《靈寶文檢》卷36

《灵宝文检》卷十四·符篆

目录如下

斗醮受生符篆 — 斗醮科仪中用于“受生”（延生、续命）的符篆

解秽真符 — 祛除污秽、净场的符

召请土地真符 — 召请当地土地神的符

召请功曹真符 — 召请功曹（文书、功曹神）的符

祀灶司命真符 — 祭祀灶神、司命神的符

召请城隍真符 — 召请城隍神的符

北斗金玄羽章 — 北斗科中的金玄羽章（一类灵章）

贪狼真符 — 北斗第一星“贪狼”所用符

巨门真符 — 北斗第二星“巨门”所用符

禄存真符 — 北斗第三星“禄存”所用符

文曲真符 — 北斗第四星“文曲”所用符（原文作“玄冥”，或指文曲，依本卷名目）

廉贞真符 — 北斗第五星“廉贞”所用符（原文作“丹元”）

武曲真符 — 北斗第六星“武曲”所用符

破军真符 — 北斗第七星“破军”所用符（原文作“天关”）

南斗祝文 — 南斗科仪中的祝文（祝祷文）

天府真符 — 南斗星“天府”所用符

天相真符 — 南斗星“天相”所用符

天梁真符 — 南斗星“天梁”所用符

天同真符 — 南斗星“天同”所用符

天枢真符 — 南斗星“天枢”所用符

天机真符 — 南斗星“天机”所用符

十一大曜符 — 十一曜（日、月及九曜等）总符

太阳真符 — 日曜（太阳）符

太阴真符 — 月曜（太阴）符

木德真符 — 木星（岁星）符

火德真符 — 火星（荧惑）符

金德真符 — 金星（太白）符

水德真符 — 水星（辰星）符

土德真符 — 土星（镇星）符

罗睺真符 — 罗睺（九曜之一）符

计都真符 — 计都（九曜之一）符

紫炁真符 — 紫炁（九曜之一）符

月孛真符 — 月孛（九曜之一）符

明灯图式 — 明灯科仪的图样、法式

斗醮朝元符 — 斗醮中朝元（朝见北斗等）用的符

净口符 — 净口科用的符

净心符 — 净心科用的符

净身符 — 净身科用的符

开天地秘 — 开启天地奥秘的秘符、秘法

北极伏魔真符 — 北极大帝伏魔用的符

北极斩魔符 — 北极大帝斩魔用的符

北斗玄灵妙品灵章 — 北斗玄灵妙品一类的灵章

北极灵应符 — 北极大帝显灵、应验用的符

祝香咒符 — 祝香、念咒时用的符

都解厄符 — 总解厄（解除灾厄）的符

本命星官符 — 本命星官（司本命之星神）的符

水盆报应符 — 水盆法中报应、示验用的符

灵宝三景玉符 — 灵宝派“三景”玉符

北斗解厄二十四灵符 — 北斗解厄用的二十四道灵符

北斗解一切符 — 北斗科中“解一切”的总符

发炉符 — 发炉（启炉、开坛）用的符

覆炉符 — 覆炉（收炉、结坛）用的符

以上为本卷符篆部分的目录条目，各条在正文中另有具体图式与用法。

这段经文出自《灵宝文检》，主要是符箓名录和发符告下的仪式用语，大意如下。

符箓名目

尊帝二星符（尊帝二星真符）

北斗七星真符：

贪狼真符、巨门真符、禄存真符、文曲真符、廉贞真符、武曲真符、破军真符

辅弼与天罡：

天罡真符、左辅真符、右弼真符

三台星符：

上台真符、中台真符、下台真符

其他：

二使者符

五斗金章灵符（总名），以及分方之符：

东方金章灵符、南方金章灵符、西方金章灵符、北方金章灵符、中央金章灵符

星辰牌式、太上解厄灵符

（以上各符，均按下文格式“告下”施用。）

告下格式（以斗府相关符为例）

右符告下：

斗府功曹、绣衣使者，

三五吏兵、捷应符神，部领兵用；

统摄四灵，召请赴坛，释愆灭殃。

执符把箓，径诣北辰，一如（前文所奏）

誥命风火驿传

年月、师号同前

（意为：将此符命火速传付，命上述神吏执符上天北极，消灾解厄，依前格式填写日期与法师名号。）

祀灶司命符

无上混元宗坛，恭准道旨，请颁元始符命，召请司命真符

右符告下：

九天云旗监斋使者赵大元帅，

九天东厨司命灶王府君：

肃清廛宇，扫荡妖氛；执持符命，移祸为祥。

善事奏报，凶恶潜藏。

庚申、甲子（等吉日），奏达天堂，一如（所请）

誥命风火驿传

天运　　年　　月　　日告下

奉行科事（臣）　　　承诰奉行

证盟：祖师先天主将赤心护道王天君

（意为：在混元宗坛依道旨颁发符命，召请灶神司命及监斋使者，洁净坛场、驱除不祥，把灾祸转为吉祥，善恶分别上报；择庚申、甲子等日奏告天界，由法师承诰奉行，并由王天君证盟。）

说明：

“告下”即把符命正式宣告、付给神吏执行；“风火驿传”是道教文书里表“紧急传付”的套语；“北辰”指北极、北斗所在，多与消灾、解厄、朝斗仪式相关；“祀灶司命”即祭灶、奉司命灶神。原文多为坛场发符时的固定模板，缺省处（年月、师号）由行法道士当场填写。

《靈寶文檢》白话解读

一、城隍真符

无上混元宗坛恭奉道旨，请求颁降元始符命，召请城隍真符。

符命大意如下：

告谕城隍主者：百里之内，以你为最尊。祸福显明，护国安民，威灵不虚，正直无私，冥界阳间一并治理，消解灾厄，降临法坛，灵章应验，一切如诰命所示，风火驿传。

天运　　年　　月　　日　告下

奉行科事（臣）　　　承诰奉行

祖师先天主将赤心护道王天君　　　　　　　　证盟

二、北斗金玄羽章

北斗第一阳明贪狼星君羽章灵符

贪狼延生：回返真性，四灵（青龙、白虎、朱雀、玄武）流辉下照，通达玄冥。七元（北斗七星）记名于紫文之籍，保身续寿，元亨利贞，耳目清明，魂魄安宁，摄养精气，与神同明，自然延生，上升玉清。弟子皈命，愿得长生。

谨上奏天蓬贪狼太星君，乞为奉道投诚善信　　　　　　　　　　　及合人等，消灾度厄、增福延龄。

天运　　年　　月　　日　告下

奉行科事（臣）　　　承诰奉行

祖师先天主将赤心护道王天君　　　　　　　　证盟

北斗第二阴精巨门星君羽章灵符

巨门延命：玄灵散陈，丹田通畅，运转合于仙真。七元定籍，名列紫文，护身益寿，福庆更新，辟除邪恶，善瑞日增，往来无碍，与神同伦。

《灵宝文检》白话解读

此文为北斗朝科中的奏章与星君灵符祝词，信众通过法师上奏诸天星君，祈求消灾、延命、登仙。

延命自然，上升玉宸，弟子皈依，愿得长生

愿自然延寿，死后升入玉宸天（道教天界名），弟子皈依三宝，求长生不老。

右谨上奏天芮巨门元星君，乞为奏道投诚善信

谨向天芮、巨门、元等星君（与北斗及辅星体系相关）上奏，请代为呈报皈依道的善信。

右洎合……人等

以及一同参加科仪的众人。

消灾度厄增福延龄谨奏

谨奏：求消灾、度厄、增福、延寿。

天运　年　月　日告下

于某年某月某日，依天运颁行。

奉行科事（臣）……承诰奉行

主持科仪者奉令行事。

祖师三天主将赤心护道王天君　证盟

请三天主将、赤心护道王天君（护道神将）作证盟。

北斗第三真人禄存星君羽章灵符

禄存星君（北斗第三星，主禄位、寿命）的羽章（鸟形篆文）灵符，祝词大意：

禄存度厄，高仙上灵，流辉遍照；内外肃清，七元录籍，名列紫庭；扶身延寿，禄位长亨，脏腑开朗；动止咸宁，光运合景，与神同荣；度厄自然，上升玉京，弟子皈依，愿得长生。

大意：禄存星君度厄、照临；名入七元（北斗七元）名册、紫庭（仙籍）；身体康健、禄位长久、脏腑安和；行动安宁，与神同荣；自然度厄、上升玉京（天界），弟子皈依，求长生。

右谨上奏天冲禄存真星君……（格式同上，对象为禄存真星君及合参人等，消灾度厄增福延龄。）

北斗第四玄冥文曲星君羽章灵符

文曲星君（北斗第四星，主文运、智慧）灵符祝词：

玄黄开阳，仙灵隐现；朗彻十方，七元掌籍，名列紫房；卫生益寿，长启福祥，盟真降佑；涤荡凶殃，华精炁结，与神同乡；消灾自然，上升玉堂，弟子皈命，愿得长生。

大意：开阳显化，仙灵护佑；名入七元掌籍、紫房；身心康健、福祥长久；涤除凶殃，精气凝结，与神同乡；自然消灾、上升玉堂（天界），弟子皈命，求长生。

右谨上奏天辅文曲纽星君……（奏请天辅、文曲纽星君，为善信奏道，格式同前。）

说明： “右谨上奏”“谨奏”“承诰奉行”“证盟”为科仪文书惯用语，表示恭敬上奏、依科奉行、神将见证。全篇反复出现“消灾度厄增福延龄”“愿得长生”，是灵宝斋醮中常见的延生、登仙祈愿。

这是《灵宝文检》里常见的北斗朝真、消灾延龄科仪文书格式。下面用白话说明其大意与结构（保留专名，并在首次出现时略作解释）。

奉道投诚的善信（诚心皈依道教的信众），以及一同参与的众人，为消灾解厄、增添福泽、延长寿命，谨此呈上奏文。

天运某年某月某日（按天道历数填写的吉日）告示下达。

奉令行持科仪之事者（臣）某，承奉诰命，如法奉行。

祖师先天主将赤心护道王天君（护道护法之神）在场证盟（见证誓约、保其真实）。

北斗第五：丹元廉贞星君羽章灵符

廉贞主扶持衰惫；真宗（本门正宗）降灵；流云散布（祥瑞如云）。

仙仗充盈；七元（北斗七星之总称）典制齐备；名列紫营（仙籍、天曹名册）。

固形养寿；命运和合相连；高玄（上界玄天）接引。

优游于五明（通明之境）；驾景飞翔；与神同荣。

扶持衰运，自然有成；上升玉庭（上界仙宫）；弟子皈依，愿得长生。

此谨上奏天禽廉贞罡星君，乞为上述奉道投诚善信及合参众人，消灾度厄、增福延龄。

（下文复用同一套“天运年月日、奉行科事、王天君证盟”的奏文格式。）

北斗第六：北极武曲星君羽章灵符

武曲主驱散祸患；玄光映照御于虚空；威灵齐备守护。

妖邪绝迹；七元注籍；名列紫彤（天曹名册，与“紫营”同类，皆指仙籍）。

荣身增寿；敛福无穷；仙官扶持而行。

步蹑云中；正直者降籍记名；与神同聪。

祸患自然消散；上升玉宫；弟子皈依，愿得长生。

此谨上奏天心武曲纪星君，乞为奉道投诚善信及合参众人，消灾度厄、增福延龄。

说明（帮助读文书，非经文原文）：

1. “右洎合……人等”：指奏文右侧所列善信姓名，以及一同礼斗、投诚的众人。

2. “羽章灵符”：与星君相应的符箓、羽篆类灵符，科仪中用以沟通星真、奏告天曹。

3. 廉贞、武曲：分别为北斗第五、第六星，在道教科仪里常分司扶衰养寿、祛祸护身等事。

4. 中间四言、六言句多为赞星、启请的韵语，大意是：请星君降灵、护佑、注名仙籍，使信众灾消福增、形神稳固、 ultimately 与道相应、长生愿达。

奉天时运，在某年某月某日颁下。奉行科仪的臣属承受法旨，依令奉行；祖师先天主将赤心护道王天君（护持道法的天将）为此作证。

这是献给北斗第七星天关破军星君（北斗七星之一）的羽章灵符祈愿文。祈愿破军星君增长寿算，使明亮的灵光广泛照临，真炁（道教所说的生命本元之气）常加扶助；让人列入七元的度籍（神明掌管的名册），名列紫微（天帝居处及其象征的星区）。祈愿修身增寿，生活富足安乐，得以飞升成仙、自在起舞，悠游玉都（仙界宫阙），洞察内外，与神明同居；并愿身心自然得益，最终升入玉虚（道教所说的仙真境界）。弟子归命，祈愿获得长生。

以上谨慎上奏。恭请天柱破军关星君为归依道法、诚心向道的善信以及合家众人，消除灾祸与厄运，增加福分、延长寿命，谨此奏告。

奉天时运，在某年某月某日颁下。奉行科仪的臣属承受法旨，依令奉行；祖师先天主将赤心护道王天君作证。

以下是南斗（南方星群，在道教信仰中与人的寿命、禄命相关）的祝文，献给南斗第一星天府司命上相镇国真君的灵符。

向南方天庭叩首，敬礼第一颗星，尊号司命；祂确实掌管人的命根。如今弟子在玄坛（设坛行法之处）禀告星君，向天司上奏，仰求天道化育。敬请天上的上相、镇国主兵之神，赐下灵光，垂察弟子的一片诚心；祈愿延续命元，永远保有安康宁静。弟子归命，祈愿获得长生。

以上谨慎上奏。恭请天府司命上相真君为归依道法、诚心向道的善信以及合家众人，增加并延长寿命与福禄，消解灾厄祸殃，谨此奏告。

奉天时运，在某年某月某日颁下；奉行科仪的臣属承受法旨，依令奉行。

以下为《靈寶文檢》中关于南斗诸星真君灵符与奏告仪文的现代白话解读。

〔祖師先天主將赤心護道王天君　證盟〕

祖师、先天主将赤心护道王天君（护道护法之神）为此作证盟（见证、担保）。

南斗第二天相司禄上将镇狱真君灵符

向南宸（南天、南斗所在之天界）稽首礼拜：南斗第二星，名号司禄（掌福禄、官禄、寿禄之星）。此星如实记载在世之人。今有弟子燃灯告星（点灯向星君禀告），在丹天（道教所说赤色天界、长生之境）注相（登记相貌、名籍），入长生之庭（长生殿宇）。唯有此天上将——镇狱真君（镇守阴狱、主掌刑狱之神），主兵镇狱；迁景分光（移动光华、分施光明），鉴映群类。以丹篆（丹书符箓之体）注名，永赐年寿。弟子皈依命籍，愿得长生。

谨此上奏天相司禄上将真君：乞为奉道、投诚之善信，以及某某等众人，增延命禄、消解灾殃。谨奏。

天运　　年　　月　　日告下

奉行科事臣某某　承诰奉行

〔祖師先天主將赤心護道王天君　證盟〕

南斗第三天梁延寿保命真君灵符

向南宸稽首：南斗第三星，名号延寿（延长寿命之星），主掌年岁寿限。今有弟子奉斗延真（礼拜南斗、延请真灵），在冥星南极、河汉之津（幽暗星域以南、天河渡口一带天界）祈请。唯有斗中天梁（南斗第三星神格），济度群伦（救度众人），愿赐降临接引，得免灾迍（灾祸屯难），续延寿命，福泽如春。弟子皈依，愿得长生。

谨此上奏天梁延寿保命真君：乞为奉道、投诚之善信，以及某某等众人，增延命禄、消解厄殃。谨奏。

天运　　年　　月　　日告下

奉行科事臣某某　承诰奉行

〔祖師先天主將赤心護道王天君　證盟〕

南斗第四天同益算保生真君灵符

（结构与前二段相同：向南斗第四星天同——号益算或保生，主增算、保生——稽首、燃灯或奉斗告星、注名丹篆、皈依长生；上奏真君，为善信等人增延命禄、解厄；末署日期与“承诰奉行”；仍由赤心护道王天君证盟。原文此段在“第四天同”处与上两段体式一致，具体字句若与抄本略有出入，当以科本为准。）

背景说明（便于读仪文）

此文属南斗朝真一类：南斗主生、延寿，常于燃灯、拜斗科中向各星真君奏告，祈求注名天曹、增延命禄、解灾解厄。“灵符”与奏章并用，表示持符投诚、上达星府。“承诰奉行”是科仪结尾表示领旨遵行之词；“天运年月日”为填用日期之格。

这段经文是道教《灵宝文检》中向南斗星君（南斗六星）祈求延寿消灾的科仪文书。

首先向第四星"益算星君"（主管寿命计算的神明）行礼，称颂他能够驾驭元气、化生神妙。现在有诚心修道的弟子，通过斋醮仪式向仙真祷告，立志追随南宫（神仙居所）太微垣的仙庭。南斗与天同宫，是决定凡人寿命的关键所在，祈求神明怜悯，用朱砂仙篆记录弟子姓名，赐予长寿福泽，永远保持安康。弟子虔诚归命，祈求长生之道。

接着向第五星"度厄星君"（消灾解难的神明）行礼，称颂他能消除灾祸困厄。弟子诚心招引真灵，向往朱陵丹台（道教仙境）和文昌宫（主宰文运的仙府）。天枢星（北斗第一星）运转造化之机，祈求降下道炁（先天能量），调和魂魄，赐予长寿，使德行功业日新。

最后向第六星"上生星君"（掌管天机、记录善恶的神明）行礼，称颂他执掌天界律法。弟子怀着向道之心，渴望修真悟真。

每段结尾都注明这是向相应星君呈递的正式文书，为奉道修行的善信祈求：延长寿命福禄、消解灾祸厄运。由主持科仪的道士（称"臣"）奉天命执行，并请祖师王天君（道教护法神）作为见证。末尾附有各星君对应的灵符和上奏日期。

这类科仪体现了道教通过星斗崇拜来消灾延寿的修行方式，认为南斗六星分别掌管不同方面的命运，通过虔诚祷告和科仪可以沟通神明，改变命数。

《靈寶文檢》白话解读

一、向「天機上生監簿真君」呈奏

（我们）归心投向离宫、星纪所在的天庭，在北斗天机的所在，整理乾文（天界文书），祈求神明降下光明，护佑此身；并请掌管名册簿籍（簿籙）、登记福分、延长寿命的真君，接纳弟子皈依之命，愿得长生。

以上为谨奏。

奏请天機上生監簿真君，为奉道投诚的善信，以及一同人等，增添命禄、化解灾厄。

天运某年某月某日告下。

奉行科事臣某某，承告奉行。

祖师先天主将赤心护道王天君证盟。

二、十一大曜真符（节选：日、月二符）

无上混元宗坛，恭遵道旨，请颁日宫太阳帝君真形符命。

符命宣告曰：

东望扶桑宫（神话中太阳升起之处），稽首朝拜鬱仪（太阳神名）；太阳洞明之境，寂寥深远，令人神往——令我拜其金色尊容，仰候天颜之英姿；黄华玉女将临轩前，于此时降临。

谨为：大漢天下四川省某地分居住、奉道投诚的善信，以及合众人等，解禳灾厄、增益延龄而奏。

天运某年某月某日告下。奉行科事臣某某，承诰奉行。

祖师先天主将赤心护道王天君证盟。

无上混元宗坛，恭遵道旨，请颁月府太阴皇君真形符命。

符命宣告曰：

仰望环顾八方，唯有月亮孕育阴精；其中有太素黄夫人，驾绿色骈车；光华照耀两极，混元之明照彻三清。殷勤求取至道，五色祥云下来相迎。

（以下奏请格式与日符相同：为某省某地奉道善信及众人等解灾延龄，某日告下，臣承诰奉行，王天君证盟。）

说明： 全文属灵宝科仪中的「奏告」「符命」体例：前半向天機上生監簿真君求护命、增福；后半属十一大曜真符中的太阳、太阴二符，借赞颂日精月华、玉女夫人等意象，为善信解厄延年，并由赤心护道王天君作为证盟之神。文中「大漢天下四川省……」为科仪里常见的地域与信众套语，具体年月、臣名、地名在行仪时填写。

右乞爲（右侧奏请，代某人向神真陈情）

为大汉天下四川省某道（道教）某处居住、奉道投诚的善信某某，以及合宅众人等，解禳灾厄、增益延龄，谨此奏告。

天运某年某月某日，告下。

奉行科事，（臣）某某承诰奉行。

祖师先天主将、赤心护道王天君某某，证盟（作证盟誓）。

无上混元宗坛，恭准道旨，请颁东方木德星君真形符命。

右符宣告：

岁星乘木德，展转耀东乡；临田滋润泽，正炁光明皇。寻华歌浩荡，赤火运芝房。今时频祷祝，获福自然长。

右乞爲

为大汉天下四川省某道某处居住、奉道投诚的善信某某，以及合宅众人等，解禳灾厄、增益延龄，谨此奏告。

天运某年某月某日，告下。

奉行科事，（臣）某某承诰奉行。

祖师先天主将、赤心护道王天君某某，证盟。

无上混元宗坛，恭准道旨，请颁南方火德星君真形符命。

右符宣告：

芒角森龙凤，威光叱十方；丹罡耀五夜，朱火焰三光。晶明扶正炁，剑戟焕兵权。潜藏应灭迹，孛彗敢当前。

说明（便于读通）

这是灵宝斋醮文书里的固定格式：善信请人代写“奏告”，向天君、星君请颁“真形符命”（绘星君形象、用以发令的符），配合解灾、延寿。东方段咏木星（岁星、木德、东乡），南方段咏火星（火德、丹罡、孛彗为灾星，意谓星君威权可压灾星）。空白处（某某、年月日）为书写时填入姓名、坛庙与日期。

这是一份灵宝法脉的科仪奏章范本，用于向天呈递、请颁符命，以解禳灾厄、增益延龄（消灾解难、添福延寿）。文中反复出现“告下”“奉行科事”“承诰奉行”等，是道教科仪里官员领旨办事的套语；星君部分则配合符命，用韵文描写五星（此处为西、北、中三德星君）之象。

解禳灾厄、增益延龄，谨此奏闻

天运　　年　　月　　日，奉旨颁下。

奉行科事之臣　　　　承奉诰命，如法奉行。

祖师、先天主将、赤心护道王天君　　　　　　　　作证盟。

无上混元宗坛　　恭奉

道旨，恳请颁降

西方金德星君真形符命。

右列符命宣告曰：

太白凌于清汉，腾光耀于云英；亭亭浮瑞彩，皎皎盛长庚。锋高能御寇，色润每降兵。推穷符历之数，合道与天地长存。

右所祈者为：

大汉天下四川省　道　　　　　　　　　　地分居住、奉道投诚之善信　　　　　　　　　　以及合　　　人等，

解禳灾厄、增益延龄，谨此奏闻。

天运　　年　　月　　日，奉旨颁下。

奉行科事之臣　　　　承奉诰命，如法奉行。

祖师、先天主将、赤心护道王天君　　　　　　　　作证盟。

无上混元宗坛　　恭奉

道旨，恳请颁降

北方水德星君真形符命。

右列符命宣告曰：

妙哉符五炁，彷彿现其真；嵯峨当丑位，壬癸耀君分。光辉凝皎洁，盻嚮赴思存。仙歌将舞道，良久下天庭。

右所祈者为：

大汉天下四川省　道　　　　　　　　　　　地分居住、奉道投诚之善信（以下至年月、法职、师号，格式同前）。

无上混元宗坛　　恭奉

道旨，恳请颁降

中央土德星君真形符命。

右列符命宣告曰：

高穹符戊己，藏陆起重霄；五行遵照曜。

说明（便于读原文）：

• 解禳：通过科仪、符咒等化解、禳除灾祸。增益延龄：增添福慧、延长寿命。
• 真形符命：据星君“真形”（神圣形象）所颁的符箓与命令，属灵宝及斋醮中请星、拜斗一类用法。
• 金德、水德、土德星君：分属西（金/太白）、北（水/壬癸）、中（土/戊己），与五行、方位相应；文中太白、长庚皆指金星。
• 臣、承诰奉行、证盟：模拟天庭奏章格式，坛场道士代善信上奏，王天君等为盟证。
• 大汉天下四川省……奉道投诚善信：奏章留空，填入省、道、地名及信众姓名，为清代以来常见的科仪填表格式。

（原文至土德星君处似未写完，“五行遵照曜”以下或有阙文。）

白话解读

颂章（星君相关）

九州大地现光明，甘石推算黄道伏藏；陶巫演算幽深寥廓。

上天降下雨露，伏地行礼，诵念空谣（虚空中传来的祝祷之辞）。

祈告格式（下文多处重复，意同）

谨为：大汉天下四川省某道、某地分居奉道、投诚向善的信士某某，以及合众人等，祈求解除灾厄、增益延寿，谨此奏告。

天运某年某月某日告下。

奉行科事臣某某，承诰奉行。

祖师、先天主将、赤心护道王天君——证盟。

无上混元宗坛，恭准道旨，请颁某星君真形符命。

鶉首罗㬋星君符命颂

右符宣告：

神首循黑道，杳冥超至灵；暗昧期朔望，阳德晦阴精。

高真黄旛阙，吥㦸耀霜铃；志心俟多福，稽首讽真经。

（大意：神明之首循行幽暗之道，在深远寂静中通达至高之灵；晦暗中期待朔望，阳德被阴精所掩。高真在黄旛宫阙，霜铃闪耀；以志心等待多福，稽首讽诵真经。）

同样为四川省该地奉道善信等人，解禳灾厄、增益延龄而奏告，天运年月日告下，科事臣承诰奉行，王天君证盟，混元宗坛恭请道旨，颁此星君真形符命。

鶉尾计都星君符命颂

右符宣告：

处暗表阴德，豹尾镇星宫；怒指推山岳，权磪暝太空。

龙蛇生怪状，变异忽昏蒙；主人长寿禄，禳应在恪恭。

（大意：处于暗处彰显阴德，以豹尾镇守星宫；怒指可推山岳，权柄深沉暝于太空。龙蛇现怪异之象，变异忽然昏暗；主人得长寿福禄，禳解应验在于恭敬虔诚。）

同样为四川省该地奉道善信等人解禳灾厄、增益延龄而奏告，格式同上。

说明

此文属灵宝文检类科仪文书：先有星君赞颂，再写善信祈告、天运日期、科事臣承诰、王天君（护道神将）证盟，以及无上混元宗坛请颁真形符命（绘星君形象、发符敕的正式文书）。鶉首、鶉尾为古代星官分野；罗㬋、计都为道教科仪中的星君名，计都常与罗睺、日月食等灾变禳解相连。文中“大汉天下四川省”是科仪里常用的地理套语，未必指真实朝代，而是奏告天地时的仪式表述。

本文是道教灵宝派科仪中的文检（呈报天庭的正式文书），格式为善信弟子请道士代为上奏，祈求颁降符命，以解灾延寿。文中同一段结构出现两次，分别对应紫炁道星真君与月孛彗星真君。

〔紫炁道星真君部分〕

为大汉天下四川省某道、某地分居之奉道投诚善信（诚心皈依道教、参与法事的信众）某某，以及合众人等，解禳灾厄、增益延龄（消除灾祸、增添福益、延长寿命），谨此上奏。

天运某年某月某日，告下施行。

奉行科事之臣某某，承奉诰命，如法奉行。

祖师先天主将、赤心护道王天君（护道护法之神）证盟（作证担保）。

于无上混元宗坛（最高层次的混元法坛），恭奉道旨（道教法事中的神圣号令），请颁紫炁道星真君真形符命（紫气星神显现本相、可行使权柄的符箓与敕命）。

右符（此符）宣告：

受制宗天帝，含精耀紫微；阴阳乘运极，幽显阐威灵。

玉舆登广汉，金铃步斗飞；四宿循周度，九土遵天威。

（大意：受天帝节制，内蕴精华、光耀紫微〔天帝所居星区，主尊卑秩序〕；阴阳运转至极，幽冥与显界皆显威灵。神车升于广汉天界，金铃伴步斗飞升；四方星宿循周天度数，九州土域皆遵天威。）

右乞（恳请）为：大汉天下四川省某道、某地分居之奉道投诚善信某某及合众人等，解禳灾厄、增益延龄，谨奏。

天运某年某月某日告下。

奉行科事臣某某，承诰奉行。祖师先天主将赤心护道王天君证盟。

无上混元宗坛恭准道旨，请颁紫炁道星真君真形符命。

〔月孛彗星真君部分〕

（善信、地址、解灾延寿之请，格式同上。）

恭准道旨，请颁月孛彗星真君真形符命（月孛：古天文学中与月亮相关、主灾异的彗星类星神；此处为其真形符命）。

右符告下：

太阴光五纬，精魄育群生；青桂黄华辅，郁罗保素灵。

旄头分怪状，暳尾或潜经；含次流灾福，斋修洞杳冥。

（大意：太阴之光与金木水火土五纬〔五星〕相映，精魄滋养万物；青桂、黄华等神煞辅佐，郁罗天界护持素灵。旄头、暳尾等星象分现怪异之形，或隐于经度之中；星次所主灾福流转，唯赖斋戒修法以通幽冥。）

右乞为：大汉天下四川省某道、某地分居之奉道投诚善信某某及合众人等，解禳灾厄、增益延龄，谨奏。

天运某年某月某日告下。

奉行科事臣某某，承诰奉行。祖师先天主将赤心护道王天君证盟。

说明：文中“大漢天下四川省”为明代以“大汉”指当朝天下、并书具体省分的常见写法；空白处（道名、地名、人名、年月日、臣名）在实修科仪中由道士按坛场与善信资料填写。两段右符下的韵文，是在符命宣告时赞颂星君威德、说明其统摄天象与祸福的仪轨用语。

以下为《靈寶文檢》中该段经文的现代白话解读，尽量贴近科仪原文含义。

奉行科仪

（法师）臣某，奉诰命执行科仪。

祖师、先天主将、赤心护道王天君——证盟（见证、护佑此次科仪）。

十一大曜明灯图式

共五十七盏灯（按十一曜明灯仪轨陈设）。

斗醮朝元符（朝斗、朝元用的符）。

净口咒

天目运鼻，气吸入口中（净口）。

净心咒

天目运鼻，气吸入心中（净心）。

净身咒

天目运吹身，并焚一道符（净身）。

开天地秘（开启天地秘法）。

北极伏魔章

北极斩魔符（用法同上）。

念北斗咒，并背诵北斗玄灵妙品灵章。

合明天地日（与天地光明相合之日）。

北极灵应符

祝香咒

天目运于香烟之上。

都解厄符

本命星官符

水盆报应符

灵宝三景玉符

右符奉道，今为善信某某：益算延年，迎祥集福，朱颜永茂，视履清安。

（南极）注生，（北辰）解厄益培庆址度命金房——一如诰命。

天运某年某月某日告下。

奉行科事臣某，承诰奉行。

祖师先天主将赤心护道王天君——证盟。

灵宝三景玉符

右符奉道，今为善信某某：释除万病，扫荡千殃，疫疠驱遣，寒暑无侵，身命安吉，眷属和偕，起居迪吉，福寿荣昌——一如诰命。

年月、法职、师号同前。

太上玄灵北斗解厄灵符

解三灾符、四煞符、五行符、六害符、七伤符、八难符、九星符、夫妻符、男女符、产生符（皆为北斗解厄一系符目，各对应不同灾厄、人事）。

说明（便于读原文）：

• 科事：按道教科仪规定的法会、法事。
• 诰命：上级或祖师所下命令，法师“承诰奉行”。
• 证盟：祖师、天君等作为见证、护佑方。
• 天目：法师观想天目（眉心）运炁，用于净口、净心、净身、祝香等。
• 北斗 / 北辰 / 南极：北斗主解厄延生，南极主注生，仪轨中常一并祈请。
• 灵宝三景玉符：灵宝派常用的三景（日、月、星或相关“三景”）玉符，用于延寿、解病、保平安等祝文。
• 文中多组“右符奉道……一如诰命”，是依符启请、向善信宣告功德与愿力的标准祝告格式。

《靈寶文檢》白话解读

各类符名（目录）

依次有：复连符、疫疠符（瘟疫）、疾病符、精邪符（妖邪）、虎狼符、虫蛇符、劫贼符、枷棒符、横死符、咒誓符（因诅咒誓愿而招祸）、天罗符、地网符、刀兵符、水火符，以及解一切符（总摄化解各类灾厄）。

存想与书符

（修法时）存想（心中观想）金帝一星，念金光吸入，吹入上窍（头顶诸窍之一，此处指头顶气穴），于内书写「玄」「元」「始」三字，九转（按仪轨旋绕九次）后，用出火笔（取炉中火意或祝火之笔）书符。

发炉：点燃香炉、开启法事。

覆灯：以灯覆罩等仪节（依科而定，多与护明、镇宅有关）。

尊帝二星（两次列名，或指两尊帝星位，依科本配星）。

星名依次为：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、天罡、左辅、右弼、上台、中台、下台、二使者。（以上为斗星、辅弼、三台等名，多与北斗、本命及科仪配星有关。）

五斗金章灵符

东方第一金章灵符真文神咒

东方九炁，始青天中，青灵始老（东方九炁天君尊号）。

九炁天君、真人按笔，下注人身；木德结秀，会道合真。

此章灵符镇于人肝中。若肝中受病，以朱砂书写此符，烧灰（烧成灰）服下，立愈。

南方第二金章灵符真文神咒

南方三炁，赤灵丹天，丹灵真老。

三炁天君，司命、司箓（掌寿命与名录），绛阙尊神；火德明秀，会道合真。

此章灵符镇于人心中。若心中受病，以朱砂书写，烧灰服下，立愈。

中央第三金章灵符真文神咒

总监众灵，十二之天，黄灵玄老。

十二天君，都录校籍，主镇脾神；土德镇秀，会道合真。

此章灵符镇于人脾中。若脾中受病，以朱砂书写，烧灰服下，立愈。

说明：文中「炁」指天地五行方位之气；「金章灵符」属五斗系统灵符，与肝（木）、心（火）、脾（土）等脏腑配当，用法为朱书、服灰，是道藏医符类常见表述，具体行法须依全本科仪及师传。

西方第四金章灵符真文神咒

西方七炁、太白之天、皓灵皇老（西方金气与太白金星所主天界、尊神名号）。

七炁天君：记名安魄，主镇肺神。

金德坚秀，会道合真。

此章灵符镇于人身肺中。若肺中受病，以朱笔书写，烧灰服下，立愈。

北方第五金章灵符真文神咒

北方五炁、玄中之天、五灵玄老（北方水气、玄天、五灵尊老）。

五炁天君：追生落死，主镇肾神。

水德善秀，会道合真。

此章灵符镇于人身肾中。若肾中受病，以朱笔书写，烧灰服下，立愈。

星辰牌式

左右牌位

斗府法华绣衣使者

斗中解厄诸大灵官

当年太岁至德尊神

斗府玄曹合千官将

金精白虎五鬼神君

斗中治病玉文功曹

本年冲犯诸位星君

天医符医炁医真君

流年宫限列曜星君

斗中颛张二大使者

斗中羊耿二仙使者

解厄灵符

太上玄灵解厄灵符

右符告下

解疾病灵官五人、官将一百二十人，准今符命：门、八卦、九宫系属之门，专为抱患信人○○○消除病苦，调理阴阳，蠲消灾厄，和平荣卫；仍乞关告玄灵璇玑府行药治病玉童官君、灵宝天仙内院天医六职尚药灵官，一合下降，密运玉液金芝、神丹妙济，即令犯灾信人精神爽朗、现患平安，经络周流，肢体安泰。为关告

斗煞斗伐诸大将军、威剑神王、煞鬼将军、金刚力士

这段经文是道教《灵宝文检》中的符咒科仪内容，主要讲述通过天蓬元帅（道教护法神）麾下三十六员神将收妖驱邪的法事。

首先召请天蓬元帅统领的三十六位神将全副武装降临，捉拿患者身上作乱的妖邪精怪。这些邪灵趁虚而入导致疾病缠身，需要立即驱除并押送阴司依法惩处。这样就能让信徒摆脱病痛、饮食正常、魂魄安宁，消除罪业灾祸，获得福寿善果。

接着列出十五种具体应用场景的符咒章节：从修仙入门到驱邪治病、化解口舌是非、安胎保婴、消除瘟疫等。其中特别说明在本命年或生日时要严格斋戒、诵读宝经并焚烧符箓。

最后附有具体操作指南：用枫叶或桃叶煮水喷洒消毒，在门外悬挂符咒。治病符咒部分提到宇宙生成、阴阳二气交融的原理，召请日月五星、三官大帝（天、地、水三官）等神明，特别祈求天医（道教医神）显灵收摄瘟疫。

全文末尾强调这些符咒要像紧急军令般快速执行，并注明由主法道士（臣某）奉祖师王天君（道教护法神）见证，使用玉枢灵符（高级道教符箓）来施行。

《靈寶文檢》白话解读

律令符（驱瘟治病）

此符——按律令格式所制的符箓，以诚心立愿，即可感应生效。取桃树叶四十九片（七七即七乘七），煎水焚符后，给病人吞服，立刻痊愈。

治精邪、瘟鬼、破庙伐坛、诛斩恶孽

罡炁入——将罡气（天罡正气）注入符中。

用朱砂书写此符。亦可用雄黄书写，交给病人佩戴；未患病者也可佩戴，以避开瘟疫之气。

咒曰：

千千截首，万万剪形，魔无干犯，鬼无妖精。三官北酆，明检鬼营，不得容隐，金马驿程。普告无穷，万神咸听，三界五帝，列言上清。急急如律令。

（大意：斩断邪魔之首，剪灭鬼怪之形；北酆三官（阴间监察官署）明察鬼营，不容隐匿；普告万神，三界五帝听命于上清。急急如律令。）

凡驱瘟出门，当在门前焚符隔除瘟气。另有"断炁㬋符"在后。

断炁㬋符

太上敕命：驱遣时疫，消荡瘟疠，寒暑炼湿，六气循环，神明守护，速去无留，吉祥并集。大量玄玄，一如律命急急摄。

文昌帝君催生符命

黄𦀦朱砂书——用黄纸、朱砂书写。

乳香酒下——以乳香研末，酒送服符灰。

九天监生大神、九天圣母元君、九天丈人，告下五体真官：桃康、合延、陶魂、铸魄、百万身神。我有洞章度世长生，万神允诺，无不遵从。敢有不祥、遏人年寿者，金钺前戮、巨斧后刑。急急如律令。

禳十八诰玉符 / 灵宝三景禳火阨玉符

右符奉为四川成都府某地分，奉道信人某某，辟斥火灾，制绝延燎，融风敛气，回禄沉光（回禄为火神名，此处指压制火光）。司命灶君内外备卫，宅舍安宁，永保无虚。一如诰命。

天运某年某月某日告下。奉行便宜科事臣某某宣行。

说明： 本文为灵宝派符箓、咒诀汇编，含驱瘟、催生、禳火等用途；符多用朱砂或雄黄书写，配合焚符、吞服、佩戴等法；咒文多结尾"急急如律令"，为道教号令用语。

祖师先天教主、正一真君张（道教所尊奉的祖师）为这些玉符作证盟。

灵宝三景禳水厄玉符（用于祈求消除水灾的符箓）

这道符是为四川成都府当地的道教信众奉请的，祈愿驱除水灾，阻止水患泛滥，使家庭平安、生活安稳，家业广有收获。祈请土地神和六甲神（道教所奉的神灵）接符奉行，时时守护，使诸事顺遂吉祥。这些祈愿依照诰命施行。奉行科仪的法师宣行诰命，并填写年月日。

灵宝三景延寿命玉符（用于祈求延年益寿的符箓）

这道符是为四川成都府当地的道教信众奉请的，祈愿增加寿算、延长年寿，迎来吉祥福气，使容颜长久红润，日常生活平安顺遂。祈请南极注生（主管注记生寿的神灵）赐福，北斗解厄（祈请北斗星神化解灾厄），增添福分，保全全家寿命。这些祈愿依照诰命施行。奉行科仪的法师宣行诰命，并填写年月日。

灵宝三景进爵禄玉符（用于祈求获得官爵俸禄的符箓）

这道符为当地信众祈愿：得到官禄和仙官的提携，仕途通达，获赐显贵的官服与身份，尊贵超过同辈；天赐的俸禄与荣誉日益增长，子孙贤良出众，声名长久流传，并能以诗书文章传家。相关祈愿依照诰命施行，所用年月和法师名号同前。

灵宝三景保夫妻玉符（用于祈求夫妻平安和合的符箓）

这道符是为四川成都府当地的道教信众奉请的。

白话解读

（夫妻和合符）

保佑夫妻和睦：丈夫主外、妻子配合，生活起居吉祥，出入平安无灾。

玄虚之神护持，福禄稳固不倾；夫妻白头百岁，灾障不侵。一切如愿。

诰命

天运某年某月某日颁布。

奉行便宜科事（臣）某官宣行。

祖師先天教主正一真君张（嗣汉天师）证盟。

灵宝三景保子孙玉符

此符专为

四川成都府某地分奉道信人某

祈求：保佑子孙荣进光显，诗书有耀，后裔兴隆，福庆绵延、祥云昌盛，七代连荣，门户光华。一切如愿。

诰命

天运某年某月某日颁布。

师号同前。奉行便宜科事（臣）某官宣行。证盟。

灵宝三景进人口玉符

此符专为

四川成都府某地分奉道信人某

祈求：增添人口，光耀门第，子孙眷属宜家宜室；万神护持，起居亨通，千灾不染，富贵荣华。一切如愿。

诰命

年月、法职、师号同前。

灵宝三景进财物玉符

此符专为

四川成都府某地分奉道信人某

祈求：增添财物，库藏充盈；如天沦海涌、岳崇山高，金帛丰饶；神明护门，财聚随有，用之不竭。一切如愿。

诰命

天运某年某月某日颁布。

奉行便宜科事（臣）某官宣行。

说明：文中“一如”即“一切如愿”；“誥命”为道教科仪中模拟天庭降下的正式文书；“奉行便宜科事”指依科仪权宜施行；“证盟”由祖天师张道陵等神职署名见证。符牒格式中“四川成都府……地分”为填写信众籍贯、住址的栏位，“道信人”后亦留空供书姓名。

《灵宝文检》白话解读

一、灵宝三景利田亩玉符

祖师三天教主正一真君张 证盟

灵宝三景利田亩玉符

此符奉为上表，为：

四川成都府 某地分奉道信人

祈求利佑田亩——春种秋收，田公田母（掌管田地的神灵）默佑耕耘；螟蝗远遁，晴雨得宜，常年丰收，百谷盈仓。一切如诰命（天帝的旨意）所示。

天运　　年　　月　　日 告下

奉行便宜科事（臣）　　宣行

二、灵宝三景利蚕桑玉符

祖师三天教主正一真君张 证盟

灵宝三景利蚕桑玉符

此符奉为上表，为：

四川成都府 某地分奉道信人

祈求利益蚕桑——柘桑茂盛，蚕公蚕母（掌管养蚕的神灵）呵禁不祥；鼠害断绝，喂养吉昌，一茧万缕，罗绮满箱。一切如诰命所示。

年月法职师号同前（日期、法师职衔、师号与上一符相同）

三、灵宝三景利六畜玉符

祖师三天教主正一真君张 证盟

灵宝三景利六畜玉符

此符奉为上表，为：

四川成都府 某地分奉道信人

祈求利佑孳养——驱除天灾，山林虎狼、草木蛇虺（毒蛇）皆受神威禁护，不得伤害牲畜；六畜兴旺，水草丰美。一切如诰命所示。

天运　　年　　月　　日 告下

奉行便宜科事（臣）　　宣行

四、灵宝三景除万病玉符

祖师三天教主正一真君张 证盟

灵宝三景除万病玉符

此符奉为上表，为：

四川成都府 某地分奉道信人

祈求祛除万病——（具体祈愿内容原文未完整记载）

简要说明：

以上四则均为道教灵宝派的玉符（以玉为载体的符箓），属"三景"系列，分别对应农业、蚕桑、畜牧、医疗四大民生领域。每符格式统一：由正一真君张天师（道教祖师）证盟，法师代信众上表祈请，末尾以"诰命"（天帝敕令）为凭，由法师"宣行"（颁布施行）。

《靈寶文檢》节译（白话）

〔前文效验〕

消除种种疾病，扫除十种灾殃，瘟疫、痢疾远离，寒暑不侵；身心安泰，眷属和睦，日常起居吉祥，福寿昌盛——悉如所愿。

誥命（告示格式）

天运　　年　　月　　日颁布

奉行便宜科事（臣）　　　宣行

祖师三天教主正一真君张　　　　　　　　　　　证盟

灵宝三景散口舌玉符

此符敬奉：

四川成都府　　　　　　　　　　　　　某地分

奉道信人（姓名）

愿效：

化解口舌是非，消除妄言恶语，唇舌不再招祸；神明护持，万善汇聚，家庭和乐，慈爱增光——悉如所愿。

誥命

年月、法职、师号同前例。

灵宝三景散词讼玉符

此符敬奉：

四川成都府　　　　　　　　　　　　　某地分

奉道信人

愿效：

化解官司词讼，消弭官非；恶人欲害，天道暗中裁断；巧言算计，反而自误；妖魔绝迹，无讼而风清——悉如所愿。

誥命

天运　　年　　月　　日颁布

奉行便宜科事（臣）　　　宣行

祖师三天教主正一真君张　　　　　　　　　　　证盟

灵宝三景除盗贼玉符

此符敬奉：

四川成都府　　　　　　　　　　　　　某地分

奉道信人

愿效：

遣除盗贼，消灭穿窬（入室窃盗）；六神镇守门户，外人不得侵犯；门庭和气充盈，家中纳受吉祥；四时安宁，万事吉昌——悉如所愿。

誥命

天运　　年　　月　　日颁布

奉行便宜科事（臣）　　　宣行

祖师三天教主正一真君张　　　　　　　　　　　证盟

说明（便于读原文格式）：

文中“右符奉为”即“以此符专奉某人、某地”；“一如”即“完全照前文愿文那样成就”；“誥命”是仿朝廷告示的结尾；奉行便宜科事为科仪执行职名，证盟由祖天师（张道陵）署名作证，均为灵宝法文常见套式。地名、人名处原文留空，须填实后方为完整符牒。

《靈寶文檢》白话解读

一、靈寶三景除瘟疫玉符

签发： 祖师、三天教主、正一真君张（天师道尊奉的降真祖师，此处署“证盟”印）

符名： 灵宝三景除瘟疫玉符

用途说明：

此符奉为上表，为

四川成都府……地界内奉道信众，

祈求：祛除疫疠、荡除瘟病，使寒暑燥湿等六气（六种气候致病因素）不伤人身；神明护持，五鬼消散，吉祥汇聚，家道昌盛。

效验： 一如诰命（如同上天正式敕令一般）

日期： 天运……年……月……日告下

执行： 奉行便宜科事（按科仪权宜办理）臣……宣行

二、靈寶三景解冤家玉符

签发： 祖师三天教主正一真君张……证盟

符名： 灵宝三景解冤家玉符

用途说明：

此符奉为上表，为

四川成都府……地界内奉道信众，

祈求：化解冤亲债主（前世或今生结下的冤对），消散仇隙；阴界无怨恨，阳间和合；神明默佑，慈爱同心，出入起居平安，万事无咎。

效验： 一如诰命

日期： 天运……年……月……日告下

执行： 奉行便宜科事臣……宣行

三、靈寶三景解咒诅玉符

签发： 祖师三天教主正一真君张……证盟

符名： 灵宝三景解咒诅玉符

用途说明：

此符奉为上表，为

四川成都府……地界内奉道信众，

祈求：解除咒诅（口头或仪式中的诅咒、恶毒言语），调和深冤；神祠灵宇得安，并指示证仙（引导得度）；借此次善功，一切冤结俱释，吉祥云集，福庆绵长。

效验： 一如诰命

日期： 天运……年……月……日告下

执行： 奉行便宜科事臣……宣行

四、上帝恩降三十六道赦文真符

（标题单独列出，正文未续；在文检体系中，通常指上帝所降三十六道赦罪文书所用的正式符牒，与上文各类玉符同属灵宝斋醮中可填地分、信人、日期的格式条文。）

说明： 原文为清代以来常见的灵宝法事文检模板：空白处填府县、信人姓名与具体日期；每符皆由“正一真君张”证盟，末尾由执事道士“宣行”。三景玉符分别对应防疫、解冤、解咒三类常见祈愿，用语多属科仪祝文，而非叙事性经文。

《灵宝文检》白话解读

第一符赦不敬天地星斗之罪 — 不尊敬天地星辰的罪过

第二符赦不敬冥司山岳之罪 — 不尊敬阴间官府和山神地祇的罪过

第三符赦不敬水府诸庙之罪 — 不尊敬水府诸庙神灵的罪过

第四符赦不敬宫庙瘟部之罪 — 不尊敬宫庙及瘟部神灵的罪过

第五符赦前今累家咒诅之罪 — 前世今生累世家庭互相咒诅的罪过

第六符赦呵风骂雨欺负之罪 — 呵骂风雨、欺凌自然的罪过

第七符赦不信神明贪财之罪 — 不信神明、贪图财物的罪过

第八符赦杀伤负命谋财之罪 — 杀伤生命、谋财害命的罪过

第九符赦大斗重秤欺瞒之罪 — 用大斗进、重秤出，欺骗他人的罪过

第十符赦建葬冲犯龙神之罪 — 建房安葬时冲犯龙神的罪过

第十一赦昏嫁杀生害命之罪 — 昏乱嫁娶、杀生害命的罪过

第十二赦挖破坎塘生利之罪 — 挖破坎塘（水利设施）牟利的罪过

第十三赦谋占田土屋场之罪 — 图谋侵占他人田土屋场的罪过

第十四赦忤逆父母不弟之罪 — 忤逆父母、不敬兄长的罪过

第十五赦伯叔姑姨咒诅之罪 — 对伯叔姑姨等亲戚咒诅的罪过

第十六赦被盗烧香咒诅之罪 — 被盗后烧香咒诅的罪过

第十七赦夫妻结恶咒诅之罪 — 夫妻结怨互相咒诅的罪过

第十八赦师巫封钉庙坛之罪 — 请师巫封钉庙坛的罪过

第十九赦嗔怒鬼神圣贤之罪 — 对鬼神圣贤嗔怒的罪过

第二十赦有犯佛堂道院之罪 — 冒犯佛堂道院的罪过

第二十一赦唆讼害众之罪 — 唆使诉讼、祸害众人的罪过

第二十二赦剿伐邪坛之罪 — 剿伐邪坛的罪过

第二十三赦呼神叫鬼之罪 — 随意呼神叫鬼的罪过

第二十四赦破斋犯戒之罪 — 破斋（违反素食戒）犯戒的罪过

第二十五赦犯家堂司命之罪 — 冒犯家堂司命（灶神）的罪过

第二十六赦悚离骨肉的罪过 — 惊扰分离骨肉的罪过

第二十七赦言语伤人之罪 — 言语伤人的罪过

第二十八赦败成折姻之罪 — 破坏他人姻缘的罪过

第二十九赦好财谋算之罪 — 贪财谋算的罪过

第三十赦秽污天地三光之罪 — 秽污天地日月星辰的罪过

第三十一赦欺毁嫉妒之罪 — 欺骗毁谤、嫉妒的罪过

第三十二赦触犯神祇之罪 — 触犯神灵的罪过

第三十三赦亡故未能荐之罪 — 亡故亲人未能荐度（超度）的罪过

第三十四赦杀生贪啖之罪 — 杀生贪吃的罪过

第三十五赦不济度枉死之罪 — 不超度枉死之人的罪过

第三十六赦作福为灾之罪 — 行善反而招灾的罪过