《太平經》卷102

《太平经》卷一百二（或一百三同卷）

《训九·神人自序出书图服色诀》第一百六十五

白话解读：

我是从年少时就学习，从不放松精神、时刻念道，常常感动得流泪。我原本为此长期积累，承蒙皇天厚恩，今日有幸在旷野遇见天师之人，才开始学道。若只问些琐碎小事，那是流于浮华；我本意是求“守一养性”之法，共有三百首。后来得见天师说法，其义深远无穷，于是才敢问：身体能否长久存世？见天师说法无穷，又才敢问较小的人事政务。见师说无穷，才敢详细问：天地开辟以来，帝王一代代相承，愁苦与天灾怪异不断，怎样才能消除？又为何群神无故害人，使人不能享尽天年，该如何制止？

今日受天师严教深戒之后，应当在何时传出这部能止奸伪、兴天地道的书？在乙巳年传出，交给“邮客”前去传通。后世每逢玄甲之年再出，那是天干甲之首、最上之旬，与元气之初相应；把前后文书付与国家，可解天地初起以来代代相承所负的厄会。付传时当以什么字样为教？文字要层层积累，其字义只有你自己深知，不可泄露——这是天上和合与第一之道。将要传给能前去付传的人，共同分别解说。待到玄甲之年，使天下人愤愤然、如有求此书者，以“守一”与浮华之事为前置条件再付传。已付邮客、方士前去付传；上有至德之君，何谓？得而防而行之，即是其人；不知而行之，即非其人。真人勿先传出，且天威怒反杀人。我的告诫尽在于此，所以口口谨慎、敬畏天有明言。

今天天师教敕下愚弟子，胸中慺慺（不安、敬畏），似渐能明白，不敢辜负。诚问：著图者所画神衣应当怎样？皆象天法，不随世俗之事。

说明：

文中“天师”“守一”“真人”“皇天”等为道教常用称谓；“乙巳”“玄甲”属干支纪年，用于择年出书、传经；“邮客”“方士”指奉命传书、通事之人。原文个别字句传抄或有讹误（如“若虧司问”等），译文按通行义理连贯理解，未另作校勘。

白话解读

（弟子问） 如今不明白天道的人，自己随意画衣服图案。这衣服的颜色要按五行来配：最外层五重，象征五行之气相合；次层四重，象征四时循环相生；三层象征父母与子女、阴阳和合；两层象征君臣之气相应；六层则是杂彩，象征六方之色混杂——所以天下才有各种杂色。这说得真好！请去吧，仔细描绘秘文。

（弟子） 弟子愚钝卑贱，蒙恩跟随天师学习日久，诸事已问毕。愿再问一疑。

（天师） 说吧，什么疑？

（弟子） 自天地开辟以来，文书前后出现不止一种，积累越来越多，河洛（河图洛书，古代神秘图谶）也出过。为何此书不须河洛而出？

（天师） 问得好！天使你问，可谓得其意了。如今上天让我为帝王和人民全面承担"承负"之责，文书积累太多，不可能都用河洛来出。河洛文书内容繁多，难以全部策知，所以上天借人传出。上天深知我，让我为其代言，你也能问出关键问题，故反让你与我共传要言。你也该自知学道未得，心真人为何来？如今愚蔽，不自知啊。

（右：问闭藏、出图、画衣服、文位次、传文闭绝即病——诀第一百六十六）

（弟子） 弟子为天来学问，天师授我。愿闻其诀，以何明之？

（天师） 以什么明之？何意？

（弟子） 有德之君得吾书，心解而行，与贤共议化民，必与天立响相应——这是明证。吾道以诫……

说明：此段属《太平经》中"承负""闭藏"等概念，涉及天师道早期传教、文书验证与服饰图谶的仪轨，原文有残缺，部分句读依通行校本。

《太平經》白话解读

弟子连声应道：“是，是。弟子愚钝，常常发愁……”

天师说：“并不是弟子不愿多问，而是无从得知啊。我掌握这套学问已经很久了，一直没有可以交谈的人，所以没能按时传授。如今让人连黑白都分不清，过错在我。今天能把道传给真人，你又诚心发问，我高兴极了，高兴极了！就像春天登上高台、出门看见天空一样，别无二致，多么畅快啊！天怨郁结，大病灾变不断，我心中郁闷堵塞；能跟你说话，真是欢喜。”

弟子问：“天师为何不亲自下去传授呢？”

天师答：“位次不允许啊。我的职位职责在天，真人的职位职责在地。地生出万物，所以天生出来的，要靠地来养育。因此我把道传给真人；地生出君王、百姓和一万二千种事物，它们都承受阳气，从阴气中化生出来。所以你能把道再传给人，好啊，好啊！”

愚生（弟子自称）大为惊奇：“能受到这样的回应，要不是我极力追问，天师无从知晓啊。只是心里猜疑，才敢冒昧多问一句。”

天师说：“好！这叫明白事的生民。也不全是你的力量，实在是天授给你一颗心，让你说出这些话。如今闭塞蒙昧，自己不知道。今天让你大大自知明察，像日月之光。你若觉得我的话不诚信——天虽然想有所表达，却不与人直接说话，难以让人知情；我的书承接天的教令，明白如丹青。你若不以为然、私自藏匿封闭我的文字、不按时公布出来，天就会降病给你、惩罚你；你若有人阻拦仍不公布，你就更凶险了。这是天使你来学问、作明证，让真人传出它来，实在可信。好啊，好啊！真人要重重戒慎啊。”

弟子应道：“唯唯。今天天师职在天，又不得已，还想再请问一处疑惑，不敢说吗？如今凡天事，都是天使来传吗？只有天师和我吗？”

天师说：“唉，你越愚了！怎不知天下凡物都是天的使者，所以各守其职，共同成全天道。一物不齐全，天道就有不齐全之处。你怎么还不知道这个道理？多么糊涂，多么严重啊！”

白话解读

愚钝蒙昧的人原先弄不明白，得了天师讲解之后便豁然明朗；弟子们也应容易领会、照此而行。大家须努力勉力去做。凡民各有本分，又是天所派来办理万物之事，不敢独自操劳——一切本有自然之序，不敢妄动，也不敢擅自离去。

本节经文部数所对应的要诀，为一百六十七。

这是天数的开端。天地尚未分开之时，积聚之气合为一体；一分为二，成为阴阳夫妇。天把气施于地，地在幽冥中怀养万物。以“字”为甲子，把根扎在东北；丑、寅之时，萌芽于卯而毕，生于东南；辰、巳之时，枝条垂向南方，在午养壮；老于西南未、申，成于西方，日落于酉而毕，藏于西北戌、亥。因此起数从一，到十而止。十是十天干之始、五行之本：以一乘十得百，数便齐备。故天生内（胎）满百日而毕终。因此斗柄建于辰、破于戌——“建”是立，万物欲于此毕生；“破”是败，万物毕死于戌。数随天地八方，以十而备，阴阳建破如此往复，复归本原，并随天斗所指以明事理。此书效法天道，为的是祛除害气。

右问天师书文徵信明诀（向天师问书、征信、明诀之条）

太平经》卷一百二（卷次标识）