《莊子》卷10
src: ZHUANG 10.1.1 Guo Qingfan 342; Wang Shumin 345; Fang Yong 258; Chen Guying 252
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10 胠篋第十
將為胠篋探囊發匱之盜而為守備，
則必攝緘縢，
固扃鐍，
此世俗之所謂知也。
src: ZHUANG 10.1.2 Guo Qingfan 342; Wang Shumin 345; Fang Yong 258; Chen Guying 252
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然而巨盜至，
則負匱揭篋
擔囊而趨，
唯恐緘縢扃鐍之不固也。
然則鄉之所謂知者，
不乃為大盜積者也？
src: ZHUANG 10.1.3 Guo Qingfan 343; Wang Shumin 345; Fang Yong 260; Chen Guying 253
dating: 8110
故嘗試論之，
世俗所謂知者，
有不為大盜積者乎？
所謂聖者，
有不為大盜守者乎？
何以知其然邪？
src: ZHUANG 10.1.4 Guo Qingfan 343; Wang Shumin 345; Fang Yong 260; Chen Guying 253
dating: 8110
昔者齊國鄰邑相望，
雞狗之音相聞，
罔罟之所布，
耒耨之所刺，
方二千餘里。
闔四竟之內，
所以立宗廟社稷，
治邑屋州閭鄉曲者，
曷嘗不法聖人哉！
src: ZHUANG 10.1.5 Guo Qingfan 343; Wang Shumin 345; Fang Yong 260; Chen Guying 253
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然而田成子一旦殺齊君而盜其國。
所盜者豈獨其國邪？
并與其聖知之法而盜之。
故田成子有乎盜賊之名，
而身處堯舜之安；
小國不敢非，
大國不敢誅，
十二世有齊國。
則是不乃竊齊國，
并與其聖知之法
以守其盜賊之身乎？
src: ZHUANG 10.1.7 Guo Qingfan 346; Wang Shumin 349; Fang Yong 260; Chen Guying 255
dating: 8110
嘗試論之，
世俗之所謂至知者，
有不為大盜積者乎？
所謂至聖者，
有不為大盜守者乎？
何以知其然邪？
昔者龍逢斬，
比干剖，
萇弘胣，
子胥靡，
故四子之賢
而身不免乎戮。
src: ZHUANG 10.1.8 Guo Qingfan 346; Wang Shumin 349; Fang Yong 260; Chen Guying 255
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故跖之徒問於跖曰：
「盜亦有道乎？」
跖曰：
「何適而无有道邪！」
src: ZHUANG 10.1.9 Guo Qingfan 346; Wang Shumin 349; Fang Yong 260; Chen Guying 256
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夫妄意室中之藏，
聖也；
入先，
勇也；
出後，
義也；
知可否，
知也；
分均，
仁也。
五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
src: ZHUANG 10.1.10 Guo Qingfan 346; Wang Shumin 349; Fang Yong 260; Chen Guying 256
dating: 8110
由是觀之，
善人不得聖人之道
不立，
跖不得聖人之道
不行；
天下之善人少
而不善人多，
則聖人之利天下也少
而害天下也多。
src: ZHUANG 10.1.11 Guo Qingfan 346; Wang Shumin 349; Fang Yong 260; Chen Guying 256
dating: 8110
故曰，
脣竭則齒寒，
魯酒薄而邯鄲圍，
聖人生而大盜起。
掊擊聖人，
縱舍盜賊，
而天下始治矣。
src: ZHUANG 10.1.12 Guo Qingfan 346; Wang Shumin 349; Fang Yong 260; Chen Guying 256
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夫川竭而谷虛，
丘夷而淵實。
聖人已死，
則大盜不起，
天下平而无故矣。
src: ZHUANG 10.1.13 Guo Qingfan 350; Wang Shumin 354; Fang Yong 260; Chen Guying 256
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聖人不死，
大盜不止。
雖重聖人而治天下，
則是重利盜跖也。
為之斗斛以量之，
則并與斗斛而竊之；
為之權衡以稱之，
則并與權衡而竊之；
src: ZHUANG 10.1.14 Guo Qingfan 350; Wang Shumin 354; Fang Yong 261; Chen Guying 256
dating: 8110
為之符璽以信之，
則并與符璽而竊之；
為之仁義以矯之，
則并與仁義而竊之。
何以知其然邪？
彼竊鉤者誅，
竊國者為諸侯，
諸侯之門而仁義存焉，
則是非竊仁義聖知邪？
src: ZHUANG 10.1.15 Guo Qingfan 350; Wang Shumin 354; Fang Yong 261; Chen Guying 256
dating: 8110
故逐於大盜，
揭諸侯，
竊仁義
并斗斛權衡符璽之利者，
雖有軒冕之賞
弗能勸，
斧鉞之威
弗能禁。
此重利盜跖而使不可禁者，
是乃聖人之過也。
src: ZHUANG 10.1.16 Guo Qingfan 353; Wang Shumin 356; Fang Yong 261; Chen Guying 259
dating: 8110
故曰：
「魚不可脫於淵，
國之利器不可以示人。」
彼聖人者，
天下之利器也，
非所以明天下也。
故絕聖棄知，
大盜乃止；
擿玉毀珠，
小盜不起；
焚符破璽，
而民朴鄙；
掊斗折衡，
而民不爭；
src: ZHUANG 10.1.17 Guo Qingfan 353; Wang Shumin 356; Fang Yong 261; Chen Guying 259
dating: 8110
殫殘天下之聖法，
而民始可與論議。
擢亂六律，
鑠絕竽瑟，
塞瞽曠之耳，
而天下始人含其聰矣；
滅文章，
散五采，
膠離朱之目，
而天下始人含其明矣；
src: ZHUANG 10.1.18 Guo Qingfan 353; Wang Shumin 356; Fang Yong 261; Chen Guying 259
dating: 8110
毀絕鉤繩
而棄規矩，攦工倕之指，
而天下始人含其巧矣。
故曰：
「大巧若拙。」
src: ZHUANG 10.1.19 Guo Qingfan 353; Wang Shumin 356; Fang Yong 261; Chen Guying 260
dating: 8110
削曾史之行，
鉗楊墨之口，
攘棄仁義，
而天下之德始玄同矣。
彼人含其明，
則天下不鑠矣；
人含其聰，
則天下不累矣；
src: ZHUANG 10.1.20 Guo Qingfan 353; Wang Shumin 356; Fang Yong 261; Chen Guying 260
dating: 8110
人含其知，
則天下不惑矣；
人含其德，
則天下不僻矣。
彼曾、
史、楊、
墨、師曠、
工倕、離朱
者，
皆外立其德
而以爚亂天下者也，
法之所无用也。
src: ZHUANG 10.2.1 Guo Qingfan 357; Wang Shumin 360; Fang Yong 267; Chen Guying 262
dating: 8110
子獨不知至德之世乎？
昔者容成氏、
大庭氏、
伯皇氏、
中央氏、
栗陸氏、
驪畜氏、
軒轅氏、
赫胥氏、
尊盧氏、
祝融氏、
伏戲氏、
神農氏，當是時也，
民結繩而用之，
src: ZHUANG 10.2.2 Guo Qingfan 357; Wang Shumin 360; Fang Yong 267; Chen Guying 262
dating: 8110
甘其食，
美其服，
樂其俗，
安其居，
鄰國相望，
雞狗之音相聞，
民至老死
而不相往來。
src: ZHUANG 10.2.3 Guo Qingfan 357; Wang Shumin 360; Fang Yong 267; Chen Guying 262
dating: 8110
若此之時，
則至治已。
今遂至使民延頸舉踵曰：
「某所有賢者。」
贏糧而趣之，
src: ZHUANG 10.2.4 Guo Qingfan 357; Wang Shumin 360; Fang Yong 267; Chen Guying 262
dating: 8110
則內棄其親
而外去其主之事，
足跡接乎諸侯之境，
車軌結乎千里之外。
則是上好知之過也。
src: ZHUANG 10.2.5 Guo Qingfan 359; Wang Shumin 362; Fang Yong 267; Chen Guying 263
dating: 8110
上誠好知而无道，
則天下大亂矣。
何以知其然邪？
src: ZHUANG 10.2.6 Guo Qingfan 359; Wang Shumin 362; Fang Yong 267; Chen Guying 263
dating: 8110
夫弓弩畢弋機變之知多，
則鳥亂於上矣；
鉤餌網罟罾笱之知多，
則魚亂於水矣；
削格羅落罝罘之知多，
則獸亂於澤矣；
知詐漸毒頡滑
堅白解垢
同異之變多，
則俗惑於辯矣。
src: ZHUANG 10.2.7 Guo Qingfan 359; Wang Shumin 362; Fang Yong 267; Chen Guying 263
dating: 8110
故天下每每大亂，
罪在於好知。
故天下皆知求其所不知
而莫知求其所已知者，
皆知非其所不善
而莫知非其所已善者，
是以大亂。
故上悖日月之明，
下爍山川之精，
中墮四時之施；
src: ZHUANG 10.2.8 Guo Qingfan 359; Wang Shumin 362; Fang Yong 268; Chen Guying 263
dating: 8110
惴耎之蟲，
肖翹之物，
莫不失其性。
甚矣夫好知之亂天下也！
src: ZHUANG 10.2.9 Guo Qingfan 359; Wang Shumin 362; Fang Yong 268; Chen Guying 263
dating: 8110
自三代以下者是已，
舍夫種種之民，而悅夫役役之佞，
釋夫恬淡无為而悅夫啍啍之意，
啍啍已亂天下矣！