《太上黃庭外景玉經》

《태상황정외경옥경(太上黃庭外景玉經)》의 이 경문은 인체 내부의 신령 체계와 양생 수련법을 주로 설명한다. 비유를 들어 인체의 주요 부위와 기능을 묘사한다.

1. 신체의 주요 부위: 머리에는 ‘황정(黃庭)’(상단전(上丹田), 미간 부위)이 있고, 아래에는 관원혈(關元穴)(하단전(下丹田), 배꼽 아래 세 치)이 있다. 뒤에는 ‘유궐(幽闕)’(명문혈(命門穴))이 있고, 앞에는 ‘명문(命門)’(전단전(前丹田))이 있다. 호흡의 기운은 ‘여간(廬間)’(중단전(中丹田))에서 들어와 단전(丹田)에 이른다.

2. 수련의 요점:

• ‘옥지청수(玉池清水)’(침)로 ‘영근(靈根)’(혀)을 적시고, 수련을 꾸준히 하면 수명을 늘릴 수 있다.
• 단전에서 정기(精氣)가 운행하므로 정기를 충실히 유지해야 한다.
• 중단전에는 붉은 옷을 입은 신령이 머문다.
• 하단전은 사방 세 치 크기로, 신령이 깃드는 중요한 부위다.

3. 수련 방법:

• 정기(精氣)를 굳게 지키고, 몸속 신령인 ‘강의동자(絳衣童子)’가 머물도록 해야 한다.
• 호흡을 조절해 스스로를 보양한다.
• 정신을 안으로 거두어 노쇠한 몸에 활력을 되찾게 한다.
• ‘유궐(幽闕)’(명문(命門))을 통해 아래로 기르는 일은 옥수를 키우는 것과 같다.

4. 중요한 원칙:

• 대도(大道)는 지극히 간결하므로 복잡한 것을 추구할 필요가 없다.
• ‘영대(靈臺)’(마음)가 트여야 하며, 방촌(方寸)(마음속)을 삼가 지켜야 한다.
• 음욕을 끊고 정기(精氣)를 한결같이 지켜야 한다.
• 심신을 평온하게 유지하면 ‘관지유신(觀志游神)’(안으로 살피는 수련)을 할 수 있다.

5. 양생의 요령:

• 자주 ‘옥방(玉房)’(상단전(上丹田))을 마음에 그려 신명이 잘 통하게 한다.
• 오장육부를 다스려 깨끗하게 유지한다.
• 자연의 도(道)에 따르고 무위(無爲)로 다스린다.
• 허정한 마음을 유지하면 몸이 저절로 건강하고 편안해진다.

이 경문은 내관과 호흡 조절, 정기(精氣)를 굳게 지키는 방법으로 몸속 신령 체계를 보양해 건강과 장수를 이루는 것을 강조한다. 수련의 핵심은 마음을 맑게 하고 욕심을 줄이며, 자연에 따르고 몸속 정기(精氣)와 신(神)이 조화롭게 운행되도록 하는 데 있다.

《태상황정외경옥경(太上黃庭外景玉經)》의 이 경문은 주로 청정한 무위(無爲)와 성명쌍수(性命雙修)를 통해 장생구시의 경지에 이르는 수행법을 이야기한다.

경문은 먼저 마음을 담담하게 하고 욕심과 바람을 내려놓으며, 청정한 환경에서 수행해야 한다고 강조한다. 여기서 ‘옥녀존수’의 옥녀(玉女)는 몸 안을 수행하며 마음속에 떠올리는 신령의 형상을 가리킨다. 도덕을 깨닫고 큰 도의 문에 통달해야 한다.

수행할 때는 홀로 지내며 고요히 수련하고, 성명을 보양하며 허무의 경지를 지켜야 한다. 담담하고 무위한 마음가짐을 유지하고, 생각은 새의 날개처럼 가볍고 활짝 펼쳐야 한다. 그래야 장생구시의 경지에 이르고, 마침내 날아올라 신선이 될 수 있다.

‘오행참차동근절’은 금목수화토의 오행(五行)이 서로 다르지만 모두 하나의 근본에서 비롯된다는 뜻이다. ‘삼오합기’는 세 단전(丹田), 곧 상·중·하의 세 수행 요혈과 오장 기(氣)가 조화를 이루는 것을 가리킨다. 수행자는 이런 도리를 깨달아야 장생의 도를 터득할 수 있다.

경문은 구체적인 수행법도 설명한다. 해와 달, 진주를 품듯 몸 안의 음양(陰陽)의 기를 조화롭게 해야 한다. 이러한 도리를 깨닫고 수행을 이어 가면 ‘금실’에 들어갈 수 있다. 이는 몸 안의 수행이 이상적인 상태에 이른 것을 가리킨다. ‘출일입월’, 곧 호흡을 들이고 내쉬는 수행법으로 음양을 조화롭게 하면 생명이 오래간다.

수행할 때는 근본을 깨닫고 정(精)을 길러야 한다. 경문에 나오는 ‘구원산’과 ‘곤륜산’은 모두 몸 안의 수행 요혈을 비유한다. ‘자궁’과 ‘단성’도 몸 안의 중요한 부위를 가리킨다. 수행자는 이 부위들을 마음속에 떠올리고, 해와 달이 구슬처럼 이어지듯 끊임없이 운행해야 한다.

마지막으로 ‘삼양신’, 곧 양신과 ‘삼음’, 곧 음신의 수행을 말하며, 혼백이 자연스럽게 운행하도록 해야 한다고 한다. 또한 매달린 구슬처럼 끊임없이 순환하며 몸 안의 정기(精氣)를 온전히 지켜야 한다. 수행자는 오장에 저마다 자리가 있고 심장이 군주가 되어 오장을 거느린다는 것을 깨달아야 한다. 호흡을 고르고 기를 기르면 신명이 저절로 드러나 ‘진일소소’의 맑은 경지에 이른다.

경문 전체는 청정한 무위(無爲), 음양의 조화, 내경을 마음속에 떠올리는 수행으로 성명을 기르고, 마침내 장생구시에 이르는 것을 강조한다. 수행자는 이러한 도리를 깨닫고 꾸준히 정진해야 성과를 얻을 수 있다.

이 경문은 황정(黃庭)을 수련해 건강을 돌보고 수명을 늘리는 방법을 설명한다. 황정은 인체 안의 중요한 에너지 중심이다.

간을 잘 수련하면 충만한 원기(元氣)가 생긴다. 오장(五臟)이 조화를 이루어 작용하는 모습은 해와 달, 별의 세 빛이 서로 어우러지는 것과 같다. 정기(精氣)는 몸속을 돌며 코에서 목구멍의 현응(玄膺)으로 이르고, 명당(明堂), 곧 미간 부위에서 음양(陰陽)을 조화시킨다. 현문(玄門), 곧 중요한 혈자리를 지키며 천도(天道)의 감응을 기다리고, 맑고 고요한 무위(無爲)의 상태를 유지하면 정기가 자연스럽게 흐른다.

정기는 위아래로 움직이며 칠규(七竅)를 두루 통과해 사람이 늙는 줄 모르게 한다. 기운이 천문(天門), 곧 정수리에 이른 뒤 목구멍으로 내려와 화분(華盆), 곧 단중혈일 가능성이 있는 곳을 지나면 서늘해져 청정하고 허무한 경지에 든다. 이렇게 수련하면 환단(還丹), 곧 내단(內丹)을 맺을 수 있다. 화지(華池), 곧 혀 아래를 통해 신정(腎精)을 일으키고, 명당과 단전(丹田)을 관상하면 여러 신령이 명문(命門), 곧 중요한 혈자리를 열어 준다.

오장의 기운은 별똥별처럼 운행한다. 간기는 끊임없이 순환하고, 폐기와 삼초(三焦)의 기운은 위아래로 흐른다. 입안의 진액은 단 샘물처럼 육부(六腑)를 기른다. 호흡을 조절해 정기를 조화시키면 얼굴빛이 윤택해져 늙은 기색이 드러나지 않는다. 여러 신령은 강궁(絳宮), 곧 심장 부위에 모이고, 심신이 안정되면 사기(邪氣)를 물리칠 수 있다.

비위의 신은 중궁(中宮), 곧 중초(中焦)에 머물며 오장의 신과 조화를 이룬다. 오행(五行), 곧 금·목·수·화·토의 법칙을 따르면 혈맥이 즙처럼 원활히 흐른다. 음양의 두 신이 합해 옥액(玉液), 곧 침을 만들며, 원기를 흡수하면 수명이 늘어난다. 칠규를 지키고 해와 달의 운행에 따라 음양을 조절한다. 신장은 오장의 근본으로 정기가 드나드는 일을 주관한다.

호흡과 토납을 통해 허무한 상태에 들면 안으로 자신의 형체와 신을 살펴볼 수 있고, 근골과 혈맥을 튼튼하게 할 수 있다. 담담하고 욕심 없는 마음을 유지해 근본을 기르고, 현기(玄氣), 곧 천지의 정화를 복용하면 어린아이처럼 순수해져 언제나 신명의 빛을 간직한다. 수련은 자연에 순응해야 하며, 기운이 드나드는 데 막힘이 없어야 한다. 마침내 장생하고 오래 사는 경지에 이른다.

이 경전은 도교 내단(內丹) 수련의 방법과 요점을 설명한다.

수련할 때는 기(氣)가 순환 왕복하게 하여 신체의 일곱 중요한 규혈(七門)을 통해 최종적으로 단전(丹田)으로 돌아가게 한다. 진액(太淵)을 삼켜 목구멍을 윤택하게 하고, 청기(淸氣)가 통과하도록 한다. 선도(仙道)를 닦아 신묘한 효능을 얻고자 하면 영지옥영(靈芝玉英)과 같은 선약(仙藥)을 복용해야 한다.

수련할 때는 머리에 백색 실건(白素)을 두르고, 의념을 하단전(丹田)에 집중한다. 입 안의 진액(華池)으로 영성의 근본(靈根)을 목욕하고 관개하며, 상중하 삼단전(三府)이 서로 조화롭게 하고 명문혈(命門)을 연다. 금목수화토(五味) 다섯 가지 에너지를 조화시켜 진기(眞氣)가 대도(大道)로 돌아가게 한다. 심경은 넓고 평화롭게 유지하며 번조해선 안 된다.

수련할 때는 머리를 풀어헤치고 진행할 수 있으며, 이는 장생(長生)에 도움이 된다. 마지막으로 이 구결(口訣)은 매우 중요하여 적합하지 않은 사람에게 함부로 전수해서는 안 된다고 강조한다.

이 경전은 주로 내단(內丹) 수련 중의 호흡토납(呼吸吐納), 존상혈위(存想穴位), 복식인도(服食引導) 등의 방법을 설명하며, 심신 조화의 중요성을 강조한다. 여기서 언급된 칠문(七門), 삼부(三府), 명문(命門) 등은 모두 도교 내단(內丹) 용어로, 인체의 여러 수련 부위와 에너지 중심을 가리킨다.