蛇（毒蛇）之厄，或遇水火、盗贼、刀兵、生产（分娩）之厄，或遇山林树木、社稷（土地与国家）之厄，或遇土石桥梁之厄，或遇毒药咒诅之厄，只愿现在面对玉皇天尊、大道真圣忏悔解禳，度脱身中灾厄，一一解散，不要留难。敕令诸天神王都降下圣力、道力，承此经力与恩力，卫护弟子领受经法。
念诵这部经文之后，能够化解各种灾厄困苦，包括阳九百六（指天地运行周期中的灾劫）、三衰八难九横五苦等种种厄运。只要诚心祈求，就能如愿以偿，无论出行还是居家都能平安顺利，所求之事都能达成心愿。众人听闻这部经文的功效，都感到无比欢喜，诚心信奉并践行。
《太上灵宝天尊说禳灾度厄真经》和《无上玉皇心印妙经》这两部经典中讲到：修炼的根本在于上等三味药——神、气、精。这三者在人体内若有若无、似存非存。修炼时要保持虚无的状态，守住实有的精气，很快就能见效。通过调息运气的方法，百日之内就能产生灵验。静心修炼十二年，就能飞升天界。明白这个道理的人容易领悟，愚昧的人则难以实践。
修炼时要顺应天地规律，呼吸吐纳保持清净。气息在体内循环，似有似无却又连绵不断，就像树木深深扎根。每个人都有精气神，三者相合才能达到真道境界，否则都是虚妄。修炼有成时，元神能穿透石头、飞行变化，入水不溺，入火不焚。精神依托形体存在，精气依靠气息充盈，就像长青的松柏永不凋零。
神、气、精三者本质相同，聚则成形，散则归虚。七窍相通时，每个窍穴都会发出光明，如同日月照耀金庭（指人体内景）。一旦得道就能永远保持，身体轻灵，太和之气充满全身，骨骼如美玉般晶莹。得到内丹就能通灵，否则就会倾覆。内丹在体内，既非白色也非青色。诵读万遍之后，其中的玄妙道理自然明了。
《玉清诰》中写道：诚心皈依礼拜。在三界（欲界、色界、无色界）之上的梵炁（先天元气）弥漫，至高无上的天中之天，有郁罗萧台（道教仙境）和玉山上京（仙境名）。在那遥远的金阙（天宫），森严清净，玄元一气在混沌之前就已存在，宝珠之中蕴含无穷玄妙。开启光明三景（日、月、星），化生诸天世界，亿万天真神仙不可计数，他们运转星斗，历法循环，维系着天地五常（五行运转的规律）。
巍巍大范，是万道的宗主；大罗玉清境中虚无自然、至真妙道的元始天尊（道教最高尊神之一）。
上清诰：至诚皈依顶礼。居上清境，号称灵宝君；在祖劫中化生，有九万九千余道梵炁（先天元气）；赤书焕发光辉，显现六百六十八道真文；因混沌赤文而开启九霄，依纪元洞玉历而划分五劫；天经地纬，崇高啊是造化的根本；枢转阴、机运阳，卓然是雷霆的祖源；大悲大愿、大圣大慈的玉宸道君灵宝天尊（三清尊神之一）。
泰清诰：至诚皈依顶礼。随顺方所设立教化，经历劫数度化众生；作皇者之师、帝者之师、王者之师；假借名号、变易称号；建立天道、地道、人道；隐去圣体、显现凡相；总领一千二百位官君；包涵万亿重梵炁；教化流行古今；著作《道德经》约五千言；主宰掌握阴阳；命令雷霆运用九五之数；大悲大愿、大圣大慈的太上老君道德天尊（道教尊奉的道祖）。
弥罗诰：至诚皈依顶礼。太上弥罗无上之天，妙有玄真之境；渺渺紫金阙，太微玉清宫；无极无上圣尊，廓然空阔而发出光明；寂静浩渺而无宗源；玄妙法范总摄十方；湛然寂静的真常之道；恢漠广大的神通；玉皇大天尊玄穹高上帝（道教尊奉的天帝）。
天皇诰：至诚皈依顶礼。紫微宸极，勾陈天宫；九光宝苑之中，五炁玄都之上；体承元皇而辅佐掌管玄化；总领两极而共同治理三才（天地人）；主持兵革的权衡；广泛推行大德；统御星辰运行的躔次；不使常经失常；天象巍峨，真元恢漠广大；大悲大愿、大圣大慈的勾陈上宫天皇大帝（道教四御之一）。
星主诰：至诚皈依顶礼。大罗天阙，紫微星宫；尊居北极的高位，正当天中之上；佛号称金轮炽盛，道号称玉斗玄尊；璇玑玉衡使七政（日月五星）齐一；总领天经地纬与日月星宿。
统摄四时运行于黄道（日月运行之道）；紫微垣（紫微星区）为万象宗师；统御诸天；具大悲、大愿、大圣、大慈之德；为万星教主、无极元皇、中天紫微北极大帝。
后土诰（后土宝诰）；至诚归命礼敬。居九华玉阙、七宝皇房；秉承天命而禀受其期；掌握阴阳的权柄；道被推尊而含容广大光明；德蓄于柔顺、利贞；效法昊天根本；培育坤元之美；流布成形而品物生成；施母道的仁爱；山岳河渎依凭；山川都仰仗；具大悲、大愿、大圣、大慈之德；承天效法后土皇地祗。
神霄诰（神霄宝诰）；至诚归命礼敬。高上神霄府、凝神焕照宫；会聚元始祖炁（先天元气）而分真；应妙道虚无而开化；位于九霄之上，统理诸天；总揽十极之中，主宰万化；宣金符（符命）而垂光救苦；施惠泽而覆育万民；恩广如乾元；仁布于浩劫；具大悲、大愿、大圣、大慈之德；玉清真王南极长生大帝统天元圣天尊。
北五祖诰（北五祖宝诰）；至诚归命礼敬。大道开其先，玄元阐扬教化；教法流传古今，谥号东华；接引汉室将军，隐终南山而契仙道；所过化度常超越劫运；示现常在尘世；启发唐朝英贤，悟神仙秘诀；飞剑卖药，警化不拘方式；金廷丞相有高标，力辞宝印见勇决；霞衣上升，统宗南北；天又挺生人豪，道遍通四海；发金莲七朵，演仙派于十方；长生之理覆盖古今，玄妙天道垂于大地；恢弘至道，广度愚迷，慈悲济苦；全真祖师东华紫府辅元立极大道帝君（东华帝君）；正阳开悟传道垂教帝君（钟离权）；纯阳演正警化孚佑帝君（吕洞宾）；海蟾明悟弘道纯佑帝君（刘海蟾）；重阳全真开化辅极帝君（王重阳）；五祖阐道天尊。
南五祖诰（南五祖宝诰）；至诚归命礼敬南五祖。
阐明真正道法、在南方行化；九皇（北斗九皇星君）降临天台；法脉深通于刘祖（南宗所尊刘姓祖师）；采得琼花的仙异；撰著《悟真》丹书；道法付与杏林（石泰）；不久编集《还元》之书；法脉通于鸡足（山名）；俞琰（道教学者）的《丹髓》之书完成；真人挺立于惠州信地；悟性超群、神采俊逸；刀圭（药匙，代指丹药）入口；神妙变化无穷；掌中施雷雨；在世外使百姓复苏；德行显扬南海；获得琼玉般的英标；道法遍及远方荒僻；饱享法言的灵妙；留下龙虎山、罗浮山的遗迹；有武夷、玉隆的道书；所过之处教化多方；真文完备撰著；为神仙中的首位冠冕；汇集前代楷模；誓愿宏大深广；慈悲仁圣的祖师悟真紫阳真人（张伯端）；杏林翠玄真人；道光紫贤真人；泥丸翠虚真人；琼琯紫清真人；五祖蕆道天尊（五祖成就道法之尊号）。
道以先天一炁（元气）为先；世间显现七真（全真七子）；领悟超乎五行的言教；得到九转还丹（内丹修炼）的秘诀；如甘泉润物；使朽坏回春；金骨仙姿；得四言而契悟大道；在卫州显变化；坐十年而成真；壁间墨迹非凡；雪竹月松姿态奇异；三井有多生之记；一时显著显化之功；磻溪六年；龙门七载；道功完备而名闻当时君主；得赐丹符而掌握神仙；石上谈论玄理；空中飞盖；元主屡次宣召问道；甘霖按期济民；早年穷究易道之言；晚年造神仙之诀；卦图于是推演；至道大成；清静散人（孙不二）探玄得道；蓬莱仙路；亿劫独持；慈悲济苦；全真祖师丹阳抱一无为普化真君；长真凝神玄静蕴德真君；长生辅化宗玄明德真君；长春全德神化明应主教真君；玉阳体玄广慈普度真君；太古广宁通玄妙极真君；清静渊真玄虚顺化元君；七真演化天尊；普化诰（赞颂普化神真的诰文）；志心皈命礼（至诚归命礼敬）。
在九天应元府（雷部天宫）中。
无上玉清王（玉清境至高神王）教化遍满十方。
谈道时盘坐九凤（九凤宝座）。
在三十六天（天界层级）之上。
阅宝笈、考琼书（珍贵经箓）。
在千五百劫（极长时劫）之前。
位证真权、大兴教化。
手举金光如意（法器）。
宣说《玉枢宝经》。
不顺者化作微尘。
发号令疾如风火。
以清净心弘大愿。
以智慧力伏诸魔。
总管五雷（雷部神职）。
运心三界（欲、色、无色界）。
为群生父。
为万灵师。
大圣大慈。
至皇至道（至高无上、契合至道）。
九天应元雷声普化天尊（雷部尊神）。
人心大多散乱。
但一念归诚便皆纯真。
想求无上大道。
大众转而念诵天尊。
大众转念。
念诵“雷声普化天尊”。
转念完毕。
回到坛场。
大众跪下诵读。
方才诵经。
每一念都存诚敬。
千位真仙拱手听受。
万位圣真感应通灵。
与应元之气相合。
普化天尊分身显化。
九天有命令。
三界遵奉施行。
消除灾殃、忏悔罪业。
祈求福佑、延生。
功行圆满。
在大道中证得印证。
丘祖（丘处机，全真龙门派祖师）忏悔文。
诵经功德之力浩大难思。
回向十方一切圣众。
愿显露真心、求忏悔。
如河沙般罪障全部消除。
忏悔我们自久远劫至今生。
假借火风地水（四大）成形。
贪恋香味色声而触法。
起贪、嗔、嫉妒。
恶口、妄言。
杀、盗、邪淫。
恣情纵欲。
逆辱父母。
悖负君师。
不敬天地神灵。
呵风骂雨。
不信罪福因果。
昧理欺心。
遂致业报相对、升沉。
轮回辗转。
受诸苦恼。
没有休停。
皆由一念之差。
障迷自性。
妄认六尘（色声香味触法）之幻。
沉溺爱河。
今既获人身。
蒙受亲近正教。
岂非千生庆幸。
一旦遭逢。
本应反省自心。
早求度世。
若似前流荡。
终究迷失本来。
一堕冥途。
化为异类（畜生等）。
因此思沉沦苦。
发起清净心。
我归依供奉神圣真灵，特地祈求忏悔；乞求怜悯我的愚昧，赦免我的罪过；化解冤仇报应，消除修道魔障。
我所希望的是：命逢昌盛之运，名字记入仙籍丹台（仙道名录）；遇到明师，亲闻至道；精修妙行，增长善根；在玄门（道教门庭）中尽诚守节，怡养心神于修真之境；将来寿尽离世时，本心自性不致昏迷，直接生于奉行十善之家，能通晓宿命因果；再证上乘之道，承侍虚皇（道教至高尊神）。进而祈愿：
愿国家安定、人民丰足、四时和顺、年成丰收。
愿道门真风大为显扬，道法教化兴盛流行。
愿凶恶者化为贤善，邪魔归向正道。
愿兵器刑罚无处施用，牢狱空闲。
愿沉沦滞塞者得到升迁，冤仇和解消释。
愿参学玄道者入道成真。
愿历劫以来的宗亲都得到超度。
愿历世师友同证真常之道。
愿所有眷属因缘增崇福慧。
愿所伤害的物命早生人天。
愿戒绝酒肉荤腥，彼此不相杀害。
愿持身端正，不涉邪淫。
愿尽破悭贪，尽除险恶峻刻之心。
愿言语不诳妄，行为贵在真诚。
愿以柔弱自处、宽饶他人，暗中忍下忿怒。
愿慈心下气，恭敬一切。
愿不堕边地夷狄，不随邪见。
愿结交仙友，栖集清虚之境。
愿智慧开明，神通恢廓。
愿广行方便，普济群生。
愿永断执迷，全都归向至道。
尘劫有尽，我的誓愿无穷；以上誓愿重复三遍。
恭敬瞻望帝真；帝真俯允济度，我归命礼拜感谢；归依无上虚皇至真三宝。
第一，人人有福庆；第二，日月二景齐明；第三，三农安乐于本业；第四，四季和平；第五，五方祠祀巩固；第六，天地四方澄清；第七，七星临照；第八，八节安宁；第九，九泉开泰；第十，十类众生生成繁衍；第十一，福泽留存善信；第十二，大道兴盛流行。
祈愿一切神光普照，一切众圣留存恩泽。
《太上玄门功课经》（道教早坛功课经）。
一切众生依靠善行。
一切正果成就真实。
普天同乐。
四海同春。
闻经悟道，得以列名南宫仙府（南宫为仙府；此句重复三遍）。
诵经功德不可思议。
诸天诸地运转灵妙机运。
帝王寿命与天同齐。
大道慈悲。
万物化育，和乐光明。
一向礼诵所积诸功德。
全靠慈悲作为主导。
仰望仙家仪仗隐于虚空玄妙。
法部真灵常常拥护。
每逢初一、十五加入祝寿文，平日只用灵官神咒（王灵官咒）。
仰请神威赫赫的豁落将（灵官部将）。
并仰请都天纠罚大灵官（王灵官）。
火车三五（雷法神将名）大雷公。
奉三清（玉清、上清、太清）之命降伏鬼怪。
手执金鞭巡视世界。
身披金甲显现威灵。
绿靴风带护住身形。
双目火睛照耀天地。
顷刻间上三天朝见上帝。
须臾间下九地救度生民。
银牙凤嘴的将帅三千。
虎首貔貅的兵众百万。
走火行风前后护卫。
穿山破石捉拿邪精。
祈晴祷雨救济世间。
附体、圆光（通灵法）通达事意。
治病驱邪快如闪电。
收瘟摄毒降伏群魔。
飞腾云雾遍满虚空。
号令雷霆轰响霹雳。
三界（欲界、色界、无色界）大魔都拱手归服。
十方外道全都皈依。
我今启请，望尊神降临。
大赐雷威加以拥护。
太乙雷声应化天尊（雷部尊神）。
经坛土地神最为灵验。
升天达地，出幽入冥。
为我禀奏，不得停留。
有功之日，名字记入上清仙境。
一向诵经的功德，向上奉呈。
高真护佑下保平安，赐福消灾，同赖善功而证成。
无上道，一切信礼，志心称念。
常清常静天尊，不可思议功德。
《太上早坛功课经》终。
诵经完毕，大众礼三皈依（皈依道、经、师）。
四恩三宥（报恩宥罪之说）同归大藏灵文。
八难九幽（苦难与幽冥众生）俱入元始净海（元始天尊清净法海）。
愿以此功德作为回向。
《太上玄门功课经》是太上玄门日常功课诵持的经典。以德行庄严无极世界，上报四重恩（父母、众生、国王、三宝等恩），下济三途（地狱、饿鬼、畜生）之苦；师资与父母、法界同宗亲，现存者增福寿，过去者早超升，现前清净众各各皈命礼拜。
遇到初一、十五，行“礼四恩三宥”的仪节；平常日子止息杂念，至心皈命礼拜，行“小三归依”礼。
至心皈命礼拜太上道、经、师三宝，十方诸天，九十九亿九万九千十方国土，历劫度人的清净真一、不二法门，本师教主，十方常住（经中图版所示）天尊。
遇到初一、十五，念诵祝寿文。
伏俯陈说：高远碧空，借宝香上升而令祈愿上闻；渺渺大罗天，俯察丹诚而向上叩拜；恭敬点燃真香，虔诚供养。
供养虚无自然大罗三清三境三宝天尊，白玉京中四御四皇上帝，高上神霄九宸上帝，十方太上灵宝天尊，诸天上帝，诸后元君，南辰北斗河汉群真，三官五老四圣真君，扶桑大帝，五岳之神，玄门启教南宗北派五祖七真，名山洞府古今得道仙灵，冥府十王真君，三界伏魔大帝，云空过往纠察真宰，琳庭兵马助道神员，太岁、城隍、土地等神，法筵有感一切威灵，都依靠真香普同供养。
如今禀奏，据大清国某省某府某州某县某庙焚修弟子某某，恭逢某年某月某日之辰，谨率清净道众登临宝殿，讽诵仙经，称扬圣号，延请供奉高真，恭敬祈求洪福，向上祝祷当今皇帝陛下：山呼（古代对皇帝的高声祝颂礼）万岁，再山呼万岁，重称山呼万万岁，三呼。
1. 万岁（君王）与众人一同瞻仰北极尊神，一炷明香永远祝祷如南山般长寿。
2. 伏愿帝王宫阙稳固，朝廷永远清明。
3. 八方称颂有道明君，四海乐于无忧的教化。
4. 使战争永远止息，愿疆土安定平静。
5. 千种祥瑞普照，万民安居乐业。
6. 更祈本道观香火绵延久远，道教教法兴盛。
7. 修真之人得遇正法，进道途中没有魔障。
8. 伏念弟子某某等从前世一直到今生。
9. 或受三业（身、口、意恶业）缠绕，或受六根（眼耳鼻舌身意）沉滞。
10. 是非如海般广阔，人我之见如山般高耸。
11. 本性亏失恬淡纯真，心神不明冲和精粹。
12. 对五腊三元（道教斋日）不知忏悔禳灾之礼。
13. 对四始十直（道教所重斋日）不明悔过仪式。
14. 若不依靠恩光下照，怎能使魔障永远清除。
15. 道法与众生有缘，度化无量之人。
16. 如滔滔水源流于仙派，绵绵不绝不坠真风。
17. 再愿臣等师徒同学、父母宗亲。
18. 普天百姓、檀越（施主）信众。
19. 心地虚明，性天昭朗。
20. 劫运可逃脱，厄难可免除。
21. 安处尘世而举动常与吉祥相会。
22. 再祈愿刀兵八难（八种灾障）、无辜杀戮、饥荒饿死、冻饿死亡、离乡别士而死于道路等苦难得以超脱。
23. 已亡者超升虚无之境，现存者享受安乐之乡。
24. 仰仗道力，作为上等善因，专心称念。
25. 玄都（道教仙都）万寿天尊的不可思议功德。
26. 《太上玄门早坛功课经》终了。
卷2
重刊《道藏辑要》（道教经书总集）。《太上玄门晚坛功课经》（道教晚坛功课经典）。《太上玄门功课经》。大众登坛，分班按序站立，主经者举唱。大道通达幽深玄虚。有所至念无不契合。修炼形质进入仙真。于是成就金刚不坏之体。超度三界（欲界、色界、无色界）苦难。地狱五苦（多种苦难）得以解脱。全都归依太上经法。静心念诵、稽首礼拜。主经者举唱。太乙救苦天尊（道教救苦尊神）。灵妙音声所到之处。罪过消除。宝号宣诵之时。扶助危急、救度苦难。即将有讽经演教的偈颂。仰请道众随声应和。救苦天尊妙不可测、难以寻求。身披霞衣经历多劫修行。五色祥云从足下生起。九头狮子在道前游行。钵盂中的雸露（甘露）时常洒下。手中杨柳不计春秋。千处祈请师尊，千处降临。在爱河（情欲烦恼之河）中常作度人舟船。诵经功德不可思议。孤魂滞魄早日超升。以香供养十方救苦天尊。种种无名（无明，不明真理的烦恼）是痛苦根源。苦根除尽则善根留存。只凭慧剑（智慧之剑）的威神力。跳出轮回与五苦之门。道以无心（无执之心）度化有情。一切方便法门都是修真。若归向圣智圆通之地。便是生天得道之人。道场大众。各人恭敬。恭对道前。如法讽诵经典。宝经尚未开诵。先持诵玄蕴伏魔神咒。大众应谨慎持诵。开经偈（开经前偈颂）。寂静至极而归于无宗（根本本源）。在虚空中高耸、历经久远劫数。豁然洞开的洞玄文。谁能测度这幽深遥远。一旦进入大乘之道。谁还计较年劫多少。本不生也不灭。欲得化生便依托莲花。超越三界之途。以慈心解开世间罗网。真人具无上之德。世世成为仙家。《太上洞玄灵宝救苦妙经》。那时。救苦天尊遍满十方世界。常以威神力。救拔一切众生。使他们得以离开迷途。众生不能觉知。如同盲人见日月。我本在太无之中。拔度引领至于无边际。庆云展开，生发化育。
祥烟充满门户，闭塞死气之门；最初从玄元始气发端，以此贯通祥瑞、感应机缘，救拔一切罪过，度脱一切灾厄。
渺渺然超升仙源，荡荡然自然清净，都是承赖大道的威力，以此降伏诸般魔精。空中何等光明灼灼，名为泥丸仙（泥丸，指脑部丹田）；紫云覆盖黄老（黄老，指黄庭中的神真），这名为三宝君。又取上天的元气，用来制御九天的魂魄；救苦的诸妙神，善于显见救苦之时。天上混融无分别，天炁归入一身，都成为自然之人。
自然之人另有别体，本来就在空洞之中；空洞之迹并非实迹，遍体都是虚空。第一是委炁而立，第二是顺炁而生，第三是成就万法，第四是生起光明。天上三十六，地下三十六，太玄无边无际，微妙啊《大洞经》。皈命太上尊，能消除一切罪过。
东方玉宝皇上天尊，南方玄真万福天尊，西方太妙至极天尊，北方玄上玉宸天尊，东北方度仙上圣天尊，东南方好生度命天尊，西南方太灵虚皇天尊，西北方无量太华天尊，上方玉虚明皇天尊，下方真皇洞神天尊。
道说：十方诸天尊，其数目如沙尘之多，化行十方世界，普遍济度天人。委聚炁而聚功德，同声救拔罪人。罪人实在可哀，我今宣说妙经；念诵不停息，归身不暂停，天堂享大福，地狱无苦声。火翳（地狱火）变成清凉，剑树化为骞林（吉祥树林）；上登朱陵府，下入开光门，超度三界之难，径直上达元始天。于是飞天神王与无量无数众，瞻仰尊颜而作颂说：
天尊说经教，接引浮生；勤修学无为，悟真道自成。不迷也不荒，无我也不无名；朗声咏诵罪福句，万遍之后心垢清净。
那时飞天神王及诸仙众说完此颂，稽首天尊，奉辞而退。
太上洞玄灵宝救苦妙经。
这段经文记载了元始天尊（道教最高神）在玉京山（道教仙境）为众仙人讲解修行要诀的场景。天尊开示说：想要得道升天，必须通过持斋守戒作为修行基础。只有放下外在诱惑，清除内心杂念，保持正念，才能让五脏六腑调和通畅，消除身体三百六十骨节中的阻滞，洗清十恶业障和一百八十种烦恼。
修行时要引导太和真气（先天能量）滋养全身，通过内观使五脏六腑清净光明。当达到内外澄明、昏默无念的境界时，就能自然契合大道。具体方法包括：节制饮食、降伏心魔（鬼尸）、安定六根（眼耳鼻舌身意）、静观八识（佛教概念，指深层意识），最终空去五蕴（色受想行识），证得三元（精气神）妙境，自然得道升天。
在场仙人听完后赞叹这是前所未闻的至高经典，并用偈颂总结道：真正的道存在于杳冥昏默之中，本体湛然不动，超越色心分别，这才是修行的根本宗旨。
后半段转为太上道君（道教重要神灵）在七宝台说法，展现福堂地狱的对比景象：行善者在福堂逍遥快乐，作恶者在地狱受苦。这段通过直观对比强调因果报应，劝人向善修道。
这些罪魂日夜承受种种苦恼，完全失去了人的形貌，四肢身体溃烂败坏，饥饿时吞食猛火，口渴时饮用熔化的铜汁；脚踩刀山，身背铁杖，遍体流血，悲号之声上达天际。这时法会中有一位真人，名叫广信，从座位上起身，叩头向前，向道君禀告：“不知这些穷魂生前犯了什么罪过，要受这样的苦？”道君说：“这些受罪的人，在世之时不敬三光（日、月、星），欺侮神理，行十恶五逆（十种重罪与五种逆伦大罪），不忠、不仁、不慈、不孝，毁伤万物生命，杀害众生，福报耗尽、寿命终结后，就应当受这种苦。”这时广信真人心生哀悯，想要救拔他们，希望凭借道君的妙力威光，允许开度他们，蒙道君赐下金言，广设法要，为众生演说这部经，名叫《解冤拔罪》，流传世间，利益生者与亡者。“如果有善男信女一心专志，入静持斋、焚香行道，于六时（昼夜六时）中转念此经，我当随其心愿保佑此人，使宿世冤仇乘福超度，幽魂苦爽各自超升。”广信真人欢喜再拜，详细陈述这殊胜因缘而作颂曰：“伟大啊大道君，常普施无量功德，作舟船于生死海中，济度众生超越罗酆（鬼魂所居的酆都）。罪报不再遭遇，福报与幽冥相通，神妙之用怎可测度，赞叹怎能穷尽。”这时广信真人与诸圣众闻法将毕，各自叩头皈依，信受奉行。太上道君说《解冤拔罪妙经》。斗母诰，志心皈命礼：西天竺国大智光中，真空妙用的法王师，无上玄元天母主，金光闪烁之处日月潜辉，宝杵旋转之时鬼神失色，显灵踪于尘世，卫圣驾于阎浮（人间），众生有难若称念名号，大士寻声来救苦，大悲大愿、大圣大慈，圣德巨光天后、摩利攴天（斗母梵名音译）大圣、先天斗母元君。三官诰，志心皈命礼。
唯有三位圣人同本于一个太极本源。往昔承受久远劫运中的天命。承受无量品位的褒封。紫微、清虚、洞阴三宫（三元所居）。总掌众生功过。赐福、赦罪、解厄。普遍济度生者与亡者。道法冠绝诸天。恩泽遍及三界（欲界、色界、无色界）。具大悲大愿。具大圣大慈。即三元三品三官大帝。三宫九府中应感的天尊。
玄天诰：至心皈命敬礼。混元六天（道教天界层级）的传法教主。修真悟道。济度迷昧众生。普遍为众生消除灾障。有八十二种化身。为三教祖师。大慈大悲。救苦救难。三元都总管。九天游弈使（神职名）。左天罡、北极右垣大将军。镇天助顺。真武灵应。福德衍庆。仁慈正烈。协运真君。治世福神。玉虚师相。玄天上帝。金阙化身。荡魔天尊。
天师诰：至心皈命敬礼。本居南方之地。远溯至蜀都。先获得黄帝九鼎丹书。后来在玉局（地名/治所）两度侍奉老君。从千卷经轴中得到修行要领。一时成就吐纳之功。法箓（道法符箓）全部成就。受盟威法品并结璘诀。正邪两分。在福庭奋发冶炼而化咸泉。德成大丹。道与七政（日月五星）齐同。大悲大愿。大圣大慈。三天扶教辅元体道大法天师。雷霆都省泰玄上相。都天大法主。正一冲玄神化静应显佑真君。六合无穷高明大帝。降魔护道天尊。
吕祖诰：至心皈命敬礼。玉清内相。金阙选仙。化身为三教之师。掌法判五雷之令。黄粱梦醒（吕洞宾因而觉悟）。忘却世间功名。宝剑光腾。扫除人间妖怪。四生六道（胎卵湿化与六道众生）。有感应必诚信应验。三界十方。无求不应。黄鹄溪头留圣迹。玉清殿内炼丹砂。山崖存道像。云洞显仙迹。阐扬法门香火。作玄门后嗣的梯航（接引）。大圣大慈。大仁大孝。开山启教。灵应祖师。天雷上相。其尊号为灵宝真人。
《太上玄门功课经》是道教玄门日常诵持的功课经。
燮元赞运纯阳演正警化孚佑帝君兴行妙道天尊，是吕洞宾（纯阳帝君）的尊号，意为调和元气、辅助运化、纯阳演正、警化孚佑的帝君，兴行妙道天尊。
萨真君诰是萨真君（萨守坚，道教雷法祖师）的诰章。志心皈命礼，是诚心皈依顶礼。
其法派流传于西地，事迹显扬于龙兴。施舍财物、配药救济众生。积累善行功业，修成至道。承受铁师（对其师承的尊称）的教旨。掌管玉府（天庭府署）的雷法秘籍。身穿百衲伏魔衣。手持五明降鬼扇。代天宣化，行咒枣、书符等法术。在咫尺之间运使风雷。在斗罡（北斗罡气）之下剪除妖魔。道法参合太极，果位列于先天。如松竹野鹤般任情纵横。远近孤云常得自在。处处阐扬教化，为万法宗师。处处开设法坛，作后人模范。都天宗主、一元无上萨翁真君。
王灵官诰是王灵官（道教护法神）的诰章。志心皈命礼，是诚心皈依顶礼。
先天主将、一炁神君。都天纠察惩罚大灵官。三界无私的猛吏神将。金睛红发，号三五火车雷公。凤嘴银牙，统领百万貔貅（勇猛神兵）神将。飞腾云雾，号令雷霆。降雨放晴，驱邪治病。十二年里观察过错。受玉帝授命。积累功业，感动百千万种。发誓辅佐祖师。至刚至勇，救死救生。处处阐教开坛。豁落猛吏、三五火车、大乙雷神应化天尊。
救苦诰是太乙救苦天尊（救苦度亡的尊神）的诰章。志心皈命礼，是诚心皈依顶礼。
青华长乐界、东极妙严宫。七宝芳骞林、九色莲花座。万真环绕拱卫其中。在百亿瑞光之中。玉清天宝尊。应化玄元始。于浩劫中垂慈，济度大千，开甘露法门。妙道真身、紫金瑞相。随机赴感，誓愿无边。大圣大慈大悲大愿。十方化现名号，普度众生。亿亿劫中度人无量。寻声赴感太乙救苦天尊青玄上帝。
主坛举，是由主坛法师举唱。爱欲之河千层浪，苦难之海万丈深。欲免轮回之苦，大众转念天尊。大众出坛转念。称念太乙救苦天尊圣号。转到孤魂处施食完毕，回坛跪念。
这里描述的是道教中一位慈悲神圣的形象（青华妙严），他展现出千万种慈祥面貌，居住在极乐世界（长乐），坐在金色莲花宝座上。他的智慧之光能穿透一切障碍，照亮幽冥世界，如同甘露滋润万物，遍洒整个虚空。即使是腐朽的尸骨也能重获生机，他能救度沉沦的灵魂，使其脱离苦海。
接下来是向诸位神明祈求解除各种灾厄：请天官解除天灾，地官解除地灾，水官解除水灾，五方天帝解除五方灾厄，四圣解除四季灾厄。南斗星君解除本命灾厄，北斗星君解除一切灾厄。这七位元君神通广大，能救助众生脱离苦难。如果有人遇到急难，诚心持诵这些神明名号就能获得平安，得到百福。
持诵者能与五行相合，三魂安稳，邪祟不能侵扰。五方降下真气，万福自然汇聚。通过供奉北斗七星，可以超越八种劫难，生生世世保持身心自在清净。善行如同光中的影子，感应如同山谷里的回声。三元神（上元、中元、下元三官）共同护佑，万圣神明都看得清楚明白，使人没有灾祸障碍，永远保持道心安宁。
《报恩诰》部分表达了对父母的感恩之情：感念玄天上帝（道教重要神明）化现世间，怜悯我们这些有形的众生。父母怀胎十月，哺乳三年，付出无数辛劳。如今父母日渐衰老，我持诵经文祈求平等消除贪嗔等恶念，礼拜天帝为师，报答父母恩情。愿现在父母福寿增长，已故祖先早日超升。特别赞颂真武大帝（道教护法神）的八十二种化身，他是报恩教主、佑圣真武、治世福神，最终会救度众生脱离苦难。
最后是十二个美好愿望：一愿风调雨顺；二愿五谷丰收；三愿皇帝长寿；四愿国家太平；五愿百姓安乐；六愿福寿康宁；七愿灾祸消散；八愿免于水火之灾；九愿获得聪明智慧；十愿修道成真；十一愿得到诸神护佑；十二愿亡者超升。这些愿望惠及一切生灵，包括飞禽走兽和微小昆虫。
一切冤家债主（指宿世结下怨仇的众生）、一切男女孤魂，以及四生六道（胎生、卵生、湿生、化生为四生；天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生为六道）中所有在寒林中受苦的亡灵，听闻经文、听受教法后，都能早日得到超升。（此段重复诵三遍）
青华救主、太乙慈尊（即太乙救苦天尊，居东方青华长乐世界），以玉清（元始天尊所化之境）应化之身显现金身，广开大千世界的甘露法门，接引众生。永远出离爱河（喻情欲烦恼之河）的渡口，接引众生永远出离爱河。
愿灭除三障（烦恼障、业障、报障）所生的一切烦恼，愿获得智慧、心地清明觉悟。普遍祈愿一切灾厄障碍全都消除，生生世世常行无上大道。使四恩（父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩）与三有（欲有、色有、无色有，即三界众生）都能得到利益，十洲三岛（神仙居处的仙境）可任我逍遥往来。
将诵经功德回向给四府（天庭、地府、水府、阳间）的众位龙神，礼谢道、经、师三宝。方才诵经所得福德无边，祈愿风调雨顺、人民安乐。愿以此功德普遍施及一切众生，诵经保佑平安、消除灾祸、增长福寿。
此方土地神最为灵验，能升天达地、出入幽明，为我向天庭奏报，不得停留耽搁。有功之日，名字记录在上清（道教最高仙境之一）仙册之中。
方才诵经的功德，向上奉献给高真（高位神明），向下保佑平安、赐福消灾，共同依靠这善功，证得无上大道。一切众生诚心信受礼敬，志心称念：
太乙救苦天尊，具有不可思议的功德。（主经白，即诵经后的开示）
既然诵读了经文语句，就应当理解经文的义理，各人自己反省内心，早日寻求度脱世间之苦。人身难得，正法最难遇到，只应思念无常（万物迁流不息、生命短暂）之苦，各人发起清净的道心，扫除一切虚妄念头，去除贪、嗔、痴三毒，忏悔往昔所造的罪过，应当追求今日的正确行持，勇猛生起精进之心，各各以皈命礼敬。
志心皈命礼：
青华圣境、东极上宫（太乙救苦天尊所居之处），在十方化现名号救度众生，于百亿光明之中瞻仰妙相。以九色莲花作为慈航渡到彼岸，一枝杨柳开启甘露的法门。九千九万亿同名同号的圣众，幢幡宝盖在后引导，大慈大悲、寻声赴感。
太乙救苦天尊。
十方灵宝天尊。
随愿往生天尊。（以上各天尊一拜完毕，再三次行礼，分班相对作揖，礼毕）
晚坛功课经终。
随堂举行施食法事一套。
大众念诵天尊圣号到寒林所（施食道场中召请孤魂之处），分班站定后，主经师起腔举唱。
以符命（道教符箓号令）通达传告。
恩光普照九泉。
三魂朝礼上帝。
七魄听闻灵篇。
三途（恶道）脱离长夜。
五苦（诸苦）的罪愆都获释解。
业海平息波浪。
闻法者得生人天。
太乙救苦天尊（道教救苦拔度之神）。
东极青华妙严宫（太乙救苦天尊居处）中。
紫雾霞光透彻太空。
千朵莲花映衬宝座。
九头狮子从云中而出。
南极丹台开启宝笈。
北斗玄禁破除罗酆（酆都地狱）。
唯愿天尊垂光救苦。
我等稽首礼拜慈容。
施食功德不可思议。
孤魂滞魄早日超升。
以香供养十方救苦天尊。
玉诀（道法口诀）应化甘露法食。
普施如河沙数众鬼魂。
愿他们皆得饱满、舍弃悭贪。
脱化人天、生于清净之处。
汝等鬼神众，我今施汝供。
一粒遍十方，河沙鬼神用。
常乐天宫不夜春。
普施甘露济群生。
顿息尘埃归正道。
法众调诵《五厨经》（道教经名，喻法食养慧）。
一气与太和相和。
得一道则皆安泰。
和而不执一和。
玄理通达玄妙之境。
不以心意揣度意。
也不求无思。
有意而无执意。
此法应如是持守。
莫以心攀缘心。
也不要住于绝断攀缘。
心在而不存心。
真则守真渊。
修治心志而离于志。
积修而不违离。
有志而不执修志。
已往业行无可知执。
诸食由气结气。
并非长久固定之结。
气归于本气。
随取用应随散泄。
奉请变食神王、变食小吏（施食科中变化法食的神吏）。
变化此法食遍满天地。
成为自然天厨食。
普施及于一切饥渴神魂。
尽沾甘露味。
奉请东王公、西王母（道教神仙）、太乙天尊（救苦天尊）降甘露。
三天无量食充满法界。
救济其中饥渴者。
清净无量身中饥虚者得饱满。
热恼者得清凉。
一切饥渴众生皆获济度。
渴求救度的人一同登上极乐境界。
《救苦诰》是赞颂太乙救苦天尊的诰文。太乙救苦天尊居青华长乐界（救苦天尊的东方净土）、东极妙严宫，那里有七宝所成的芳骞林、九色莲花宝座，万位真圣环绕拱卫。在百亿瑞光之中，玉清天宝尊（玉清境天宝尊神）应化为玄元始（道教本始三气），在漫长浩劫中垂慈救度，开启大千世界的甘露法门；以妙道真身、紫金瑞相，随众生根机感应赴现，誓愿无边。他具足大圣、大慈、大悲、大愿，在十方世界化现名号，普度众生，在亿亿劫中救度无量众生，寻声赴感，这就是太乙救苦天尊青玄上帝。
茫茫酆都（幽冥鬼魂所居之处）之中，重重金刚山（坚固地狱之山）之下，灵宝的无量光明洞照火池中的烦恼苦难。七世祖先及诸幽魂，身形随香云宝幡而往，由定慧之力生出莲花，上升受生而神识永安。
《往生咒》是超度亡魂往生善处的咒文。寒庭（幽冥寒林）中多有悲苦，回心礼敬元皇（道教尊神）。女青（神名）所掌的灵宝符、中山青帝的符书，一念之间便升入太清境，默念观想太无之道。功德下施九幽之下，渐渐化生于紫虚仙境。
童子在寒林前施食完毕后念诵：五方帝君的车驾翩翩而行，飘飘然进入玄上之门，游步于黄华野，回转灵性安处骄乐之端。采集飞空中的光景，旧日魂灵多不随从。太微回转黄旗，无英（神名）命令灵幡，摄召长夜府（幽冥）中的亡魂，开度将要受生的魂灵。
方才诵咏真经、加持咒食，都是依靠诸天宝箓和玉清秘章；其恩泽周遍三界，其声名闻于十方。变此食物为天厨之味，化此水为甘露之浆。食用者解除万劫罪愆，饮用者洗涤多生尘垢。还顾虑你们本性愚钝如木，情欲执着，违背真道，迷失本性之天。因此元始法王、慈悲教主宣说这部《生天得道真经》，使你们顿然明悟心地，迁转通达本性之根。你们临坛的魂灵更应回心向道。积善者要更加立志前进，作恶者要速改往昔罪愆。发誓诀意归向唯一大乘，必定再生于万善之中。以真觉觉悟妄念，由自利推及利他，然后恩泽惠及四恩（天地、父母、君王、师长等），善行资助万类，尽其善利。
法界（众生世界）中的有情众生，蒙受圣贤无量恩德，凭此法食各生仙界；备有钱财、宝箓（符箓文书），恭敬化炼宣读，或用宝箓，或烧钱纸，完毕后再念诵。
奉元始符命，届时升迁；北都寒池（冥府寒苦处）部属护卫形魂，制魔保举，度入南宫（炼度之所）。
死魂受炼，仙化成人，生生受度，劫劫长存，随劫轮转，与天齐年。
永度三途五苦八难（恶道诸苦），超升仙界，逍遥上清。
三阳（阳炁）济炼是最上妙缘。
仰承圣力普济群生。
伏愿风雷铜柱（地狱刑具）变成清凉净土。
溟泠镬汤（寒冰、沸汤地狱）化为七宝瑶池。
罗酆山（冥府山）下成为蓬莱阆苑（仙境）。
铁围无间（地狱）成为洞府仙乡。
三途息苦。
八难超升。
先亡祖祢（祖先）、师友宗亲速居快乐之乡。
早登人天之路。
修真霞友、闻法善人，悟本性真元，了玄关要妙。
四恩（诸恩）普报。
三有（三界众生）齐资。
一切有情同登道岸。
诚心称念以下天尊。
太乙救苦天尊（救苦尊神）。
酆都拔罪天尊（拔除冥罪尊神）。
十方无尽量天尊（遍十方无量尊神），具不可思议功德。
救苦天尊誓愿深重。
甘露洒开地狱门。
若要让孤魂升入仙界。
大众回坛称念天尊。
生天得道天尊（度人升天得道尊神）；大众称念天尊后回坛。
随堂施食科仪结束。
供养科仪。
举唱时称念香厨妙供天尊（受供天尊）。
臣闻：酌水献香花，唯凭一诚即可叩请；燃灯供斋宝，奉十种供养以表虔诚。
仰观大道而远望。
俯察精修而祈祷。
请鉴察这葵藿（微薄供品）。
纳受这蘋蘩（朴素祭品）。
恭敬竭尽敬畏之心。
谨慎献上赤诚之意。
如今临午进献香馐。
所迎请者如下。
迎请仙驾，伏愿如下。
愿七宝高真（高阶神真）凭几乘龙鸾而下临。
愿九宸上圣（最高神真）登辇控鹤驭而来临。
天上的星斗群真普遍降临法会；三官大帝、四圣真君及众位师真一齐降临玄坛（道教斋醮祭坛）；掌管法箓（符箓科仪）的各司天神、帅将，乘着云车风马浮行空中，监督坛场、护持道法；五岳圣帝与水府真灵，驾驭清气、乘着风从地下涌出，护卫瑶坛（美玉装饰的祭坛）；后土真灵和悦地前来，十方宫府的圣众济济一堂迎接降临；城隍庙中的诸神带着英武之气到达，太岁真官等主宰之神恭敬谨慎地各守其职；符使、功曹、祇应等神，设立坛场、陈设神像，感应的真灵，风马传递音讯络绎不绝，戴着高冠、系着宽带来临，俯察斋筵，享用供养；法众运心虔诚，用清玉般的音声赞咏。
（香）清净的道德之香，向上奉献给虚皇（道教至高神）；远远瞻望法驾降临，降下祥光；愿祝福当今圣明的君主，万寿无疆。
（花）仙苑中百花生长，捧献給高明之神；娇红嫩绿展现人间情态；四季花开时来进献，百福崇高增长。
（灯）银灯影子皎洁光明，向上映照苍穹；辉煌照耀，银灯缸中吐出光芒；斋主虔诚来点灯献供，聚集福气、迎接吉祥。
（水）舀水奉献给高真，洗涤尘世氛垢；百川万海自然流淌津液；在华池中沐浴、能盥洗漱口，福禄一齐到来。
（果）奇异的果子颜色奇特，向上奉献神祇；庄严陈设供品，超过萍实（传说中的佳果）；自古排设筵席陈设祭祀，赐福延禧。
（茶）花蕾嫩蕊发出新茶，如白雪黄芽；卢同（卢仝，唐代爱茶诗人）自古泛饮灵芽；赵州（赵州禅师，以吃茶闻名）和果老（张果老）能知茶味，茶出自仙家。
（斋）云厨（高耸的厨房）办置香斋，妙用奇妙；百味珍馐奉献琼台；这洁净的粢盛（祭器中的谷物）供品，能使福自天来（原文作“祸”，形近之误）。
（宝）万宝奇妙庄严，向上奉献诸天；滋养百姓富庶，广大无边；法海灵山的光明普遍显现，解脱罪过、消除过失。
（帕）用蜀锦和吴绫制成手帕，地方进献美名；绣着团花、寿字和回纹；庄稼丰收、蚕桑顺利，时令和顺，五福一齐到来。
（钱）以钱宝奉献真灵，诚心感通天庭；谋求的事称心如意，前程永远；行善降下吉祥，不要吝惜，福寿绵长宏大。
这段经文是道教晚坛功课（晚间修行仪式）的完整流程，主要包含供品敬献和斋戒修持两部分内容。
仪式开始时，道士们恭敬地摆放供品，诵读经文表达虔诚心意。当经文诵读完毕，便将经卷重新装入精致的函匣（琅函），同时宣读献给神灵的疏文（正式祈祷文书）。接着在香炉前焚烧疏文，象征将心意传达给神明。
供品仪式包含多段咒语。第一段说明供养（供奉神明）的重要性：通过供奉能让在世者获得快乐，亡者得以超升天界，未来能往生净土（理想修行境地）获得衣食无忧的生活。特别提到要供养三天教主（道教最高神祇）和众多仙真（得道仙人）。
第二段供养咒进一步描述供品的象征意义：将黍米（祭祀用谷物）放入宝鼎（香炉）烹煮，香气弥漫十方世界，供养法界（宇宙）一切神明。每段咒语结束时都要称念"香厨妙供天尊"的名号，赞叹供养功德的不可思议。
斋戒部分包含两段咒语。第一段"戛斋咒"祈求身体安康：愿天灵（生命能量）旺盛，保持先天元气（太玄之一），五脏神灵安宁。称念"长生保命天尊"名号以求延寿。第二段咒语则在斋戒结束时，勉励修行者保持诚心精进修行，最终证悟成真（得道），称念"福生无量天尊"名号。
最后注明这是"太上玄门晚坛功课经"的完整内容。整个仪式通过供品、咒语、称念圣号等环节，实现人神沟通、祈福消灾、精进修行的目的。
原文来源：Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5i0091）；许可：CC BY-SA 4.0 · 纠错 / 反馈