文献信息与建议引用格式 · KR5c0093
- 文献编号：Kanripo
KR5c0093；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：DZ0706 - 部类：洞神部（本站分类）
- 卷数：10 卷，约 95,888 字
- 底本 / 校本：底本 正統道藏・涵芬樓版 (
HFL) - Kanripo 记载的出处：正統道藏，三家本，1988，13—1 十卷（六、七、八卷原缺） 洞神部玉訣類
- 来源与许可：原文来源：Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5c0093）；许可：CC BY-SA 4.0；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- 建议引用格式：《道德真經集註(一)》卷N，据 Kanripo KR5c0093（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5c0093/，访问日期 YYYY-MM-DD。（N 为所引卷次，共 10 卷）（访问日期请自行填写）
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概览
《道德真經集註(一)》收于道藏·洞神部，共 10 卷，约 95,888 字。底本：Kanripo 京都大学学术校勘本。已有白话解读 10 卷（共 10 卷）。各卷全文请从上方目录进入。
卷1 · 开篇
道德眞經集註卷之一
唐明皇河上公王弼王雱註
道經(雱曰道者萬物之所道在體爲體在/用爲用無名無迹而無乎不在者是)
(也故雖聖人之言常在其一曲雖在一曲/而異乎諸子百家者不失理而當於時而)
(已)
道可道章第一
道可道
河曰謂經術政教之道也
非常道
河曰非自然長生之道也常道以無爲養
神無事安民含光藏暉滅迹匿端不可稱
道○雱曰可道之道適時而爲時徙不留
道亦應變蓋造化密未嘗暫止昔之所是
今已非矣而曲士攬英華爲道根指蘧廬
爲聖宅老氏方將祛其弊而開以至理故
以此首篇明乎此則方今之言猶非常也
名可名
河曰謂富貴尊榮高世之名也
非常名
…
白话解读 · 卷1首段
这段经文是《道德真经集注》的开篇部分，汇集了唐玄宗、河上公、王弼和王雱四位注家的解释。主要围绕"道"与"名"这两个核心概念展开讨论。 "道"是万物运行的根本规律，它既体现在事物的本质中，也表现在事物的作用上。这个"道"没有具体名称和形迹，却无处不在。圣人的言论也只能描述道的某个侧面，但不同于诸子百家的学说，圣人之言既符合真理又切合时宜。经文说"道可道，非常道"，意思是：可以用言语表述的"道"，就不是永恒不变的"道"。河上公解释说，这里说的"可道"是指经术政教这类人为之道，而非自然长生的永恒之道。
这段经文是《道德真经集注》的开篇部分，汇集了唐玄宗、河上公、王弼和王雱四位注家的解释。主要围绕"道"与"名"这两个核心概念展开讨论。 "道"是万物运行的根本规律，它既体现在事物的本质中，也表现在事物的作用上。这个"道"没有具体名称和形迹，却无处不在。圣人的言论也只能描述道的某个侧面，但不同于诸子百家的学说，圣人之言既符合真理又切合时宜。经文说"道可道，非常道"，意思是：可以用言语表述的"道"，就不是永恒不变的"道"。河上公解释说，这里说的"可道"是指经术政教这类人为之道，而非自然长生的永恒之道。
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原文来源：Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5c0093）；许可：CC BY-SA 4.0 · 纠错 / 反馈