《莊子》卷3

洞神部 卷 3 / 33 2,266 字
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src: ZHUANG 3.1.1; Guo Qingfan 115; Wang Shumin 99; Fang Yong 92; Chen Guying 94 dating: 8110 3 養生主第三 吾生也有涯, 而知也无涯。 以有涯隨无涯,殆已; 已而為知者,殆而已矣。 為善无近名, 為惡无近刑。 緣督以為經, 可以保身, 可以全生, 可以養親, 可以盡年。 src: ZHUANG 3.2.1; Guo Qingfan 117; Wang Shumin 102; Fang Yong 93; Chen Guying 95 dating: 8110 庖丁為文惠君解牛, 手之所觸, 肩之所倚, 足之所履, 膝之所踦, 砉然嚮然, 奏刀騞然, 莫不中音。 src: ZHUANG 3.2.2; Guo Qingfan 117; Wang Shumin 102; Fang Yong 93; Chen Guying 95 dating: 8110 合於《桑林》之舞, 乃中《經首》之會。 文惠君曰: 「譆,善哉! 技蓋至此乎?」 src: ZHUANG 3.2.3; Guo Qingfan 119; Wang Shumin 105; Fang Yong 93; Chen Guying 96 dating: 8110 庖丁釋刀對曰: 「臣之所好者道也, 進乎技矣。 始臣之解牛之時, 所見无非牛者。 三年之後,未嘗見全牛 也。 方今之時, 臣以神遇 而不以目視, src: ZHUANG 3.2.4; Guo Qingfan 119; Wang Shumin 105; Fang Yong 93; Chen Guying 96 dating: 8110 官知止 而神欲行。 依乎天理, 批大郤, 導大窾, 因其固然。 技經肯綮之未嘗, 而況大軱乎! src: ZHUANG 3.2.5; Guo Qingfan 119; Wang Shumin 105; Fang Yong 93; Chen Guying 96 dating: 8110 良庖歲更刀, 割也; 族庖月更刀, 折也。 今臣之刀十九年矣, 所解數千牛矣, 而刀刃若新發於硎。 彼節者有間, 而刀刃者无厚; 以无厚入有間, 恢恢乎 其於遊刃必有餘地矣, src: ZHUANG 3.2.6; Guo Qingfan 119; Wang Shumin 105; Fang Yong 94; Chen Guying 96 dating: 8110 是以十九年而刀刃若新發於硎。 雖然,每至於族, 吾見其難為, 怵然為戒, 視為止, 行為遲。 src: ZHUANG 3.2.7; Guo Qingfan 119; Wang Shumin 105; Fang Yong 94; Chen Guying 96 dating: 8110 動刀甚微, 謋然已解, 如土委地。 提刀而立, 為之四顧, 為之躊躇滿志, 善刀而藏之。」 文惠君曰: 「善哉! 吾聞庖丁之言, 得養生焉。」 src: ZHUANG 3.3.1; Guo Qingfan 124; Wang Shumin 109; Fang Yong 99; Chen Guying 100 dating: 8110 公文軒見右師 而驚曰: 「是何人也? 惡乎介也? 天與,其人與?」 曰: 「天也,非人也。 天之生是使獨也, 人之貌有與也。 以是知其天也, 非人也。 src: ZHUANG 3.3.2; Guo Qingfan 126; Wang Shumin 109; Fang Yong 99; Chen Guying 101 dating: 8110 澤雉十步一啄, 百步一飲, 不蘄畜乎樊中。 神雖王,不善也。」 src: ZHUANG 3.3.3; Guo Qingfan 127; Wang Shumin 111; Fang Yong 100; Chen Guying 101 dating: 8110 老聃死,秦失弔之, 三號而出。 弟子曰: 「非夫子之友邪?」 曰: 「然。」 「然則弔焉若此,可乎?」 曰: 「然。 src: ZHUANG 3.3.4; Guo Qingfan 128; Wang Shumin 111; Fang Yong 100; Chen Guying 103 dating: 8110 始也吾以為其人也, 而今非也。 向吾入而弔焉, 有老者哭之,如哭其子; 少者哭之,如哭其母。 彼其所以會之, 必有不蘄言而言, 不蘄哭而哭者。 src: ZHUANG 3.3.5; Guo Qingfan 128; Wang Shumin 111; Fang Yong 101; Chen Guying 103 dating: 8110 是遁天倍情, 忘其所受, 古者謂之遁天之刑。 適來,夫子時也; 適去,夫子順也。 安時而處順, 哀樂不能入也, 古者謂是帝之縣解。」 指窮於為薪, 火傳也,不知其盡也。
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