《太上感應篇》卷20本站编辑整理白话（AI）涵芬樓·正統道藏·李昌齡傳

这里讲的是两个与梦境预示相关的故事。第一个故事说的是李至阳年轻时体弱多病，在庚寅年冬至梦见一座金碧辉煌的道观，殿中有宝床，上面盘踞着一条金鳞闪耀的龙。旁边有位目光如电的道士告诉他："这是亢宫（天上星宿对应的宫殿），宇宙运行永不停息，你该向龙行礼。日后你会侍奉这条龙，你的病也会痊愈。"后来宋太宗立真宗为太子时，果然任命李至阳为太子宾客，印证了这个梦境。

第二个故事讲杨砺未发迹时，曾寄居寺庙梦见来到一个官府。有位古装打扮的人带他进宫殿，看见三十多位穿王服的真人（得道之人）执圭而坐。杨砺看见最上位者面前的案几上摆着记载世人姓名的簿册，自己的名字赫然列在首位。后来他果然成为襄王的记室（秘书），发现襄王就是梦中那位"来和天尊"。

最后作者议论说：这些帝王师传的缘分岂是偶然？作为臣子应当随时进谏，圣明的君主也不会轻易动怒。并举邓至善于教导、待人以诚的例子，说明为师者应当尽心教导，不因学生态度或束脩（学费）多少而改变初衷。就像宋神宗熙宁九年殿试进士时那样，重视选拔人才。

这段文字讲述了两个关于教育善报的故事，以及劝人行善积德的道理。

第一个故事讲邓绾（北宋官员）的长子已任翰林学士，在殿前侍立。当皇帝点名到他的小儿子邓绩时，邓绾下殿谢恩；接着点到两个孙子时，又下殿谢恩。皇帝看着笑了，王恭公（王拱辰）在旁边称赞说："这都是他父亲邓绾诚心教导的结果。"

第二个故事讲王文康公（王尧臣）的父亲本是乡村教师，三十岁后不再收学费。晚年得子（即文康），因家贫把孩子送到西寺由僧人教导，僧人不仅教他读书还资助钱财。这孩子后来考中高第，历任枢密使、给事中、群牧使、中丞、工部侍郎、参知政事，最后官至宰相。他的两个儿子也很有成就，孙子谨言、谨行都成为大夫，与邵雍（康节先生）等贤士交往。

文章由此说明：为人师表者获得的善报岂会小呢？世上多数人福薄，开悟者少而迷惑者多。若能方便劝导他人，哪怕一个字、一句话能让人领悟，这种善行都会成为万劫善种，上天必会厚报。就像严君平（汉代隐士）因导人向善而证仙阶，葛玄（葛孝先，三国方士）因常说善言而能度世，这些善报远不止子孙显贵而已。

最后引用孔子著《孝经》时的虔诚：每晚必整衣冠，面向北斗星恭敬行礼，曾子和七十二弟子都跟随祈祷。著《春秋》时也如此，有天梦见黑气从北斗直落案前，打开后发现是微妙的旨意。由此可知这两部经典的深意与北斗（道教中主宰文运的星君）有关。

（注：文中"北辰""斗"均指北斗星，在道教中具有重要地位；"贤良方正"是汉代开始的选拔人才科目；"龙图阁学士"是宋代高级文官衔）

这段经文主要讲的是孝顺父母的重要性以及不孝行为的严重后果。

北斗星君（道教尊神）掌握着三界（天界、人界、冥界）的福祸赏罚大权，他赐予的就是福分，剥夺的就是罪过。佛经中也记载，佛陀告诉弟子阿难，即便用双肩背着父母绕须弥山（佛教传说中的神山）千万圈，流血流到脚踝，也报答不了父母一天的哺乳之恩。父母十月怀胎、三年哺乳、辛苦养育教导，这样的恩情比天还大。

经文列举了几个不孝遭报应的例子：张义每天向天忏悔，但阴司（冥界）记录他年轻时对父亲瞪眼顶嘴的罪过始终无法勾销；李登因为侵占兄长宅基地还打官司，被叶靖天师（道教高人）告知已被削去禄位（福分），最终一事无成而死。

最后用赞词强调：父母即使有缺点，子女也不该怨恨。强行索取不属于自己的东西，终究会招致恶果。世间很多人都在犯这样的错误，所以特别要引以为戒。

这段经文融合了佛道两家的孝道思想，通过具体案例说明不孝行为的现世报应，强调孝顺父母是修行的重要基础。其中提到的阴司记录、禄籍等概念，反映了道教"承负"（善恶报应）的伦理观。

这段故事讲的是神仙考验人心的几个典故。

首先讲吕洞宾（吕翁）在药市上考验世人的故事。他拿着一个大瓢，里面装着斗米混着一颗仙丹，说要随机分给大家。结果从早到晚，米都分完了，仙丹却没人得到。吕洞宾感叹世人没福气，就把仙丹放在枯树下，第二天那棵树竟然复活了。这说明世人大多愚昧，行善积德的人少，福报浅薄难以超脱，尤其在喧嚣的市井中更难遇到有缘人。

接着讲了几个善有善报的例子：孙泰买宅院时，听到老妇人哭诉祖宅被卖，心生怜悯就把房子还给她家，后来他的子孙孙展考中进士做了高官。种世衡送田给张正议办丧事，张家坚决不收，这些田地荒废五十年后朝廷要收回，最终还是归还种家。刘道原（秘丞）家境贫困却从不妄取他人财物，司马光送他衣物，他勉强收下后到颍川又原封不动退还。

最后提到曹修古作为御史，因劝太后还政被贬，死在任上，当地官员和乡绅凑钱为他办后事。这些故事都说明善恶有报，劝人积德行善。

这段经文讲述了几则关于贪欲与廉洁的警示故事，以及因果报应的道理。

第一则故事说：有个恪守古礼的家庭，女儿刚成年就告诉母亲："我们家祖辈以忠义气节闻名天下，如今父亲因直言进谏被贬而死。君子不该在丧期收受钱财，这些钱绝不能收，以免玷污先人的完美品德。"她只是哭泣却不道谢，坚决退回馈赠，使者再三请求她收下一文钱都不肯接受。

第二则故事讲涂定辞（得道高人）住在石室中，家中存有五十万钱，告诫家人不可妄取。临终前对家人说："我平生买东西都会多付钱，希望对方能推辞，就用积蓄奖赏其廉洁。可直到我死，竟无一人推辞多收的钱，可见世上真没有廉洁之人啊！"

作者感叹：连蜗牛都懂得贪多会压垮自己，何况人欲贪婪？天道总是减损骄傲者而增益谦逊者，就像水满则溢，露水沾衣必会滴落。虞公（指贪得无厌之人）喜欢侵占掠夺，最终必遭报应。

第三则冥报故事：陆茂侵占邻居留质的土地，因文书被虫蛀，官府无法辨别，茂得以强占。茂死后数年，僧人怀德在冥界见他戴着镣铐受刑，茂托僧人转告家人速速归还土地。家人立即归还，但留质家坚决不收，那块地最终荒废。另有郁丙与张先为邻，遭遇火灾后，张先的鬼魂在冥界向同乡汤福哭诉当年郁丙侵占他家地基的旧事。

这些故事都在阐明：贪财侵占终将招致恶报，或现世受罚，或死后遭冥谴。天道循环，损有余补不足，贪得无厌者终将自食其果。

这段经文讲述了一个因强占他人土地而遭受报应的故事：

有个官员为贪图三尺之地，通过官府诉讼强行霸占了张先家的土地。后来此人在地府受到严厉惩罚，被迫托人传话，要求家人归还土地。但此时张先的儿子已迁居陕府，他自己的儿子也流落建昌，阴阳两隔难以联系。他恳请中间人帮忙转达，让儿子赶紧归还土地，否则自己将永远被困在地府。

文中特别强调：凡是以强权侵占他人财物的人，必定会招致恶报。就像汉代"扑满"（一种只能存不能取的陶制储钱罐）的典故，贪官拼命敛财时唯恐不满，等钱罐打碎时却是一场空。后文举了刘承勋的例子，他掌管德昌宫库房时大肆贪污，过着穷奢极侈的生活，家中养着上百歌妓。但最终这些不义之财都如"扑满"破碎般化为乌有。

这段经文通过现实案例和典故告诫世人：强取豪夺终将自食恶果，贪得无厌反而会失去所有。就像赞词所说，为蝇头小利争执不休的人心胸狭隘，而通达之人视天下为通途。那些靠掠夺致富的人，最终都会像打碎的扑满一样，落得人财两空的下场。

这段文字讲述了几个因果报应的故事，劝诫人们要正直廉洁，不可贪图不义之财。

金陵平定后，有个靠掠夺致富的人，太祖（指宋太祖赵匡胤）看不起他的为人，只让他当了个小军官，最终这人贫困饿死街头。这说明靠抢劫得来的财富终究无法长久享受，更何况还有死后报应。成都记载的一个故事更发人深省：文彦博（北宋名臣）在长安任职时，有头堰牛突然说人话，自称曾与文彦博同朝为官二十年。文彦博得知后让人把牛牵来，那牛一见他就跪地流泪。文彦博感叹说，这人生前爱贪污公款，果然得了这样的报应，于是命人给牛多加饲料。

后面用韵文总结道：不懂礼义的人，就算偷得万钟粮食、光天化日抢金子，把国库财物据为己有还嫌不够，最终连子孙的田产房屋都会失去。就像乌鸦飞来，不知会停在谁家屋顶——暗示不义之财终将散尽。

接着讲为官之道：从小学习圣贤之道，长大后做官更要注重品行。在朝堂要忠诚正直，治理百姓要公正廉洁。那些靠奸诈手段升官的人，心术不正，怎能做好官？太上老君特意在经文中告诫这点，历代贤臣也都排斥这种人。真正淡泊名利的人，内心充实，自然流露高尚品格，他们把官位看作铁锈，视金钱如尘土，就算给高官厚禄也不会违背原则。

最后举了李垂的例子：他在宋仁宗明道年间任绛州知州，辞官回京后，有人劝他拜见宰相丁谓（丁崖州）谋求官职。李垂说，如果我要巴结权贵，早在乾兴初年就能当上翰林学士了。这说明真正有操守的人，宁可不做官也不愿违背原则。

如今我已年老，每当看到大臣们行为不端，总是当面指出他们的过错。我怎么可能随波逐流，趋炎附势，看人脸色行事，以求提拔呢？

这里讲了几个正直官员的故事：侯叔献最初担任县尉时，当地盗贼横行。一天有十六个强盗经过他的辖区，他全部抓获并亲自押送到府衙。当时开封府尹季绚劝他说："你的才能我很清楚，应该去见见本府的推官，我会和他一起推荐你。"侯叔献回答："我是因公事来府衙，办完事就回县里。如果特意去拜见求推荐，这不是我的本意。"最终他也没去见推官。

谭世勣担任秘书省正字时，正值蔡京掌权，其子蔡攸主管修书局。那些逢迎巴结的人都越级升迁，唯独谭世勣整天专心编书，安于本分，六年都没升过一次官。

狄宻在河中任职时，宦官频繁往来。有个仗着权势的人想拉拢他，狄宻故意岔开话题，后来对亲友说："我本是湘潭一个贫寒读书人，如今官至侍从，晚年怎能攀附权贵以求升迁呢？"随即谢绝了对方。

唉！像这几位君子如此淡泊名利，却能得到重用。难道一定要靠巧诈手段才能成功吗？

赞语说：

职位和名誉都是上天安排的。只有具备德行和才能的人，才能名实相符。为臣之道在于公正、廉洁、忠诚、朴实。刘晔虽然工于心计却忧惧而死，丁谓虽然机巧却最终被贬黜。

（这段通过几个历史人物的故事，阐述了道教"太上感应"的思想：做人应当正直不阿，不趋炎附势，上天自会给予相应的回报。那些靠谄媚、心术不正获得利益的人，最终都会招致恶果。）