Tentang halaman ini. Teks asli 《黃帝陰符經》 (Dongzhen 洞真部, 1 jilid) ditampilkan dalam bahasa Tionghoa klasik menurut edisi Kanripo (Kyoto University). Interpretasi Bahasa Indonesia untuk 2 bagian di halaman ini disertakan: pilih satu bagian atau tekan “Interpretasi”. Semua teks dalam Bahasa Indonesia
Tentang edisi ini
- Sumber: Kanripo (Universitas Kyoto)
- Daozang section: 洞真部
- Kanripo ID:
KR5a0031 - Edisi dasar (kode Kanripo): 正統道藏・涵芬樓版 (
HFL) - Saksi (kode Kanripo): 正統道藏・涵芬樓版 (
HFL) - Ukuran: 1 jilid · 583 karakter
Penjelasan mode baca
- Horizontal: tampilan horizontal biasa; interpretasi dapat ditampilkan.
- Gulungan: teks vertikal dari kanan ke kiri; roda mouse menggulir ke samping (tanpa interpretasi pada mode ini).
- Roda doa: kolom teks vertikal berputar mengelilingi tabung; roda mouse, seret, atau tombol panah, atau otomatis.
- Halaman: sekitar 200 karakter per halaman; tombol, geser, atau tombol panah.
Teks sumberInterpretasi
Jilid 1
Interpretasi Modern dari "Kitab Rahasia Kaisar Kuning" (Huangdi Yinfu Jing):
[Bagian Pertama: Kultivasi Spiritual dengan Memeluk Kesatuan]
Dengan mengamati pola pergerakan Dao Langit dan memahami hukum alam, seseorang dapat menguasai segala hal. Di alam semesta terdapat lima kekuatan saling mencipta dan menghancurkan (lima unsur), dan mereka yang memahami prinsip ini akan berkembang pesat. Dengan menginternalisasi lima kekuatan ini dalam hati, seseorang dapat mengendalikan perubahan kosmik dan mewujudkan transformasi segala makhluk dalam dirinya. Hakikat manusia berasal dari Dao Langit, sedangkan hati manusia adalah poros perubahan. Dengan menetapkan hukum Langit untuk mengatur jalan manusia, ketika Langit menunjukkan kekuatan pemurnian, bintang-bintang akan bergeser; ketika Bumi menunjukkan kekuatan pemurnian, naga dan ular akan melompat; ketika manusia menunjukkan kekuatan pemurnian, tatanan langit-bumi akan terbalik. Ketiga kekuatan Langit-Bumi-Manusia bersinergi, segala perubahan menemukan fondasinya. Bakat manusia ada yang cerdik dan ada yang bodoh, kuncinya terletak pada pemahaman untuk menyembunyikan diri. Gangguan energi negatif dari sembilan lubang tubuh (mata, telinga, hidung, mulut, dll.) terutama harus dikendalikan pada tiga gerbang utama: mata, telinga, dan mulut. Dalam gerak dan diam tersembunyi mekanisme misterius - seperti kayu yang menyalakan api pada akhirnya akan terbakar sendiri, kejahatan yang tumbuh subur akan menghancurkan negara. Mereka yang memahami prinsip ini dan melatihnya disebut para suci. Kelahiran dan kematian oleh Langit sesungguhnya adalah hukum agung Dao.
[Bagian Kedua: Menyejahterakan Negara dan Rakyat]
Langit dan Bumi "mencuri" esensi (Jing) segala makhluk, segala makhluk "mencuri" nutrisi manusia, dan manusia pun "mencuri" sumber daya alam. Ketiga hubungan "pencurian" ini ketika seimbang akan menstabilkan trinitas Langit-Bumi-Manusia. Maka dikatakan: makan tepat waktu membuat tubuh sehat, menangkap momen yang tepat membuat segala perubahan harmonis. Orang awam hanya melihat keajaiban yang tampak, tetapi tidak memahami keajaiban yang tersembunyi dalam hal-hal biasa. Pergerakan matahari-bulan memiliki ritme tetap, perubahan besar-kecil memiliki pola tertentu - dari sinilah pencapaian para suci muncul dan fungsi para dewa termanifestasi. Mekanisme "pencurian" ini tidak terlihat dan tidak dipahami oleh dunia. Para bijak yang menguasainya akan melindungi diri, sementara orang picik yang mendapatkannya justru akan mendatangkan malapetaka.
[Bagian Ketiga: Seni Strategi dan Kemenangan]
Orang buta memiliki pendengaran tajam, orang tuli memiliki penglihatan jernih. Dengan memutus gangguan indra lain dan fokus pada satu titik, kemampuan meningkat sepuluh kali lipat; jika dilatih siang-malam tanpa henti, efeknya akan berlipatganda. Pikiran lahir dari objek eksternal dan mati oleh objek eksternal - kuncinya terletak pada gerbang mata. Langit tampak tak berperasaan tetapi mengandung anugerah besar; guntur dan angin kencang tampak ganas tetapi menyimpan vitalitas. Kebahagiaan ekstrem membuat orang lalai, ketenangan ekstrem membuat orang jernih. Dao Langit tampak sangat egois, tetapi dalam penerapannya paling adil. Kunci pengendalian terletak pada Qi (energi vital) - kehidupan dan kematian saling bergantung, anugerah lahir dari luka, luka bersumber dari anugerah. Orang bodoh hanya mengamati penampakan langit-bumi, sementara aku memahami hukum waktu dan segala makhluk; orang biasa menggunakan kecerdikan tampak pintar, sementara aku dengan kesederhanaan mempertahankan keaslian; para suci berusaha keras mencapai kesucian, sementara aku mengalir alami tanpa pemaksaan. Maka tindakan terjun ke air-api yang merusak diri bertentangan dengan Dao alam. Dao alam terletak pada ketenangan, sehingga mampu melahirkan segala makhluk; hukum langit-bumi bergerak bertahap, sehingga Yin-Yang silih berganti. Interaksi Yin-Yang menghasilkan perubahan secara alami. Karenanya para suci memahami bahwa hukum alam tak boleh dilawan, lalu menyesuaikan diri dan mengendarainya. Jalan ketenangan sejati bahkan tak dapat sepenuhnya diukur oleh kalender sekalipun.
Teks ini berasal dari Kitab Rahasia Kuning Kaisar Kuning (Huangdi Yinfu Jing), yang membahas misteri operasi alam semesta dan hukum perubahan Yin-Yang:
Di antara langit dan bumi terdapat sebuah "perangkat penciptaan" yang misterius (merujuk pada kekuatan sumber dari Dao/Jalan), yang mampu melahirkan segala fenomena di dunia. Sistem simbolis seperti Bagua (Delapan Trigram yang melambangkan hukum alam) dan sistem penanggalan Jiazi (metode penghitungan waktu kuno), semuanya menyimpan rahasia ilahi yang tersembunyi dan pola-pola perubahan halus dari siklus Yin-Yang. Keajaiban keseimbangan timbal balik antara Yin dan Yang ini dapat terlihat jelas melalui sistem simbol tersebut, dan fenomena ini telah termanifestasi dengan nyata di hadapan umat manusia.
Secara sederhana, teks ini mengungkapkan adanya kekuatan penciptaan fundamental di alam semesta, yang mengatur kelahiran dan kehancuran segala sesuatu melalui perubahan Yin-Yang dan hukum-hukum simbolis seperti Bagua. Meskipun hukum-hukum ini bersifat misterius, mereka dapat dipahami melalui pengamatan terhadap fenomena alam.
Teks sumber: Kanripo 漢籍リポジトリ(KR5a0031); Lisensi: CC BY-SA 4.0 · Laporkan kesalahan / masukan