文献信息与建议引用格式 · KR5c0100
- 文献编号：Kanripo
KR5c0100；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：DZ0712 - 部类：洞神部（本站分类）
- 卷数：10 卷，约 98,702 字
- 底本 / 校本：底本 正統道藏・涵芬樓版 (
HFL) - Kanripo 记载的出处：正統道藏，三家本，1988，13—539 十卷 洞神部玉訣類
- 来源与许可：原文来源：Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5c0100）；许可：CC BY-SA 4.0；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- 建议引用格式：《道德真經集義(一)》卷N，据 Kanripo KR5c0100（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5c0100/，访问日期 YYYY-MM-DD。（N 为所引卷次，共 10 卷）（访问日期请自行填写）
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概览
《道德真經集義(一)》收于道藏·洞神部，共 10 卷，约 98,702 字。底本：Kanripo 京都大学学术校勘本。已有白话解读 10 卷（共 10 卷）。各卷全文请从上方目录进入。
卷1 · 开篇
道德眞經集義卷之一
盱 江 危 大 有 集
第一章
道可道非常道名可名非常名無名天地之
始有名萬物之母
何氏曰夫道者元炁虚無混沌自然二儀
從之而生萬有資之而形不可得而名强
爲之名曰道故首章之首宜以道一字句
絶如經中道沖而用之之章亦是首揭一
道字尊而稱之以示人於以見其高無上
其大無對名以道立故併標云下句可道
可名者所謂道術爲天下裂以名爲表者
也常道常名者所謂虚無生自然自然生
道繩繩不可名者也夫道乃常道則名乃
常名而可道可名皆其暫也曰可則有可
有不可云胡而常所謂强然即不然也曰
常則無可無不可云胡而變所謂自然即
常然也道其體而…
白话解读 · 卷1首段
这部《道德真经集义》第一卷由盱江学者危大有编纂。开篇第一章阐释了"道"的本质：真正的道是无法用言语完全描述的，能够说出来的道就不是永恒不变的道；真正的名相也无法完全定义，能够命名的名相就不是恒常的名相。"无"可以用来形容天地初始的状态，"有"则是万物产生的根源。几位注释者对此进行了深入解读：何氏认为，道是混沌未分的元气，虚无自然，天地万物都由此而生。它无法确切命名，勉强称之为"道"。这个至高无上的存在，其本体无法用言语完全表达，能用语言描述的只是暂时的表象。真正的常道是虚无自然、永恒不变的。
这部《道德真经集义》第一卷由盱江学者危大有编纂。开篇第一章阐释了"道"的本质：真正的道是无法用言语完全描述的，能够说出来的道就不是永恒不变的道；真正的名相也无法完全定义，能够命名的名相就不是恒常的名相。"无"可以用来形容天地初始的状态，"有"则是万物产生的根源。几位注释者对此进行了深入解读：何氏认为，道是混沌未分的元气，虚无自然，天地万物都由此而生。它无法确切命名，勉强称之为"道"。这个至高无上的存在，其本体无法用言语完全表达，能用语言描述的只是暂时的表象。真正的常道是虚无自然、永恒不变的。
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