文献信息与建议引用格式 · KR5c0095
- 文献编号：Kanripo
KR5c0095；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：DZ0707 - 部类：洞神部（本站分类）
- 卷数：18 卷，约 140,509 字
- 底本 / 校本：底本 正統道藏・涵芬樓版 (
HFL) - Kanripo 记载的出处：正統道藏，三家本，1988，13—106 十八卷（釋文一卷 洞神部玉訣類
- 来源与许可：原文来源：Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5c0095）；许可：CC BY-SA 4.0；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- 建议引用格式：《道德真經集註(二)》卷N，据 Kanripo KR5c0095（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5c0095/，访问日期 YYYY-MM-DD。（N 为所引卷次，共 18 卷）（访问日期请自行填写）
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概览
《道德真經集註(二)》收于道藏·洞神部，共 18 卷，约 140,509 字。底本：Kanripo 京都大学学术校勘本。已有白话解读 18 卷（共 18 卷）。各卷全文请从上方目录进入。
卷1 · 开篇
道德眞經集註卷之一
宋鶴林眞逸彭耜纂集
道可道章第一
道可道非常道名可名非常名
御註曰無始曰道不可言言而非也又曰
道不當名可道可名如事物焉如四時焉
當可而應代廢代興非眞常也常道常名
自本自根未有天地自古以固存
碧虚子陳景元曰夫道者杳然難言非神
口所能辯故心困焉不能知口辟焉不能
議在人靈府之自悟爾謂之無爲自然也
涑水司馬光曰世俗之談道者皆曰道體
微妙不可名言老子以爲不然曰道亦可
言道耳然非常人之所謂道也名亦可强
名耳然非常人之所謂名也
潁濱蘇轍曰莫非道也而可道者不可常
惟不可道而後可常耳今夫仁義禮智此
道之可道者也然而仁…
白话解读 · 卷1首段
《道德经》开篇讲的是"道"这个概念。宋代的彭耜汇集了多位学者的注解：皇帝（宋徽宗）的注解认为，道从无始以来就存在，无法用言语准确描述，一旦说出来就不是真正的道了。可以言说的道就像具体事物或四季变化，会随着时间更替兴衰，不是永恒不变的。真正的道是自古就存在的根本，在天地形成之前就已经存在了。陈景元（道号碧虚子）说，道深远玄妙，难以用语言表达，不是靠聪明才智能说清楚的。需要靠个人内心去领悟，它体现为无为的自然状态。
《道德经》开篇讲的是"道"这个概念。宋代的彭耜汇集了多位学者的注解：皇帝（宋徽宗）的注解认为，道从无始以来就存在，无法用言语准确描述，一旦说出来就不是真正的道了。可以言说的道就像具体事物或四季变化，会随着时间更替兴衰，不是永恒不变的。真正的道是自古就存在的根本，在天地形成之前就已经存在了。陈景元（道号碧虚子）说，道深远玄妙，难以用语言表达，不是靠聪明才智能说清楚的。需要靠个人内心去领悟，它体现为无为的自然状态。
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