《修真十書鍾呂傳道集》本站编辑整理白话（AI）重刊道藏辑要·鍾呂傳道集

这是一部什么书

《钟吕传道集》是一部用师徒问答写成的内丹理论书，分十八论，三卷，约两万八千字。全书的体例十分固定，每论开头由吕洞宾发问，钟离权作答，一问一答之间，把“人为什么会病、会老、会死”“怎样才算修仙”这类根本问题拆成十八个题目，逐个讲清。与靠诗句暗示的丹经不同，它大量使用直白的问答论述，常常先批评旁门，再说正法，因此被许多读者当作内丹的入门教材。站内所收的题名是《修真十書鍾呂傳道集》，说明这篇文字是收在《修真十书》丛编里的一种。

作者与成书年代

传统上此书题为钟离权传道、吕洞宾集录，书里问答的两位对话者也正是这两人。学界多认为，这类以仙人对话为体裁的著作不一定出自二人亲笔，成书年代难以确指，一般推测不早于唐代，本站文本没有给出可供断定的时间。篇首另有“宏教弟子柳守元熏沐题词”，篇末则有“复初道人高时明”所写，署明天启二年壬戌的文字，以及署名“纯阳法嗣正化子恩洪”的后跋，这几篇属于后世刊刻者的附文，不是正文，不能代表原书的年代。

版本与出处

本站此书属洞真部，以正统道藏（涵芬楼影印本）为底本，本站所示文本为重刊道藏辑要本，篇首可见“重刋道藏辑要”字样，底本取自京都大学 Kanripo 漢籍リポジトリ。文本没有注家署名，读到的是白文加后人题跋。高时明的后跋还提到，他在读完此书后，曾到道藏太清部志字函检阅，发现有《灵宝毕法》十卷，但自觉难解，因而不录。

结构

全书十八论，每论以“论某某第几”为题，卷一包括论真仙、论大道、论天地、论日月、论四时、论五行，大体是由人与仙的区分谈到天地四时的运行；卷二包括论水火、论龙虎、论丹药、论铅汞、论抽添、论河车，转入内丹的具体名目；卷三包括论还丹、论炼形、论朝元、论内观、论魔难、论证验，讲到功夫的阶段与结果。顺序是从总纲到名词、从名词到工夫、从工夫到检验，层层递进，几乎可以当作一份课程表来读。

核心思想

全书的主线是“人生有限，但人可以通过修炼超越生死”。第一论就用钟离权的话把人、鬼、仙分开：“纯阴而无阳者鬼也，纯阳而无阴者仙也”，人处在阴阳相杂的位置，因此才有修炼的余地。后面反复强调，大道本身无形无名，难知难行，而世间流行的旁门小法虽然容易见功，却容易误人。对龙虎、铅汞的解释是全书的特点：吕洞宾追问“龙不在肝而出自离宫”，钟离权回答说所谓龙虎并不是肝肺本身，而是气过肝时包藏真一之水的阳龙、液到肺时负载正阳之气的阴虎。这种把术语从具体脏器上摘开的讲法，是读懂内丹语言的关键。

重点篇章

“论真仙第一”最适合作为起点，它把仙分为鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙五等，又说法有小成、中成、大成三种，一下子给出了全书的坐标。“论大道第二”集中批评旁门，一口气列举了斋戒、休粮、采气、漱咽、存想、导引、吐纳等许多做法，认为这些只能攻病养性，不能成仙，读来最能体会作者的立场。“论龙虎第八”用肝、肺、心、肾的往复来解释龙虎，是全书术语转译最清楚的一篇。“论证验第十八”列出十二科法门与逐步出现的验证，是全书的收束。

怎么读

读法上建议按卷来，一次读完一卷，每一论先读原文问答，再看站内白话解读逐段对照，读完一论后试着自己用一句话概括钟离权的回答。第一论与第二论是阅读全书的钥匙，不要跳过。若想先看一个更短的丹诀版本，可先读《崔公入藥鏡註解》，再回来看本书对同一批术语的展开；想对照诗词形式的丹经，可读《紫陽真人悟真篇三註》，其中龙虎、铅汞的讲法与本书互相印证。想知道这些理论背后的《易》学框架，可再读《周易參同契分章通真義》。读到“论内观”时，可对照《太上老君內觀經》，看同一个“内观”在不同文献里怎样展开。

本站编辑整理；原文据 Kanripo 漢籍リポジトリ KR5a0266