《紫陽真人悟真篇三註》卷2

爲類則汞必 以鉛爲類也二八爲一斤之數又云十五者 月 　之圓也鼎器歌云兩七聚輔翼人皆直指 同類之數相當者 　不先不後不多不少不 小不大不爭不怒不隱不瞞不驚不 　疑皆 要相當方可交合而結丹潭底者卽參同契 云眞人濳 　深淵之意一念堅凝袪除萬慮 則陰怪自滅山頭者仙翁每 　喻玄門爲崑 崙山也若水淸月白卽得新生之 靈藥此藥非 　凡砂水銀是眞鉛眞汞卽靈父 聖母之氣彼凡父母之氣順 　故成人此靈父聖母之氣逆故生仙生佛也 陽裏陰精質不剛獨修一物轉羸尫勞形按 引皆非道服氣飡 霞總是狂舉世漫求鉛汞 伏何時得見虎龍降勸君窮取生身 處返本 還元是藥王 　道光曰陽裏陰精已之眞精是也精能生 氣氣能生神榮衞 　一身莫大於此油枯燈 滅髓竭人亡此言精氣實一身之根 　本也 奈何此物屬陰其質不剛其性好飛日逐 前後便溺涕 　唾汗淚易失難擒不受制煉 若不得混元眞一之丹以伏之 　無由凝結 以成變化若或獨修一物轉見尫羸按引 勞形皆 　非正道飡霞服氣總是狂徒設若 吞日月之精華光生五内 　運雙關搖夾脊 補腦還精以至尸解投胎出神入定千門 萬 　法不過獨修此陽裏陰精之一物爾孤陰 無陽如牝雞自卵 　欲抱成雛不亦難乎如 鍾離翁云涕唾精津氣血液七般物 　色總 皆陰若將此物爲丹質怎得飛神上玉京 以此言之一 　身之中非惟眞精一物屬陰五臟六腑 俱陰無陽分心腎爲 　坎離以肝肺爲龍虎 用神氣爲子母執津液爲鉛汞得乎此 　至 愚之徒執此等以治身而求純陽之證深 可悲哉參同契 　曰去冷加冰除𤍠用湯飛 龜舞蛇愈見乖張假使二女共室 　顏色甚 姝蘇秦通言張儀合媒發辯利舌奮舒 美辭推心調 　諧合爲夫妻弊髮腐齒終不 相知以女妻女以陰煉陰胡爲 　乎而絪緼胡爲乎而化生乎哉導引按摩 煉氣飡霞皆是小 　術止可辟病一旦不行 前功俱廢參同契云陰道厭九一濁 　亂弄 元胞食氣鳴腸胃吐正吸外邪晝夜不臥 寐朔望未嘗 　休身體日疲倦恍惚狀若癡 皆是狂爲去道遠矣眞龍眞虎 　二八是也 眞鉛眞汞二弦之氣是也此道至𥳑不繁 至近匪 　遠但學者執僻堅以旁門非類之 藥爲鉛汞反以大道眞訣 　爲非深可悲傷故鍾離翁云求仙不識眞鉛汞謾讀丹經千 　萬篇不識箇中含蓄意謗他眞語作虛傳故仙翁直指 二物 　所產川源之處身從何生命從何有 返此之本還此之源顚 　倒修之卽得眞龍 眞虎自降眞鉛眞汞自伏非藥中王其孰 　能與於此哉或者以混元圭丹擬議聖道 譬如接竹點月不 　亦遠乎後天地生有形有 質者皆非至藥也蓋形而下者非 　先天之道也 　子野曰易云男女媾精萬物化生始我之 有此身也亦由父 　母媾精而生倘有父無 母有母無父身從何有哉作丹之要 　與生 身意同但有逆順之不同爾順則生人逆則生 丹逆順 　之間天地懸隔也 　上陽子曰契云是非厯藏法内觀有所思 陰道厭九一濁亂 　弄元胞諸術甚眾多千 條萬有餘彭眞人云世人不達大道 　之宗 元而無非旁門曲徑此屬多般皆爲左道 乖訛天理悖 　亂至眞明違黃帝之言全失 老君之旨本期永夀反爾傷生 　鍾離翁云 生我之門死我戸之義大哉上賢說到下 稍無人 　承當何哉只爲世人執己而修則 千條百徑無非旁門者矣 　仙翁垂憫直言 窮取生身處豈不忒露天機緣爲世人因 業 　識中而來卻又因業識中而去一陽奔失 形雖男子而身中 　皆陰若執一已而修豈 能還其元而返其本哉旣不能還元 　返本 又將何以回陽換骨也是以大修行人求 先天眞鉛必 　從一初受氣生身之處求之 方可得先天眞一之炁以還其 　元而返其 本也此謂男子修仙之道如此女人修仙則以 乳 　房爲生氣之所其法尤𥳑是以男子修 仙曰煉氣女人修仙 　曰煉形女人修煉先 積氣於乳房然後安爐立鼎行太陰煉 　形 之法其道最易成也良有妙旨 好把眞鉛着意尋莫教容易度光陰但將地 魄擒朱汞自有天 魂制水金可謂道高龍虎 伏堪言德重鬼神欽已知夀永齊天 地煩惱 無由更上心 　道光曰眞鉛卽金丹也地魄在外藥則白 虎是也在内藥卽 　金丹是也天魂在外 藥則靑龍是也在内藥則己之眞精是 　也朱汞在外則龍之弦氣是也在内則己 之眞氣是也水金 　在外則虎之弦氣是也 在内則金丹是也又謂之水中銀此 　皆喻 内外二事之藥也倘日已過命則隨滅吾 儕着意尋師 　速煉金丹以超生死但將 白虎擒龍自有靑龍制虎二氣相 　吞而產 金丹復將此丹擒自已之眞氣眞氣亦戀 金丹而結 　聖胎也外之眞龍眞虎旣降則 内之龍虎自伏内煉神魂鬼 　魄旣聖則外 之神鬼自欽非道隆德備之士孰能與於 此哉 　體化純陽夀同天地逍遙物外自在 人間萬念俱空何煩惱 　之有也 　子野曰地魄乃鉛也天魂乃汞也以鉛制 汞在彼我爾 　上陽子曰着意尋眞鉛卽純陽翁詞云下手 速修猶太遲從 　古聖師皆欲學者早下功 入室眞鉛一物最不易尋貧者患 　無財有 財患無地有地患無物有物患無侶侶者 外護也着 　意尋者先聚法財而後擇地故 仙翁曰始於有作無人見之 　句者若不得 其善地則人見之而不可用也僕向未入 室之 　先不甚注意於此及至入室之際競 競着意尋擇方知多有 　難能之事甚費苦 辛因知着意尋之句猶不易得况惟世人 　得師一訣之後又只懡㦬時光豈知年邁 日衰容易老死而 　已地魄卽所尋之物天 魂卽我家所積之汞也東海靑龍能 　制西 江之月魄西山白虎能煉我家之日魂魂 魄媾精乾坤 　比夀濟人接物德益重而鬼神欽 煉已虛心道愈高而龍虎 　伏閻浮之諸塵漏盡 煩惱更無仙家之眞樂匪常得大自在 　惟 方便第一之積功也 黃芽白雪不難尋達者須憑德行深四象五 行全藉土三元八 卦豈離壬煉成靈質人難 識消盡陰魔鬼莫侵欲向人間留祕 訣未逢 一箇是知音 　道光曰龍之弦氣曰白雪虎之弦氣曰黃 芽大藥根源實基 　於此其道至簡其事匪 遙若非豐功偉行莫能遭遇眞師指 　授玄 奧也道自虛無生一炁便從一炁產陰陽曰龍 曰虎龍 　木生火虎金生水木火金水合成 四象四象合而成大丹大 　丹之成實本於土 土無定形分位四季四時不得四季眞土 　則四序不行造化何生焉是以四象五行 全藉土也壬者水 　也卽眞一之炁生於天 地之先變而爲陽龍陰虎合而成丹 　丹土 也龍木也虎金也謂之三性三元不離眞 一之水變也 　八卦者眞一之炁一變爲天 曰乾爲父二變爲地曰坤爲母 　乾以陽氣 索坤之陰氣一索而生長男曰震再索而 生中男 　曰坎三索而生少男曰艮此乾交 坤而生三陽坤以陰氣索 　乾之陽氣一索 而生長女曰巽再索而生中女曰離三索 而 　生少女曰兌此坤交乾而生三陰皆不 離眞一之水變也故 　曰三元八卦豈離壬 非惟三元八卦不離眞一之精自開闢 　以 來凡有形質者莫不由此而成變化也眞一子云精乃天 　地之母陰陽之根水火之本日月之宗三才之液五行之祖 　萬物賴之以生成千靈承之以舒慘至於氣地高厚洞府名 　山玄象幽虛神仙聖眾風雨晦朔春夏秋冬未兆之前莫不 　因此鉛氣產出而成變化也修丹之 士得眞一之水者萬事 　畢矣眞一之水以 法化之爲眞一之黍珠吞歸丹田運火十 　月爍盡羣陰化爲純陽眞一之仙陰魔尸鬼 逃遁無門善根 　種而靈骨生靈骨生而仙 可冀靈骨之生善根之種也不於 　一生二 二生千萬億無量生中積諸善根安得纔 出頭來飄 　飄然有出塵氣象噫走鬼行尸 一瓶一鉢便欲登仙神仙不 　易得也胡不 捫已之心與平凡之心有以異乎我之仙 事未 　有涯也必也廣大變通以道爲己任 獨高一世鶴立雞羣人 　笑我爲疎狂我知 我非凡輩赤松黃精乃吾友蓬萊方丈是 　吾家自然遭遇至人傳授至道結合心友 叮嚀丹成仙翁欲 　向人間留祕旨奈何子 期之不遇怎生得箇我般人也 　子野曰黃芽者鉛之精白雪者汞之氣欲 求之者非有德行 　不可土者戊已壬者眞 一之水生生化化之祖炁也 　上陽子曰黃芽白雪皆混元𥥆冥之中所 產眞一之炁前言 　眞鉛要着意尋此乃言 黃芽白雪不難尋者爲憑德行故也 　愚徒 見此二詩似相矛盾豈知此道無德行者 終不成丹諺 　曰言淸行濁休談道若知道 而未積德卽如魚之無水燈之 　無油若何 而成還丹哉四象五行三元八卦多端名 色終不 　可無眞一之壬水我黃房公贊純 陽老仙云鼎攢乎四象五 　行藥按乎三元 八卦赤鳳吐南方之髓烏龜含北海之精 亦 　指此也皆祖於純陽詩曰鼎隨四季中 央合藥逐三元八卦 　行同一意也眞仙聖 師雖慈悲引導實在乎人行爾此丹一 　成 玉帝嘉贊天地萬靈莫不欽仰故號無上 至眞靈寶神妙 　九還大丹昔元始天尊說 度人經玄坐空浮懸一寶珠大如 　黍米者 是也釋名大乘般若九品蓮臺光明藏大 如意妙法 　靈感牟尼寶珠昔靈山會上龍 女所獻者此也其貴重無可 　稱述豈世人所 能識乎丹成則身聖陽神出現號曰眞人 陰 　魔鬼賊化爲護法神身中靑龍白虎朱 雀玄武三魂七魄三 　元九宮八部八景五 臟八識皆化爲神三萬六千精光化爲 　神 兵矣仙翁當時欲以口授祕訣與人然一 世鮮有信受奉 　行者噫拜師於韁鎖之下 杏林之後未之聞也 草木陰陽亦兩齊若還缺一不芳菲初開綠 葉陽先唱次發紅 花陰後隨常道卽斯爲日 用眞源反此有誰知報言學道諸君 子不識 陰陽莫亂爲 　道光曰草木未生之初含孕至朴及其甲 坼稟一氣以萌芽 　故抽一𠏉以象一氣次 分兩葉以象陰陽次兩葉中復抽一 　葉以 應三才過此以往漸漸長茂春生綠葉夏 長紅花此陽 　氣使然也秋肅而結實冬殺而 復本此陰氣使然也・陰陽兩 　齊化生不已若 其缺一則萬物不生也眞一子云孤陰不 自 　產寡陽不自成是以天地氤氲萬物化 醕男女媾精萬物化 　生此常道只斯爲日 用也眞源反此者有顚倒互用之玄機 　學 者苟不明此何以超生死也 　子野曰金丹之道與草木陰陽一同譬如 草木方感陽氣卽 　時發生芽蘖後必以花 卉相繼而開花謝則結實於中猶人 　得此 一點眞陽之氣其眞陰自然混合成胎陰 陽相胥之意 　大率如此這些陰陽日用之 常道但其眞源返處是則昧矣 　此所謂 百姓日用而不知也 　上陽子曰天生二物曰動植也根爲植足 爲動莫不皆稟乎 　陰陽二氣草木爲植乃 無情之物也亦趂陽春而生長結實 　也人 物爲動乃有情之形若非陰陽二氣則以何 爲生育哉 　夫人爲物最靈者稟天地陰 陽之正氣而生反不知陰陽盛 　衰順逆之道也 僕今泄露到盡處也蓋順則爲凡父凡母 逆 　則爲靈父聖母凡父凡母之氣順則成 人謂之常道也靈父 　聖母之氣逆則成丹 是曰眞源反此者男返是女而女返是 　男 也不遇眞師亂爲何益 不識玄中顚倒顚爭知火裏好栽蓮牽將白 虎歸家養產箇明 珠似月圓漫守藥爐看火 候但安神息任天然羣陰剝盡丹成 熟跳出 樊籠夀萬年 　道光曰以人事推之男兒固不能有孕火 裏固不可栽蓮然 　神仙有顚倒之妙輒使 男兒有孕亦猶火裏栽蓮夫日爲離 　是男 返爲女月爲坎是女返爲男此顚倒也二 物顚倒而生 　丹卻將此丹點已之汞而結 聖胎卽是男兒有孕豈非顚倒 　顚乎龍虎 是眞一之精變爲二物分位東西實同出 而異名 　也眞一之精屬汞爲靑龍在東白 虎本是眞一精之子寄體 　在西其家在東 仙翁曰金公本是東家子送在西鄰寄體 生 　認得喚來歸舍養配將姹女作親情故 此詩之意牽將白虎 　歸家以靑龍結爲夫 婦以產明珠其言似月圓者修丹之法 　先 取上弦西畔半輪月得陽金八兩次取下 弦東畔半輪月 　得陰水半斤[◑][◐]兩箇半 輪月合氣而生丹故得金丹一粒 　似月圓 也此外藥法象也及得此丹吞入已腹中 謂牽此白 　虎歸已腹中配以我汞然後運 陰符陽火煅煉而成金液還 　丹一粒亦重 一斤此内藥法象也似月圓者蓋運火之 卦一 　卦六爻六十四卦計三百八十四爻 象一斤三百八十四銖 　也又外藥法象似 月圓者參同契云上弦兌數八下弦艮亦 　八兩弦合其精乾坤體乃成二八應一斤 易道正不傾是也 　仙翁指示月圓之意要 使學道者洞曉造化之旨也分内外 　二八 之數不可一槩而論之也火者非世之凡 火乃元始祖 　炁也亦無爐可守也靑霞子 云鼎鼎非金鼎爐爐非玉爐火 　從離下發 水向坎中符三性旣會合二物自然拘固 濟胎不 　泄變化在須臾高象先云天地氤 氲男女媾四象五行隨輻 　凑晝夜屯蒙法 自然何必孜孜看火候此自然爐火也但 安 　神息調治文武策符漏刻毋得分毫差 忒不半箇時立得丹 　餌然後復依進退陰 符陽火運用抽添防危慮險十月功圓 　剝盡 羣陰體化純陽跳出樊籠夀萬年也此方 爲金液還丹 　未能入妙更須抱元九載使 氣歸神方爲九轉金液大還丹 　也 　子野曰陰陽顚倒者陰中有陽陽中有陰 火裏栽蓮火中有 　水陰中有陽殺中有生 也白虎金精也白喻其質虎喻其難 　伏金 精元是我家之物有生以來走在彼處今 番認着用力 　牽歸如月如珠藥之象也得 藥而後温養之法安神定息任 　其自然而 已矣非所謂守定藥爐朝添八兩暮換半 斤也 　上陽子曰陰陽有顚倒之機金丹有返還 之術火裏栽蓮以 　坎而實離白虎爲難制 之物爲太乙所含之氣牽將歸家者 　以伏 其氣明珠爲丹旣已得丹運已汞調神息 以養之莊子 　云眞人之息以踵廣成子云 丹竈河車休矻矻鶴胎龜息自 　綿綿此爲 神息也待其陰盡陽純以成眞人超凡入 聖矣 三五一都三箇字古今明者實然稀東三南 二同成五北一西 方四共之戊已自居生數 五三家相見結嬰兒嬰兒是一含眞 氣十月 胎圓入聖基 　道光曰木數三居東火數二居南木能生 火二物同宮故二 　與三合而成一五也金 數四居西水數一居北金能生水二 　物同 宮故四與一合而成二五也戊已本生數五 是三五也 　三五合而爲一故曰三五一也 自古迄今能合三五一而成 　丹者實稀也 一者丹也卽彼之眞一之炁乃先天地之母 也 　我之眞一之氣乃天地之子也以母炁 伏子氣如猫捕鼠而 　不走失也子母之氣 相戀於胞胎之中以結嬰兒也所謂太 　 乙含眞氣者含眞一之氣也如人懷胎十月滿 足自然降生 　聖胎功圓自然神聖故曰十 月胎圓入聖基也 　子野曰三五一者金木水火土五行之數 一者太極也五行 　不合則各一其性合則復 爲一太極人能以五行合而爲一 　則復于 混沌嬰兒有兆矣所謂三家相見之義其 妙如此十 　月數周時至氣化自然符合先 聖之機也 　上陽子曰天三生木地二生火火數二木 數三三與二同性 　統爲一五木居於東法 象爲靑龍龍之氣爲汞火居於南法 　象爲 朱雀木生火是木爲體火爲所生之氣故木火爲一家 　然皆陽中之孤陰所以異 名曰玄曰無曰妙者以其有木有 　火而無金 水戊土也天一生水地四生金金數四水 數一一 　與四同情統爲一五金居西法象 爲白虎虎之氣爲鉛水居 　於北法象爲玄武 金生水是金爲體水乃金所生之氣故金 　水爲一家然皆陰中之寡陽所以異名曰 牝曰有曰竅者以 　其有金有水而無木火 已土也天五已土地十戊土戊土居 　坎已 土居離戊已分則二土之數十戊已合則 二土成圭而 　數五土居中央是爲一五總 而言三五震木離火同性爲一 　家龍爲震 戸汞產於中兌金坎水同情爲一家虎爲 兌門鉛 　生於内離已坎戊同根爲一家朱 雀玄武相合而生物是云 　三家龍與朱雀 意主生人虎與玄武意主殺人此世間法 若 　欲出世間法則必顚倒制之功歸戊已 二土也何哉金本戀 　木慈仁而内懷從革 之情無由自合木雖愛金順義而内懷 　曲 直之性豈得自媒欲使媒合功在二土以 通其好且戊土 　生金則欲金氣發旺而相 胥已爲木剋則先煉已珍重以求 　丹若不 煉已待時則不能常應常靜煉已旣熟卻 與戊合戊 　已一合則金木會金木會則龍 虎交龍虎交則三五合一三 　五合一則三 家相見三家相見則鉛汞結鉛汞結則嬰 兒成 　嬰兒成則無非此之一氣佛祖云乾坤之内宇 宙之間中有 　一室祕在形山此卽是太乙 含眞氣之妙是以五行分而各 　得其道五行 合而生一氣一氣結而爲嬰兒嬰兒出而 成眞 　人矣 不識眞鉛正祖宗萬般作用枉施功休妻謾 遣陰陽隔絕粒徒 教腸胃空草木金銀皆滓 質雲霞日月屬朦朧更饒吐納幷存 想總與 金丹事不同 　道光曰眞鉛之要二八爲宗餘皆非道枉 施功耳破迷歌云 　休妻不是道陰陽失宗 位休糧不是道死去作餓鬼王眞人 　曰學 人剛强辭妻妾不念無爲無不爲蓋道體 法自然一切 　妄作烏可與金丹同日語哉 　子野曰休妻絕粒干甚麽事草木金銀有 質之物雲霞日月 　外邪客氣吐納存想皆 出妄爲俱非眞鉛制眞汞之義去金 　丹之 道遠矣 　上陽子曰眞鉛乃靈父聖母之氣若非此 氣將何入室而施 　功夫人生天地間稟凡 父之精凡母之血而有其身故修仙 　做佛 之道不外乎此而所異者須要靈父聖母 方爲眞鉛何 　謂靈常應常靜之謂靈逆施 造化之謂靈何謂聖太極初分 　之謂聖虎 不傷人之謂聖有此靈聖方知眞鉛之祖 宗也人 　之一身焉有許多精氣洩漏至盡 身何能存若寶愛之則身 　健而命延夀永 又得眞鉛而煉之豈不仙乎世人若無明 師 　決破眞鉛一物雖行盡三千六百諸多 旁門空自有損若望 　其成功奚可得哉 萬卷仙經語總同金丹只此是根宗依他坤 位生成體種向乾 家交感宮莫怪天機都漏 泄卻緣學者自迷蒙若人了得詩中 意立見 三淸太上翁 　道光曰萬卷丹經至當歸一皆依坤母生 成之理逆而修之 　種在乾家交感之宮仙 翁於此泄盡天機學者酷自迷䝉不 　肯近 取諸身以明至道煉一黍米而賓於天也 　子野曰他爲坤位我是乾家藉彼坤中生 物之氣自種靈根 　於家園之下以成聖胎 耳 　上陽子曰金丹之妙不出鉛汞二物爲根 宗也世人爲不知 　金丹之有根宗則不知 内外二丹之妙夫安爐立鼎外也乾 　家坤 位外也離已坎戊外也金精木液内也紅 鉛黑汞内也 　先天一炁内也惟此先天一 炁雖曰在内而從外來故仙師 　有依他種 向之密旨參同契云丹砂木精得金乃幷 又云太 　陽流珠常欲去人卒得金華轉而 相因無非是此鉛金一物 　但一世間男女 生成之法而逆種於乾宮故眞一子云更 爲 　男女遞作夫妻者此也眞仙聖師慈悲 開諭接引當來用心