《道法會元》卷140

《道法会元》卷一百四十一记载的"太一天章阳雷霹雳大法"是一套道教雷法秘术。开篇的"天章"（天界文书）是太一神（道教重要尊神）的核心精髓，修道者若能完全掌握并佩戴这些符咒，就能飞升成真仙。

第一道天章能统管天上星宿。它记载着：天章统领天地，总摄星辰，能镇压凶星恶曜。当地界出现异常天象，如流星逆行侵犯分野（古人将星空与地域对应的划分），导致国君遭灾、水火失常、战乱四起时，可用此章镇压。

第二道天章专门节制风雨雷电。当遇到持续大旱导致地方受灾，或是久雨成涝、妖雷作乱，常规祈祷无效时，可举行三章三献的祭祀仪式（即诵读三遍天章、献祭三次）来化解。

第三道天章能号令五岳（五大名山）、四渎（四大河流）以及各地城隍（地方守护神）。它可紧急传令三界（天界、地界、水界），调动山川神灵。

第四道天章专门降伏世间作乱的魔头鬼怪。能镇压那些违背天道、祸乱人间的大魔恶鬼，将它们押解到烈露之地受刑。

后续还记载了五道威力强大的符咒：太一撞号符能召唤神力；太阳符用于祈晴，可焚烧妖氛；火星符同样用于祈晴；金星符主杀伐，能破邪庙灭鬼；水星符则用于祈雨和驱除疫鬼。这些符咒各司其职，构成了完整的雷法体系。

这里记载的是一套道教驱邪镇煞的符咒体系，主要用于禳解凶星、扭转厄运。这套符法包含多种专门针对凶星的符咒：

罗睺（凶星名）杀伐真符、计都（凶星名）杀伐真符、月孛（凶星名）专威符这三种符咒使用时，要在符文中加一个秘字，据说这样效果会特别灵验。还有十位神将联合发威的"十帅憾威震地真符"。

使用这些符咒时需要配合特定的咒语。比如念"都天十帅猛杀凶星"这段咒语时，能撼动天地枢纽，改变劫运，平定乾坤。咒语中提到的"太一之根"指的是宇宙本源力量，念完咒语后还要加入"霹雳"的力量到符中。

"九天号令信符"使用时，要念"九天号令三界遵依"的咒语，让万神快速响应。所有符咒使用时都要遵循"四撞"程序：先撞击符纸本身，再用符，接着把符撞入特定方位，最后发号施令。

具体有五种星宿相撞的组合：

• 罗睺撞火星符（天位）
• 计都撞月孛符（地位）
• 月孛撞金星符（玄位）
• 火星撞计都符（黄位）
• 土星撞火星符（宇位）

使用时还要配合特定的方位符号，比如"天、地、玄、黄、宇、宙"这组符号是用来引导撞击的，而"子、丑、寅、卯"等时辰符号则用于特定仪式（据说与太阴星君的法术有关）。

最后提到的三道"连珠冲符"是连续使用的：先用"日"字符冲开对方天门，再用"月"字符，最后用"盈"字符。如果冤家死缠不放，可以用十帅符来驱赶。文末的"洪、荒、寅"等字是真言咒语的一部分。

这套符法体系复杂，融合了星象学、方位术和咒语法术，体现了道教法术中对宇宙力量的精密操控理念。

当时，昊天玉皇上帝（道教最高神明）在玉清境的浩劫天宫中，与众多天帝、四相九卿、日月星辰之神，以及天仙、神仙、地仙、水仙、五岳四渎（山川河流之神）的榑桑大帝、三界内外的飞天神王等无量众仙，正在宣讲三乘大法（道教修行的三种境界），普度天人。突然西北天门大开，一股黑毒玄炁（邪气）冲天而起，盘旋不散，众仙都感到惊恐。

这时，榑桑大帝（掌管地水二界的神明）上前禀告："微臣掌管地界和水界事务，不知下界发生了什么变故，导致这种毒气上冲九天。恳请陛下慈悲，为在场诸位说明缘由。"

玉皇上帝告诉榑桑大帝："这毒气的来源是下界人鬼混杂，山精水怪修炼日久，精魄不散，依附草木变化形体，不归正道。它们本性凶恶，强求祭祀，祸害百姓：有的要求淫祀（不正当的祭祀），有的兴风作浪危害人民，有的抛掷火球惊吓众生，有的偷盗财物，有的使人缠绵病榻，有的化作飞禽散布毒气残害生灵。"

接着上帝对榑桑大帝说："你统管三十二天之外的地水二界，现在正是需要你出手相救之时。"榑桑大帝恭敬跪拜："承蒙圣恩掌管地水二司，但不知该用什么方法降服这些妖魔，救护众生？"

于是上帝向榑桑大帝及在场众神讲述："我往昔修行时，奉元始天尊（道教最高神）之命，本应在人间做帝王治理天下。但我舍弃王位入山修行，经过五百多劫（极长的时间单位）的修炼，最终证得大乘正果，号称'清静自然觉王如来'，教化诸菩萨。我建立诸天教法，使小乘修行者都得证正果。历经万劫之后，元始天尊赐我玉清圣境，统领诸天......"

（注：这段经文主要讲述玉皇上帝传授降服妖魔的因缘，其中提到道教重要的劫数观念、修行次第，以及神界管理体系。榑桑大帝是掌管地水的重要神明，常负责降妖除魔的事务。）

这段经文描述的是昊天玉皇上帝（道教最高神之一）调遣雷神降服妖魔的神迹。当时日月星辰失去正常运转，妖魔横行人间，杀害百姓。玉皇上帝便召集八位威力巨大的雷神：

这些雷神神通广大——有的能瞬间跃至八万由旬（古印度长度单位）高空，张口就能吞食星辰；有的能手提泰山随意搬移；有的能倾尽四海之水一饮而尽；还有的发出霹雳雷声时，天上星宿都要行礼，地上妖魔当即灰飞烟灭。靠着这些雷神的力量，天地秩序才得以恢复。

但如今水陆山野的妖怪又出来残害生灵，玉皇上帝于心不忍，便派遣十位太一真君（高级仙官）带着上清派秘传的"三洞宝箓"（记载雷神秘法的经书）下凡。要求他们寻找品行端正的修道者传授雷法，条件是：必须真心济世、能教化众生，且需正式受过度牒（道教传法凭证）。

玉皇特别提醒：雷神性情暴烈如烈火，难以驾驭。因此传授了"开天禹步神咒"作为辅助——每天清晨面向东南方默念二十一遍咒语（不可出声），能增强雷神威力。但警告说：未正式受箓者偷学此咒，会遭雷劈碎身；已受箓者若泄露秘法，则七代祖先都会受罚魂飞魄散。

最后记载了具体咒语内容，大意是：借九天清气威能镇伏星辰，使天地光明，风雷平息（具体咒文因涉及秘传内容未完全展开）。这段经文体现了道教"以雷法济世"的修行观念，强调法术传承必须严格遵循仪轨。

这段经文描述的是道教雷法（一种召唤雷电驱邪的法术）中雷部众神的威能，以及他们奉玉清上帝（道教最高神三清之一）之命降妖除魔的场景。

雷部众神包括雷公、电母（闪电之神）、三炁雷君等，他们能操纵雷电风雨，具有起死回生的神力。这些神灵形态威猛，有的能吞吐星辰，有的能化身万千。其中特别提到唐辛、辛邓等雷部将领，他们手持雷火符咒，在三界间巡行，专门斩杀妖魔。

玉清上帝在金光中颁布敕令，要求八天雷神（八方雷部神灵）必须听从持《三洞经箓》（道教重要经典）之人的召唤，协助法师斩妖除魔、救度众生。上帝警告说，若有雷神胆敢违抗命令，就会被太一真君（高级神灵）处斩，魂飞魄散。雷神们纷纷表示愿遵法旨，誓要扫除妖魔。

经文后半段强调，凡是诚心供奉、拜受这部经典的人，都能获得九天仙界的尊位。最后以"急急如玉清上帝元降敕命"结尾，这是道教符咒常用的敕令格式，表示立即执行最高神的命令。

天帝郑重地告诉水府榑桑大帝（道教中掌管东方水域的神明）：你应当在人间挑选那些真正怀有向道之心的人，让他们重新立下誓言，将他们的诚心飞奏给我，由我来保举他们接受太一真君传授的三洞经籙（道教最高级别的经典）。如果有人轻视泄露这些经文，将永远沦为下等鬼魂，再难转世为人。

当时殿下的诸位天帝、日月星辰之神、五岳（五大名山）四渎（四大河流）的神明都仰拜感谢天帝恩德，纷纷表示愿意接受上清三洞经籙的传授，以此保护自身、安定心神。众神承诺：若能获得九天真宰的护佑，必定严格遵守法令，普救天下苍生。

榑桑大帝恭敬地向天帝回奏：微臣谨遵您的旨意，定当挑选真正有道心的人来传承经法。臣还会派遣地司、水司的神明暗中保护这些三洞法师（修习三洞经法的高功法师），助他们斩除妖魔。于是诸天上帝、日月星宿、五岳四渎、水府榑桑大帝等众多圣真一齐叩头拜谢天帝，而后退下。

《太一天章积雷霹雳经》记载：雷霆威震天地，天官借此显化身形。当雷霆发作时，日月无光，北斗隐匿，冰雹骤降，风云激荡。雷声清晰可辨，霹雳接连不断，仿佛要摧裂天地，震慑万千星辰。天罡星（北斗七星柄部）护卫着我，魁星在前引路，左右有天丁神将护持，七十二位神将簇拥前行。天门为我敞开，地户为我畅通，三千六百位神明常驻我身。当天地昏暗时，我踏步而行，鬼神闻风悲号。

东西南北中五方各有神明相助：东方金华真人、南方火轮真人、西方元命使者、北方水灵神君、中央五帝丈人。玉女们尊崇五帝威严，将法力散布在瑶池仙境。每一声霹雳都急速旋转，闪电穿云，惊得鬼神哭泣，狂风卷得星斗昏暗，摧折树木飞沙走石，统御万千星辰。

八卦方位的神明各司其职：乾神（天）护佑周全，坎神（水）协助前行，艮神（山）传递号令，震神（雷）部署兵将，巽神（风）扫荡障碍，离神（火）捉拿魔怪，坤神（地）降临世间斩除妖精，兑神（泽）追捕鬼魅不停歇。我有八员神将布施真气，第一道布下的就是纯正的真炁（先天能量）。

这段经文描述的是道教法师通过咒语召请五方神灵（东、南、西、北、中五个方位的神明）和各类使者（如太一真人、游毒使者等）来协助施法。法师念诵这些咒语时，能够调动天地间的力量，让风、水、鬼、神都听从号令。

东方、南方、西方、北方和中央各有使者，如东方的坤灵使者、南方的火铃使者、西方的玄阳使者、北方的雕鹏使者和中央的摧龙使者。法师通过咒语命令这些神灵行动，使天地震动，鬼神惊惧。太一真人（道教至高神之一）的力量加持在法师身上，使他的真气（修炼所得的能量）长存不息。

咒语念诵时，风会停止，鬼会化为尘埃，神会跟随法师。五方真君（如东方太一威德真君、南方血竭真君等）也会听从法师的号令，从天而降，摄拿鬼怪的精气。法师还能召请各类使者，如天游使者、痴牛使者、碧游使者等，他们代表五气（五行之气）的流动，协助法师驱邪。

太一真人包括元命真人、夺命真人、月华真人等，他们各自掌管不同的神力，如驱雷、烈火、霹雳等。法师通过咒语获得太一真人的助力，真气长存，魁罡（北斗星）化为斗柄，天令执行，霹雳轰鸣，鬼神化为尘埃。

最后，法师统御三十二天（道教宇宙观中的多层天界），所有天神大将（如天罗大将、天毒大将等）都听从他的号令，诸神拥护，捉拿万千龙蛇。这段经文展现了道教法术中通过咒语调动神灵力量的威能，强调法师与神明之间的感应与协作。

这段经文描述的是道教雷法（一种召请雷部神将的法术）中召请各方雷神的场景。主要讲的是五方雷帝（东、南、西、北、中五个方位的雷神统帅）和众多雷部神将的威能。

东方有位轰天震门雷帝，南方有赤天火光震煞雷帝，西方是大暗坤伏雷帝，北方是水德倒天雷帝，中央则是黄门崩烈雷帝。这些雷帝统称为"太玄救命真人"，还有太玄折木灵官等五位神灵，他们代表着天地间的五种元气（五炁）。

经文接着描述雷部众神的威能：皇天赐予我们生命，日月照耀我们，江河滋养我们。五方雷帝常驻世间，日月星辰的光辉护佑着修行者的身体。当修行者施行雷法时，万千兵将都会跟随，雷声一响，雷部神将就会显灵。

接下来列举了各方使者：东方烈生使者、南方火轮使者、西方弔明使者、北方水阴使者、中方独逰使者，这五位使者掌管着五方元气。他们能使日月昏暗，也能统御玄妙的光明。雷神一声令下，天地震动，斗转星移。天神雷一起，万物成形；神雷一起，水官（水神）听令；妖雷一起，六畜遭殃。五雷使者霹雳轰鸣，上达五岳山神，下至四海龙王，天地日月鬼神都要服从号令。

后面还提到各种煞神（凶煞之神），如七杀、九曜、月煞、毒煞等，这些煞神也会听从修行者的调遣。当修行者念动咒语，可以驱使五方风雹大神君、雨雹大神君等神灵，震慑孽龙（作恶的龙）。最后提到的霹雳坤毒使者、霹雳玄沙使者等，都是雷部中专门执行惩戒的神将。

这段经文描述的是道教雷法（一种以召雷役电为特征的法术）中召请各路雷部神将降服妖龙的场景。天罡（北斗七星柄部）的使者们个个威猛无比，他们有的长着霹雳翅膀，有的专管毒煞，有的镇守幽冥之门，都能发出震天动地的雷声，连山岳都能震塌。

这些雷部使者专门捉拿兴风作浪的妖龙，包括：东海婆龙使者、南海喷火使者、西海白沙搅浪使者、北海翻江倒海使者、中海擒风使者等。五湖龙神（鄱阳湖、昌阳湖、白面湖、青草洞庭湖、大野湖等水域的龙神）听到召唤必须立刻现形。还有九江龙君（长江流域的九条支流龙神）和各类溪泉小龙，都要听从雷法调遣。

经文中反复出现的"霹雳轰轰"形容雷声震天，"崩山倒岳"展现神威。当这些雷神、龙神接到法令后，就会布云施雨，或止雨放晴，用甘露滋养万物。最后提到"皇天"（上天）与"人道"相呼应，暗含天地人三才协调的深意。

这段咒语实际运用时，道士会配合掐诀、步罡（特殊步法）等仪式动作，通过召请自然神力来调节风雨旱涝，体现了道教"天人感应"的宇宙观。

这段经文描述的是道教雷法（一种通过召请雷部神将施法的道术）中呼风唤雨、驱邪济世的壮观场景。天上龙神各司其职：风伯（掌管风的神）吹动云层，雨师（掌管雨的神）降下甘露，五方神龙带来雨水，九江五湖（泛指江河湖海）随之奔涌。山川神灵簇拥着执行雷部命令，雷鼓震动天庭。

文中反复出现的"潘帝潘囉结"等咒语是雷法中的密咒（具有特殊法力的秘密口诀），用于召请雷部神将。这些神将能摧山倒岳、滋养万物。经文强调，修行雷法的人必须常诵《天章八十六句鬼惊经》（雷法重要经典），才能掌握雷霆之力。

后半部分详细描写雷法施行的威能：施法者得到天地庇佑，能号令日月星辰，七十二位雷部神将（道教雷部护法神团队）随时听候调遣。通过"金华火轮"等法器，可以驱策五方龙王（东南西北中五个方位的龙王），让东海翻浪、南海喷火，最终达到"天雷一起，万物齐生"的济世效果。

最后点明雷法的根本宗旨：皇天（道教对至高天的尊称）护佑人道，断绝鬼道。施法者通过密咒和雷令，能够实现摧山倒海、救济万民的神通。经文特别提醒，修习此法必须保持清斋（道教修炼前的洁净身心状态），否则难以真正掌握雷霆之力。

这段经文主要记载了几种道教雷法（召雷驱邪的法术）咒语，包含多位雷部神灵的名号和施法要诀。咒语用韵文写成，充满雷霆万钧的气势。

第一段"毒龙号龙牢"咒语描述召请雷部将帅的场景：毒龙、金虎等神兽随咒显现，北都水府（道教冥府之一）的严君（水官大帝）镇守阴寒之地，月华金母（西王母别称）展现威仪。三官（天官、地官、水官）开启天门，五方天帝降下符信，雷部将帅如电光奔驰。持此咒可驱使百神，违背者将遭天雷诛灭，遵从者可获福泽飞升帝庭。

"太一三天都咒"以礼拜众星开场，讲述雷法本源：混沌初开时雷霆震动，青帝（东方天帝）派苍童传达号令，上天降下雷声。施法者通过咒语调动星君，使斗转星移产生雷霆相击之力。

"九天掌法圣后咒"召请龟台圣母（北斗圣母别称），她通过月阴月华（太阴星力）传达法旨，统御十一大曜星（日、月及九大行星）主掌雷霆。咒语提及金木水火土五星运转，配合神符可震动天庭，太一尊神（北极星神）掌握着造化权柄。

"北方建斗咒"召遣北方雷公大神，手持旌旗扫除恶祟。五岳四渎（天下名山大川之神）随北斗运行，施法者独游天地时万神皆需听令。

"昏天斗壁咒"描述雷霆万钧之势：斗枢（北斗中枢）运转使天地昏暗，三千六百雷将列阵而行。可令太阳坠海、太阴倒流，具有裂魄分形、送鬼入五台山（佛教地狱象征）的威力。

这些咒语体现了道教雷法"以炁（能量）御神"的特点，通过特定音节振动召请雷部将帅，多用于驱邪、祈雨等法事。文中频繁出现的"急急如律令"是道教咒语常见结句，意为"速速遵照执行"。