《張三丰先生全集》卷12

这段文字是《张三丰先生全集》的序言部分，主要讲述了这部经典的流传与注解过程。

天台山的张伯端（号紫阳真人）所著《悟真篇》阐明了内丹修炼中"内外二药"（内丹术语，指人体精气神与天地灵气）和返本还元（回归先天本真状态）的要旨。但当时见识浅薄之人误以为是讲炉火炼丹或男女采补之术。叶文叔不懂返还真谛，又用空洞的清静言论来注解此书。翁葆光看到后笑着说：这是不懂金丹大道的人啊！于是重新作注来纠正。后来陆子野、陈上阳两位道人进一步发挥，形成《悟真三注》，叶文叔的注解就被淘汰了。

辽阳张三丰先生是得道天仙，在武当山时创作了《无根树》道情二十四首，与张伯端《悟真篇》堪称双璧。世间也有人误以为是讲采补之术。李涵虚（清代道士）感叹道：大道不能广传，是因为道理没被阐明啊！他常想作注解来彰显真义，可惜没有志同道合的丹友。后来看到刘一明（号栖云山悟元子）用宏博的辩才所作的《无根树注解》，发现其说理透彻圆满，正与自己心意相通。于是李涵虚对其中未尽之处作了补充，将内外药物、返还火候、炉鼎先后等丹道要诀完全阐明，使得《无根树》的双解本就像《悟真篇》的三注本一样完备。

序言最后是张三丰本人题写的两首词。《鹧鸪天》指出道法流传有正邪之分，世人常把红土当丹砂（比喻以假乱真），要想通晓玄妙大道，就要细细参悟《无根树》的真义。《卖花声》则说在无根树下讲述永恒真理，六道众生本具同一灵光，若能领悟宇宙本初的真相，就能明白本来无来无去的庄严法相。

这篇序言作于明洪武十七年（1384年）中和节（农历二月初一），张三丰自记于武当山天柱峰的草庐中。