《雲笈七籤》卷101

元始天王纪

元始天王承受天然而生的本源，在天地尚未形成时，便凝结成形，寄托于虚无所生的胎体之中，诞生在空洞无边的境域。当时天地尚未分开，天光幽暗遥远，太虚浩渺无际。经过七千多劫，天空才变得明朗，气息清和，日月两种光辉交相缠绕。玄云紫盖映照着他的头顶，六气化作的雷电护卫着他。夜色中，他自然发出光明，神光照亮宫室；身形散发灵妙芬芳的烟气，心神栖止于云霞之境。他在洞波之滨修炼形体，独自执掌灵符的仪节，抵御玄妙天降的章法；内气沉潜于幽深之处，心神默想幽微的境界。

忽然间，他逍遥而行，流盼四方，忘却归途。乘着玉轮、玉舆和碧色车辇，驾驭玄龙，飞行的精气与流动的云气闪耀如电。他来到虚宫，向东游历碧水豪林之境，又在青霞九曲之房休憩。随后登上金阙，受封为玉清紫虚高上元皇太上大道君。他接受金简玉札，命人将自己的名号奏报给东华方诸青宫。

此时，他受命统领亿万水域。玄妙天界降下玉华仙女和金晨童子，各有三千人；又有飞龙、毒兽和千寻巨虬，张爪搏天，守卫玉阙，天威显赫地列阵于宽广庭院。青色羽盖、紫色凤纹仪仗、金真玉光、豁落七元神虎上符、流金火铃等法物一并陈列。元皇位于玉清，统摄上皇高帝的真人。

太上道君纪

《洞玄本行经》说：太上道君在西那天鬱察山的浮罗岳，坐在七宝騫木之下，斋戒清静，独处空山，静心思念。神仙真人共同欢庆，幽深的天地枢机清朗自然。他统观万物变化，俯身和合众生。

这时，十方的大圣、至真尊神来到座前，焚香叩拜，然后向道君禀告：“不知灵宝法门从哪个劫世传来，延续到今天？总共度化了多少人，是否已经全部度尽？还有，转轮天尊生于哪个劫世？他遇见真文，获得如今太上的职任，是怎样的情形……”

原文至此中断。

得道受度，怎么会只有这样呢？道德宗师（道法德行的尊贵宗主）高远无比，难以企及。愿您赐予教诲，讲明本来的行迹和因缘，阐释要义，使后世之人得以开悟。

道言（道教经文所说）说：天元运转，随着劫数更迭而改变运势，有时兴盛，有时衰败；有生有死，循环不绝，幽暗之后又复光明。灵宝（道教尊奉的经典与法门）随世运而显现，度化众人。

自元始开光以来，直到赤明元年，历经九千九百亿万劫，所度化的人多如尘沙，无法计数。赤明以前，在渺远幽深之中，每一劫都有神灵化现，不可思议。赤明以后，直到上皇元年，宗范大法（宗门的典范大道）所度化的人也极多，即使穷尽一生讲述，也说不完。如今只能大略说明正道的纲要，标举得道者久远的事迹。我姑且向后世开示，使后来者领会灵文的奥妙。

我沐浴在紫晨（高远天界）的流芳之中，是皇上的后裔。我随劫数经历生死，世世不绝，常与灵宝相遇，一同降世。经历七百亿劫之后，恰逢青帝劫结束、九气改运，于是我托胎于洪氏母亲腹中，神凝于琼胎之府（仙真受孕成形之处），积历三千七百年。到了赤明开运、岁在甲子之年，我出生在扶刀盖天西那玉国浮罗之岳。

我又与灵宝一同降世。元始天尊因我积累的因缘功勋，赐我“太上”之号，封我为郁悦那林昌玉台天帝君，位列高圣，治理玄都玉京。这确实是因为我尊奉并承受了灵宝大法。我世世不绝地广度天人与众生，以慈心济世，历经万劫。我的功德极大，功勋名声记载于亿万劫之中，因此如今受到诸天尊奉。

上清高圣太上玉晨大道君纪

《洞真大洞真经》说：上清高圣太上大道君，是二晨的精气、九庆的紫烟凝结而成；玉光辉耀，金色映照，汇聚真气，化育灵秀，凝结玄妙神气，寄胎于母亲腹中，养育成形而为人。他的名讳是□□，字为上开元。母亲怀孕三千七百年后，他才出生。

在西那天的郁察山、浮羅嶽丹玄山崖間，受籙（授予道教法籙，表示取得相应的神职与修持资格），又受紫皇赐书。他登临玉虚，远望景象，位列上清高仙之职，成为高圣太上玉晨大道君。

大道君治理蕊珠日阙馆。那里有七重映照的紫色房室，玉童、玉女各三十万人侍奉护卫。于是他挥动手杖，登上七圃，扬身飞入九霄；舞动旌旗，乘着云气疾行，在八方烟霭间盘旋。仰头采摘日光的精华，低头拾取月亮的宝珠；摘取绛林中的美玉，吞食玄河里的紫色莲花。他安坐在灵车中，掌理天帝的文书。诸神前来朝拜，五德之神手持符命，上真侍晨天皇怀抱图书。

天皇于是仰头对空说道：“你若想修成真人，应当观想日中的君神，驾龙乘凤，乘着天上的云气向东游历桑林，随后进入天帝的宫门。若要升天，应当观想月中的夫人驾着十条飞龙，乘着我的流铃车向西朝拜六岭，随后前往天帝的殿堂。凝聚心神、运转思念，便可上朝玉皇。祥云聚集，心神舒展；脚踏光景，身形明亮；散开凝结的精气，直达云霄。双皇同乘一辆车，凌驾于天际。”

大有天是九天中的紫宫，小有天则是清虚三十六天之首。正文接着说：

高圣太上大道君先乘第一重景光之车，驾着八素紫云，统摄希微之气；与苍帝名录丰子一同向东行，前往郁悦那林昌玉台天，拜见玉清紫道虚皇上君，接受九晖大晨隐符（秘传的道教符箓）。

太上大道君接着乘第二重景光之车，驾着七素绛云，统摄中微之气；与赤帝名定无彦一同向南行，前往高桃厉冲龙罗天，拜见玉清翼日虚皇太上道君，接受观灵元晨隐符。

太上大道君接着乘第三重景光之车，驾着六素红云，统摄太微之气；与白帝名渠渊石一同向西行，前往碧落空歌余黎天，拜见玉清昌阳始虚皇高元君，接受总晨九极隐符。

太上大道君接着乘第四重景光之车，驾着五素青云，统摄玄微之气；与黑帝名齐元旋一同向北行，前往叩摩坦娄……

翳天中，太上大道君（道教尊神）乘坐五景车，驾着四层素黄色云气，带领始微上帝接空子等人，一同向东北方出行。他们到达扶刀盖华浮罗天，拜见玉清大明虚皇洞清君，接受《玄景晨平隐符》（隐秘符箓）。

浮罗天中，太上大道君乘坐六景车，驾着三层素绿色云气，带领灵微中帝秉巨文等人，一同向东南方出行。他们到达贝谓耶蕖初默天，拜见玉清始元虚皇太霄君，接受《合晖晨命隐符》。

初默天中，太上大道君乘坐七景车，驾着两层素紫色云气，带领宣微下帝君宏肤子等人，一同向西南方出行。他们到达冲容育郁离沙天，拜见玉清七观无生虚皇金灵君，接受《齐晖晨玄隐符》。

郁离沙天中，太上大道君乘坐八景车，驾着一层素色灵云，带领洞微真帝呬澄攄等人，一同向西北方出行。他们到达单绿察宝轮法天，拜见玉清八观高元虚皇渟景君，接受《高上龙烟隐符》。

随后，太上大道君又乘坐洞景玉车，驾着太霞紫烟与玄景光辉，带领九微内帝申名闲、上皇九玄以及九天诸位真仙王等人，一同仰登弥梵罗台。那里高出霄汉，远离尘世，位于飞元云根之都。他们到达玉清上天，拜见玉清紫晖太上玉皇明上大道君，接受《高清太虚无极上道君隐符》。

三天君列纪

上清真人、总领仙界事务的大司马长生法师，主管三天君。三天君姓柏成，名欻生，字芝高，是中皇时期的人。他出生在岁星运行至东维之际，地点是北水中山的柏树林下。名为“欻生”，是因为他的母亲感应日华而怀孕。

他九岁时便寻求长生之道；十四岁时，与西归公子巨灵伯尹一同拜黄谷先生为师。黄谷先生能够修成不死，修持清静无为，不……

修炼这种道术，要含藏精气，向内观照，凝聚心神，在空寂中思念真道，安定气息，以求长生不死。

五百年后，他遇见金仙石公、宁氏先生、晃夜童子三人。他们传授胎精之法：在胎中记持变化，于胞胎之内修养元神，并讲解上法如何解开结缚。后来，他又登上太帝滄浪山，在洞台的双玉穴中饮用紫明芝液。随后遇见上清万石先生，得传乘飞驾虚、运用八气景龙之蹻（借助气息与步法升举飞行）以及反胎守白、越度等法。

又有广成子传授丹青玉炉炼云根、使柔金刚化的经法，并传授飞烟、发霜、沉雪、浮日朱等法。后来，他遇见始元童子和丰车小童，接受虚皇帝的箓（道教授予修道者的名籍或符箓）、仙忌和真戒，并学习化一成万、解形等法。

此后，他遇见玉清文始东王金晖仙公，号称玉皇二道君。二道君告诉他胎闭静息、内保百神、开通云房、坚守三真的方法。后来，他再次拜访二位玉皇君，询问云房之道和三真之诀。

二位玉皇君说：“三真，是你一身之中的帝君，也是百神的本始真灵。若能使辅弼之神各守正位，三皇安宁，太一守护胎元，五老扶助精气：一位居于丹田，掌管司命、护佑生命；一位居于绛宫（心宫），以紫气灌养形体；一位居于洞房（脑中神室）。三者的精气明光交合，于是能够变化离合，与真灵相通。

“明堂、云宫、紫户、玉门、黄阙、金室、丹城、朱窗，都是帝一在体内的居所，也是三真的宝室。修炼者若使云房中的景象与自身神灵相融，便能上通昆仑，下临清渊。云盖高耸，林竹青翠，七灵回旋，七门幽深；金门玉匮之中，存有符籍五篇。公子在内安伏，神力在外牵引；白元与元气混合归一，便能凝聚成形，呼召阳气，招引阴气，上帝与司命各自护佑其所主的生命。这些道理幽微难言，只有仙人才会传授。”

他又问：“呼阳召阴、出入无定的方法，以及气息如何引发神妙变化的道理是什么？”

二位玉皇君回答：“所谓呼阳，是三气出入的作用；所谓召阴，是六丁往来的作用。若能得到三气所生的……”

阳气变化成龙车，阴气化为玉女；它们在空中上下腾飞、回旋起舞，没有固定的方向。气在哪里，神就随着它在哪里生发：神存在，气便凝聚成形；神离去，气便消散。这里所说的气，是二十四神的正气，也就是二十四气。气能够生成神，神也能生成气。气散开时成为云雾，聚合时成为形体；显现出来便是仙化，收摄进去便是真一。它向上凝结为三元，向下化生万物；静止时成为征兆之身，运动时成为征兆之神。

因此，修持者常使二十四神与三五之真人的变化相混合，凝聚为正一之气，合而成为帝君——这就是自身的本神。人由天魂受生，天魂与元灵结合而成；天魂是生命的根本，元灵是生命的胎基。两者流合于太一，通达三道。神气积聚于玉宫，灵液充满玄府，津液流布地户，滋养洞房。日月般的光辉照耀天际，五神与元父相合。元父主持气的运行，使气散布至帝极；玄母主持精的变化，使精会合于幽元。

因此，司命奉符护持形体、扶助元神；公子在内守护，桃康保养魂魄；左边有无英相携，右边有白元引导。神气如云行雨施，流布于身体各处的关窍。

后来，二位玉皇传授《欻生大洞真经》三十九章，以及“迴风混合帝一之道”。受传者割断旧缘、立誓盟约后，得以成为上清真人，位号为“总仙大司马长生法师”。他主管三天君、治理太玄都阆风玉台，总管学道仙人的名籍，也统摄三天的人神。万仙在玉台接受职事，五帝则在灵轩朝见。

青灵始老君纪

《洞玄本行经》说：东方安宝华林青灵始老帝君，过去曾在白气运行、金劫当值之时，暂生于郁悦金映云台那林之天。西婁无量玉国、浩明玄岳，都属于这个天界；他的名字叫元庆。他在这里广修功德，始终不曾懈怠。功绩与名声上达朱陵火宫，他的姓名被写在赤简上记录下来。仙道即将修成之际，他遇到国中有许多彩女，元庆于是托身于世间，散开思绪……

灵魔（扰乱修行者的魔类）抬起浑浊的眼睛，朱宫（仙界宫阙）便除去了她的仙籍。她因此退堕，经历了三劫。后来遇上火劫改运、元庆之时，又受气投胎，寄身于洪氏腹中。上天因为她前世好色，便使她转生为女子。

朱灵元年，岁在丙午，她出生在丹童龙罗卫天洞明玉国的丹霍山一带，改姓洪，名那台。十四岁时，她敬慕道法，诚心向往神仙之道，常常买来香膏，点灯照亮昏暗处，并广行善事。诸天都称赞她，将她的名字列入上清。

南极上灵紫虚元君化作佣人，下凡教化她。见那台贞洁端正、志趣高尚，便回到丹霍山一带，授给她一篇《灵宝赤书南方真文》。从此那台更加勤奋修行。但她想到自己一生身为女子，居住在深闺之中，觉得没有机会得道，于是斋戒持守，盼望转生为男子。她的一片赤诚传达遥远，终于感通上真。

当时，元始天尊正坐在琅碧溪、扶瑶丘的长林枯桑树下，众位真人侍坐在旁。这一天，那台看见五色紫光弯曲地照进斋堂，心中有所领悟，又觉得此事不同寻常，便走出去登上墙头，向四方眺望。忽然，她看见东方桑林之下华光灿烂，难以形容。那里距离她居住之处有数百里，中间隔着暘谷与沧海，难以通行。

她心中欢喜激动，却无法前往，便合掌遥拜，报上自己的名字，说：“那台前世因缘浅薄，所以投生为女子。我发心向往神仙与高道，然而大道精妙，难以攀求。我日夜思念，盼望得度，转生为男子。多年过去，仍没有感应，常担心这一生不能脱离生死、实现心愿。今天虽然遇上这番机缘，却被天河阻隔，无从陈述。我如今愿投身碧海，舍弃性命，盼望形体与魂魄早日轮转，再立功德，愿在万劫之中得见道真。”

说完，她便从墙上纵身跃起，投向空中，决意赴死，坠入沧海深渊。然而她没有落入海中，而是被水帝神王以五色飞龙托住，接住了她的女身。转眼之间，她已经……

（上接前文）他在悬中修炼得道，化形成男子，乘龙驾云飞到道君面前。于是，元始天尊命仙都赐他帝号，让他在火劫期间受命辅佐灵宝。按照青帝玉篇所载，他辅佐七百年。火劫的劫数结束、青气运行时，他便随元始天尊一同灭度。到了开光元年，他在弥梵罗台、霄绝寥丘、飞元云根之都、沧霞九云之墟等处，得到元始天尊再次赐号，称为“安宝华林青灵始老帝君”。

丹灵真老君纪

《洞玄本行经》记载：南方梵宝昌阳的丹灵真老君，本姓郑，字仁安，是大炎的后裔。他出生在禅黎世界的赤明天中。刚出生时，身上有三色云气缠绕，朱鸟张开翅膀护覆着他。他三天就会说话，并且懂得自己的前世宿命。十二岁时，他面容已有金玉般的光彩，便舍弃世俗生活，远游山林。

他在寒灵洞宫遇到玄和先生，先生传授给他《仁安灵宝赤书》《五气玄天黑帝真文》以及智慧上品十戒，之后离去。仁安于是奉持戒律，长期斋戒，广行善事，把珍宝布施给穷困的人；他甚至割下口中的食物喂鸟。因为这些善行，他的声名传达于天界。

后来，仁安在西那国遇到大水灾，洪水滔天，百姓漂流受难。他驾船行在洪水上，诵读戒书和《黑帝真文》，并把真文投进水中。洪水随即分开，露出百顷空地。鸟兽、獐鹿、虎豹和狮子都来依附他，彼此平安无事。

当时，国王和百名随从登楼避水，却仍被洪水淹没，眼看无法脱险。仁安见国王将要沉没，便驾船前去，把自己佩带的真文交给国王。国王恭敬奉持后，水灾立刻退去，众人全都脱险。随后，那篇真文飞入云中，不知去向。

仁安失去了真文，仙阶因此降了一等；他的寿命也到了尽头，便托命告终，死在北戎山间。他的遗体暴露在野外三十多年，身体没有腐坏，仍光洁鲜明，和活着时没有两样，停放在北戎长林之下。

后来，国王出游打猎，放火烧山。四面火焰围拢而来，距他……

灵尸周围百步之内，火都无法燃起。獐、鹿、虎、豹等野兽没有不依恋它、前来相看的。灵尸上方有三色光芒，云雾浓密；鸟兽围绕四周。王于是砍来柴薪，把尸身围住，放火焚烧。

这时，灵尸从火中升起，化作一个成年人，坐在青色烟气之上，伸手指向虚无之处，身上五色光彩灿烂。左右侍立着三百多名仙童、玉女，庄严肃穆地来到。凡是依恋灵尸的禽兽，也都在火中得到超度。

仁安在赤明二年、丙午年，于𨚧摩坦婁，在翳天之中的洞寥之岳，改姓洞浮，名极炎，受赐称号“南单梵宝昌阳丹灵真老帝”，也就是丹灵老君。

中央黄老君纪

《洞真九真中经》说：中央黄老君是太上太微天帝君的弟子，最初生于混皇二年。七岁时，他便懂得长生的要诀和天仙之法。他仰慕高远的道理，专心领受真实玄妙之道，清静地存想神灵，把心安放在神明的本源之中，摆脱文采纷繁的束缚，归于朴素自然的境界。于是，太上把九真秘诀和八道秘言传授给他。他修道有成，受赐仙书，成为太极真人。

金门皓灵皇老君纪

《洞玄本行经》说：西方七宝金门皓灵皇老君，原本是灵凤之子。灵凤从呵罗天降生到卫罗天堂世界，被卫罗国王收养。国王有个长女，名叫配瑛，非常喜爱灵凤，常和它一起玩耍。灵凤常用双翼扇拂女孩的脸。十二年后，女孩忽然怀了身孕，过了三个月，国王觉得奇怪，便砍下灵凤的头，埋在长林丘中。

后来，女孩生下一名女婴，孩子一落地就能说话：“我是凤的孩子，注定要做天妃。”国王便给她取名皇妃。她出生才三天，就有一群凤凰前来祝贺，并以玄哺、玉霜、洪泉、曲水和八炼芝瑛相赠。皇妃八岁时，心志坚定、操守庄肃，才德超出常人。她早晨朝拜太阳，傍晚向月亮行礼，住在重宫之中……

王妃在宫中设下丰盛的膳食，却觉得食之无味。上天降下大雪，整整一年没有停止，雪深达十丈，鸟兽都饿死了。王女思念灵凤，灵凤便前来游玩。王女喜欢它，驾车来到长林丘中。她唱道：

“灵凤啊，你深远幽隐，绵绵不绝地归去；我的思念悠长，却始终不能如愿。历经万劫，也不知何时你才能飞来。”

这时，王所杀的灵凤忽然复活，郁然振起，抱着王女一同飞起，径直进入云中。王女如今在景霄之上受书，成为南极上元君，常乘九色之凤。她前世历经万劫，一直奉行灵宝之道，因此感得灵凤降生，后来受封为南极元君。皇妃的功德深远，感动天真众神降临。

上元年间，岁在庚申年七月七日正午，元始天尊在卫罗玉国凤麟之丘、騫华树下召集众真。众真侍坐之时，皇妃居住的室内忽然出现一个圆如明镜的日轮，悬在眼前。皇妃从镜中看见天真大神齐聚长林之下，那里的一间屋子光明四射。

她登上通阳台，遥望西方，只见凤生丘上紫云翻涌，神光灿烂，景象无法用言语形容。那里离皇妃住处约五百步，但她身在宫中，受女身所限，无法前往。片刻之间，一只神凤忽然飞来，停在台上。皇妃对它说：“西方有道，我一心向往，却苦于没有机缘。不知神凤能否暂且载我前去拜见？”

神凤随即张开翅膀，让皇妃坐在翅上，载着她径直飞到众神面前。元始天尊指着金台说：“西王母就是你的老师，你可以向她行礼。”皇妃叩头禀告：“恳请诸位尊神特别垂怜，使我枯朽的身躯得以再生。”

说完，西王母册封她为西灵玉妃，并命九光灵童揭开霜罗包裹，取出一篇《灵宝赤书白帝真文》传授给她。受封之后三百年间，恰逢青劫改运；此后，皇妃才又寄胎于李氏腹中。她在西那玉国金垄幽谷的一棵李树下，怀胎三年……

随后，他化生为男子，改姓“上金”，名讳“日昌”。到了开光元年（岁次上甲），元始天尊赐予他“西方七宝金门皓灵皇老君”的尊号。

五灵玄老君纪

《洞玄本行经》记载：北方洞阴朔单郁绝天的五灵玄老君，本姓浩，字敷明，是玄皇的后裔、太清的宗族，生在元福弃贤世界的始青天中。

他十二岁时便喜爱清静幽居，心神寄托于山水之间，常常远离家中，有时十天才回来一次。当时天下遭逢灾荒，百姓饥饿，饿死者遍地，举国几乎没有剩下多少人。敷明在地境山下发现一片巨胜（植物名，传统上可用作食物），便亲自采摘，送给贫困饥饿的人。他每天往返多次，救活了数千名濒临死亡的人。巨胜采了又长，三年都没有采尽。别人前去寻找他，却不知道他住在哪里。

他辛劳过度，身体日渐憔悴，无暇顾及自己，最终疲惫不支，死在山下。九天为他记下功德，列入金格（记载神仙功德的名册），将他的名字记在玉籍（神仙名录）上，并把他的魂神送到朱陵之宫。后来，天帝派来金翅大鸟，常常张开双翼遮护他的尸身。七百年间，尸体始终没有腐朽。

后来水劫更替，洪水泛滥，尸身漂流到无涯之渊。洪水退去后，敷明的尸身停在贝渭邪源。起初，他默默居于天界郁单国的北垄玄丘。四十年后，山火蔓延，烈焰焚烧他的尸身；他在火中受炼，随后起身，化为真人，身上覆有五色云彩。

到了开明元年，他在北垄玄丘改姓“节”，名讳“灵会”。元始天王赐予他“灵会洞阴朔单郁绝五灵玄老君”的尊号。