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《太上玄靈北斗本命延生真經》

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洞神部 1권 3,159자

이 페이지에 대하여: 《太上玄靈北斗本命延生真經》(洞神部, 총 1권)의 본문은 Kanripo (Kyoto University) 판본의 한문 원전 그대로 싣고, 한국어 해석(이 페이지 7개 구절)을 함께 제공합니다. 구절을 선택하거나 ‘해석’ 버튼을 눌러 펼쳐 보세요. 한국어로 읽을 수 있는 경전 목록

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원문해석

제1권

重刊道藏輯要 太上玄靈北斗本命延生眞經   開經玄藴咒 寂寂至無宗   虛峙刧仞阿   豁落洞玄文 誰測此幽遐   一入大乘路   孰計年刧多 不生亦不滅   欲生因蓮花   超淩三界途 慈心解世羅   眞人無上德   世世爲仙家 爾時 太上老君以永夀元年正月七日在太 淸境上太極宫中觀見 眾生億劫漂沉周迴 生死或居人道生在中華或生夷狄之中 或 生蠻戎之內或富或貴或賤或貧暫假因緣 墮於地獄爲無 定故罪業牽纒魂繫陰司受 苦滿足人道將違生居畜獸之中 或生禽蟲 之屬轉乖人道難復人身如此沉淪不自知 覺爲先 世迷眞之故受此輪迴乃以哀憫之 心分身教化化身下降至 於蜀都地神湧出 卷首·第1叶b 扶一玉局而作高座於是 老君昇玉局坐授與天師北斗本命經訣廣 宣要法普濟眾生 是時 老君告天師曰人身難得中土難生假使得 生正法難遇多迷 眞道多入邪宗多種罪根 多肆巧詐多恣淫殺多好羣情多縱 貪嗔多 沉地獄多失人身如此等緣眾生不悟不知 正道迷惑 者多我今哀見此等眾生故垂教法 爲說良緣令使知道知身 性命皆憑道生 了悟此因長生人道種子不絕世世爲人不
해석

《태상현령북두본명연생진경(太上玄靈北斗本命延生眞經)》은 태상노군(太上老君)이 북두를 통해 수명을 늘리는 법을 전한 경위를 기록한다. 경전 첫머리의 ‘현온주’는 대도(大道)의 근원인 오묘한 경지를 설명한다. 지극히 높은 도(道)는 고요하고 텅 비어 있으며, 시공간을 초월한다. 겁인(劫仞)은 매우 긴 시간을 가리키며, 도의 깊고 오묘한 이치는 헤아리기 어렵다. 수행자가 이 도에 들어서면 생사의 윤회와 삼계(三界)를 초월하고, 자비심으로 세상의 고난에서 벗어나게 하며, 도를 얻은 사람인 진인(眞人)의 더없는 공덕을 이루어 영원히 선가에 머문다.

경전에는 영수 원년 정월 초이렛날, 태상노군이 도교의 가장 높은 천계 가운데 하나인 태청경(太清境)의 태극궁(太極宮)에서 중생들이 윤회 속에 떠도는 모습을 살펴보았다고 기록되어 있다. 어떤 이들은 중화 땅에 사람으로 태어나고, 어떤 이들은 오랑캐의 땅에 태어난다. 어떤 이들은 부귀하고 어떤 이들은 가난하고 천하다. 전생에 지은 업 때문에 죽은 뒤 지옥에 떨어져 저승 관청의 형벌을 받는 이들이 있고, 짐승이나 새, 벌레로 태어나 다시 사람의 몸을 얻기 어려운 이들도 있다. 이는 모두 전생에 참된 도를 잃었기 때문이다.

노군은 자비심을 일으켜 촉 땅에 화신으로 내려왔다. 그곳의 토지신이 땅 위로 솟아올라 옥좌를 받쳐 들었다. 노군은 자리에 오른 뒤 《북두본명경(北斗本命經)》의 비결을 장천사(張天師)에게 전했다. 장천사는 도교를 창시한 장도릉을 가리킨다. 이 경법은 중생을 널리 구제하고 사람들의 수명을 늘리며 재난을 없애도록 돕는다.

노군은 천사에게 사람의 몸을 얻기 어렵고, 문명이 번성한 중토에 태어나기는 더욱 어렵다고 말했다. 사람으로 태어나더라도 바른 법을 만나기 어렵다. 세상 사람들은 대개 참된 도를 잃고 사교에 빠져 온갖 죄업을 짓는다. 교묘하게 속이고, 음란한 짓을 하며, 살생하고, 탐욕과 성냄과 어리석음과 교만에 빠진다. 그 결과 대다수가 지옥에 떨어져 사람의 몸을 잃는다. 노군은 어리석은 중생을 가엾게 여겨 이 법을 전했다. 생명이 모두 도에서 비롯됨을 깨닫고, 이 이치를 깨우치면 사람의 몸을 오래 보전하고 생생세세 악도에 떨어지지 않는다.

卷首·第2叶a 生 無道之鄕不斷人之根本更能心修正道 漸入仙宗永離輪迴 超昇成道我故示汝妙 法令度天民歸眞知命可以本命之日 修齋 設醮啟祝 北斗三官五帝九府四司薦福消災奏章懇 願 䖍誠獻禮種種香花時新五果隨世威儀 淸淨壇宇法天象地 或於觀宇或在家庭隨 力建功請行法事功德深重不可具陳 念此 大聖北斗七元眞君名號當得罪業消除災 愆洗蕩福夀資命 善果臻身凡有急難可以 卷首·第2叶b 焚香誦經尅期安泰於是 大聖北斗解厄應騐曰    大聖北斗七元君   能解三災厄    大聖北斗七元君   能解四殺厄    大聖北斗七元君   能解五行厄    大聖北斗七元君   能解六害厄    大聖北斗七元君   能解七傷厄    大聖北斗七元君   能解八難厄    大聖北斗七元君   能解九星厄    大聖北斗七元君   能解夫妻厄 卷首·第3叶a    大聖北斗七元君   能解男女厄    大聖北斗七元君   能解產生厄    大聖北斗七元君   能解復連厄    大聖北斗七元君   能解疫癘厄    大聖北斗七元君   能解疾病厄    大聖北斗七元君   能解精邪厄    大聖北斗七元君   能解虎狼厄    大聖北斗七元君   能解蟲蛇厄    大聖北斗七元君   能解劫賊厄
해석

이 경문은 북두성군(北斗星君)을 믿어 재앙을 없애고 수명을 늘리며 고난에서 벗어나는 방법을 다룬다. 주요 내용은 세 부분으로 나뉜다.

첫째, 정성껏 바른 도를 닦으면 점차 선도에 들어서 생사의 윤회에서 영원히 벗어날 수 있다고 설명한다. 특히 ‘본명일(本命日)’, 곧 개인의 생일에 해당하는 북두성군(北斗星君)이 당직하는 날에 재계하고 복을 비는 것을 권한다. 제단을 마련하고 향과 꽃, 과일을 올리며 장소를 깨끗하게 유지하면 된다. 도관이나 집에서 자신의 형편에 맞게 거행할 수 있으며, 그 공덕은 헤아릴 수 없다.

둘째, 북두칠원진군(北斗七元眞君), 곧 도교에서 받드는 일곱 북두성군이 풀어 주는 여러 재앙을 열거한다. 모두 열일곱 가지로, 삼재(三災)인 물과 불과 바람의 재앙, 사살(四殺)인 해와 달과 날과 시각의 흉한 살기, 오행(五行)의 상극, 육해(六害), 칠상(七傷), 팔난(八難) 등의 자연재해를 비롯해 부부 불화, 자손 문제, 난산, 전염병, 질병, 사악한 존재의 침범, 맹수의 해침, 도적 등 삶의 여러 곤경이 포함된다.

마지막으로, 급박한 재난을 만나면 향을 피우고 이 경문을 외우기만 해도 약속한 대로 평안을 얻을 수 있다고 한다. 경문은 북두칠원군(北斗七元君)이 온갖 액운을 풀어 주는 영험한 힘을 지녔으며, 신도들이 재앙과 액운을 없앨 때 의지할 중요한 대상이라고 강조한다.

‘재를 닦고 초례를 마련한다’는 것은 도교의 재계 의식을 가리키며, ‘삼관오제구부사’는 도교 신령 체계를 가리킨다. ‘복련액’은 집안에 초상이 잇따르는 액운을 가리킨다.

   大聖北斗七元君   能解枷棒厄 卷首·第3叶b    大聖北斗七元君   能解橫死厄    大聖北斗七元君   能解咒誓厄    大聖北斗七元君   能解天羅厄    大聖北斗七元君   能解地網厄    大聖北斗七元君   能解刀兵厄    大聖北斗七元君   能解水火厄 於是七元君   大聖善通靈   濟度諸厄難 超出苦眾生   若有急告者   持誦保安平 盡憑生百福   咸契於五行   三魂得安健 邪魅不能停   五方降眞炁   萬福自來并 卷首·第4叶a 長生超八難   皆由奉七星   生生身自在 世世保神淸   善似光中影   應如谷裏聲 三元神共護   萬聖眼同明   無災亦無障 永保道心甯 老君曰北辰垂象而眾星拱之爲造化之樞 機作人神之主宰 宣威三界統御萬靈判人 間善惡之期司陰府是非之目五行 共禀七 政同科有迴死注生之功有消災度厄之力 上至 帝王下及庶人尊卑雖則殊途命分俱無差 卷首·第4叶b 别凡夫在世迷謬 者多不知身屬 北斗命由 天府有災有患不知解謝之門祈福祈生莫 曉歸依 之路致使魂神被繫禍患來纒或重 病不痊或邪妖尅害連年 困篤累𡻕迍邅塚 訟徵呼先亡復連或上天譴責或下鬼訴誣
해석

『태상현령북두본명연생진경(太上玄靈北斗本命延生眞經)』의 이 대목은 북두칠원군(北斗七元君), 곧 도교에서 받드는 일곱 북두성군에게 여러 재앙을 구제하는 신력이 있다고 말한다.

북두칠위대성진군(北斗七位大聖眞君)은 차꼬와 형벌의 재앙, 뜻밖의 횡사, 저주와 독한 맹세, 천라지망(天羅地網), 곧 눈에 보이지 않는 재앙의 속박, 전쟁과 병란, 물과 불의 재앙 등 갖가지 고난을 풀어 준다. 이들의 신통력은 넓고 커서 중생을 고해에서 벗어나게 한다. 급박한 어려움에 처한 사람이 이 경문을 정성껏 외우기만 하면 평안을 얻고 온갖 복을 맞이하며, 오행(五行)의 도에 맞게 되어 삼혼(三魂)이 안정되고 사악한 귀물이 감히 침범하지 못한다.

경문은 특히 오방(五方)의 진기(眞炁), 곧 선천의 에너지가 내려오고 온갖 복이 저절로 모인다고 강조한다. 팔난(八難), 곧 수행을 가로막는 여덟 가지 장애를 넘어 장생을 얻으려면 북두칠성을 경건하게 받드는 것이 중요하다. 그렇게 하면 대대로 몸과 마음의 자재함을 지키고 신명이 맑고 깨끗해진다. 이러한 선한 과보는 햇빛 아래의 그림자나 골짜기의 메아리처럼 반드시 드러난다. 삼원신(三元神)이 함께 보호하고 모든 성인이 지혜의 눈으로 보살펴, 재앙과 장애에서 멀어지며 도심이 언제나 평안하게 유지된다.

경문은 마지막에 태상노군(太上老君)의 입을 빌려 북두성, 곧 북신(北辰)이 하늘의 중심축과 같아 뭇 별이 둘러싸며 천지의 조화를 주관한다고 밝힌다. 북두성은 삼계(三界)에 위엄을 떨치고 온갖 영을 다스리며, 인간 세상의 선악을 판정하고 저승의 시비를 기록한다. 제왕이든 백성이든 운명은 모두 북두성이 관장한다. 안타깝게도 세상 사람들은 이 이치를 잘 모르고, 재앙을 만나도 어떻게 풀어야 할지 알지 못한다. 그 때문에 병고에 시달리고 사악한 귀물의 침해를 받으며, 심지어 조상의 묘가 불안해지고 귀신이 해를 끼치는 등 해마다 액운을 겪는다.

이 경전은 도교의 ‘북두가 목숨을 주관한다’는 신앙을 보여 준다. 정성껏 북두에 예를 올리면 재앙을 없애고 수명을 늘릴 수 있다고 본다. 경문에서 말하는 ‘액을 푼다’는 일은 구체적인 도교 의례와 수행법을 함께 갖추어야 한다.

若以此危厄如何救解急須投告 北斗醮謝 眞君及轉眞經認本命眞君方獲安泰以至 康榮更 有深妙不可盡述凡見 北斗眞形頂 禮恭敬 北斗第一陽明貪狼太星君子生人屬之 卷首·第5叶a 北斗第二陰精巨門元星君丑亥生人屬之 北斗第三眞人祿存貞星君寅戌生人屬之 北斗第四玄冥文曲紐星君卯酉生人屬之 北斗第五丹元亷貞罡星君辰申生人屬之 北斗第六北極武曲紀星君巳未生人屬之 北斗第七天關破軍關星君午生人屬之 北斗第八洞明外輔星君 北斗第九隱光內弼星君 上臺虛精開德眞君 中臺六淳司空星君 卷首·第5叶b 下臺曲生司祿星君 如是眞君名號不可得聞凡有見聞能持念 者皆道心深重宿 有善緣得聞持誦其功德 力莫可稱量若正信男女値此眞經 智慧性 圓道心開發出羣迷逕入希夷門歸奉眞宗 達生榮界 於三元八節本命生辰北斗下日 嚴置壇場轉經齋醮依儀行 道其福無邊世 世生生不違眞性不入邪見持經之人常持 誦 七元眞君所屬尊號善功圓滿亦降吉祥 卽說北斗咒曰 卷首·第6叶a   北斗九辰  中天大神  上朝金闕  下覆崑崙   調理綱紀  統制乾坤  大魁貪狼  巨門祿存   文曲亷貞  武曲破軍  高上玉皇  紫微帝君   大周天界  細入微塵  何災不滅  何福不臻
해석

이 경문은 북두성군(北斗星君)을 믿어 위난을 풀고 수명을 늘리는 방법을 설명한다.

큰 위난을 만났을 때는 즉시 북두성군에게 기도하고 참회하며, 이 참된 경전을 읽고 자신의 본명성군을 찾아야 한다. 본명성군은 태어난 시각에 따라 북두칠성 가운데 한 별에 대응한다. 그래야 평안하고 순조로울 수 있다. 경문은 특히 북두성군의 모습을 보면 경건한 마음으로 무릎 꿇어 절해야 한다고 강조한다.

이어 북두칠성과 보조 별을 합친 아홉 성군의 이름과 해당 띠를 자세히 열거한다.

  • 탐랑성군(貪狼星君)은 쥐띠에 해당한다.
  • 거문성군(巨門星君)은 소띠와 돼지띠에 해당한다.
  • 녹존성군(祿存星君)은 호랑이띠와 개띠에 해당한다.
  • 문곡성군(文曲星君)은 토끼띠와 닭띠에 해당한다.
  • 염정성군(廉貞星君)은 용띠와 원숭이띠에 해당한다.
  • 무곡성군(武曲星君)은 뱀띠와 양띠에 해당한다.
  • 파군성군(破軍星君)은 말띠에 해당한다.

보조 별로는 외보성군(外輔星君)과 내필성군(內弼星君)이 있다.

또한 삼대성군(三台星君), 곧 상대·중대·하대의 삼대에 대해서도 언급한다. 이 성군들의 이름은 평소에 듣기 어렵다. 누군가 그 이름을 듣고 외워 읊을 수 있다면 도심(道心)이 깊고 전생에 덕을 쌓았으며, 그 공덕이 헤아릴 수 없이 크다는 뜻이다. 경건한 신도가 이 경전을 믿고 받들면 지혜를 열고 대도(大道)를 깨달을 수 있다.

경문은 신도들에게 중요한 명절인 삼원팔절(三元八節), 본명 생일, 북두성군이 강림하는 날에 법단을 설치하고, 의식에 따라 경전을 읽으며 재초(齋醮)를 올리라고 가르친다. 그러면 한없는 복을 얻고 대대로 참된 본성을 지킬 수 있다. 일곱 주성의 이름을 늘 외워 읊는 사람은 공덕이 원만해지면 상서로움을 얻는다.

마지막에는 북두구성(北斗九星)이 천지를 다스리고 재앙을 없애 복을 내리는 위력을 찬미하는 북두신주(北斗神咒)가 붙어 있다. 옥황대제(玉皇大帝)와 자미제군(紫微帝君)의 보우를 빌며, 복택이 대천세계에 두루 퍼지기를 기원한다.

  元皇正炁  來合我身  天罡所指  晝夜常輪   俗居小人  好道求靈  願見尊儀  永保長生   三台虛精  六淳曲生  生我養我  護我身形   魁𩲃𩵄䰢魓𩳐魒  尊帝急急如律令 老君曰凡人性命五體悉屬本命星官之所 主掌本命神將本 宿星官常垂蔭祐主持人 卷首·第6叶b 命使保天年凡俗無知終身不悟夫 本命星 官每嵗六度降在人間降日爲本命限期有 南陵使者 三千人北斗眞君七千神將本命 眞官降駕眾眞悉來擁護可 以消災懴罪請 福延生隨力章醮福德增崇其有本命限期 將 至自身不知不設齋醮不修香火此爲輕 生迷本不貴人身天 司奪祿減算除年多致 夭喪迷誤之者雖遇經訣懷不信心毀 謗眞 文如此之人身謝之後淪没三途漂沉諸趣 永失人身深 可悲哀自致斯苦若本命之日 卷首·第7叶a 能修齋醮善達天司一世於本 命限期開轉 眞經廣陳供養使三生常爲男子身富貴聰 明人 中殊勝其有生身果薄雖在人中貧窮 下賤縱知本命無力修 崇能酌水獻花冥心 望北極稽首禮拜念本命眞君名號者亦 不 虛過本命限期皆得延生注福繫係人身災 厄蠲除獲福無 量天師歡喜踴躍作禮讚歎 難可得遇無上法橋 老君重告天師曰世人罪福善惡皆屬天司 懴罪消災莫越修 奉遇本命生辰告身中元
해석

『태상현령북두본명연생진경(太上玄靈北斗本命延生眞經)』의 쉬운 풀이:

북두칠성(北斗七星, 도교에서는 ‘북두진군(北斗眞君)’이라 한다)의 선천적인 원기(元氣)는 경건한 사람의 몸과 마음에 깃든다. 북두의 자루 부분인 천강성(天罡星)이 운행하며 낮과 밤의 변화를 이끈다. 평범한 백성이라도 진심으로 도를 구하고 신명의 모습을 뵙기를 바라면 장수의 보호를 받을 수 있다. 삼태성(三台星, 상·중·하 삼태를 이루는 여섯 별)과 육갑신장(六甲神將, 여섯 호법신)은 수행자의 몸과 마음을 길러 보호한다.

경문에 나오는 ‘괴·형·필·표(魁䰢魓魒)’ 등의 글자는 북두칠성의 각 성군 이름이다. 외울 때는 ‘존제급급여율령(尊帝急急如律令)’이라는 도교 주문의 관용적인 끝맺음을 경건히 외워야 한다.

태상노군(太上老君)은 사람마다 타고난 수명과 운명이 본명성군(本命星君, 태어난 해에 따라 해당하는 북두성군)의 관장 아래 있다고 가르친다. 본명신장과 숙명성관은 보이지 않게 보호하며 사람을 장수하게 한다. 그러나 보통 사람은 이런 이치를 잘 알지 못한다. 해마다 본명성군은 여섯 차례 인간 세상에 내려오며, 그중 가장 중요한 날은 본명 생신일, 곧 개인의 생일에 해당하는 간지일이다. 이 날에는 남릉사자 삼천 명과 북두진군의 신장 칠천 명이 함께 내려온다.

본명일에 진심으로 죄를 뉘우치고 제단을 마련해 공양하는 도교 의식인 장초(章醮)를 올리면 재앙을 없애고 수명을 늘릴 수 있다. 반대로 이 날을 가벼이 여겨 재계와 초제를 행하지 않고 향불을 공경하지 않으면 생명을 하찮게 여기는 것이므로, 천정은 복록과 수명을 줄이고 심지어 요절하게 할 수 있다. 경문을 믿지 않고 참된 도를 비방하는 사람은 죽은 뒤 지옥 삼도(三途)에 빠져 영원히 인간의 몸을 잃으니 참으로 슬픈 일이다.

본명일에 재계하고 수행하며 진경을 공양하면 다음 생에 남자의 몸으로 태어나 부귀하고 총명해질 수 있다. 비록 이번 생에 복이 적고 가난하더라도, 진심으로 북두성, 곧 북극성을 향해 절하고 본명진군의 이름을 외우며 맑은 물과 꽃을 바치면 재앙을 없애고 복을 더할 수 있다. 천사(天師) 장도릉(張道陵)은 이를 만나기 어려운 무상의 묘법이라 칭송한다.

노군은 다시 사람의 죄와 복, 선과 악은 모두 천정에 기록되며, 재앙을 없애려면 본명 생신일에 죄를 뉘우치고 수행하는 것이 가장 좋다고 강조한다. 몸속의 원기(元炁)를 통해 성군과 감응하기 때문이다.

卷首·第7叶b 辰驛馬削落三災九厄保見今眷屬 安甯凡 有上士於本命生辰持此眞文者外伏魔精 內安眞性 功霑水陸善及存亡悔過䖍恭漸 登妙果重立玄功證虛無道 乃得聖智圓通 隱顯莫測出有入無逍遥雲際昇入金門與 聖 合眞身超三界永不輪轉夀量無窮快樂 自在凡有男女於本 命生辰及諸齋日淸淨 身心焚香持此眞文自認北極本命所 屬星 君隨心禱祝善無不應災罪消除致感萬聖 千眞俱來衞 護此文所在之處千眞敬禮萬 卷首·第8叶a 聖護持魔鬼潛消精靈伏匿世 有災殃悉皆 消滅是名北斗本命延生經訣乃修眞之逕 路得 道消遥皆因此經證聖成眞皆因此經 出離生死皆因此經保 護男女皆因此經保 命延年皆得自在永爲身寶福夀可稱保 而 敬之非人勿示 老君說經將畢龍鶴天仙來迎還於玉京是 時天師受得妙法 而作是言誓願流行以傳 善士若有男女受持讀誦我當與十 戒仙官 所在擁護於是再拜 卷首·第8叶b 老君而說贊曰 家有北斗經 本命降眞靈  家有北斗經 宅舍得安甯 家有北斗經 父母保長生  家有北斗經 諸猒化爲塵 家有北斗經 萬邪自歸正  家有北斗經 營業得稱情 家有北斗經 闔門自康健  家有北斗經 子孫保榮盛 家有北斗經 五路自通達 卷首·第9叶a  家有北斗經 眾惡永消滅
해석

이 구절은 《태상현령북두본명연생진경(太上玄靈北斗本命延生眞經)》의 신묘한 효험과 수행법을 설명한다. 주요 내용은 다음과 같다.

1. 수행의 요점:

  • 본명년에 맞는 생일이나 재계일에 몸과 마음을 깨끗이 하고, 향을 피워 이 경문을 읽는다.
  • 자신에게 해당하는 북두성군(北斗星君)을 경건히 확인하고, 정성을 다해 기도한다. 도교에서는 사람마다 태어날 때부터 본명성군(本命星君) 한 분이 수호한다고 여긴다.
  • 이렇게 하면 재앙과 죄업을 없애고 여러 신선의 수호를 받는다.

2. 경문의 효험:

  • 요마를 굴복시키고 집안을 평안하게 지킨다.
  • 부모를 장수하게 하고 자손을 번성하게 한다.
  • 온갖 재앙을 풀어 주고 사악한 기운을 저절로 흩어지게 한다.
  • 사업이 순조롭고 재물운이 트이도록 돕는다.
  • 생사의 윤회에서 벗어나 도를 얻고 신선이 되도록 돕는다.

3. 특별한 설명:

  • 경문이 있는 곳에는 신선들이 모두 찾아와 수호하고, 요마는 저절로 물러난다.
  • 이는 도를 닦아 신선이 되는 중요한 법문으로, 생사를 벗어나고 수명을 늘리게 한다.
  • 보배처럼 소중히 여기고, 적합하지 않은 사람에게 함부로 전해서는 안 된다.

4. 결말:

  • 노군(老君)이 경문을 다 설한 뒤 천선(天仙)의 인도로 천궁으로 돌아간다.
  • 천사(天師) 장도릉(張道陵)은 이 경전을 널리 전하겠다고 맹세한다.
  • 마지막 게송은 집에 이 경전을 모시면 여러 복을 얻고 재앙과 어려움을 없앨 수 있다고 강조한다.

※ 북두(北斗)는 도교에서 북두칠성을 가리키며, 명을 관장하는 신으로 받든다. 본명성군은 사람이 태어날 때 북두칠성 가운데 그에게 해당하는 성군을 가리킨다.

家有北斗經 六畜保興生  家有北斗經 疾病得痊瘥 家有北斗經 財物不虛耗  家有北斗經 橫事永不起 家有北斗經 長保亨利貞 老君曰善哉善哉汝可宣揚正教福利無邊 普及眾生永霑勝 善天師稽首禮謝信受奉 行 太上玄靈北斗本命延生
해석

이 경전은 《태상현령북두본명연생진경(太上玄靈北斗本命延生眞經)》의 신기한 공덕을 설명한다. 경전에서 말하기를:

집에 이 북두경(北斗經)을 모시면 가축이 번성하게 자라도록 보우한다. 집에 이 경서가 있으면 병든 사람도 완쾌할 수 있다.

집에 북두경(北斗經)을 모시면 재물이 까닭 없이 손실되지 않는다. 집에 이 경이 있으면 뜻밖의 재앙이 영원히 발생하지 않는다. 집에 북두경(北斗經)을 모시면 길하고 순조로움을 오래도록 유지할 수 있다.

태상노군(太上老君)이 찬탄하여 말하기를:좋구나 좋구나! 그대들은 마땅히 이 정법(正法)을 널리 선양해야 한다. 그것이 가져오는 복보(福報)는 끝이 없어 모든 중생으로 하여금 영원히 이익을 얻게 할 수 있다.

천사(天師)가 공경히 예를 올려 사례하며, 이 경전을 성심으로 받들어 받아들여 행하겠다고 표한다.

이 경서의 전체 이름은 《태상현령북두본명연생진경(太上玄靈北斗本命延生眞經)》이며, 도교(道敎)에서 북두칠성(北斗七星)에 관한 중요한 경전으로, 주로 북두(北斗)를 예배함으로써 재앙을 소멸하고 수명을 연장하며 집안을 보호하고 편안하게 하는 공덕을 설한다.

眞經

저본: Kanripo 漢籍リポジトリ(KR5c0003); 라이선스: CC BY-SA 4.0 · 오류 신고 / 의견