《山海經》卷2

《西山经》这部分主要记载了华山山脉一带的地理特征和奇特生物。华山山脉的第一座山叫钱来山，山上长满松树，山下有种叫"洗石"的特殊石头（可以用来擦洗身体去除污垢）。这里有种叫羬羊的动物，外形像羊却长着马尾巴（现代大月氏国也有类似驴大的羊），它的油脂能治疗皮肤干裂。

往西四十五里是松果山，濩水从这里发源向北流入渭河，山里铜矿丰富。有种叫䳋渠的鸟，长得像山鸡，黑身红脚，能治疗皮肤溃烂。

再往西六十里就是著名的太华山（即西岳华山），山势陡峭呈四方形，高达五千仞（约四万尺），宽十里。山上住着持玉浆的明星玉女（传说服用玉浆能成仙），但山路险峻连鸟兽都不栖息。这里有种叫肥𧔥的怪蛇，长着六只脚四只翅膀，它一出现天下就会大旱（商汤时期曾在阳山出现过）。

继续往西八十里是小华山（即少华山），山上多是荆棘和枸杞，野兽以㸲牛为主（现今华阴山中的千斤重山牛）。山北盛产磬石（可制作乐器），山南多产㻬琈玉（一种特殊玉石）。这里的鸟多为赤鷩（一种胸腹通红、冠金背黄的山鸡）。

《山海经》这段记载了几座神山和其中的奇特物产：

符禺山（传说中的神山）西边八十里处有座符禺山，山的南面盛产铜矿，北面多铁矿。山上生长着一种叫"文莖"的树木，果实像枣子，能治耳聋。这里的草多数像葵菜，开红花结黄果，形状像婴儿舌头，吃了能让人保持清醒。符禺水从这里发源向北流入渭河。山里的野兽多是"葱聾"（一种红色鬃毛的羊形动物），鸟类多是"鴖"（像翡翠鸟的红嘴鸟），养这种鸟能防御火灾。

再往西六十里是石脆山，山上长满高大的棕榈树（树干高三丈，叶子大而圆，树皮可编绳子）。这里的草像韭菜开白花结黑果，能治疥疮。山南产"㻬琈玉"（美玉名），山北多铜矿。灌水从这里发源向北流入禺水，水底有红色黏土，拿来涂抹牛马能防病（类似现在用朱砂涂牛角的习俗）。

继续西行七十里到英山，山上多杻树和橿树（杻树像棣树但叶子更细）。山北多铁矿，山南多金矿。禺水从这里发源向北流入招水，水里有种"鲜鱼"（像甲鱼但叫声像羊）。山南还盛产箭竹（类似汉中产的厚壁竹子）。

这些记载反映了古人将矿物、动植物特性与医疗、防护功能相联系的自然认知方式，其中不少生物特性可能源于当时的民间传说。

这段内容描述了几座山的地理特征和其中生长的动植物。在竹山上长着高大的树木，山的北面有丰富的铁矿。这里有一种叫黄雚的草，样子像臭椿树，叶子像麻叶，开白花结红果，颜色像赭石，用它洗澡可以治疥疮，还能消肿。竹水从这座山发源，向北流入渭河。山的南面有很多细竹子，还盛产青玉。丹水也发源在这里，向东南流入洛水，水中盛产水晶和娃娃鱼（一种四脚鱼）。这里还有一种野兽，长得像小猪，浑身白毛，毛像簪子粗细，毛尖黑色，叫毫彘（即豪猪），它背上的长刺能射出去自卫。

往西一百二十里是浮山，山上长着盼木，叶子像枳树叶但没有刺，树里住着虫子。这里有种叫薰草的植物，茎是方的，叶子像麻叶，开红花结黑果，气味像蘼芜香草，佩戴它可以预防瘟疫。

再往西七十里是羭次山，漆水从这里发源，向北流入渭河。山上长着很多棫树和橿树，山下多细竹子，山的北面有赤铜矿，南面出产一种叫婴垣的玉石。

这段《山海经》记载了几座山和其中的奇异生物。首先描述了一种叫"嚣"的野兽，长得像猿猴但手臂很长，擅长投掷东西（古人认为它像猕猴，会投掷物品）。还有一种叫"橐𩇯"的怪鸟，形状像猫头鹰，长着人脸，只有一只脚。这种鸟冬天出现夏天蛰伏，据说佩戴它的羽毛可以让人不惧怕打雷。

往西一百五十里是时山，山上没有草木，逐水从这里发源向北流入渭河，水中盛产水晶。再往西一百七十里是南山，山上多产朱砂，丹水发源于此向北流入渭河。这里的野兽多是"猛豹"（一种像熊但体型较小、毛色浅有光泽的动物，能吃蛇和铜铁，产自蜀地），鸟类多是布谷鸟之类的"尸鸠"。

继续往西一百八十里是大时山，山上多生长构树和柞树，山下多杻树和橿树，山北产银，山南产白玉。涔水发源于此向北流入渭河，另一条清水向南流入汉水。

再往西三百二十里是嶓冢山，汉水发源于此向东南流入沔水，嚣水发源于此向北流入汤水。山上多生长桃枝竹和钩端竹，野兽多是犀牛、兕牛、熊和羆（羆是一种黄白色的熊，力大能爬树），鸟类多是白翰（白雉）和赤鷩。山上还生长着一种叫"蓇蓉"的草，叶子像蕙草，根像桔梗，开黑色花但不结果实，据说吃了这种草会使人失去生育能力。

往西三百五十里是天帝山，山上长着很多棕树和楠木，山下遍布菅茅（一种类似茅草的植物）和蕙草。山里有种野兽，外形像狗，名叫谿边（也有版本写作"谷遗"），用它的皮毛做坐垫可以防蛊毒。还有一种鸟，样子像鹌鹑，羽毛有黑色花纹，颈部羽毛是红色的（"翁"指脖子下方的羽毛），名叫櫟鸟，吃了它能治痔疮。另有一种草，形状像葵菜，散发着蘼芜（一种香草）的气味，名叫杜衡（香草名），佩戴它能让马跑得快（一说马吃了能健步如飞），人吃了可以治疗甲状腺肿大。

往西南三百八十里是臯塗山，蔷水从这里发源向西流入诸资水，涂水向南注入集获水。山南面多产丹砂，北面盛产银和黄金，山上长着很多桂树。有种白色石头叫礜石（现在叫砷石，能毒死老鼠），可以毒杀老鼠（蚕吃了会变肥）。有种草形状像香草槀茇，叶子像葵菜但背面红色，名叫无条，也能毒鼠。山里有种野兽像鹿，白尾巴，长着马腿和人手（前两脚像人手），有四只角，名叫𤣎如。还有种鸟像猫头鹰却长着人脚，名叫数斯，吃了能治甲状腺肿大（也有版本说治癫痫）。

再往西一百八十里是黄山（今陕西兴平一带有黄山，汉代建有宫殿，可能不是此处），没有普通草木但多竹箭。盼水从这里发源向西流入赤水，水中多产玉石。山里有种野兽像牛，青黑色皮毛，大眼睛，名叫𤛎。还有种鸟像猫头鹰，青色羽毛红色嘴，长着人舌头能说话，名叫鸚□（即鹦鹉，舌头像小孩，脚趾朝前）。

从翠山往西二百里是翠山，山上长着许多棕树和楠木，山下遍布竹林。山的南面盛产黄金和玉石，北面则有很多牦牛和麝（麝长得像獐子但体型较小，能分泌麝香）。这里的鸟大多是鸓鸟，样子像喜鹊，红黑色羽毛，有两个头和四只脚，据说能抵御火灾。

再往西二百五十里是騩山（读音类似"巍"或"隗"），这座山位于西海的边界地带。山上没有草木，但蕴藏着大量玉石。淒水从这里发源，向西流入大海，水中出产彩色矿石和黄金（彩色矿石指雌黄、空青、绿碧这类矿物），还有很多像粟米大小的丹砂颗粒。

整个西山经第一部分，从钱来山到騩山共有十九座山，绵延二千九百五十七里。华山是其中最重要的山（冢指鬼神居住的地方）。祭祀华山要用太牢（牛、羊、猪三牲齐全的祭品），祭祀羭山神则要点燃火炬，斋戒一百天，用一百头纯色牲畜（犧指毛色纯正的祭牲），陪葬一百块美玉（瑜是美玉的一种），还要温一百樽酒（把酒加热），并用一百块珪玉和璧玉环绕摆放（婴指环绕陈列祭品，也有人认为是古代"罌"字，指容器）。

其余十七座山的祭祀相对简单，只需用一只完整的羊（牷指肢体完整的祭牲），祭祀用的火炬是用百草烧成的灰，席子要用白茅编织，边缘装饰彩色纹样（纯指装饰边缘，按五色等差排列花纹）。西山第二经的开篇是鈐山（读音类似"钳"，也有写作"冷"或"涂"的）。

《山海经》这几段主要描述了西部几座山的物产分布和地理特征。

泰冒山（或叫秦冒山）的西边二百里处，山南面盛产金属矿藏，北面多铁矿。浴水从这里发源，向东流入黄河，水中生长着带有彩色纹路的藻玉（一种美玉），还有很多白色水蛇。

再往西一百七十里是数历山，山上黄金储量丰富，山下多银矿。这里的树木主要是杻树和橿树（两种坚硬的树木），鸟类以鸚鹉为主。楚水发源于此向南流入渭河，水中盛产白色珍珠（古代蜀郡平泽地区还出产青色珍珠）。

向西一百五十里是高山，山上多银矿，山下多青碧玉（碧玉的一种，古代越嶲会稽县东山出产）。这里还出产雄黄（一种矿物药材，晋朝时高平郡山崩曾发现数千斤）。树木以棕榈为主，草类多为竹子。涇水（今泾河）发源于此向东流入渭河，水中多磬石（古代制磬的石头）和青碧玉。

西南三百里的女牀山，南坡多赤铜矿，北坡多石涅（即矾石，楚地叫涅石，秦地称羽涅）。山中猛兽有虎、豹、犀牛和兕（古代犀类动物）。有种五彩鸟形状像长尾野鸡（翟鸟），名叫鸾鸟，它的出现预示着天下太平（传说周成王时西戎曾进献过这种祥瑞之鸟）。

再往西二百里是龙首山，南面多黄金，北面多铁矿。苕水从这里发源向东南流入泾河，水中盛产美玉。

继续向西二百里是鹿台山（位于今上郡地区），山上白玉储量丰富。

这段《山海经》记载了西部一系列山脉的物产和奇异生物：

山下盛产白银，常见野兽是㸲牛和长毛山羊。有种怪鸟像公鸡却长着人脸，名叫"鳧徯"，它的叫声就是自己的名字，这种鸟出现预示将有战事。

往西南二百里的鸟危山，南面多产磬石，北面多生檀树和构树。山中还有叫"女牀"的植物（具体不详）。鸟危水从这里发源向西流入赤水，水中多红色细沙。

再往西四百里的小次山，山上多白玉，山下多赤铜。有种白脑袋红脚的猿猴状怪兽叫"朱厌"，它出现就会引发大规模战争。

继续西行三百里的大次山，南面多白垩土，北面多碧玉。野兽以㸲牛和羚羊为主。

再往西四百里的薰吴山寸草不生却多金玉矿产。相邻的底阳山则树木繁茂，主要有带刺的稷树、楠木和常绿的豫章树。这里的猛兽包括犀牛、老虎、豹子和㸲牛。

众兽山上盛产㻬琈玉，山下多檀树、构树和黄金，栖息着大量犀牛。皇人山多金玉矿产和雌黄矿物，皇水向西流入赤水，水中多丹砂。

中皇山富藏黄金，山下多蕙草和棠梨。最西边的西皇山南产金北产铁，野兽以麋鹿和㸲牛为主。最后的莱山多檀树构树，鸟类种类繁多。

这些记载中提到的㸲牛、朱厌等奇异生物，以及"见则有兵"的征兆，反映了古人将地理知识与巫术预兆相结合的世界观。各山特产的玉石、金属和动植物，构成了一个虚实相生的神话地理体系。

《山海经》这段描述了西部山系的奇异景象。在从钤山到莱山的十七座山脉中，生活着两类奇特的神灵：十位长着人脸马身的神明，以及七位人脸牛身、四条腿却只有一只手臂的神明（这些神明拄着拐杖行走，被称为"飞兽之神"）。祭祀他们时要用羊和猪作为祭品（称为"少牢"），并铺设白茅草席；另外十位神明则用一只五彩公鸡祭祀，但不用粮食祭品。

往西第三列山脉起于崇吾山，这里能望见北边的冢遂山、南边的遥泽、西边黄帝狩猎的丘陵，以及东边的䗡渊。山上生长着圆叶白萼的树木，开红花带黑色纹理，果实像枳子，吃了对子孙有益。山中还有两种异兽：一种像猿猴却长着豹纹手臂（叫"举父"，传说与夸父有关）；另一种是名为"蛮蛮"的比翼鸟（青红色，必须两鸟配合才能飞行），它的出现预示着天下将发大水。

往西北三百里有长沙山，泚水从这里发源向北流入黑色的泑水。这里寸草不生却盛产青色雄黄矿。再往西北三百七十里是著名的"不周山"（因山体残缺得名），北望可见诸毗山和岳崇山，东望可见泑泽——那里是黄河的潜流源头，水势汹涌澎湃。

（注：文中保留了"少牢"、"蛮蛮"等专有名词，对祭祀方式、异兽特征等进行了通俗化解释，并补充了相关地理背景知识）

这段内容描述了古代中国西北地区的地理特征和神奇物产。在河南地区，黄河源头从昆仑山潜行地下，经过葱岭（帕米尔高原）和于阗国（今新疆和田），再分流汇合向东流入泑泽（蒲昌海，今罗布泊）。这个湖泊方圆三四百里，水位四季不变，距离玉门关三百多里，是黄河的潜流重源。

当地生长着一种珍奇的果树，果实像桃子，叶子像枣树，开黄花结红果，吃了能消除疲劳。再往西北四百二十里是峚山（密山），山上长满丹木，这种植物圆叶红茎，开黄花结红果，味道甜美，吃了不会饥饿。山中流出的丹水向西注入稷泽（传说后稷神沐浴的地方），水中有大量白玉，涌出的玉膏沸腾翻滚。黄帝就是食用这些玉膏得以成仙的。

玉膏中还会产生黑玉（玄玉），用它浇灌丹木，五年后丹木就会呈现五彩光泽，散发芬芳香气。黄帝取峚山玉华（玉的精华），将其播种在钟山南面，培育出最上等的瑾瑜美玉。这种玉质地坚硬细密如粟米，润泽光亮，能发出五彩光芒相互辉映。

（注：文中提到的"玉膏"是道教修炼文化中的重要概念，被认为具有神奇功效；"黄帝食玉成仙"反映了古代修仙思想；"稷泽"与农业神后稷的传说相关）

这段《山海经》记载了几座神山和其中的奇异生物。关于玉石的描述说：红色的玉像鸡冠般鲜艳，黄色的像蒸熟的小米，白色的像切开的脂肪，黑色的像醇厚的漆，这些色泽都是美玉的天然纹彩。玉石能调和刚柔之气（指玉的温润特性），具备九种美德（仁、智、义等品质），是祭祀天地鬼神的重要祭品（古人认为玉能沟通天地、感应鬼神）。君子佩戴玉器可以抵御灾祸，就像外国人佩戴金刚石（即钻石）来驱散邪气一样。

从峚山到钟山绵延四百六十里，其间遍布沼泽，栖息着许多会唱歌的怪鸟、奇异野兽和奇特鱼类，都是罕见的生物。再往西北四百二十里有座钟山，山神名叫鼓（这是神明的名字，记载于古代占卜书《归藏》中），他长着人的面孔和龙的身体。鼓曾与名叫钦䲹（读音同"邳"）的神在昆仑山南面杀害了葆江（或作"祖江"），天帝因此惩罚他们——在钟山东面的遥崖，钦䲹化作黑色斑纹、白头红嘴、虎爪的大鹗（一种猛禽），叫声像晨凫（野鸭），它出现就会引发战争；鼓则变成鵕鸟（读音同"俊"），形似猫头鹰，红脚直嘴，黄纹白首，叫声像天鹅，它出现的地方就会发生大旱。

《穆天子传》记载周穆王曾登上钟山，赞叹这是天下最高的山，百兽聚集、飞鸟栖息之地，山中有赤豹、白虎、白鸟、青雕等神兽捕食犬羊猪鹿。穆王在此游览五天后，在悬圃（传说中的仙境）刻石留念。再往西一百八十里有泰器山，观水从这里发源向西流淌。

《山海经》记载了一种奇特的文□鱼（读音"遥"），外形像鲤鱼却长着鸟的翅膀，身上有青色花纹，白色的头，红色的嘴。这种鱼常在夜间飞行，往来于西海和东海之间，叫声像鸾鸟（一种传说中的神鸟），肉味酸甜相间，吃了可以治疗癫狂症。它出现的地方预示着天下将有大丰收。

往西三百二十里是槐江山，丘时水从这里发源向北流入泑水。水中盛产螺类（即"蠃母"），山上多产青色的雄黄矿，还蕴藏着琅玕（一种类似珍珠的美石）、黄金和玉石。山的南坡多产朱砂，北坡则盛产彩色黄金和白银。这里就是天帝的玄圃（天帝的花园），由名叫英招的神灵掌管。英招长着马的身体、人的面孔，身上有虎纹和鸟翼，巡游四海，叫声像流水声。

站在槐江山向南可以望见昆仑山，那里光芒耀眼，云气蒸腾；向西能看到大泽，是后稷（周朝始祖）死后灵魂归隐的地方，水中多产玉石，北面生长着神奇的摇木（一种巨大的灵木）；向北能看见诸毗山，那里住着名叫槐鬼离仑的神灵，也是鹰鸇（猛禽类）栖息之地；向东望去可见层层叠叠的恒山（共有四重山峦）。

在《山海经》记载的奇异世界里，有这样一处地方：一群被称为"穷鬼"的鬼怪各自聚集在山脉的四个角落（"搏"指的是山侧面的位置）。这里有一条叫"淫水"的河流，水流清澈见底（"洛洛"形容水流动的样子）。

这里住着一位天神，长得像牛却有八条腿、两个脑袋和马尾巴，发出的声音像某种叫"勃皇"的生物（具体是什么已不可考）。只要它出现，当地就会发生战争。

往西南方向四百里，有座叫"昆仑之丘"的神山，这里其实是天帝在下界的都城（相当于天帝在人间的行宫）。由名叫陆吾（也叫肩吾）的神明掌管，这位神明长着老虎的身体、九条尾巴、人的面孔和虎爪，负责管理天界的九大区域和天帝的花园。

山中生活着各种奇异的生物：有种叫"土蝼"的怪兽，像羊但长着四只角，会吃人；有种叫"钦原"的鸟，外形像黄蜂但和鸳鸯一样大，被它蜇到的鸟兽会死，树木会枯萎；还有种叫"鹑鸟"的神鸟，负责管理天帝的各种用品（可能是衣物或日常器具）。

这里还生长着神奇的植物：有种叫"沙棠"的树，结黄色花和红色果实，味道像李子但没有核，吃了能让人不怕水淹；还有种叫"𦿜草"的草，形状像葵菜，味道像葱，吃了能消除疲劳（古代文献记载这是昆仑山最美味的蔬菜）。

这里描述的是《山海经》中关于几座神山和河流的地理记载。首先提到无达山（山名）的赤水从山东北角发源，向南流再向东注入无达山。另一条赤水从山东南角流出，向东南注入氾天（山名）的水域。注解说这里就是赤水的尽头，传说周穆王曾在此住宿。

洋水（或作洧水）从山西北角发源，向西南流注入醜塗山（山名）的水域。黑水也从西北角发源，向西流入大杅山（山名）。这些地方栖息着各种奇异的鸟兽，比如九头兽和六头鸟之类。

向西三百七十里是乐游山，桃水从这里发源向西流入稷泽。这里盛产白玉，水中生活着一种叫䱻鱼（读音"淯"）的生物，形状像蛇但有四只脚，以吃鱼为生。

再向西经过四百里水路和二百里流沙，到达赢母山。这里由名叫长乘的神灵掌管，他是天界九种德行的化身。这位神灵外形像人但长着豹子尾巴。山上多产玉石，山下多青石但没有水源。

继续向西三百五十里是玉山，这里是西王母（道教重要女神）的居所。这座山因盛产玉石而得名，在《穆天子传》中被称为群玉之山。西王母的外貌像人，长着豹尾、虎牙，擅长发出悠长的啸声。周穆王曾在这里开采大量玉石带回。

这段记载描述了《山海经》中西王母的形象和相关传说。西王母是一位蓬头乱发、头戴玉饰（称为"胜"）的女神，掌管天上的灾祸和五种刑罚。她住在西方，与虎豹鸟鹊为伴，自称是天帝的女儿。

文中提到周穆王（即穆天子）曾西行拜访西王母的传说：穆王带着贵重礼物与西王母在瑶池相会，西王母为他唱歌，表达希望他再来相见的愿望。穆王承诺三年后会再来，后来在奄山（即崦嵫山）刻石纪念这次会面。

接着记载了两种神奇动物：一种叫"狡"，外形像狗却有豹纹，长着牛角，叫声像狗吠，它出现预示国家丰收；另一种叫"胜遇"的鸟，形似野鸡但红色，吃鱼，叫声特别，它出现则预示国家将发大水。

最后提到轩辕丘，这是黄帝居住过的地方，他在这里娶了西陵氏的女子。洵水从这里发源向南流入黑水，水中多产红色细沙和青色的雄黄矿石。

往西三百里有一座积石山，山下有石门的河水向西流去（"冒"指覆盖，积石山位于金城河门关西南的羌族聚居区，黄河向东流入边塞）。这座山上万物俱全（《水经注》引《山海经》说积石山在邓林山东面，是黄河入塞处）。

再往西二百里是长留山，白帝少昊（即金天氏，帝挚的称号）居住在这里。山中的野兽尾巴都有花纹（也有版本写作"长尾"），鸟类头部都有花纹（也有版本写作"长头"）。这里盛产花纹美丽的玉石，是员神磈氏的宫殿所在。这位神明掌管日落时的光影变化（太阳西沉时影子反向东照，由他负责观察这种现象）。

继续往西二百八十里是章莪山，山上没有草木但多产瑶碧（碧玉的一种）。这里有很多奇特事物：有种野兽形似赤豹，长着五条尾巴和一只角，叫声像敲击石头，名叫狰（《京氏易传》说这种声音像石头相击）；还有种鸟像鹤，只有一只脚，红色花纹青色身体，白色嘴喙，名叫毕方，它的叫声就是自己的名字，出现的地方会发生怪异的火灾。

再往西三百里是阴山，浊浴水从这里发源向南流入蕃泽，水中多产花纹美丽的贝壳。山中有种野兽形似狸猫（也有版本说是豹子），白色脑袋名叫天狗，叫声像"榴榴"（也有版本写作"猫猫"），可以抵御凶邪。

又往西二百里是符惕山（读音同"阳"），山上多棕树和楠木，山下多金玉矿产。神明江疑居住于此，这座山经常出现怪异的雨雪风云天气。

最后往西二百二十里是三危山（今敦煌郡境内，《尚书》记载"流放三苗于三危"）。

在《山海经》记载的西方群山之中，有一座居住着三只青鸟的山（青鸟是神话中为西王母取食的神鸟）。这座山方圆百里，山上有种形似白牛的怪兽，长着四只角，浑身毛发像蓑衣般披散，名叫"𢕟𤝱"，会吃人。还有一种怪鸟，一个脑袋三个身子，羽毛像雕鸟，名叫"鴟"。

再往西一百九十里有座騩山，山上盛产玉石却没有普通石头。这里住着名叫耆童的神灵（他是上古帝王颓頊的儿子），发出的声音像钟磬般清越，山下盘踞着许多蛇。

继续西行三百五十里到达天山，山中多产金玉和青雄黄矿石。英水从这里发源向西南流入汤谷。山中住着一位奇特的神灵：身体像黄色皮囊，浑身赤红如火，长着六只脚、四只翅膀，没有五官却能歌善舞，这就是传说中的帝江（即混沌之神）。庄子寓言里提到中央之帝混沌被倏忽二神凿开七窍而死的故事，原型就来源于此。

再往西二百九十里是泑山（"泑"读音同"黝黑"的黝），由金神蓐收镇守（这位神长着人脸虎爪，白色尾巴，手持兵器）。山上盛产一种叫"婴短"的玉石，阳面多产美玉，阴面多产青雄黄。站在这里向西眺望日落之处，能看到圆形的日晕气象（因为太阳是圆的，所以气象也呈现圆形），由名叫红光的神灵掌管。

向西沿着水路走一百里，就到了翼望山（也有版本写作"土山"或"翠山"）。这座山上没有草木，但蕴藏着丰富的金属和玉石。

山里有种奇特的野兽，外形像野猫，据说有三条尾巴，名字叫"讙"（读音同"欢"，也有版本写作"原"）。它的叫声能模仿上百种声音（意思是它能模仿各种动物的叫声，也有说法认为它能模仿上百种物品的声音）。这种野兽能驱避灾祸，用它的皮毛可以治疗黄疸病。

山上还有一种怪鸟，样子像乌鸦，长着三个脑袋、六条尾巴，特别喜欢发出笑声，名叫"鵸䳜"（读音待考）。佩戴它的羽毛可以让人不做噩梦（《周书》记载"厌"就是不做噩梦的意思），也能用来抵御灾祸。

从崇吾山到翼望山，这西边第三列山脉共有二十三座山峰，绵延六千七百四十四里。这些山的山神都是羊的身体、人的面孔。祭祀他们的仪式要用一块彩色的美玉（古人认为吉玉是带彩色纹路的玉石）埋在地下，祭品用稷米（古代一种粮食作物）。

西边第四列山脉的第一座叫阴山，山上长满构树，没有岩石，草丛中多是葵菜和青蕃草（葵菜和青蕃草类似莎草但更大）。阴水从这里发源，向西流入洛河。

往北五十里是劳山，盛产紫草（也叫茈荑，可作紫色染料）。弱水从这里发源，向西流入洛河。再往西五十里是罢父山，洱水从这里发源向西流入洛河，河里有很多紫色的碧玉。

往北一百七十里是申山，山上多构树和柞树，山下多杻树和橿树，山南多金属和玉石。区水从这里发源，向东流入黄河。再往北二百里是鸟山，山上多桑树，山下多构树，山北多铁矿，山南多玉石。辱水从这里发源，向东流入黄河。

继续往北一百二十里是上申山，山上寸草不生，到处是巨大的岩石（"硌石"指大石头），山下则长满榛树和楛树（榛子像小栗子味道甜美，楛木可以制作箭杆）。

这里描述了一系列山脉及其周边环境。有一种叫白鹿的动物很常见，还有一种叫当扈的鸟，长得像野鸡，靠脖子下的须毛飞行，吃了它的肉可以治疗头晕目眩。汤水从这里发源，向东流入黄河。

往北180里是诸次山，诸次水发源于此，向东流入黄河。这座山上树木很多但没有草，鸟兽都不在这里栖息，倒是有很多蛇。再往北180里是号山，山上有很多漆树和棕树，草类多是白芷、香草和川芎这类药材。这里还出产一种叫泠石的矿物。端水从这里发源，向东流入黄河。

继续往北220里是盂山，山的北面多铁矿，南面多铜矿。这里的动物多是白狼、白虎，鸟类多是白野鸡和白翠鸟。生水从这里发源，向东流入黄河。

往西250里是白於山，山上多松柏，山下多栎树和檀树。这里的动物多是㸲牛和羬羊，鸟类多是猫头鹰。洛水发源于山南，向东流入渭河；夹水发源于山北，向东流入生水。

西北方向300里是申首山，这里寸草不生，终年积雪。申水从山顶发源，潜流到山下。这里盛产白玉。再往西55里是泾谷山，泾水发源于此，向东南流入渭河，这里盛产白金和白玉。

继续往西120里是刚山，山上多是柴木，出产㻬琈玉。刚水发源于此，向北流入渭河。这里常有神𩳁（类似魑魅的精怪）出没。

这段内容描述了《山海经》中记载的几种奇异生物和地理特征。

首先提到一种叫"耻回"（或写作"𩲫"）的生物，它长着人脸、兽身，只有一只脚和一只手，发出的声音像人在吟诵。接着描述刚山的尾部是洛水的发源地，向北流入黄河，水中生活着一种叫"蛮蛮"的生物，外形像老鼠身体、鳖的头，叫声像狗吠。

往西三百五十里是英鞮山，山上长满漆树，山下盛产金属和玉石，这里的鸟兽都是白色的。涴水从这里发源，向北流入陵羊泽，水中生活着"冉遗之鱼"，这种鱼有鱼身、蛇头、六只脚，眼睛像马耳朵，据说吃了它能让人不做噩梦，还能抵御凶险。

再往西三百里的中曲山，南面多玉石，北面多雄黄、白玉和金属。这里有一种叫"駮"的兽，外形像马，白色身体、黑色尾巴，长着一只角和老虎般的牙齿爪子，叫声像鼓声，能吃虎豹，养它可以抵御兵器伤害。山上还有一种叫"怀木"的树，叶子圆形，结红色果实，大小像木瓜，吃了能增加力气。

往西二百六十里的邽山上有种叫"穷奇"的兽，外形像牛，长着刺猬般的毛，叫声像狗吠，会吃人。濛水从这里发源，向南流入洋水，水中有很多黄色贝壳和一种叫"蠃鱼"的生物，这种鱼有鱼身和鸟翅膀，叫声像鸳鸯，它出现的地方会发大水。

最后提到往西二百二十里的鸟鼠同穴山（现在甘肃首阳山一带）。

在县西南的山中有一种奇特的鸟鼠同穴现象。那种鸟名叫䳜，鼠的名字缺失记载（原文缺字）。老鼠长得像家鼠但尾巴较短，鸟类似燕子却呈黄色。它们会一起打洞，深达数尺，老鼠住在洞里，鸟住在洞外。孔安国在《尚书传》中说它们雌雄共处，张氏《地理记》则记载它们并非交配关系。

这座山上有很多白虎和白玉，渭水从这里发源向东流入黄河（从山东流至弘农郡华阴县入河）。水中盛产鰠鱼（读音同"骚"），形状像鱣鱼（鱣鱼是一种口部在下颌、体表有鳞甲的大鱼，也称作鲇鲤）。传说这种鱼若异常游动，当地就会发生大规模战事（也有版本缺失"动则"以下的内容）。

滥水（读音同"槛"）从山西面流出，向西注入汉水。这里有很多𩶯魮鱼（读音如"毗"），形状像倒扣的锅，长着鸟头、鱼鳍和鱼尾，叫声如同敲击磬石。这种鱼能孕育珍珠美玉（类似珠母蚌的产珠生物）。

往西南三百六十里是崦嵫山（传说中太阳落下的地方，见于《离骚》，读音为"奄兹"）。山上长满丹木，叶子像构树叶，果实大如瓜，表皮红色带黑色纹路，吃了能治黄疸病，还能避火。山南多产龟，山北多玉石。苕水（或作若水）从这里发源向西流入大海（《禹大传》记载洧盘之水出自崦嵫山）。水中盛产磨刀石（精细的叫砥，粗糙的叫砺）。

山中有种怪兽，长着马身、鸟翼、人脸和蛇尾，喜欢把人举起来，名叫孰湖。还有一种怪鸟，外形像猫头鹰，长着人脸、猕猴身体和狗尾巴（蜼是猕猴的一种，读音同"遗"或"诛"），它的叫声就是自己的名字。这种鸟出现的地方会发生大旱灾。

总结西次四经的记载：从阴山开始到崦嵫山为止...

《西山经》记载的群山总长一万七千五百一十里，其中十九座山绵延三千六百八十里。祭祀这些山神时，仪式相当讲究：要用纯白的鸡作为祭品，用稻米作为祈神的精米，还要用白茅草编织成席子铺设祭坛。

这里提到几种奇特生物：羬羊（一种野生大角羊）高达六尺，尾巴像马一样赤红；太华山（即华山）陡峭如刀削，传说有神女在此汲取玉液琼浆；肥遗蛇出现会带来旱灾，但在桑林祈祷后就会消失。

䳋渠鸟预示灾祸，赤鷩鸟能避火灾，文莖木的果实可治耳聋，鴖鸟能抵御灾祸但体型很小。流赭（红色矿物）沉在河沙里，可用于炼铁，还能治疗牛的皮肤病。

豪彘（箭猪）浑身硬刺如锥，能主动发射，雌雄同体；黄雚草能治病，种子红色；肥遗鸟像鹌鹑，肉可防疫；嚣兽长臂善投掷。最奇特的是橐𨛬鸟，长着人脸单脚，习性反常——冬天活动夏天休眠，带着它的羽毛能避雷。

桃枝竹产自嶓冢山，竹丛幽深茂密，可编凉席安眠，制手杖防身。杜衡草能让猩猩狂奔，也能让马匹惊走，说明万物特性各异。蓇容树开花不结果，边谿兽像狗能驱邪，櫟鸟能治痔疮，鹦鹉聪慧青羽红嘴。

誉石（矿物）特性特殊，能毒死老鼠却能让蚕肥壮，说明看似矛盾的事物本质相通。𤣎如（传说中的异兽）则暂缺详细记载。这些记载展现了古人观察自然的独特视角，将实用知识与神话想象融为一体。

这里描述的是《山海经》中记载的各种神奇生物和灵物：

有种叫"𤣎如"的异兽，长着鹿的身体、四只角、马的蹄子、人类的手，尾巴却是白色的。它能同时具备三种形态，擅长攀爬树木和岩石。

"鸚䳇"是一种聪慧的鸟，栖息在树林中，喙像桑叶，四趾中分，行走时用喙整理羽毛。它喜欢待在幽静的笼子里。

"数斯"这种鸟长着人脚，样子像猫头鹰。还有种叫"𤛎"的兽眼睛很大，以及名为"鸓"的怪鸟，有两个头和四只脚，飞翔时像合体飞行。

"鸾鸟"从女床山飞出，凤凰来自丹穴山，它们拍打翅膀相互应和，响应圣贤的召唤。敲击石头时会发出韶乐般的美妙声音。

"鳧徯"鸟和"朱厌"兽出现时，预示着战争将至。虽然种类不同但感应相同，这种现象难以用常理解释。

"蛮蛮"是种比翼鸟，外形像野鸭，青红色。虽说是同一个身体却分隔两处，伸长脖子才能相聚，分开飞翔时又合拢翅膀。

"丹木"闪耀着光芒，"玉膏"沸腾着金色泡沫，黄帝（黄轩）服食后得以乘龙升天，臣民们仰望号哭。

"瑾瑜"是钟山的美玉，光彩流动如虹霞。君子佩戴它来象征德行，抵御邪气。

钟山的两个儿子"鼓"和"钦䲹"杀害了祖江，天帝将他们处死在昆仑山东面，死后都化为大鸟。

"鰩鱼"出现会带来丰收，它能遨游两海，在天空舒展翅膀，其美味令人赞叹。

"英招"神掌管槐江山，巡游四海，在云端起舞。这里其实是天帝的花园，被称为"玄圃"。

"摇木"是棵灵树，生长着"若木"，根系发达，光芒四射。吃了它的果实能成仙，名字列入仙籍。

"昆仑丘"是月亮精华所在，水之灵府，天帝在下界的都城，西王母的居所。巍然耸立如天柱。

"陆吾"神镇守昆仑，掌管天门，吞吐天地灵气，形象是威武的熊神。

"土蝼"是种吃人的四角羊形怪兽，"钦原"是像蜂鸟的毒鸟，大小如鸳鸯，触碰它就会毙命。

"沙棠"树不详述，可能指某种神木。

《山海经》这段文字记载了各种神奇生物和地理奇观：

有一种叫沙棠的树，果实可以制作龙舟，在沧海上自由航行。还有种叫鹑鸟的神鸟，沙棠的果实是珍贵的水果，另有一种奇特的菜叫𦿜草。

长乘神（山神）由九德之气孕育，长着豹子尾巴。西王母是天帝的女儿，头发蓬松如虎面，周穆王曾向她献礼赋诗。积石山中有重河涌出，大禹曾在此治水。

少昊（五帝之一）被称为白帝，住在磈氏宫殿，掌管日落。章莪山上有种叫狰的怪兽，像豹子但全身红色，五条尾巴一只角，叫声像敲石头。

毕方鸟（火精之鸟）羽毛赤红，天旱时高飞扇动翅膀带来旱灾。上古用龟甲贝壳做货币，按花纹大小交易。天狗虽小却能驱邪避灾。

三青鸟（西王母的信使）住在三危山，常往返昆仑山。江疑神居住的地方藏着风云，有种叫獓𤝱的兽毛发像蓑衣，𪇱鸟只有一个头却有两个身子。

耆童（颛顼之子）担任火正官，声音洪亮如钟磬。帝江神（混沌之神）天生灵慧。鵸鵌鸟有三个头，獂兽有三条尾巴，都能辟邪，君子佩戴可避凶险。

当扈鸟（传说中的奇鸟）不用翅膀就能飞翔。这些记载展现了古人想象中的神奇世界，将自然现象与神话传说融为一体。

《山海经》中记载了许多奇异的生物和植物，这里选取几个典型例子进行解读：

有一种叫当扈的鸟，它不用翅膀就能飞翔，靠的是胡须般的羽毛。这就像车轮运转的关键在于车轴中心的空虚处，真正发挥作用的反而是看似无用的部分。

白狼是祥瑞之兽，只在有德之君当政时出现。它能够感应天意变化形态，曾衔着灵钩（象征天命的信物）出现，从商朝灭亡时隐退到周朝兴起时再现。

白虎不是普通猛兽，它虽然威猛却怀有仁心。通体雪白的花纹闪耀光芒，只会在仁德之君统治的地界出现，主动前来表示归顺。

駮是一种神骏的马类生物，鬃毛飞扬能直冲云霄，嘶鸣声如雷震天。它气势非凡能威慑猛虎，具有辟除兵灾的神力。

蛮蛮是一种人面鼠身、鳖头独脚的怪物，叫声像人在呻吟。它眼睛像马耳，专门吞食作乱的妖怪。

欀木外形像门闩，长期服用它的果实能获得拔山倒树的巨力，还能延年益寿。

鸟鼠同穴山上有䳜（鸟）和鼵（鼠）两种生物，它们习性不同却能共处一穴，这种反常现象难以用常理解释。

魮鱼形状像倒扣的锅，体内蕴含着美玉宝珠。它不囤积宝物，而是通过尾部自然排出，这种特性暗合道家"不积"的玄理。

丹木生长在淆盘山，果实像甜瓜，味道酸甜，能治病辟火，功效比桂花兰花更神奇。

穷奇兽像牛却长着刺猬毛，蠃鱼看似鱼实为鸟，孰湖兽见到人就会扑上来拥抱。

鰠鱼平时潜伏深潭，当有壮士挥剑激起白虹贯日的气势时，它就会浮出水面，它的出现往往预示着城邑将有灾祸发生。

这些记载展现了古人丰富的想象力，将动物特性与道德观念、自然哲理相融合，构成独特的山海世界观。