《紫陽真人悟真篇三註》

这是一部什么书

《悟真篇》是宋代内丹学最有影响的诗词体丹经，作者以诗歌的形式讲述金丹大药、炉鼎、火候与性命双修，并在篇末把修丹与禅宗的明心见性接在一起。本站所收的不是白文，而是“三注本”：诗文每首之后依次排列薛道光、陆墅、陈致虚三家注，三家对同一句往往给出不同的解释，读者可以在同一页上看到注家之间的承接与分歧。全书共四卷，全书约五万字，是本站收录的丹经里篇幅较大的一部，适合已经读过《入药镜》一类短篇、想进入系统内丹理论的读者。

作者与成书年代

此书作者为北宋张伯端，号紫阳真人，字平叔，天台人，这一点后世基本一致。篇末《悟真篇后序》自述，作者在己酉年于成都遇到传授丹法的师父，后来因屡泄天机而遭祸患，于是写下此篇；序末署“元丰改元戊午岁仲夏月戊寅日，天台张伯端平叔再序”，据此可知成书不晚于元丰元年前后。三家注的署名分别是紫贤真人薛道光、子野真人陆墅、上阳子陈致虚。其中陈致虚一般认为是元代人，薛道光多认为生活在宋代，陆墅的生平不详，这里不作推断。三家注的完成时间先后不一，不宜把它们当作同一时期的产物。

版本与出处

本站此书属洞真部，以正统道藏（涵芬楼影印本）为底本，本站所示文本为重刊道藏辑要本，篇首可见“重刊道藏辑要”字样与“紫阳真人张伯端著”的题署，底本取自京都大学 Kanripo 漢籍リポジトリ。每卷卷首均重复题署，并写明三位注家的名号，说明这是一个汇集三家注的版本，而不是只收一人之注。

结构

全书依诗体分为几部分。卷首为七言律诗十六首，自述“以象二八一斤之数”，主要见于卷一、卷二；之后是七言绝句六十四首，题下注明“以象八八六十四卦之数”，从卷三开始；卷四依次是五言八句一首，“以象太乙含真气之妙”，接着是《西江月》十二首，“以象十二月”，又《西江月》一首“以象闰”，然后是续七言绝句五首，“以象铅汞砂银土之五行”，最后是《悟真篇后序》。可见全书的篇数都用易数来安排，这是读它时需要先知道的一条线索。

核心思想

全书反复回到几个主题。其一是“学仙须是学天仙，惟有金丹最的端”，把修炼划分为不同的境界，认为只有金丹才是正途；注文因此细分鬼仙、地仙、天仙等品第。其二是以龙虎、铅汞、乾坤、日月这些名目指同一类药物，注家在这里用大量笔墨说明这些名目所指本为一事。其三是批评旁门，诸如独修一物、服气餐霞、采战等做法，诗中说“独修一物转羸尪”，注文也指出这是孤阴无阳。其四是《后序》提出的性命兼修：先以金丹立命，再以见性了脱，把达摩、六祖一系的禅学也纳入同一体系。

重点篇章

卷一第一首律诗以“不求大道出迷途”开篇，三家注分别从遇师之难、道德之先后与世人贪利说起，是了解全书劝世基调的入口。卷一中“学仙须是学天仙”一首，注文分列鬼仙、地仙、天仙等品第，是全书讲境界最集中的一章。卷三七言绝句首篇“先把乾坤为鼎器”，三家对炉鼎、药物、黄道的解释在此第一次展开，适合比较注家异同。卷四的五言八句“女子著青衣，郎君披素练”，与最后的《后序》，一首象征意味极强，一篇交代传授与戒惧，都值得单独细读。

怎么读

此书较长，建议按卷读，先通读每一首诗，再读三家注，最后才看站内白话解读逐段对照；遇到术语不通，可先回头看前文，不必强求一次读懂。如果刚接触内丹，宜先读《崔公入藥鏡註解》，它篇幅短而且直接讲先天炁、火候和结胎，读完再回到本书会轻松许多。本书多次引用《周易參同契分章通真義》，想看丹法的理论源头，应并读该书。若想对比另一种问答式的讲解，可读《修真十書鍾呂傳道集》，它对龙虎、铅汞、抽添的解释更为通俗。喜欢后序里禅与丹相通的一路，还可以翻传为张伯端所作的《金丹四百字》，篇幅很小，出自同一传统。

本站编辑整理；原文据 Kanripo 漢籍リポジトリ KR5a0143