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《太平經》卷101

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太平部 卷 101 / 57 412 字
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原文白话解读

太平經卷之一百一訓八

西壁圖第一百六十四

          上古神人真人誡後學者爲惡圖象無爲隂 賊不好順事反好爲害嫉妬令人死凶天道 不可彊劫劫必致兵喪威之死滅世亡道神 書必敗欲以爲利反以爲害此即響應天地 之性也乃致自然之際會審樂以長存愼之 愼之無好無害善者自興惡者自敗觀此二 象思其利害凡天下之事各從其類毛髮之 間無有過差但人不自精自以不知罪名一 著不可奈何不守其本身死有餘過乃爲惡 於内邪炁相召於外故前有害獄後有惡鬼 皆來趨鬥欲止不得也因以亡身故畫象以 示後來賢明得之以爲大誡愚者不信道自 若忽事書審如言不失銖分故守柔者長壽 好鬥者令人不存物事各從其類不復得還 雖悔之無益鬼已著焉見誡當覺以時自還 今尚未傷固可得爲善人善者乃上行惡者 下降天道無私乃有自然故不失法也其事
白话解读

《太平经》卷一百一·训八 白话解读

西壁图第一百六十四

上古的神人、真人告诫后学之人:此图描绘的是作恶、自私、阴贼之人的形象。他们不顺从正道,反而喜好害人、嫉妒,令人死亡凶险。天道不可强行劫夺,强行劫夺必招致兵祸、丧失威势、死亡灭世、道与神书皆败。本想得利,反而受害——这便是天地感应的本性。因此会招致自然之会的审察,唯有谨慎才能长久存留。切记:勿好害人,善者自兴,恶者自败。观此二图,思其利害。

天下万事,各从其类,连毛发之间也不可有差错。但人不自我精修,自以为不知罪名;一旦罪名成立,便无可奈何。不守其身,身死而罪过有余;在内作恶,邪炁(邪气)于外相召。故先有牢狱之灾,后有恶鬼来趋斗,欲止不得,因而亡身。故画此图以示后人:贤明者得之以为大诫,愚者不信道而自若。书文审实如言,不失铢分。故守柔者长寿,好斗者令人不存。物事各从其类,不复得还;虽悔之无益,鬼已著焉。见诫当觉,以时自还;今尚未伤,固可得为善人。善者乃上行,恶者下降。天道无私,乃有自然,故不失法也。其事若神。右著西壁。


说明:本篇为“西壁图”之一,以图像告诫后人勿作恶、勿好斗、勿逆天强行;强调善恶各从其类、天道感应、守柔长寿,与卷中其他“图”“诫”体裁一致。

 若神右著西壁 太平經卷之一百一

原文来源:Kanripo 漢籍リポジトリ(KR5e0002);许可:CC BY-SA 4.0 · 纠错 / 反馈

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