文献信息与建议引用格式 · KR5c0064
- 文献编号：Kanripo
KR5c0064；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：DZ0681 - 部类：洞神部（本站分类）
- 卷数：10 卷，约 74,317 字
- 底本 / 校本：底本 正統道藏・涵芬樓版 (
HFL) - Kanripo 记载的出处：正統道藏，三家本，1988，11—885 十卷（六、七、八卷原缺） 洞神部玉訣類
- 来源与许可：原文来源：Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5c0064）；许可：CC BY-SA 4.0；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- 建议引用格式：《宋徽宗道德真經解義》卷N，据 Kanripo KR5c0064（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5c0064/，访问日期 YYYY-MM-DD。（N 为所引卷次，共 10 卷）（访问日期请自行填写）
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概览
《宋徽宗道德真經解義》收于道藏·洞神部，共 10 卷，约 74,317 字。底本：Kanripo 京都大学学术校勘本。已有白话解读 10 卷（共 10 卷）。各卷全文请从上方目录进入。
卷1 · 开篇
宋徽宗道德眞經解義卷之一
登仕郎臣章安撰義
道經
御注曰道者人之所共由德者心之所自
得道者亘萬世而無弊德者充一性之常
存老君當周之末道降而德衰故著書九
九篇以明道德之常而謂之經其辭簡其
㫖遠學者當默識而深造之
臣義曰太初有無無有無名命之曰道有
一未形物得以生命之曰德道本無名謂
之道者即人之所共由者而爲言也德本
自得謂之德者即有心所同得者而爲言
也惟道無垠虚湛常存惟道無體微元常
眞絶於有無之域泯於彼是之居在體爲
體在用爲用天地雖大未離乎内秋毫雖
末待之成體萬物終始出入未始不由於
此故謂之道即其自心同然皆得審乎無
假而不與物化…
白话解读 · 卷1首段
宋徽宗注解的《道德经》开篇就解释"道"与"德"的本质。道是所有人都遵循的根本法则，德是内心自然领悟的真理。道超越时间永不衰败，德则完整保存在人的本性中。老子（老君）生活在周朝衰败时期，当时社会道德沦丧，所以写下八十一章（九九篇）来阐明道德的真谛。道在宇宙初开时就已经存在，那时连"无"这个概念都没有，我们勉强称之为"道"。当混沌初分但万物尚未成形时，这种孕育万物的力量就是"德"。道本身无法用语言定义，我们所说的"道"其实是指人们共同遵循的规律；德也不是刻意追求的，而是内心自然获得的觉悟。
宋徽宗注解的《道德经》开篇就解释"道"与"德"的本质。道是所有人都遵循的根本法则，德是内心自然领悟的真理。道超越时间永不衰败，德则完整保存在人的本性中。老子（老君）生活在周朝衰败时期，当时社会道德沦丧，所以写下八十一章（九九篇）来阐明道德的真谛。道在宇宙初开时就已经存在，那时连"无"这个概念都没有，我们勉强称之为"道"。当混沌初分但万物尚未成形时，这种孕育万物的力量就是"德"。道本身无法用语言定义，我们所说的"道"其实是指人们共同遵循的规律；德也不是刻意追求的，而是内心自然获得的觉悟。
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