文献信息与建议引用格式 · KR5a0221
- 文献编号：Kanripo
KR5a0221；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：DZ0220 - 部类：洞真部（本站分类）
- 卷数：30 卷，约 86,210 字
- 底本 / 校本：底本 正統道藏・涵芬樓版 (
HFL) - Kanripo 记载的出处：正統道藏，三家本，1988，4—1 三十卷 洞真部方法類
- 来源与许可：原文来源：Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0221）；许可：CC BY-SA 4.0；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- 建议引用格式：《無上玄元三天玉堂大法》卷N，据 Kanripo KR5a0221（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5a0221/，访问日期 YYYY-MM-DD。（N 为所引卷次，共 30 卷）（访问日期请自行填写）
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概览
《無上玄元三天玉堂大法》收于道藏·洞真部，共 30 卷，约 86,210 字。底本：Kanripo 京都大学学术校勘本。已有白话解读 30 卷（共 30 卷）。各卷全文请从上方目录进入。
卷1 · 开篇
無上玄元三天玉堂大法卷之一(二同/卷)崐一
發明大道品第一
師曰道本無名道亦無形道之妙先天而
生道之理後天而存道之敎末世始立盖
道不可以形迹求不可以聲色得凡人有
生均禀此道故能修持堅久則飛昇可冀
但末學之人不悟真詮於日用常行塵坌
膠擾甘心是非情慾之海淪沉漂流不能
自出故聖師愍念昧者難明不若引而進
之故敎法興焉但道法雖未可登真亦可
以求真雖未能逹道亦可以入道衆生不
知慈悲引進之意便謂大道果止敎法而
已於是徃徃棄真入僞捨本求末豈知道
在我身得其要旨修之久則可成真吾之
真元旣成將有餘而補不足所行莫非法
也苟不知修真之秘徒事行法之勞指授
…
白话解读 · 卷1首段
这段经文讲的是道教修行的根本道理。首先指出"道"本身没有名字也没有形状，它在天地形成之前就存在，但关于"道"的教化是在后世才建立的。道不能通过外在形象或感官来获得，每个人生来都具备道的本质，只要坚持修行就可能得道飞升。但普通人往往沉迷于世俗欲望和是非纷争中，无法领悟真谛。因此祖师怜悯众生难以理解大道，就创立了教法来引导他们。虽然这些教法本身不能让人直接成仙，但可以作为入门的途径。可惜很多人误以为教法就是大道的全部，反而抛弃真正的修行去追求表面形式。重点强调修行必须从自身做起，真正的道就在每个人身体里。
这段经文讲的是道教修行的根本道理。首先指出"道"本身没有名字也没有形状，它在天地形成之前就存在，但关于"道"的教化是在后世才建立的。道不能通过外在形象或感官来获得，每个人生来都具备道的本质，只要坚持修行就可能得道飞升。但普通人往往沉迷于世俗欲望和是非纷争中，无法领悟真谛。因此祖师怜悯众生难以理解大道，就创立了教法来引导他们。虽然这些教法本身不能让人直接成仙，但可以作为入门的途径。可惜很多人误以为教法就是大道的全部，反而抛弃真正的修行去追求表面形式。重点强调修行必须从自身做起，真正的道就在每个人身体里。
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