《祕傳正陽真人靈寶畢法》卷2本站编辑整理白话（AI）涵芬樓·正統道藏·靈寳畢法

这段经文讲的是阴阳运转与日月运行的规律，以及如何通过观察这些自然现象来修炼长生之法。

天地间的阴阳升降就像鸡蛋里的蛋黄蛋白，日月运行则在这个"蛋"的外围。太阳从东边升起西边落下，月亮相反，这就形成了昼夜交替。太阳在南北回归线之间的移动决定了四季寒暑变化。冬至后太阳逐渐北移，夏至后逐渐南移，所以冬天的夜晚其实就是夏天的白昼，反之亦然。

经文详细计算了日月运行的尺寸：日月直径都是八百四十里（古代长度单位，四尺为一步，三百六十步为一里）。时间计算也很精确：一天分为十二时辰，共一百刻（一刻合现代14.4分钟），一月三十天共有三千刻。

修炼的关键在于把握阴阳消长的规律：阳数用九（乾卦之数），阴数用六（坤卦之数）。每月初三开始，月亮开始出现（月魄生魂），经过六个昼夜，月光显现一半（上弦月）；再过六个昼夜，月亮完全圆满（月望）。从十六日开始，月亮又开始由圆变缺（魂中生魄）。修炼者要顺应这个阴阳消长的节奏，在特定时辰进行"肘后飞金晶"的功法练习。

这段内容将天文历法与内丹修炼相结合，通过观察自然规律来把握修炼时机，体现了道教"天人合一"的修炼思想。

这段经文用日月运行的规律来比喻人体内阴阳气机的变化。文中提到，月亮从新月到下弦月（月亮右侧发光的阶段）共运行四百二十里，这时魂（阳性能量）中魄（阴性能量）各占一半；再经过六昼夜又运行四百二十里，总共八百四十里时，魂完全包裹魄，但月亮还有余光，这是因为六数未尽九数。三天后月亮完全无光，称为月晦（农历月末）。月初之后六日开始，月末前九日开始，数字循环往复，累积成月，再累积成年。

一年中，从月份来看，六律六吕（古代音律）以六为基数，六六三十六是阴数的极数；从节气来看，五天为一候，七十二候以九为基数，六九五十四是阳数的极数。一六一九相加得十五，对应二十四节气中的八节（二分二至四立），体现阴阳升降的规律。用四来运算，阳数二百一十六加阴数一百四十四，正好是周天三百六十度。

作者用天地间的阴阳升降比喻心肾气液的交融，日月运转比喻修炼时精气沿督脉上升（肘后飞金精）。日月的交会如同修炼时进火（增强阳气）的方法，阴阳升降与日月魂魄的运行规律相同，心肾气液的往来也与日月交替类似。

冬至后太阳从乙位升起，庚位落下，白昼四十刻（古代计时单位），逐渐北移；每九天太阳位置变化六十分，到春分昼夜平分；夏至时白昼六十刻，太阳从甲位升起，辛位落下，之后逐渐南移，到秋分昼夜平分，又回到冬至的循环。月亮则在月初三日后开始生魂，六日后阴阳平衡，再过六日魂完全显现。这些天文现象的变化规律，正对应着人体内阴阳气机的修炼节律。

这里讲的是道教内丹修炼中"肘后飞金晶"的具体方法，涉及时辰选择与身体导引的要诀。修炼时要根据天地阴阳变化的规律来把握时辰：夏至月（农历五月）的十六日午时（中午11-13点）对应离卦（象征火），冬至月（农历十一月）的早晨子时（23-1点）对应坎卦（象征水）。人体心肾气液、肝肺魂魄的运行也遵循这种阴阳升降的节律。

具体修炼方法：在子时（坎卦阳气初生时），选择安静的房间，穿好衣服盘腿正坐。先收缩腹部片刻，然后挺直上身微微后仰，同时紧闭夹脊穴（背部两肩胛骨之间的穴位）。这时会感觉尾闾穴（尾骨端）像着火般发热，热气逐渐上升到腰部。此时不能放松夹脊穴，待热气旺盛时再慢慢放开，让气流通过。接着后仰头部紧闭玉枕穴（后脑勺部位），直到头顶百会穴（泥丸宫所在）发热，这样就能增强体质。

如果腰部没有热感产生，需要静坐内观（专注体内感受），重复练习直到产生热感。从丑时（1-3点）练到寅时（3-5点）结束，这个过程叫"肘后飞金晶"，也叫"抽铅"（调动肾气滋养肝气）。

人体脊柱有24节，最下面3节对应肾脏位置，最上面3节叫天柱，天柱上方是玉京穴。从尾闾穴往上数18节中间是双关穴。坚持百日修炼，就能贯通这18节脊柱直达头顶泥丸宫。必须在阳气初生的子时（坎卦时辰）练习，之后还要在离卦时采药（采集体内精气）、乾卦时进火（用意识引导能量）。百日功成后，能量就能冲破三关（尾闾、夹脊、玉枕）直上脑海。

（注：文中"抽铅""飞金晶"等都是内丹术语，指调动体内精气沿督脉上升的修炼方法）

这段经文描述了一套完整的道教内丹修炼方法，主要分为几个关键步骤：

首先讲到从坎卦（八卦中的水卦）开始修炼，直到艮卦（山卦）为止。在离卦（火卦）时采集体内"药物"（指精气），这时不需要肾气配合，肝气自然产生。当心肾二气都达到纯阳状态，阴气消退时，通过肺部的熏蒸作用，使肺液下降并包含真气。每天积累如黍米大小的能量进入黄庭（中丹田），这样持续百日就能完成内丹的基础材料。

接下来介绍具体修炼方法：在离卦时采药要配合内观法门，乾卦（天卦）时要"进火勒阳关"（一种调节精气的方法）。这样修炼百日后，开始"肘后飞金晶"（精气上升的功法），从坎卦到震卦（雷卦）。之后继续按原有方法采药，配合从坤卦（地卦）到乾卦的修炼，这样三百天后就能结成坚固的"圣胎"（内丹的雏形）。

再修炼百日，当泥丸宫（上丹田）充满能量时，就能返老还童。此时内丹如红色朱橘，永远镇守丹田，成就"陆地神仙"。三百日后停止采药和勒阳关，开始修炼"玉液还丹"的高级功法。

经文强调修炼要从冬至开始，按照五行颠倒、三田返覆的原理。在正式修炼前需要先完成几个准备阶段：调和阴阳使气液相生，调节水火使根基稳固，通过龙虎交媾（心肾相交）来炼制药饵。这些基础功夫都要修炼到有明显效验才能继续。

最后说明这是小乘修炼法门，可以延年益寿。要选择特定时辰修炼：一年中选择冬至，一月中选择甲子日，一日中选择坎、离、乾三个卦象对应的时间（子时、午时、戌时等）作为开始。第一个百日从坎到艮，第二个百日从兑到乾，二百日后再从坎卦继续修炼。

修炼时要选择在安静隐蔽的房间里，远离妇女和喧闹，连鸡犬的声音和污秽气味都不能接触到。要控制饮食，不吃味道浓烈的食物，克制七情六欲，起居有规律，即使在睡梦中也要保持警觉，生怕懈怠耽误修行。像这样坚持三百天，就能看到修炼的成效。

这里提到的"日月并行复卦"指的是子时（半夜11点到凌晨1点）阳气初生的时刻，就像一年中的冬至一样，是开始修炼的最佳时机。"蹲升"的功法前面已经说过，坚持数日后，大约一百天就能打通身体的重要关窍。"贪向扬州聚会"是指心火（离卦）与肾水（坎卦）相交，就像真阴真阳相互交融，这就是所谓的采药功夫。当气机充盈丹田（金田），就是乾卦所象征的圆满状态。

"终南路上逢山"暗指修炼过程中会遇到阻碍（艮卦为山），需要运用"飞金晶"的功法突破。到第二百天修炼时，要频繁运转气机通过三关。"少女烧天"中的少女象征兑卦，表示要持续修炼直到达到乾卦的圆满境界。

"兖州行到徐州"中，兖州代表艮卦，徐州代表巽卦，描述的是从艮卦修炼到巽卦的过程。"走损车牛"比喻阴阳二气通过夹脊关直上泥丸（头顶）。"九州欢会"指的是人体内各个重要部位的协调运作，西南方位象征火气归入雍州（指丹田）。

（注：文中扬州、兖州、徐州等地名都是借喻人体内部的气机运行；复卦、离卦、乾卦等是《周易》卦象，用来描述修炼状态；飞金晶、勒阳关等都是道教内丹修炼术语，指特定的气功导引方法。）

这段内容讲的是道教内丹修炼的进阶境界和验证标准。修炼者在"采药"阶段（指采集体内精气），需要按照特定时辰和方位进行：正午时分对应心脏，西南方对应坤卦（象征大地），西北雍州对应乾卦（象征天）。从坤位到乾位的修炼要持续三百天才能完成。

这里描述的是日常修炼的三个层次：首先是"飞金晶入脑"，将精气从下丹田提升到上丹田；其次是采药后从中丹田返回下丹田；最后是"烧药进火"，即在中丹田炼化精气。完成这三个阶段就能达到地仙境界，此时会出现诸多验证征兆：睡眠中常有惊动感，但身体疾病会不药而愈；闭目时能看到如伞盖般的圆光笼罩全身；精气牢固不泄（金关玉锁指精关牢固）；有时会听到雷鸣般的气脉贯通声；梦中或见婴儿（象征纯阳之气）或觉身轻飞腾。

达到这些验证后，修炼者要更加精进，再坚持三百天让"胎仙"（内丹的雏形）圆满。之后才能进行更高阶段的"玉液还丹"修炼。

接下来解释阴阳相生的原理：天上的日月属阳中含阴（真阳中有神），地上的金玉属阴中含阳（真阴中有形）。阳气上升到天极会生出阴精，阴气下降到地极会生出阳华。当这两种气相交时，金玉吸收天地精华就会显现祥瑞——在空中化为瑞气祥云，入地变为甘泉灵芝。人类得到这种灵气会成为英杰，鸟兽得到则会变成灵兽。

这里特别指出，金玉之所以珍贵，正是因为凝聚了这种天地交感的精华之气。修炼者通过模仿这种天地交感的原理，在体内实现阴阳交融，就能炼成金丹。

这段经文讲的是道教内丹修炼中"金玉之质"的形成原理和具体修炼方法。

金玉虽然是在阴气积聚的环境中形成的，但内部却蕴含着纯阳之气。就像日月的光辉照射下来，阴阳二气交合，才能凝结成珍宝。这就像修炼时，虽然身体属阴，但通过积累药物（指内丹修炼所需的精气神）培育真气，最终能结成内丹（胎仙）。

金玉之气如果渗入地下，会化成甘泉和灵芝，这好比修炼时玉液（口中津液）回归丹田；如果凝聚在空中，会形成祥云瑞气，这相当于用真气炼化形体。

修炼要顺应阴阳升降的规律：金玉之气随阳气上升，随阴气下降，就像四季更替一样有规律。修炼者也要根据这个原理，在不同时节调整修炼方法。

具体修炼诀窍是：选择年、月、日、时中的吉时修炼。坚持一百天药物（精气）充足，二百天内丹稳固，三百天真气生成、内丹圆满。之后才能进行还丹炼形的高级功法。

修炼时要注意：用艮卦（八卦之一，代表山）的方法运转金晶（修炼产生的精华）入脑，到巽卦（代表风）就停止。离卦（代表火）阶段停止采药，坤卦（代表地）阶段约束阳气，在兑卦（代表泽）开始约束阳气直到乾卦（代表天）为止。

咽津法是重要的辅助功法：先用舌头搅动上颚和两颊，先咽下浊津，再用舌尖抵满口腔。春天肝气旺时要按离卦方法咽津，夏天心气旺时用巽卦法，秋天肺气旺时用艮卦法，冬天肾气旺时用震卦法。四季交替时脾脏也需要特别调理。这些咽津法与飞金晶法可以同时进行。

这段经文讲的是两种重要的修炼方法：玉液还丹法和金液还丹法。修炼者要注意肾气（人体生命能量的根本）在四季中的变化规律，特别是在每个季节最后十八天要特别注意调养。

玉液还丹法具体做法是：先用舌头搅动口腔上下，闭口收腮做吞咽动作。如果口腔没有自然产生津液，就直接吞咽气息，因为气息中也含有水分。第一年每天练习36到49次，第二年增加到81次或180次。坚持三年就能滋养丹田（下腹部的能量中心），让真气越来越旺盛。如果不练这个方法，就需要三百天才能养出内丹。

金液还丹法则需要在安静隐秘的房间进行，盘腿打坐。先让真气从尾椎沿脊柱上升至头顶（泥丸宫），然后想象金水般的能量从头顶流下，经过喉咙回到腹部中央（黄庭），这个过程叫"飞金晶"。当感觉颈部发热时，低头让舌尖抵住上颚，这时会尝到甘甜清凉的液体，这种液体能滋养全身经脉。这种修炼不分季节，但要在"飞金晶"之后进行。

经文最后指出，这些方法虽然能强身健体、延年益寿，但还达不到超脱生死的境界。修炼时要注意循序渐进，按照正确步骤来，从艮卦（代表停止）到巽卦（代表进入），晚上则要从兑卦（代表收获）到乾卦（代表圆满）。

这里讲的是道教内丹修炼中"玉液还丹"的修炼方法和验证标准。首先要明白五行（金木水火土）相生相克的根本原理，根据四季变化调整修炼方法。"琼浆玉液"指的是修炼时口中产生的津液，"月殿"比喻下丹田（脐下三寸处），"醉"形容津液充盈的状态。

修炼时，在日出前的艮卦时辰（凌晨三点到五点），通过"飞金晶"（精气上升）和"玉液还丹"（津液下行）的方法运转周天。就像骑马奔驰一样快速调动真气，让能量充满四肢。这个过程从震卦（东方，对应春季）开始，到离卦（南方，对应夏季）结束。

经过三百天的采药（采集体内精气），金丹成形后就要减少一卦的修炼时间。此时要配合四季变化调整咽津的方法。这种炼形方法没有固定期限，直到出现以下验证标准才算成功：皮肤光泽、神采奕奕、开始厌恶荤腥、食欲自然减少但精力充沛、酒量变大、骨骼轻健、行走如飞、眼睛明亮、头发重新变黑、皱纹舒展、恢复童颜、视力极佳、旧疤痕消失、不再流口水眼泪、口中常有清香、唾液能治病、全身皮肤如白脂般细腻。

这些都是"玉液还丹"炼形成功的验证标志。达到这些效果后，要继续谨慎修炼，按照时节规律进行下一步"金液还丹"的修行。

《金誥》中说：阳气积累到极致就会形成元神，元神中会产生形象。这个形象最初来自太阳，而太阳又生于...

月亮积聚阴气形成实体，形体中蕴含着神灵。金生于玉，随着阴阳变化而显现或隐没的，是日月的光芒。这种变化源于天地之数（指阴阳变化的规律），而金玉之气也随着阴阳升降而流转，这种流转的时机则源于天地运行的规律。

根本原理是：日月运行遵循六九之数（六为阴数，九为阳数），这是乾坤（天地）的基本规律。金玉之气在春夏上升，秋冬下降，这种升降与天地四时同步。金生于土，土生于石，石生于玉，这些矿物在地下成形。就像太阳中的金乌（太阳神鸟）和月亮中的玉兔（月宫仙兔），日月相映成辉，这是神灵在上界的显现。

用比喻来说：日月好比人体内的气，肾气如同月亮，心气如同太阳；金玉好比人体内的津液，肾液如同金，心液如同玉。所谓"玉液"，是指肾气上升与心气相合，两气在重楼（咽喉部位）交汇，闭口不呼气时口中充满津液，吞咽下去称为"玉液还丹"，运化上升称为"玉液炼形"。这种津液虽然源自肾，却由心气化生，就像土中生石、石中生玉的道理。

所谓"金液"，是指肾气与心气相合后不上行，而是熏蒸肺部。肺像华盖（帝王车驾的伞盖）笼罩着这两股气，此时采取肺液，从下丹田（脐下三寸）经由尾闾穴（尾骨端）上升，称为"飞金晶入脑"，可以补益泥丸宫（头顶百会穴）。补足后再下降返回下丹田，称为"金液还丹"。返还下丹田后再次上升充盈全身，前后循环上升，称为"金液炼形"，这也符合金生于土的理论。

修炼"炼形飞金晶"功法时，必须在洁净的静室中进行，严格避免风吹日晒。要焚香虔诚祷告："三清上圣（道教最高神），弟子愿长生在世，传扬大道，教化世人。当先自行修炼形体之法，以求不畏寒暑，断绝五谷，超脱阴阳束缚。"祷告完毕方可咽下津液。

关键要诀在于：背后尾闾穴称为"下关"，夹脊穴（脊柱中部）称为"中关"，头顶泥丸宫称为"上关"。这三关是修炼时精气运行的重要通道。

这段经文讲的是道教内丹修炼中"金液还丹"与"玉液炼形"的修行方法。修炼时要注意以下几点：

首先讲到"飞金晶"（一种内炼精气的方法）要经过三关（尾闾、夹脊、玉枕三处关窍），将肾中精气比作大地，心火比作天空。当精气上升到头顶时，要用"玉液"（口中津液）来炼化形体，这个过程要持续三百天，直到结成"胎仙"（内丹的初级形态），真气自然产生。

修炼分前后两个阶段：前阶段行"玉液炼形"旧法，后阶段行"飞金晶"旧法。具体操作时，从坎卦（肾位）开始，精气上升至头顶时，要微闭双耳，内观（静心观察体内景象），轻轻吞咽津液。用舌尖抵住上颚，闭住"玉池"（口腔），等待上颚产生的津液流下再咽。

不同季节修炼次数不同：春秋季每两次上升咽一次，夏秋季每五次上升咽一次。每次咽津的次数夏季不超过五十次，春秋不超过百次。咽津完毕后，要让真气充满头面四肢，直到气盛为止。

后阶段称为"金液还丹"（高级内丹术），前阶段称为"金液炼形"。从艮卦（脾胃）到离卦（心）是炼形阶段，从兑卦（肺）到乾卦（头）要收束阳气。后阶段真气从头顶下降称为"金液还丹"，前阶段真气自下上升称为"金液炼形"。修炼有成时会出现"琪树金花"的内景（修炼时看到的体内景象）。

特别提醒：如果金液还丹未到下丹田就前后气机同时发动，称为"火起焚身"，这时要同时完成焚身功夫。修行这些功法必须严格遵循规程，刻苦用功，以实际修证效果为准。

最后解释道："起后终宵闭耳"是指行金液还丹时，肘后飞金晶过三关后，要立即闭住双耳（因耳通肾气，防止肾气外泄）；"随时对饮金波"指感觉气入脑后，要按前法点头曲项、舌尖退后，这是指修炼时的具体身形要求。

这段经文讲的是道教内丹修炼中的"金液炼形"方法。修炼时舌尖抵住上颚会感觉口中产生甘甜如蜜的津液，这是验证修炼有效的征兆。

具体方法是：在艮卦（代表东北方，对应丑寅时辰）时开始"飞金晶"（一种内气运转功法），吞咽津液直到震卦（正东方，卯时）停止。青州指的就是震卦方位。日落在兑卦（正西方，酉时）方位时，要听"阳歌"（体内阳气运行的声音），从兑卦开始收紧会阴（勒阳关），直到乾卦（西北方，戌亥时）。白天用离卦（正南方，午时）的功法时不需要采药（采集外界精气）。

修炼时整夜保持体内真火运行，先提升前身再运转后身，这种全身锻炼称为"焚身"。修炼不必拘泥具体时间，一天中自然包含阴阳变化（自有乾坤）。

注释说明这是金液炼形的秘诀。"饮罢终宵火起"指的是按照金液还丹的方法，在艮卦时起火炼形。与玉液炼形不同之处在于：金液炼形是飞金晶入头顶后直接炼形，前后同时进行称为"焚身"。修炼时要根据四季调整方法，关键在于专注静修。所谓"日中自有乾坤"是指：午前炼乾（背部），午后炼坤（腹部）。肚腹属坤，后背属乾。

修炼此法前需先完成玉液还丹炼形的验证，然后才能开始。要焚香静修，按步骤进行。通常修炼一年以上才能达到"焚身"境界。坎卦（正北方，子时）前的炼形也是前后分明：午前炼乾，午后炼坤。具体操作时，烧乾是从下往上，前后同时进行。冬夏时节要注意调节，三到五天要运行"既济"功法（水火既济的平衡法）以防过度。金丹修炼到一定火候时，会出现中咽（内气自然吞咽）现象，这是验证成功的标志。最终要达到精神清净、魂魄安定、阳神成就、心神稳固的境界。

修炼到一定程度时，可以四季不惧寒暑，容貌气质自然变得超凡脱俗。即使与富贵之人面对面，也能闻到对方身上的浊气，因为普通人都是凡胎俗骨。当修行功德圆满后，会秘密获得三清真籙（道教最高级别的符箓），这时就能预知阴阳变化、人事祸福等天机。

修行者眼中看破红尘俗事，心中超脱万物，体内充满纯阳真气，可以完全断绝饮食。身体会散发出特殊气息，肌肤呈现金色，如同美玉般晶莹。无论去往何处，当地神灵都会主动现身相见，可以随意差遣驱使。体内纯阳真气之强，甚至能蒸干外界的水分。这些都是通过金液还丹（内丹修炼的高级阶段）后，金液炼形（用金丹能量改造肉身）的验证。

以上所述就是达到长生不死的要诀。这部分内容属于中乘三门修炼法，对应地仙（道教中较低层次的神仙）境界。