Об этой странице. Оригинальный текст 《黃帝陰符經》 (Dongzhen 洞真部, 1 том) дан на классическом китайском по изданию Kanripo (Kyoto University). К нему прилагается русское толкование (2 фрагментов на странице): выделите фрагмент или нажмите «Толкование». Все тексты на русском
Об издании
- Источник: Kanripo (Киотский университет)
- Daozang section: 洞真部
- Kanripo ID:
KR5a0031 - Основа (код Kanripo): 正統道藏・涵芬樓版 (
HFL) - Список-свидетель (код Kanripo): 正統道藏・涵芬樓版 (
HFL) - Объём: 1 том · 583 знаков
Режимы чтения
- Горизонтально: обычное горизонтальное чтение; можно показать толкование.
- Свиток: вертикальный текст справа налево; колесо прокручивает вбок (в этом режиме без толкования).
- Молитвенный барабан: столбцы вертикального текста вращаются вокруг барабана; колесо, перетаскивание или стрелки, либо автоматически.
- Страницы: около 200 знаков на странице; кнопки, свайп или стрелки.
Исходный текстИнтерпретация
Том 1
Толкование "Сокровенного канона Желтого императора" в современном изложении
[Юный последователь, обнимающий единство, раскрывает Дао (первая часть)]
Наблюдая закономерности движения Небесного Дао, постигаешь все сущее через естественные законы. В природе существуют пять взаимопорождающих и взаиморазрушающих сил (пять "воров"), и тот, кто постиг эту истину, преуспевает. Внутренне усвоив эти силы, обретаешь власть над космическими превращениями, позволяя миротворению проявляться в себе. Человеческая природа проистекает из Небесного Дао, а человеческое сердце становится осью трансформаций. Устанавливая законы Дао для упорядочения человеческого пути, мы видим: когда в Небесах проявляется карающий принцип — звезды смещаются; когда в Земле пробуждается губительное начало — драконы и змеи восстают; когда в человеке активизируется разрушительная сила — миропорядок переворачивается. Когда три силы Неба, Земли и Человека согласованно действуют, бесчисленные изменения обретают основу. Люди различаются по природным способностям, но суть — в умении скрывать [свою природу]. Вредоносные влияния, проникающие через девять телесных отверстий (глаза, уши, нос, рот и др.), требуют особого контроля за тремя главными вратами — зрением, слухом и речью. В движении и покое сокрыта таинственная пружина: подобно тому как дерево, порождая огонь, в конце концов сгорает само, так и коварство, разрастаясь, приводит к гибели государства. Мудрецом становится тот, кто постигает эти принципы и совершенствуется в них. Рождение и умерщвление Небом — изначальный закон Великого Пути.
[Процветание государства и благоденствие народа раскрывают метод (средняя часть)]
Небо и Земля "похищают" квинтэссенцию (цзин) всех вещей, вещи "крадут" питание у людей, а люди "присваивают" ресурсы природы. Когда эти три типа "хищения" уравновешены, три силы мироздания пребывают в гармонии. Потому сказано: питаясь в положенное время — обретаешь телесное здоровье; улавливая нужный момент — достигаешь умиротворения всех превращений. Люди видят лишь внешнее чудо, не понимая божественной тайны в кажущейся обыденности. Движение солнца и луны имеет свои расчеты, великие и малые изменения подчиняются закономерностям — отсюда рождаются свершения мудрецов и проявляется действие духов. Эту тайну "хищения" не видит и не постигает никто в Поднебесной. Благородный муж, овладев ею, сохраняет себя, а низкий человек, обретя ее, навлекает беду.
[Сильное войско и победоносная стратегия раскрывают искусство (заключительная часть)]
Слепой обладает острым слухом, глухой — ясным зрением. Отрешившись от помех других чувств и сосредоточившись на одном, увеличиваешь способности вдесятеро; если же совершенствуешься неустанно днем и ночью — эффективность возрастает в тысячекратно. Сердце-ум рождается от вещей и умирает через вещи, а врата тому — глаза. Небеса, кажущиеся безжалостными, таят величайшую милость; громы и ураганы, выглядящие свирепыми, скрывают животворное начало. Чрезмерная радость приводит к распущенности, предельная чистота — к безупречности. Путь Неба выглядит абсолютно эгоистичным, но в применении оказывается предельно справедливым. Ключ управления — в овладении ци (жизненной энергией). Жизнь и смерть взаимозависимы: милость рождается из вреда, а вред проистекает из милости. Глупец наблюдает лишь внешние проявления Неба и Земли, я же постигаю закономерности времен и вещей; обыватели демонстрируют ум хитростью, я же храню простоту и исконную природу; мудрецы нарочито стремятся к святости, я же следую естественности без принуждения. Потому бросающиеся в огонь или воду, сами ищущие гибели, идут против Дао природы. Дао природы пребывает в покое — поэтому способно рождать мириады вещей; закономерности Неба и Земли действуют постепенно — поэтому инь и ян сменяют друг друга. Взаимодействие инь и ян порождает естественные превращения. Потому мудрецы, зная неизменность законов природы, следуют им и управляют через них. Путь предельного покоя невозможно полностью измерить даже календарными расчетами.
Этот отрывок из «Канона тайных символов Жёлтого Императора» раскрывает тайны мироустройства и закономерности трансформаций Инь-Ян.
В пространстве между Небом и Землёй существует чудесный инструмент творения (имеется в виду изначальная сила Дао), способный порождать все сущее в мире. Системы символов, такие как Багуа (восемь триграмм, олицетворяющих природные законы) и циклические знаки Цзя-цзы (древний календарь), хранят в себе сокровенные тайны, подобные божественным откровениям, а также скрытые закономерности убывания и роста Инь-Ян. Тонкое взаимодействие взаимного сдерживания Инь и Ян ясно проявляется через эти символические системы, и эти феномены уже очевидно явлены перед глазами людей.
Говоря кратко, здесь раскрывается существование фундаментальной созидательной силы во Вселенной, которая через трансформации Инь-Ян и закономерности символов Багуа управляет циклом рождения и угасания всех вещей. Хотя эти закономерности глубоко таинственны, их можно постичь через наблюдение природных явлений.
Исходный текст: Kanripo 漢籍リポジトリ(KR5a0031); Лицензия: CC BY-SA 4.0 · Сообщить об ошибке / отзыв