《太玄寶典》

《太玄宝典》卷上第六部分

修真冲寂门

【神灵天象章】

虚空生发神灵，神境虚无产生变化，变化中显现万象，这些都源自太虚（宇宙本原）。太虚存在于天地之间，没有固定方位和形态，既非气息也非实体。其中蕴含的意象，清澈部分形成天，浑浊部分形成地。清浊分离后诞生人类，所以人自出生就兼具清浊二性。当清浊分明时，体内就包含着太虚本质。通过澄净修炼保持这种状态，就会产生虚白（纯净能量），虚白显现后浑浊也会转为清明。神灵从虚无中获得灵性，从清明中感应天象，由此能领悟鬼神、阴阳和万物的玄妙机理。修真之道，就在于炼化虚无灵性、洗涤昏沉浊气。

【气虚洞应章】

气息是万象的主宰，分清气与浊气。清气是上升的根本，浊气是生长的基础。没有浊气无法成形，没有清气不能得道。获得清气者能成就纯阳真性，因此可以感应万物、超越生死、变化形迹，这都是气息虚灵所致。若要修炼气息，首先要虚心养气，安定心神，使气息自然流转而显灵性。当能感应万物时，神妙变化就会发生，天地奥妙尽在掌握。将气息炼至灵通境界，就能无所不应，运转无穷，这就是大道真谛。

【精坚保命章】

精就是真元，是阴阳的根本、生死的根基。人保全性命的关键在于固守真精。所谓坚精，就是通过炼气养神。气息稳固则精气自然坚固，心神安定则性命得以保全。修真者通过修炼生气、稳固真精来延年益寿。懂得此道者先养气息，让气息守护真精，再配合火候（修炼方法）运转，就能坚固精气。气息是生命之源，养护真精能结成玄胎（内丹）。只要真精不散、气息常运，就是无上妙法。

【天地配形章】

天产生气息，地生成形体。性命以气为主，形体以血为根。通晓天道者养命，明白地理者养气。修真者引导气息从丹田（下腹部能量中心）向上运行，防止涣散；从右肾经腰部向下至足部，再从足后跟向上循环。

《太玄宝典》白话解读：

【修炼法门】

这套功法描述的是真气在体内的循环路径：从右腋下沿右臂上行至肩井穴（肩部穴位），经右耳上达脑后再下行；从左耳经过肩井穴，沿左臂向下，经过左肋与腰部交汇处，再下至左足，最后回升至丹田（脐下三寸气海）。修炼时需在子夜时分静心调息，当感到头顶有凉气透入华池穴（舌下），双耳如有流水声时，正是真气生发之象。

【导引要领】

真气运行时，左侧身体用右手按压，右侧用左手按压，促进气脉流通不滞。如此修炼能使人体与天地运行规律相合，功力日增。坚持三千功行后，自然气血通畅，达到延年益寿、返老还童之效。

【男女修炼差异】

• 男子篇：

先天禀受阳气，以肾为根本。修炼核心是固守肾精，引气从脐部沿脊柱上行至泥丸宫（头顶百会），称为"还元法"。百日功成可保精不泄，渐返童颜。

• 女子篇：

先天禀受阴气，以心血为根本。修炼要静心养神，引两乳之气下行至肾，再上行至泥丸，称为"化真法"。功成后月经自调，重返处子状态，最终达到乳房平复、肾气充盈的蜕变。

【胎息秘诀】

修炼需先掌握胎息（丹田自然呼吸）：调节呼吸频率使气息不上不下，不出不入，仅在胸中自然流转。子夜阳气生发时修炼，百日可养就真息。进阶时用双手掩耳导引耳部气脉，待耳脉通畅后，口鼻呼吸渐微，仅靠内息运行。

（注：文中"三千功"指长期修炼积累的功夫量，非确数）

《太玄宝典》白话解读：

关于气息运行（修炼内丹时的能量流动）：

当气息向上运行时，可以用手按摩引导其逆向流动。这时气息会在皮肤表层游走不定，或停留或移动，完全由修炼者自己掌控。

铅汞萌发原理（铅汞指内丹修炼中的阴阳能量）：

南方属火，火对应心脏，心脏能量显现为丹砂（内丹术语），丹砂中含汞（阴性能量），重四两；北方属水，水对应肾脏，肾脏能量显现为青金（内丹术语），青金生铅（阳性能量），重四两。当心境宁静时汞自然产生，肾气稳定时铅自然生成。铅汞能量在体内升降交汇，就能在金鼎（丹田）中炼成大丹（最高境界的内丹）。

修炼要点：

如果心神躁动就见不到汞，失去汞则丹砂枯竭，面色发黄发白无光泽，皮肤不红润；如果肾气浮动就见不到铅，失去铅则青金枯竭，面色发青发黑无光彩，皮肤干燥。这是因为阴阳二气失去根本，铅汞无法生成。若不遵循得道者的方法修炼，只会白费功夫。所以仙人通过炼气保肾来生铅，定神养心来发汞。铅汞能量持续不断，就能长生久视，关键在于稳固阴阳二气的本源并保持纯净。

神化境界（修炼的高级阶段）：

以虚无为根本，以静观为功用。阴阳变化无法用数字衡量，天地奥妙无法用事物对应。人人都有这种潜能，只是被尘世欲望蒙蔽而无法显现。古今修道者都明白，这种境界无法用语言描述，无法刻意追求。只有返璞归真、保持澄澈寂静的真人才能掌握。其玄妙在于：把尘世之心当作修炼场所，去除妄念回归本真，元神自然从虚无中产生。这种境界无形无相，却能洞察三界（欲界、色界、无色界），通晓生死根本，明了利害根源。这就是元神感应的体现。元神无所不能，当修炼到能化生元神时，元神就完全由自己掌控。天地万物的神妙，也都与自身元神相通。要达成这种变化，关键在于保持静定，提升真气。具体方法：两手相叠（左手压右手），用右手按摩头顶。修炼满三千次后，元神自然能显现于外。

气的运用：

气是最灵妙的能量，各种经典都强调存想（观想）和按摩的运用方法。大悲真圣（高级修炼境界）是自然达成的状态。灵妙的气会随心念而动，通常需要主动引导运行。

《太玄宝典》白话解读：

关于"气"的修炼部分：

人的心思反复无常会导致气息滞涩，忧愁使人气机停滞，喜乐又让气息散乱，这些都偏离了修炼的根本。真正的修炼者要先让气息圆融贯通，从心意引导开始，最终自然达成。修炼时气息从丹田（小腹部位）发起，像皮囊转动般运行，循环经过三丹田（上中下三个修炼关键部位）。传统方法分快慢三种速度比喻为"三车搬运"，但真正的秘诀其实不需要这么复杂。关键在于先让气息圆满稳固，通过多次循环运转后，可以请他人辅助：用双手从腰部向上推至头顶，这时气息自然通过，再吞咽口中津液四十九次，真气就能稳固圆融。这样长期养炼气息，就能达到"气化气"的境界，成为真仙。

关于"精"的修炼部分：

保精的关键在于炼气。气息调正后精自然稳固，精固密后才能进一步修炼。古今修炼者多知道炼气，却不懂炼精的诀窍。真人修炼精髓的方法是：保持精液长期不泄但保持活力，用特殊方法锻炼。具体要盘坐闭守九重关窍，先意念稳固下丹田和尾闾（尾椎部位），每天三个时辰分九次让气与精在脐下交融，感觉像毛球转动不停。在子时（23-1点）和午时（11-13点）各做360次功法，十天后真精自然转化。还可配合双手握固（特殊手印），用大拇指压住中指，用力上提，这样即使身体动摇也不会泄精。

关于阴阳转化的修炼：

男性禀受天阳之气较多，女性禀受地阴之气较多。纯阳之道容易修炼见效，纯阴之道较难成就。真人有转换男女气质的方法：女性因血气旺盛要炼血养气，男性因气盛要炼气养血。男女都禀受天地正气，可以通过修炼转化其特质。男性修炼要稳定元气，先守住心神不受外物干扰，积累精气养护元神；女性修炼则要调理血气，用双手按压乳房经脉，按摩面部并逆向运气，通过气息运转实现转化。

（注：文中提到的时辰、次数等具体修炼方法，是古代道教内丹修炼的特殊法门，需在专业指导下进行）

《太玄宝典》白话解读：

修炼方法部分：

1. 左手修炼法：左手属阳，对应肾脏。半夜肾气生发时，心神下沉。紧握左手不松开，闭左眼不视物，集中意念在肾脏，从左眼下方引导左手做360次修炼动作。午时则换右手（属阴，对应心脏）同样修炼。坚持三千日（约8年），能获得洞察万里的能力，通晓天地万物。

2. 胎息修炼法：

• 先调节呼吸到若有若无的状态
• 经常吞咽口中津液（华池真精）
• 修炼三千次后形成"玄珠"（内丹雏形）
• 持续练习可使精气上行至头顶泥丸穴，达成长生

铅汞炼丹部分：

1. 真精化铅：肾中精气（铅）产生黄色光华

2. 定神生汞：心神（汞）产生玄珠

3. 修炼时感觉口中有珠状物，可存于舌下

4. 精气运转时脐下会排出青色液体，最终能透出金黄色真气（类似铅丹）

出神修炼法：

1. 普通守心只能安定心神，不能出神

2. 真正的出神需要"圆神"修炼：

• 观想心如明月
• 感觉体内有人形端坐
• 意念从头顶泥丸穴到丹田反复运转
• 长期修炼会产生身光，最终实现元神出窍

（注：文中铅汞是内丹术语，铅指肾精，汞指心神；泥丸穴在头顶，丹海即丹田）

《太玄宝典》白话解读：

【身形与神的关系】

当身体安定、内心澄澈时，元神（先天意识）就能自然显现。元神显现后又能产生更高层次的神明境界，这就叫"神出神"。

【气的修炼要诀】

真气是修道的根本。通过炼气可以与天地同寿。真气源于虚空，稳定不散才能长生。修炼时要从下丹田（脐下三寸）开始，在子时（半夜）阳气生发时，引导真气在体内循环。用手按压穴位，直到皮肤透出红光，说明真气凝聚不散，就能成就真道。

【精气神三宝】

修行者必须保持精气神完整：精足则耳聪肤润，神足则面色光泽眼神清明，气足则声音洪亮身体轻盈。修炼时要心无杂念，保持内心空明，让气息自然升降。先咽津液四十九次，想象心神如明月照耀全身，引导真气上升至头顶泥丸宫（上丹田）。长期修炼可使九窍通透、四肢强健。

【生死修炼法】

活着时要隐居修行，死后要让元神脱离躯壳。具体方法：冬至日出时，面向东方登上高山，手持红色灵芝。会有鬼怪出现，此时念"天狼"七遍，鬼怪就会带着阴气退散。这样就能消除阴气，使鬼神不能侵犯。死后元神凝聚不散。

【驱使神灵的方法】

神灵依附于人，正直者成神，邪淫者成鬼。修真者要驱使神灵，必须先端正自身。当元神发出光芒时，自然会有异人前来听候差遣，或护送或禁制都随你心意。

【返老还童术】

常人都是老者衰弱、少者强健。但通过特殊修炼法门，可以让老者恢复青春，少者避免早衰。这是通过调节体内阴阳二气实现的。

（注：文中提到的具体修炼方法需在明师指导下进行，切勿自行尝试）

这段经文讲的是道教修炼长生不死的两种方法：服食仙药和内丹修炼。

第一部分讲"九仙太液"的修炼方法：

想要增强元气的人，应当服用"九仙太液"（一种修炼用的仙液）。修炼方法是：调息炼气，安定心神，让身体内部保持平静。要修炼八十一次这种真液，刚开始可能觉得味道不好，但坚持久了就会尝到甘甜的味道。修炼时用手引导气息，从心窝到肾脏循环。坚持不超过七天，即使是老人也能变得像婴儿一样充满生机。

第二部分讲长生不死的要诀：

"长生"有两种含义：一种是活着的时候就能达到不死境界，这需要持续修炼；另一种是死后能够重生。想要长生，需要服用像松柏子叶这样的长青药物；想要修炼内丹（道教修炼方法，指在体内炼成丹药），关键在于安定心神。想要不死，可以服用地黄、黄精、甘菊等"三黄"药物；修炼内丹的关键在于守住肾脏、修炼真气。

这段经文体现了道教"性命双修"的思想，既重视服用药物滋养身体，也强调通过内丹修炼来提升精神境界。

《太玄宝典》白话解读：

【轻骨章】

骨骼是天地阴阳之气凝结形成的，从胎儿时期就开始生长。通过气脉（生命能量）的滋养，骨骼从幼年发育到壮年，最终衰老。骨骼中的骨髓会转化为精气，成为身体的根本。筋脉贯通全身，所有活动都依靠气的滋养。气血旺盛时骨骼轻盈，因为血液滋养带动了气的运行；气血衰弱时骨骼沉重，骨髓干枯，这就是所谓的"骨枯精竭"而死亡。修道之人修炼时，首先要炼化血液随气运行周身，其次炼化骨骼，久而久之就能获得神通。还要修炼心灵去除滞碍，使精气如清泉般流动，血液就能转化为白玉般的纯净能量。长生之道的关键就在于此。

【炼气圆定章】

气的产生有规律可循：半夜元气生发时，两耳会听到风雨声，强烈时如钟磬声，这个现象在子时（23:00-1:00）中间最明显。长期修炼者闭目内视，能看到星光运转的景象。真气从下丹田升起，沿尾闾、夹脊穴上行至泥丸宫（头顶），再下降循环。同时贯通九窍（身体九个重要穴位），运行到四肢和皮肤下层，完成全身循环就叫"气圆"。持续修炼到真气自然返归上丹田，就进入"真寂"的安定状态。气的动静变化是修炼关键：气动则身体安康，气静则精神感应。真气运行之处，皮肤光泽、九窍通畅、四肢轻健，长期修炼后皮下会呈现白色膏状能量而非普通血液。

【生神水章】

神水并非口腔唾液，而是真气滋养产生的精华之水。北方有片玄妙的沧海，海中栖息着玄龟（象征肾精），它吐纳的真气化为神水，神水又滋养肾脏。这种神水是气的根源，随着呼吸进出人体：一呼气出一寸，一吸气进一寸。人若能少说话、少思虑、少劳累，一个时辰（2小时）就能生成一尺神水。睡眠时...

《太玄宝典》白话解读：

修炼基础篇

人在睡梦中也会消耗精神能量。白天要保持内心平静，夜晚要静心无梦。修行方法：半夜端正打坐，上吸天池（头顶百会穴），下引地脉（会阴穴）。长期坚持可使精气充盈，这是长生之道的入门功夫。上吸天池之水灌注口腔，下引地脉之气则不会饥渴，能滋养全身经脉，改造凡俗之躯。

真火修炼章

这里说的真火不是心脏之火，而是北方肾水中产生的火。修炼方法：弯曲四肢紧握拳头，让力量内聚，经腰部环绕至下丹田。这种火像龟蛇游动般盘旋上升，从肾脏沿脊柱经风府穴（后脑穴位）上达头顶，再经口鼻透出。持续修炼会感到温热出汗，长久坚持可望长生飞升。

婴儿出胎章

左太阳修炼产生青龙（木气），象征婴儿诞生。水能生木，木气运行到脾脏（称黄婆），受木气制约就形成婴儿（元神雏形）。常人只知道空想，不知实际修炼的奥妙。修炼时要四肢用力，紧握拳头向上导引，自能体会其中玄妙。

姹女显华章

右太阴修炼产生白虎（金气），象征姹女（元阴）显现。金能生水，金气运行到肾脏（金生水之处）。修炼时要四肢协调用力，上下左右鼓荡元气，披衣盘坐握固（握拳姿势），专心守一。

《太玄宝典》白话解读：

【阴阳配合章】

真正的修行之道在于保持身心安定。当修炼到一定程度，体外会显现青红两色光芒。按照五行相生原理（金木水火土相互转化），木能生火，金能生水。此时要像青龙（东方木属性）那样缓慢引导火气，像白虎（西方金属性）那样强劲引导水气。坚持修炼七日，就能感受到神奇效果。

人体内藏着阴阳转化的奥秘：肾属北方至阳，却生水（属阴），水中含真阳之火；心属南方至阴，却生火（属阳），火中含真阴之水。阴阳二气相互交融时，真火产生铅（象征元精），真水产生汞（象征元神）。只有铅汞（精气神）完美配合，才能达到长生。现代人不明白这个原理，自然看不到效果。正确方法是：舌抵上颚（内华池），引地脉之气上升，心神安定，脾脏元气升腾。当上下二气相遇，会像醉酒般通体舒畅，这时百脉调和，骨髓坚固，长期修炼就能返老还童，最终成就真身，与天地相通。

【炼凡生神门·神体生光华章】

修炼元气的关键在于专注凝神。长期修炼会使神体（元神凝聚的状态）散发光华，这是气、精、神三者循环运转的结果。当内火炼化元气，贯通全身经脉时，夜间自视可见五色云绕身，外人看你就像身处火焰中。秘诀在于：通过调息运气使精气稳固，精气充足则滋养元神，元神安定自然发光。这种光华能通达八方，形成旋转的光圈，长期修炼会化为五色祥云，这是通往天界的阶梯。

【五脏通明章】

五脏是五行的根本。当五行能量炼化纯熟，就无需刻意守气守形了。通过左右旋转的运气法门，让气机持续运转，久而久之五脏贯通，就能达到不饥不渴的境界。此时气血相融，精气自然充盈（传统医学认为"荣卫"是维持生命的两大能量系统，这里指超越常规生理需求的状态）。

《太玄宝典》白话解读：

【神通贯神仙章】

修炼神通的要诀在于调运内气和守住心神。具体方法是：以运气为基础，以守心为上乘功夫，配合握固（握拳固守精气）辅助，最终达到打通头顶泥丸宫（上丹田）的境界。先握固守心，同时运转内气，当气上升时用力量推动至头顶，就像掀开盖子一样。四肢手足的气机发动时，内气贯通五脏不受阻碍，这样不仅能保持健康，还能使五脏之气调和充盈，体内呈现五色琉璃般的光明景象。长期修炼，这种光芒会上达天上的五星。

【四体内涤章】

凡人身体由四肢、皮肤、骨血组成，只有清除杂念才能成就真人之体。修炼升天之法前，首先要净化四肢。具体做法：端正打坐，两脚心相对，两手心相合，待热气贯通五脏。手部气机先通达脊柱，脚部气机先汇聚腰部，通过上下摇动让汗水自然排出。这样四肢百病自消，邪气不侵，更不会生疮长癣。修行者必须先练习此法来畅通气机。

【三宫明黄道章】

三丹田（上中下三丹田）守一的修炼法门，源自天真皇人传授给黄帝的秘法。从下丹田开始，运转气息循环至足心，激发火气上升至肚脐；接着调动中丹田，安定心神；修炼到上丹田时，吞咽口中玉液（唾液），让真精进入心脏。这样修炼能使耳目聪明百倍，下通腰肾，神火上升，三丹田会出现黄色光明之气，称为"黄道"。长期修炼可飞升云天、长生不老。黄帝是第一个完全掌握此法的人。

【宝火入鼎章】

修行者把气比作金属，把身体比作丹鼎。丹鼎位置在脾脏下方、腰部上方，鼎中有"丹"（指坎离二气相合的产物）。鼎中有水（指元气），但元气需要火才能上升。这个火来自下腹坎宫（肾所在位置）的"水中之火"。所谓"宝火"就是阴中之阳，如同太阳精华。具体修炼方法：先吞咽口中津液...

《太玄宝典》白话解读：

【丹光应液章】

每天日出时，面向太阳吞咽360口津液（修炼方法），持续修炼到半夜，就能炼制太阳丹。丹药炼成后，体内阴阳二神调和，形成至阳之宝。内在滋养全身经脉，外在通达九窍（眼耳鼻口等孔窍）。此时会显现神光，体内产生灵液流动，如同神泉浇灌全身，体外形成至和之气。这些能量转化为体液和汗液，使人百病不生，身体轻盈。长期修炼会生出清光，毛发润泽，行走如飞，登山涉险无所不能，还能得到神明护佑。

【玉泉无漏章】

"玉泉"指人体真精（生命能量）的源头。长期修炼有成者能达到三种境界：1)能量上达泥丸宫（头顶穴位）并回流；2)心神安定无杂念；3)真元之气稳固密藏。这样精气就会源源不断产生，如同山间永不枯竭的泉水。修炼关键在于安定心神、涵养元气，使气上升至泥丸宫并牢牢固守不泄漏。

【补神生胎章】

人的神识从生命胚胎中产生，而胚胎由先天命气分化形成。胚胎发育则神识生长，命气完整则神识完备。形体靠气存活，气靠神识驱动。神识本性好动，气本性圆融。若沉迷色欲消耗元气，就会损伤根本，导致神识流散。具体损伤分三种程度：体力劳动损神30%，纵欲过度损神50%，忧思愁虑损神70%。真正修道者要先掌握补神方法：服用补药如人参，炼化三丹田（上中下三处能量中心）之气，节制欲望，调节饮食起居。不受世俗束缚，让神识回归纯净本真状态，才能培育"神胎"（神识重新孕育的状态）。

【补气真源章】

补气的根本在于：保持身体安稳，涵养生命元气，减少思虑，断绝...

《太玄宝典》白话解读：

关于虚弱者的修炼方法：

体质虚弱、欲望过重的人，首先要用药材进补，比如黄精这类补药。接着练习"运元保精"的呼吸调养法（一种道教养生功法）。当体内元气充足时，就会产生"真源"——这是生命能量的源泉，也是修道的根本所在。所有修仙之法都离不开这个原理。

飞升登高修炼章：

成仙飞升的关键在于修炼元神。想要获得飞檐走壁的能力，必须让身体筋脉强健、气力充沛、身轻如燕。当修炼到元神发光时（道教认为的高阶修炼状态），具体方法是：平躺静心养血，可以请人按摩或自己按摩。半夜调息时，想象一条青龙从肾脏生出，环绕腰部四肢，最后升到头顶"天地门"（道教术语，指头顶百会穴），同时吞咽九次口中津液。再念诵"天苍"咒语七遍。要增强气力就要固守精气，想身轻体健就要精气神三者兼修。

大禹步法章：

传说大禹创制的这种步法能获得长寿。练习这种步法可以避开三种危险：自然灾害、鬼神作祟和毒虫猛兽。修道者都要先学会这个。练成后行走如踏云霞，会有仙真护卫。无论是祭天仪式还是进山冒险都用得上。具体做法：叩齿闭眼，存想日月，左手下垂右手上举，食指伸出其他四指握拳，面向东南行走。但要注意，没达到一定修为的人不要轻易尝试。

超度鬼神章：

修道者可以用特定方法超度恶鬼凶神。具体仪式：先斋戒沐浴，准备青词（道教祈祷文书）和表文，用丹砂九两混合面粉捏成鬼神形象，再用青白两色纸各千张覆盖，在大松树下焚烧。如果看到松树上有青白云气出现，就说明超度成功，鬼神已经离去。

（注：文中提到的各种修炼方法需要专业指导，切勿自行尝试）

人的真灵（先天灵性）被情感蒙蔽，都是因为心神被外物牵制。其实每个人都具备神灵本性，只是被世俗情感遮蔽了。只有得道的真人能够通过修炼让心神通达众生。

活着时通过梦境与人交感，死后则通过神识传递。梦中交感是神识暂时离体与人相会，神识栖息时则会借助化身留在世间。当修炼者炼气圆满、心神稳固时，就能打开天门（头顶百会穴）让元神出窍，这样就能穿透物质障碍。元神可能依附在塑像上，或者寄托在他人形体中。那些被附体的人往往是神志昏乱、元气衰弱的人，遇到这种情况容易昏倒，或者像醉酒一样产生感应。

【无情得过章】

神灵会依附在人或物体上显现，无情之物（没有生命的事物）如奇异的山水等，若长期受人气滋养，当神灵透入就会变成精怪。如今名山大川中常有这种现象，这是因为依托了真仙福地（灵气聚集处）的力量。但这些精怪通常不会害人，反而能给人带来福报利益。

（出自《太玄宝典》卷中）

《太玄宝典》卷下·养气构神门

木神养神章：

阴阳造化的玄妙在于五行各自蕴含至纯的神物，这些神物生长在洞天福地（道教传说中的仙境）。人若遇到木行神物茯苓，按正确方法服用可以成仙。具体做法：将茯苓研磨成粉，与青松叶水同煮，直到茯苓呈现碧绿色，晒干后加蜂蜜制成橡子大小的药丸。每日清晨服三丸，用清水送下。连续服用三百天，能通神明、抗衰老、不饥饿，还能辟谷（不食五谷）。此时身体会长出青色毛发，不再怕冷怕热。若想进一步调节，加梨子可抗暑热，加浮萍可御严寒。

木精养精章：

天地精华凝结成常青树木，其嫩叶柔果能滋养精气。要选择深山无人处、形态奇特的柏树，取其树仁与嫩叶一起捣三万六千次，混合木蜜装入新竹筒，用山泉水煮至无苦味，只剩甘辛异香。每日向着太阳服一枣大小的量，百日之后可自然辟谷，精气内敛不泄。还能不惧寒暑、通鬼神、健步如马，消除百病。长期服用会使四肢生青毛，耳鼻变红润。

木气养气章：

东方生风，风生木，木生万物。枸杞就是木行生气的代表。采摘讲究四季时令：春采叶、夏采花、秋采果、冬挖根。秘传方法是四季各采等量，洗净切碎后与糯米混合（每斤药材配一斗米），从冬至前封存到惊蛰取出。制成的黑色药丸连服百日，能使须发乌黑如少年，步履如飞不知疲倦，肌肤润泽、目光炯炯。但需配合清心寡欲才能见效。

木英点骨章：

（注：此处未见具体内容，根据标题推断应是通过特定木行精华强化骨骼的修炼法门）

《太玄宝典》现代解读：

【太虚神英章】

宇宙中最精华的能量（太虚之神）凝聚成五行之气汇聚在人体中央。这种能量像花椒一样蕴含五行精华，能贯通九窍（人体重要穴位），滋养筋骨骨髓。长期修炼会让凡骨逐渐转化为仙骨，感觉骨髓中有能量流动。具体方法：取一斤红色花椒（不要白皮黑籽），用枫香树脂调和，隔水蒸煮七天，制成梧桐子大小的药丸。每天清晨面朝东方服用，坚持七百天后能通晓天地奥秘，双眼放光，皮肤紧致如铁，夜间也能视物，这是成仙的基础功法。

【五芝通神明章】

灵芝是天地灵气所化，分五种颜色对应五行。修道者采集五色灵芝炼丹，服用后可沟通神明、腾空飞行。具体做法：将五种灵芝分别用蜂蜜水煮七天七夜，选吉日配少量药酒服用。七天后能在日光中看见天界景象，驾驭虎豹、召唤云龙。新采的灵芝直接用酒蜜煮食也有同样效果。

【仙人长寿杖章】

仙人选用七尺长、十二节的青竹，用雌黄酒混合石油灌入竹筒，两端蜜封。再用24层楮树叶包裹，覆盖黄土和麦麸，慢火熏烤至发出金光。制成的法杖能驱邪降魔，随身携带可百病不侵，得到神灵护佑。

【老翁木马章】

这是帮助老人恢复体力的秘方：将乳香、没药、阳起石等量配制成丹，用酒送服七粒。服药后行走十里路，再用木通、楮实、花椒煮水沐浴。连续七天就能健步如飞，登山涉水都不觉疲倦，就像骑了木马般轻松，因此得名。

（注：文中"九窍"指双眼、双耳、双鼻孔、口及前后二阴；"雌黄"是矿物药材；"木通楮子"是两种中药材）

《太玄宝典》白话解读：

养气增灵篇

草神生神章：

草木蕴含阴阳调和之气，通过雨露滋养生长。其中黄精（一种药用植物）最为神奇，服用能滋养元神。具体做法：取九两黄精，经过九蒸九晒制成膏状，加入一两青黛（矿物颜料），用铜器隔水熬煮至碧玉色，制成樱桃大小的药丸。每天面朝东方服一丸，连服七天可养足精神，四十九天后能产生"真神"——闭眼时能感受到如同身处暗室的特殊体验。

草精生精章：

甘菊（菊花）是能补益精髓的灵草。制作方法：取四两新鲜菊花，用清酒快速焯煮后晒干研末。每次服用方寸七（约3克），清水送服。连续服用七天后，能持续产生精气。

草气生气章：

地黄（中药材）最能吸收天地阴阳之气。服用可补气血、固牙齿、乌须发、强筋骨。制作时需大量蒸烂，滤取膏汁，加入十分之一海盐。注意：女性禁用（会导致经血异常），男性虚弱者可服用麻子大小的七粒药丸，清水送服，七天后能恢复孩童般的元气。

草丹度世章：

太上老君传有七十二种仙丹，其中九华草灵丹能助人成仙。需采集九种灵药：天门冬（天之精）、地黄（地之精）、枸杞（日之精）、松黄（月之精）、远志（阴之精）、人参（阳之精）、巨胜（山之精）、藕节（水之精）、菊花（人之精）。等量混合捣烂，用沾露的百草包裹，葛藤捆扎，埋入五斗米中（进行特殊炼制）。

《太玄宝典》白话解读：

【灵草换肌法】

把蒸熟的米在月夜摊开，吸收五更时分的露水，阴干后磨成粉末，用蜂蜜做成枣子大小的药丸。每天早晨用水送服一粒，连续七天就能脱胎换骨，心灵与神明相通，不再感到饥渴，骨骼强健身体轻盈，可以隐居山林。

【灵草换肌章】

长期患病或气血枯竭的人，可以用灵草重获新生。采集方法讲究天时：东方防风采于甲乙日（春季），晒干在庚辛日（秋季）；艾草采于丙丁日（夏季），晒干在壬癸日（冬季）；西方菖蒲采于庚辛日，晒干在甲乙日；北方菊花采于壬癸日，晒干在丙丁日。四味药在戊己日（长夏）用石臼捣三千六百下，加入藕节汁做成豆大的药丸。每日三服，七天后百病消退，连老人都能返老还童。但此方只传有道之人。

【通九窍章】

人体九窍（两眼、两耳、两鼻孔、口、前阴、后阴）通畅才能得道。用九节菖蒲磨粉，加构树汁做成绿豆大的药丸，每日用酒送服七粒。百日之后感官会变得异常敏锐：夜间不需睡眠也不觉疲倦，能辨别常人闻不到的香气，预知他人不知的事。

【五行丹章】

集齐五种灵药：东方人参、南方菖蒲、中央地黄、西方巨胜（黑芝麻）、北方黄精。加水蒸煮三天三夜，晒干后混合松脂做成梧桐子大的药丸。每日温水送服七粒，七天后真气充盈，能在梦中通灵，气血旺盛筋骨强健。

【服水法】

（注：原文"服水章"内容缺失，根据道藏传统，可能指通过特定方法服食晨露或符水来净化身心）

《太玄宝典》这段讲的是五种运用水的修炼方法，每种都有特定功效和操作步骤：

1. 停厨法（辟谷法）：

在深山荒野想辟谷不饿的人，先观想脾脏发出黄光，闭气360次，握拳咽津液360次。然后左手结药叉印（特殊手诀）端水，右手握拳朝东念咒，想象水流进心脏变成白光滋养脾脏。每天日出时喝这种水，七天后就不饿了。刚开始可以喝点粥，没力气时吃些枣栗辅助。

2. 治病法：

治病时用三指端水朝北，念咒七遍，水会自己沸腾（注：需要修炼有道之人，普通人需保持清净戒律才可能有效）。真人（得道者）的火焰其实是从水中生成的。

3. 驱邪法：

遇到鬼怪作祟或幻觉迷惑时，用三指端水朝南，念赤发元神咒七遍，用杨柳枝蘸水洒向邪物，或者让中邪者喝下就能清醒。

4. 益气法：

帮助虚弱者恢复元气的方法。取半杯水用三指端着朝南，吸七口阳气，观想七只红鸟飞入水中，念咒后小口饮用。想象神火进入丹田，能滋养真气延年益寿，对治病也有帮助。

5. 静体法：

（原文未展开详述，可能是通过水修炼使身心清净的方法）

注：这些方法都强调观想（存想）、咒语配合和特定手势，属于道教内修法术体系。文中"急急如律令"是道教常用咒语结句，表示立即生效的意思。

《太玄宝典》这段内容主要讲了两部分修行要诀：

一、静体净心法

修行者身处尘世，身心容易被欲望污染。因此真人（得道者）教导世人：无论是祭祀还是沐浴前，都要先洁净身心。具体方法是：沐浴完毕后，在星月下用一碗水，面向天空祝祷："天灵不浊，地灵不摇"，念七遍后将气吹入水中。然后面朝南方静坐，这样就能感应神灵显现。

二、生死修行诀

真人参透了生死本源，掌握"真一之道"（道教根本真理）。通过炼气养神，使元气稳固、心神安定。元气稳固后就能循环运转，心神安定后就能通灵。这样就能预知生死之期，达到超脱生死的境界。

其中特别记载了预知死期的方法：

1. 在月明之夜，用竹枝蘸取燃烧松脂的烟雾拂过水面

2. 若水面烟雾不旋转聚拢，预示当年将死

3. 用竹枝在月下投影，一点影子代表一个月，可推算具体死期

最后提到超脱生死的秘诀：佩戴鬼箭人参，调和阴阳二气，在静室中去除杂念，冥想时头顶会显现白光。但作者强调这种出世之法玄妙难言，不可轻易传授。

（注：文中提到的"真一之道"、"三元"等都是道教重要概念，分别指根本真理和天地人三元气；"鬼箭人参"是道教修炼用的特殊药材）