《紫陽真人悟真篇三註》卷2

這段經文講的是道教內丹修煉中"鉛汞相合"的原理和重要性。鉛汞（內丹術語，指人體內的陰陽二氣）必須相互匹配才能結丹（修煉內丹的關鍵步驟）。就像一斤有十六兩（二八），月亮十五圓滿一樣，陰陽二氣的配合要恰到好處——不能多不能少，不偏不倚，完全平衡才能成功。

修煉時要像《參同契》說的"真人潛深淵"那樣，心念專注，排除雜念，這樣陰邪自然消失。"山頭"比喻修煉的玄門（修煉法門）如同崑崙山般崇高。當心境澄明如水，就能獲得"新生靈藥"——這不是普通的硃砂水銀，而是真正的鉛汞之氣，也就是"靈父聖母"（先天元氣）的結合。普通父母的精氣順行而生人，修煉者的先天元氣逆行則能成仙成佛。

後面詩偈指出：單修陰精（人體精氣）難以成就，單純導引按摩、服氣食霞（外丹修煉方法）都是徒勞。世人盲目追求鉛汞化合，卻不知根本在於追溯生命本源（先天元氣）。只有返歸本元，才能找到真正的"藥王"（修煉的根本）。

道光真人（注：宋代著名內丹家）解釋說，詩中"陽裏陰精"指的是人體真精。精氣能化生元氣，元氣又能化生元神，滋養全身。就像油盡燈滅、髓竭人亡一樣，精氣實爲人體根本。這段強調內丹修煉必須以精氣爲根基，通過陰陽和合返還先天。

這段經文講的是修煉金丹大道的核心原理，指出單純修煉後天有形之物難以成就大道。文中說人體內的精、津、液等物質都屬於陰質，容易流失耗散，若不借助先天真陽之氣（混元真一之丹）來調和，就無法凝結成丹。就像母雞單靠自己下的蛋，沒有公雞配合，是孵不出小雞的。

鍾離權（鍾離翁）指出，人體產生的涕、唾、精、津、氣、血、液這七種物質都屬陰性。如果只用這些陰質來煉丹，怎麼可能飛昇成仙？其實不僅這些分泌物屬陰，整個五臟六腑都偏陰性。有些人錯誤地把心腎比作坎離（水火），把肝肺比作龍虎，用神氣當作子母，拿津液冒充鉛汞（煉丹藥物），這種修煉方法就像用冰來驅寒、用熱水來退燒一樣荒謬。

文中打了個比方：讓兩個女子同居一室，就算有蘇秦、張儀這樣的說客做媒，用盡花言巧語讓她們結爲夫妻，終究不能生育。這就是"以陰煉陰"的荒謬之處。至於導引按摩、服氣食霞這些方法，都只是小術，最多能治病健身，一旦停止練習就會前功盡棄。《參同契》說這類陰修方法會擾亂元氣，看似在吞食天地精氣，實則吸入外邪，就算晝夜不眠、堅持修煉，也難有成就。

這段經文講的是修煉內丹（道教修煉長生不老的方法）時容易出現的誤區。修煉者如果整天感覺身體疲憊、精神恍惚像傻子一樣，那都是因爲走了邪路，離真正的道越來越遠了。

文中指出真正的修煉關鍵是真龍真虎（指陰陽二氣），也就是真鉛真汞（指人體內的兩種元氣），它們來自月相上下弦時的天地精華。這個道理本來很簡單，但很多學道的人固執己見，把旁門左道的假藥當作真鉛汞，反而把真正的修煉方法當成錯的，實在可悲。

鍾離權（八仙之一）說過：想成仙卻不懂真鉛汞，就算讀遍千萬本丹經也是白費。呂洞賓（號純陽子）直接指出：人的生命從何而來？修煉就是要追溯這個本源，逆向修行就能讓真龍真虎自然降服，真鉛真汞自然歸位。

有人用混元圭丹（一種外丹）來比擬聖道，就像用竹竿去夠月亮一樣荒謬。後天生長的有形之物都不是最好的藥，因爲形而下（物質層面）的東西不符合先天之道（宇宙本源）。

陸西星（號子野）解釋說：《易經》說男女交合生育萬物，我們的身體也是這樣來的。煉丹的原理和生育類似，但有順逆之分：順着就是生人，逆着就是煉丹，這一順一逆之間有着天壤之別。

上陽子引用《周易參同契》說：真正的修煉不是那些花哨的法術，像什麼內視存想、房中術等亂七八糟的方法。彭祖（傳說中活了八百歲的仙人）說：世人不明白大道的根本，都去走旁門左道，這些方法違背天理，與黃帝、老子的教導完全相反，本想長生反而傷身。

鍾離權說得很深刻：生死的門戶就在一念之間。可惜上等的方法說出來，下面卻沒人能領會。爲什麼呢？因爲世人總是固執己見地修煉，結果走的都是歪門邪道。

紫陽真人在《悟真篇》裏直指修煉要害：探究生命本源時，若過分執着反而會泄露天機。世人因業力（因果業報）而獲得形體，最終也會因業力消散而失去生命能量（一陽）。

男性修行者看似陽剛之體，實則體內陰氣充斥。若只顧獨自修煉，怎能返歸先天本源？既然無法迴歸本源，又談何脫胎換骨？所以真正修行者尋求先天真鉛（金丹的原料），必須追溯生命最初受孕成胎的源頭，才能獲得先天真一之氣，實現返本歸元。這就是男性修仙的根本之道。

女性修仙則另有玄機，以乳房爲生氣匯聚之所，方法更爲簡易。男性修仙重在煉氣，女性修仙重在煉形。女性修煉先聚氣於雙乳，再安立丹爐（指體內修煉部位），行太陰煉形之法，這種修煉途徑最容易成就，其中蘊含精妙奧義。

詩中提示：要專心尋找真鉛（先天元氣），莫虛度光陰。只要把握地魄（腎精）收攝朱汞（心神），自然能用天魂（元神）制伏水金（元精）。這般修爲，連龍虎（陰陽二氣）都會臣服，德行厚重連鬼神都敬重。達到與天地同壽的境界後，自然超脫煩惱。

道光真人註解道：真鉛就是金丹。地魄在外丹術指白虎（鉛），在內丹指金丹；天魂在外丹指青龍（汞），在內丹指自身真精。朱汞在外丹是龍之弦氣（陽中陰），在內丹是自身真氣；水金在外丹是虎之弦氣（陰中陽），在內丹就是金丹，又稱水中銀。這些都是比喻內外修煉的藥物。

光陰飛逝生命易朽，我們應當尋訪明師速鍊金丹超越生死。只要降服白虎（元精）擒住青龍（元神），讓陰陽二氣相融就能結丹。再用金丹點化自身真氣，真氣與金丹相戀就能結聖胎（元嬰）。外在的龍虎降伏後，內在的神魂自然安定，這時鬼魄（陰性能量）也會歸順，完成性命雙修。

人的陰魄（指人體陰性精氣）若能修煉至聖潔境界，外在的鬼神自然就會敬畏。若非道德高尚、修行圓滿之人，怎能達到這種境界呢？

當身體完全轉化爲純陽之體，壽命就能與天地同久，超脫物質束縛卻仍自在人間。所有雜念都消除乾淨，哪還會有煩惱存在？

子野（注：宋代內丹家）解釋說：地魄代表鉛（指腎中元精），天魂代表汞（指心中元神）。用鉛（元精）來制約汞（元神），這是修煉者與天地自然之間的互動關係。

上陽子（注：元代內丹家）強調：刻意尋找真鉛（先天元精）時，就像純陽真人呂洞賓說的"現在立刻開始修煉都嫌太遲"。歷代祖師都希望修行者儘早用功。但要找到入室修煉所需的真鉛這一關鍵物質極其困難——貧窮者愁沒有資金，有錢人愁找不到合適場所，有場所又愁缺乏藥材，備齊藥材又愁沒有護法（指修煉時的外在保護）。所以刻意尋找者要先積累修煉資源（法財），再選擇寶地。正如仙翁所說"開始時暗中作爲不讓人知曉"——若找不到隱祕修煉地，被人發現就前功盡棄了。

我當初未正式修煉前對此不夠重視，等到真要入室修行時，才明白刻意尋找修煉條件有多艱難。世人即使得到師父真傳，也常虛度光陰，哪知歲月流逝容易衰老死亡。地魄就是要尋找的先天元精，天魂則是我們自身積累的元神。東海青龍（喻指肝中生氣）能制伏西江月魄（腎中陰精），西山白虎（喻指肺中金氣）能煉化我家的日魂（心中元神）。當魂魄（精氣神）完美交融，就能與天地同壽；濟世助人積累功德，自然感召鬼神敬重；煉己修心境界提升，就能降伏龍虎（水火陰陽）。斷盡紅塵煩惱，獲得神仙真樂，這種大自在境界，最根本的還是要靠廣積功德。

黃芽（初生陽氣）白雪（純淨元神）並不難尋，但悟道者必須德行深厚。四象（木火金水）五行（金木水火土）都依賴中央土（脾意）來調和，三元（精氣神）八卦（天地風雷等）都離不開壬水（先天真一之氣）。煉成靈妙體質常人難識，消盡陰渣連魔鬼都無法侵擾。想在人間傳授祕訣，卻難遇真正知音。

這段經文講的是道教內丹修煉的核心原理。紫陽真人（道教南宗祖師張伯端）指出，修煉的根本在於把握"龍虎交媾"產生的能量。

龍代表陽氣，像白雪般純淨；虎代表陰氣，如初生的黃芽般生機勃勃。這兩種能量是煉丹的根本，看似簡單卻需要真師指點才能領悟。大道從虛無中生出先天一氣（炁），這一氣又分化出陰陽，就是所謂的龍虎。

具體來說：

龍屬木能生火，虎屬金能生水。木火金水這四種元素構成"四象"，四象融合就能煉成大丹（金丹）。但關鍵在於"土"——土沒有固定形態，卻分佈在四季之中。如果沒有土來調和，四季就無法運轉，萬物也難以化生。所以四象五行都依賴土的調和作用。

壬水（天干壬屬水）象徵先天一氣，它比天地更早存在。這氣變化爲陽龍陰虎，二者結合成丹，丹的本質就是土。龍屬木，虎屬金，加上丹土構成"三性"（三種本質）。這些變化都源於先天一氣的演化。

八卦也是先天一氣變化而來：第一變爲乾卦代表天（父），第二變爲坤卦代表地（母）。乾卦的陽氣與坤卦的陰氣相合，第一次交感產生震卦（長男），第二次交感產生坎卦（中男）。這些變化都是陰陽二氣相互作用的結果。

這段經文講的是道教內丹修煉的核心原理。首先用《易經》八卦中的坎卦（代表水）和艮卦（代表山）來說明陰陽交感的道理：乾（陽）與坤（陰）相互交感，產生三陽三陰的變化，這些變化都離不開"真一之水"（指先天元氣）的轉化作用。

文中強調，天地萬物包括三元（精、氣、神）、八卦乃至一切有形之物，都是由這"真一之精"變化而來。真一子（道教真人）說：這種先天精氣是天地萬物的根本，既是陰陽的本源，也是水火、日月、五行等一切事物的基礎。無論是自然界的山河日月，還是修煉成仙的聖真，都源於這種"鉛氣"（指先天元氣）的化育。

對於修煉者來說，關鍵在於獲取和轉化這"真一之水"。通過特定方法將其煉化成"真一之黍珠"（金丹的比喻），吞入丹田後經過十月溫養（比喻修煉週期），就能煉盡陰質，成就純陽之體。這時陰魔屍鬼（指身中陰邪之氣）自然無法侵擾。

但成仙並非易事，需要多世積累善根，培養靈骨（指修煉根基）。那些妄想靠簡單修行就成仙的人，就像行屍走鬼般不切實際。真正的修道者要有超凡脫俗的志向，以弘揚大道爲己任，即使被人嘲笑也要堅持修行。最終會遇到真師傳授至道，與志同道合者共同修煉，完成金丹大業。

最後感嘆：雖然想爲世間留下修煉祕訣，但像鍾子期那樣的知音難遇，要找到真正能領悟道法的人實在不容易。

紫陽真人（道教內丹修煉的重要人物）的弟子子野解釋說，"黃芽"指的是鉛（內丹術語，象徵人體元精）的精華，"白雪"則是汞（象徵元神）的氣化狀態。想要獲得這兩種物質，必須要有高尚的品德修養。

這裏的"土"代表戊己（五行中的中央土），"壬"指的是先天真一之水（生命本源之氣），這是萬物生長變化的根本能量。上陽子進一步說明，黃芽和白雪都是在混沌未分的原始狀態中產生的真一之氣。前面說到尋找真鉛需要用心，這裏則指出黃芽白雪並不難找，關鍵在於修煉者的德行。

有些初學者看到這兩首詩看似矛盾，卻不知道修煉此道若沒有德行，終究煉不成金丹。俗話說：言行不一的人不要妄談修道。如果明白道理卻不積德行善，就像魚離開水、燈沒有油，怎麼可能煉成還丹呢？四象五行、三元八卦這些複雜的名相，最終都離不開真一的壬水。

黃房公（道教真人）曾稱讚呂洞賓（純陽老仙）說：丹鼎要配合四象五行，藥物要遵循三元八卦。赤鳳（象徵心火）吐出南方之髓，烏龜（象徵腎水）含着北海之精，都是指這個道理。這與呂祖詩中"丹鼎隨四季中央運轉，藥物按三元八卦運行"是同一個意思。雖然真仙聖師慈悲引導，但關鍵還在於修行者自身的實踐。

這種金丹一旦煉成，連玉皇大帝都會嘉許讚歎，天地萬物無不敬仰，因此被稱爲無上至真的靈寶神妙九還大丹。這就像當年元始天尊（道教最高神）所傳授的至高法門。

這段經文講的是修煉內丹（道教修煉的核心方法）達到高深境界時的神奇變化。當修煉者煉成金丹時，身體會發生奇妙轉化：陽神（修煉出的純陽能量體）顯現，稱爲"真人"；體內的陰魔邪氣會轉化爲護法神靈。身體中的青龍白虎（代表肝肺之氣）、朱雀玄武（代表心腎之氣）、三魂七魄、三元九宮（人體重要能量中心）、五臟八識（內臟與意識功能）等都會化作神靈，全身三萬六千道精氣會變成神兵天將。

作者感嘆當時想傳授這些祕訣，但世人很少相信並實踐。真正能像杏林真人（指三國名醫董奉）那樣得道的人太少了。就像草木生長需要陰陽平衡，缺一不可——初生綠葉是陽氣主導，後開紅花是陰氣跟隨。修煉之道也是如此，必須明白陰陽相生的道理。如果不懂這個基本規律，修煉就會徒勞無功。

道光真人（注：宋代著名道士）解釋說，就像草木未生時蘊含原始質樸的能量，發芽時秉承一氣（先天元氣），先長出一片葉子象徵一氣，再分兩片象徵陰陽，第三片葉子對應天地人三才。春夏陽氣旺盛時枝葉繁茂開花，秋冬陰氣主導時結果落葉，週而復始。如果陰陽缺一，萬物就不能生長。正如真一子（注：道教思想家）所說：孤陰不生，獨陽不長。天地陰陽交融才能化生萬物，男女結合才能孕育生命，這是自然規律。修煉的玄妙之處在於逆向運用這個規律（指通過修煉使精氣神返歸先天狀態），不明白這個道理就無法超越生死輪迴。

這段內容講的是道教內丹修煉中陰陽轉化的奧祕。陸子野（子野）和上陽子兩位真人用草木生長的自然現象來比喻人體內金丹的形成過程。

就像草木感受到陽氣就會發芽，開花結果一樣，人體內也有真陽之氣。當這一點真陽與真陰結合，就像植物結出果實，人體內也會形成"聖胎"（內丹修煉術語，指精氣神凝結的產物）。普通人每天都在經歷陰陽變化，卻不知道其中的根本原理。

上陽子進一步解釋說，天地間的動植物都依賴陰陽二氣生長。草木雖是無情之物，也會順應春天陽氣生長結果；人作爲萬物之靈，反而常常不明白陰陽盛衰的道理。這裏揭示了修煉的關鍵：順行陰陽是凡人的生育之道，逆行陰陽則是修煉成丹的祕訣。所謂"逆行"，就是男性修煉者要收斂陽氣（返爲女），女性修煉者要激發陽氣（返爲男）。

後文的詩訣更形象地說明：就像現實中男子不能懷孕、火裏不能種蓮一樣，看似不可能的事，通過修煉中的陰陽顛倒之術（玄中顛倒顛）就能實現。日（離卦屬陽）要轉爲陰，月（坎卦屬陰）要轉爲陽，這種陰陽顛倒後產生的"丹"，能點化自身的精氣（汞），最終結成聖胎——這就如同男子懷孕，正是修煉中顛倒陰陽的神奇效果。

最後強調，如果沒有真師指點，胡亂修煉是沒用的。當修煉到羣陰褪盡（所有陰氣轉化），金丹成熟時，就能超脫生死束縛，獲得長生。

這段內容講的是道教內丹修煉中的"龍虎交媾"原理。龍（青龍）代表汞（心神），屬東方木；虎（白虎）代表鉛（元精），屬西方金。兩者其實同源於"真一之精"，只是分處不同方位。就像把東家的兒子（金公）送到西邊寄養，修煉時要把它召回東方老家。

修煉外丹時，要像月亮運行一樣把握火候：上弦月（陰曆初八）採西方八兩陽金，下弦月（陰曆二十三）採東方半斤陰水，兩個半月合成圓滿金丹。內丹修煉則是將外丹吞入體內，讓白虎（元精）與青龍（心神）在體內結合，通過陰陽火候鍛鍊成金液還丹。

這裏說的"火"不是普通火焰，而是先天元氣（元始祖炁）。煉丹也不需要實體爐鼎，就像青霞子說的：鼎不是金屬鼎，爐也不是玉爐，真正的火從離卦（心）生髮，水從坎卦（腎）運行。當精氣神三性相會，陰陽二物自然結合，瞬息之間就能發生神奇變化。正如高象先所說：天地陰陽交融就像男女結合，四象五行隨之匯聚，晝夜循環如同《易經》屯蒙二卦的交替。

這段內容講的是道教內丹修煉的核心要訣。修煉者不必刻意追求火候（指修煉時的意念調控），關鍵在於保持心神安寧，調節呼吸節奏，讓文武火（指修煉時意念的強弱變化）自然運行，時間把握要精準無誤。這樣很快就能煉成內丹（修煉者體內凝聚的能量精華）。

丹成之後，還要按照陰陽消長的規律，通過抽添（調節意念強弱）的方法繼續修煉，防範危險。經過十個月（象徵性的修煉週期）的功夫，去除所有陰質，使身體轉化爲純陽之體，就能超脫生死束縛，獲得長生。這纔是真正的金液還丹（高級內丹修煉成果）。

但要達到更高境界，還需要九年時間抱元守一（專注修煉），讓元氣與元神完全融合，才能煉成九轉金液大還丹（最高級的內丹）。

子野（注者之一）解釋說，陰陽相互包含：陰中有陽，陽中有陰，就像火中能生蓮花，火中藏有水，陰中含陽，殺機中蘊含生機。白虎（指腎中精氣）象徵難馴的金精（先天元氣），其實這本是我們與生俱來的能量，只是流失在外。修煉就是要將其找回，如同牽引明珠歸家。得藥（獲得內丹能量）後，只需保持心神安定，順其自然地溫養，而不是刻意增減。

上陽子（另一位注者）補充道，陰陽有相互轉化的玄機，金丹修煉有返還先天的法門。火中栽蓮比喻用坎卦（水）充實離卦（火）。白虎雖難馴服，卻是太乙（先天元氣）所含的能量。得到內丹後，要用元神調息溫養，就像莊子說的真人呼吸直達腳跟，廣成子說的不必刻意搬運氣息，鶴龜般自然綿長的呼吸纔是真息。待陰質除盡陽質純淨，就能超凡入聖。

最後指出"三五一"（指水、火、土三者的和諧）這個修煉要訣自古少有人真正明白：東方木三與南方火二合爲五，北方水一與西方金四合爲五，中央土自含五數。三家（精、氣、神）相合結成嬰兒（內丹的比喻），這嬰兒蘊含先天真氣，經過十月懷胎般的修煉就能奠定成聖基礎。

這裏講的是道教內丹修煉中"三五一"的核心概念。五行中的木對應數字三（東方），火對應數字二（南方），木能生火，兩者同屬一宮（修煉術語，指特定方位能量場），所以二與三結合形成"一五"。金對應數字四（西方），水對應數字一（北方），金能生水，兩者同宮，四與一結合形成"二五"。戊己（指中央土行）本生數字五，這就是"三五"。

當三五相合爲一，就稱爲"三五一"。自古以來能真正參透"三五一"而煉成金丹的人非常稀少。這個"一"就是金丹，也就是先天存在的"真一之炁"（宇宙本源能量），它是天地生成之前的母體能量。我們體內的"真一之氣"則是天地的子能量。修煉時要用母能量降伏子能量，就像貓捉老鼠不讓其逃逸。母子能量在丹田（修煉術語，指人體能量核心）中相互交融，就像胎兒在母腹中孕育，最終結出"嬰兒"（指內丹）。

所謂"太乙含真氣"，就是蘊含這種真一之氣。就像人類懷胎十月自然分娩一樣，當聖胎（內丹）修煉圓滿，自然能成就神聖境界，所以說"十月胎圓入聖基"（經過完整修煉週期就能奠定成道基礎）。

另一種解釋認爲，"三五一"代表金木水火土五行之數，"一"象徵太極。五行不融合時各具特性，融合後就回歸太極本體。修行者若能合五行爲一，就能返歸混沌初開的狀態，顯現"嬰兒"（內丹）雛形。這就是"三家相見"（精氣神三者合一）的玄妙之處。當修煉滿十月週期，體內能量自然轉化，就符合古代聖賢揭示的修煉機理。

這段經文講的是道教內丹修煉中五行相生相剋的關係，以及如何通過調和五行來修煉金丹。

東方屬木，對應數字三，象徵青龍，代表人體內的汞（元神）；南方屬火，對應數字二，象徵朱雀。木能生火，所以木火是一家，都屬於陽中帶陰的特性，被稱爲"玄""無""妙"，因爲它們有木火但沒有金水。

西方屬金，對應數字四，象徵白虎，代表鉛（元精）；北方屬水，對應數字一，象徵玄武。金能生水，所以金水是一家，都屬於陰中帶陽的特性，被稱爲"牝""有""竅"，因爲它們有金水但沒有木火。

中央屬土，數字爲五和十，戊土（陽土）在坎位（北），己土（陰土）在離位（南）。當戊己二土分開時數字爲十，合起來就形成"圭"字，數字變爲五。土位於中央，統合其他四行。

木火同屬陽性是一家，青龍代表震卦，汞產於中宮；金水同屬陰性是一家，白虎代表兌卦，鉛生於內裏。朱雀與玄武相合能生化萬物，這就是"三家"之說。青龍朱雀主生髮，白虎玄武主肅殺，這是世間常理。

若要超越世間法則（修煉成仙），就要顛倒五行相剋的常規。關鍵在於調和戊己二土。因爲金本性親近木（仁慈），但內含變革之性難以自合；木雖愛金（順從道義），但內含剛直之性難以主動結合。要讓它們結合，必須依靠中央土的調和作用。

這段經文講的是內丹修煉的核心原理。修煉的關鍵在於調和體內的陰陽五行之氣，特別是要掌握"真鉛"（先天元精）的作用。

首先講到修煉步驟：戊土（脾臟之氣）生金（肺金之氣）時，需要讓金氣旺盛；而己土（意識）被木（肝木之氣）剋制時，要先煉己（修煉心性）。如果不先修煉心性，就無法達到動靜自如的境界。當心性修煉成熟後，戊土和己土就能相合，金木之氣就能交會，這就是"龍虎交會"（陰陽調和）。

接着描述修煉的進階過程：龍虎交會會導致"三五歸一"（精氣神合一），"三家相見"（元神、元氣、元精相合），最終凝結成"嬰兒"（內丹的雛形）。這個"嬰兒"就是太乙（先天一氣）蘊含的真氣，當五行之氣各自運行又合而爲一氣時，就能結成內丹，最終成就真人境界。

後面幾段通過不同真人的註解，批評了一些錯誤的修煉方法：

• 休妻（斷絕夫妻生活）並不能得道，反而會破壞陰陽平衡
• 辟穀（休糧）不是正道，可能導致餓死
• 服用草木金丹藥餌都是執着於有形之物
• 吐納存想等後天有爲的方法，都與金丹大道的本質相去甚遠

張伯端（紫陽真人）、陸西星（子野）等真人強調，修道要順應自然，不能強行用後天意識去作爲。真正的金丹大道在於把握先天一氣（真鉛製真汞），而不是執着於各種外在形式。道體本來就是自然無爲的，任何人爲造作都與金丹修煉的本質背道而馳。

紫陽真人（道教內丹派重要人物）在《悟真篇》中闡述：修煉金丹的關鍵在於"真鉛"（先天元氣），這是來自"靈父"（元神）和"聖母"（元精）的先天能量。普通人由父母精血結合而成肉身，修仙成佛的道理其實與此類似，但區別在於需要採集先天元精元氣才能煉成真鉛。

所謂"靈"，是指心性保持清淨又能隨機應變的境界；所謂"聖"，是指陰陽初分時的純淨狀態，如同猛虎卻不傷人。只有明白這種靈性聖境，才能理解真鉛的根本來源。

人的身體精氣有限，若不斷耗散就會損壽。若能珍惜保養，再配合真鉛修煉，自然能健康長壽乃至成仙。但世人若無名師指點，即便嘗試各種修煉方法，不僅徒勞無功反而可能傷身。所有丹經道理相通，金丹修煉的根本在於：藉助"坤位"（腎水）產生的元氣，在"乾家"（心火）中交融轉化。這個天機其實早已公開，只是多數人執迷不悟。

三位註解者補充道：

道光真人說所有丹經都指向同一個真理——遵循陰陽相生的規律逆向修煉，在身心交會處下功夫。紫陽真人已說盡天機，可惜學者總是不肯從自身修煉入手。

子野真人解釋：藉助腎水（坤位）產生的生機，在心火（乾位）培育靈性根基，就能結成聖胎（金丹雛形）。

上陽子總結：金丹奧妙全在鉛汞（心火腎水）二物的配合。不明白這個根本原理，就難以理解內外丹修煉的玄機。

紫陽真人在《悟真篇》中揭示的修煉奧祕，講的是人體內外陰陽交感的道理。離卦（象徵火、心）和坎卦（象徵水、腎）屬於外在的陰陽，而金精（肺氣）和木液（肝氣）則是內在的精華；紅鉛（心火中的真陰）與黑汞（腎水中的真陽）也屬於內在修煉的關鍵。

最核心的是先天一炁（宇宙本源能量），雖然存在於人體內部，但需要通過外部修煉方法獲取。所以修煉前輩留下了"依他種向"的祕傳——就像《參同契》說的"丹砂（心火）與木精（肝氣）需要金氣（肺氣）調和才能融合"，又提到"太陽流珠（心神）容易散逸，必須用金華（肺中真氣）來收攝轉化"，這些說的都是鉛金（先天元精）這一根本物質。

修煉的原理其實是逆向運用男女交媾化生生命的自然規律，把這種造化之力反向運用於頭頂乾宮（上丹田）。真一子所說的"讓陰陽二氣像夫妻般輪流主導"就是這個意思。這些修煉祕訣是歷代仙真懷着慈悲心，爲接引後學而明明白白開示的。