《太上感應篇》卷20本站編輯整理白話（AI）涵芬樓·正統道藏·李昌齡傳

這裏講的是兩個與夢境預示相關的故事。第一個故事說的是李至陽年輕時體弱多病，在庚寅年冬至夢見一座金碧輝煌的道觀，殿中有寶牀，上面盤踞着一條金鱗閃耀的龍。旁邊有位目光如電的道士告訴他："這是亢宮（天上星宿對應的宮殿），宇宙運行永不停息，你該向龍行禮。日後你會侍奉這條龍，你的病也會痊癒。"後來宋太宗立真宗爲太子時，果然任命李至陽爲太子賓客，印證了這個夢境。

第二個故事講楊礪未發跡時，曾寄居寺廟夢見來到一個官府。有位古裝打扮的人帶他進宮殿，看見三十多位穿王服的真人（得道之人）執圭而坐。楊礪看見最上位者面前的案几上擺着記載世人姓名的簿冊，自己的名字赫然列在首位。後來他果然成爲襄王的記室（祕書），發現襄王就是夢中那位"來和天尊"。

最後作者議論說：這些帝王師傳的緣分豈是偶然？作爲臣子應當隨時進諫，聖明的君主也不會輕易動怒。並舉鄧至善於教導、待人以誠的例子，說明爲師者應當盡心教導，不因學生態度或束脩（學費）多少而改變初衷。就像宋神宗熙寧九年殿試進士時那樣，重視選拔人才。

這段文字講述了兩個關於教育善報的故事，以及勸人行善積德的道理。

第一個故事講鄧綰（北宋官員）的長子已任翰林學士，在殿前侍立。當皇帝點名到他的小兒子鄧績時，鄧綰下殿謝恩；接着點到兩個孫子時，又下殿謝恩。皇帝看着笑了，王恭公（王拱辰）在旁邊稱讚說："這都是他父親鄧綰誠心教導的結果。"

第二個故事講王文康公（王堯臣）的父親本是鄉村教師，三十歲後不再收學費。晚年得子（即文康），因家貧把孩子送到西寺由僧人教導，僧人不僅教他讀書還資助錢財。這孩子後來考中高第，歷任樞密使、給事中、羣牧使、中丞、工部侍郎、參知政事，最後官至宰相。他的兩個兒子也很有成就，孫子謹言、謹行都成爲大夫，與邵雍（康節先生）等賢士交往。

文章由此說明：爲人師表者獲得的善報豈會小呢？世上多數人福薄，開悟者少而迷惑者多。若能方便勸導他人，哪怕一個字、一句話能讓人領悟，這種善行都會成爲萬劫善種，上天必會厚報。就像嚴君平（漢代隱士）因導人向善而證仙階，葛玄（葛孝先，三國方士）因常說善言而能度世，這些善報遠不止子孫顯貴而已。

最後引用孔子著《孝經》時的虔誠：每晚必整衣冠，面向北斗星恭敬行禮，曾子和七十二弟子都跟隨祈禱。著《春秋》時也如此，有天夢見黑氣從北斗直落案前，打開後發現是微妙的旨意。由此可知這兩部經典的深意與北斗（道教中主宰文運的星君）有關。

（注：文中"北辰""鬥"均指北斗星，在道教中具有重要地位；"賢良方正"是漢代開始的選拔人才科目；"龍圖閣學士"是宋代高級文官銜）

這段經文主要講的是孝順父母的重要性以及不孝行爲的嚴重後果。

北斗星君（道教尊神）掌握着三界（天界、人界、冥界）的福禍賞罰大權，他賜予的就是福分，剝奪的就是罪過。佛經中也記載，佛陀告訴弟子阿難，即便用雙肩揹着父母繞須彌山（佛教傳說中的神山）千萬圈，流血流到腳踝，也報答不了父母一天的哺乳之恩。父母十月懷胎、三年哺乳、辛苦養育教導，這樣的恩情比天還大。

經文列舉了幾個不孝遭報應的例子：張義每天向天懺悔，但陰司（冥界）記錄他年輕時對父親瞪眼頂嘴的罪過始終無法勾銷；李登因爲侵佔兄長宅基地還打官司，被葉靖天師（道教高人）告知已被削去祿位（福分），最終一事無成而死。

最後用讚詞強調：父母即使有缺點，子女也不該怨恨。強行索取不屬於自己的東西，終究會招致惡果。世間很多人都在犯這樣的錯誤，所以特別要引以爲戒。

這段經文融合了佛道兩家的孝道思想，通過具體案例說明不孝行爲的現世報應，強調孝順父母是修行的重要基礎。其中提到的陰司記錄、祿籍等概念，反映了道教"承負"（善惡報應）的倫理觀。

這段故事講的是神仙考驗人心的幾個典故。

首先講呂洞賓（呂翁）在藥市上考驗世人的故事。他拿着一個大瓢，裏面裝着鬥米混着一顆仙丹，說要隨機分給大家。結果從早到晚，米都分完了，仙丹卻沒人得到。呂洞賓感嘆世人沒福氣，就把仙丹放在枯樹下，第二天那棵樹竟然復活了。這說明世人大多愚昧，行善積德的人少，福報淺薄難以超脫，尤其在喧囂的市井中更難遇到有緣人。

接着講了幾個善有善報的例子：孫泰買宅院時，聽到老婦人哭訴祖宅被賣，心生憐憫就把房子還給她家，後來他的子孫孫展考中進士做了高官。種世衡送田給張正議辦喪事，張家堅決不收，這些田地荒廢五十年後朝廷要收回，最終還是歸還種家。劉道原（祕丞）家境貧困卻從不妄取他人財物，司馬光送他衣物，他勉強收下後到潁川又原封不動退還。

最後提到曹修古作爲御史，因勸太后還政被貶，死在任上，當地官員和鄉紳湊錢爲他辦後事。這些故事都說明善惡有報，勸人積德行善。

這段經文講述了幾則關於貪慾與廉潔的警示故事，以及因果報應的道理。

第一則故事說：有個恪守古禮的家庭，女兒剛成年就告訴母親："我們家祖輩以忠義氣節聞名天下，如今父親因直言進諫被貶而死。君子不該在喪期收受錢財，這些錢絕不能收，以免玷污先人的完美品德。"她只是哭泣卻不道謝，堅決退回饋贈，使者再三請求她收下一文錢都不肯接受。

第二則故事講塗定辭（得道高人）住在石室中，家中存有五十萬錢，告誡家人不可妄取。臨終前對家人說："我平生買東西都會多付錢，希望對方能推辭，就用積蓄獎賞其廉潔。可直到我死，竟無一人推辭多收的錢，可見世上真沒有廉潔之人啊！"

作者感嘆：連蝸牛都懂得貪多會壓垮自己，何況人慾貪婪？天道總是減損驕傲者而增益謙遜者，就像水滿則溢，露水沾衣必會滴落。虞公（指貪得無厭之人）喜歡侵佔掠奪，最終必遭報應。

第三則冥報故事：陸茂侵佔鄰居留質的土地，因文書被蟲蛀，官府無法辨別，茂得以強佔。茂死後數年，僧人懷德在冥界見他戴着鐐銬受刑，茂託僧人轉告家人速速歸還土地。家人立即歸還，但留質家堅決不收，那塊地最終荒廢。另有鬱丙與張先爲鄰，遭遇火災後，張先的鬼魂在冥界向同鄉湯福哭訴當年鬱丙侵佔他家地基的舊事。

這些故事都在闡明：貪財侵佔終將招致惡報，或現世受罰，或死後遭冥譴。天道循環，損有餘補不足，貪得無厭者終將自食其果。

這段經文講述了一個因強佔他人土地而遭受報應的故事：

有個官員爲貪圖三尺之地，通過官府訴訟強行霸佔了張先家的土地。後來此人在地府受到嚴厲懲罰，被迫託人傳話，要求家人歸還土地。但此時張先的兒子已遷居陝府，他自己的兒子也流落建昌，陰陽兩隔難以聯繫。他懇請中間人幫忙轉達，讓兒子趕緊歸還土地，否則自己將永遠被困在地府。

文中特別強調：凡是以強權侵佔他人財物的人，必定會招致惡報。就像漢代"撲滿"（一種只能存不能取的陶製儲錢罐）的典故，貪官拼命斂財時唯恐不滿，等錢罐打碎時卻是一場空。後文舉了劉承勳的例子，他掌管德昌宮庫房時大肆貪污，過着窮奢極侈的生活，家中養着上百歌妓。但最終這些不義之財都如"撲滿"破碎般化爲烏有。

這段經文通過現實案例和典故告誡世人：強取豪奪終將自食惡果，貪得無厭反而會失去所有。就像贊詞所說，爲蠅頭小利爭執不休的人心胸狹隘，而通達之人視天下爲通途。那些靠掠奪致富的人，最終都會像打碎的撲滿一樣，落得人財兩空的下場。

這段文字講述了幾個因果報應的故事，勸誡人們要正直廉潔，不可貪圖不義之財。

金陵平定後，有個靠掠奪致富的人，太祖（指宋太祖趙匡胤）看不起他的爲人，只讓他當了個小軍官，最終這人貧困餓死街頭。這說明靠搶劫得來的財富終究無法長久享受，更何況還有死後報應。成都記載的一個故事更發人深省：文彥博（北宋名臣）在長安任職時，有頭堰牛突然說人話，自稱曾與文彥博同朝爲官二十年。文彥博得知後讓人把牛牽來，那牛一見他就跪地流淚。文彥博感嘆說，這人生前愛貪污公款，果然得了這樣的報應，於是命人給牛多加飼料。

後面用韻文總結道：不懂禮義的人，就算偷得萬鍾糧食、光天化日搶金子，把國庫財物據爲己有還嫌不夠，最終連子孫的田產房屋都會失去。就像烏鴉飛來，不知會停在誰家屋頂——暗示不義之財終將散盡。

接着講爲官之道：從小學習聖賢之道，長大後做官更要注重品行。在朝堂要忠誠正直，治理百姓要公正廉潔。那些靠奸詐手段升官的人，心術不正，怎能做好官？太上老君特意在經文中告誡這點，歷代賢臣也都排斥這種人。真正淡泊名利的人，內心充實，自然流露高尚品格，他們把官位看作鐵鏽，視金錢如塵土，就算給高官厚祿也不會違背原則。

最後舉了李垂的例子：他在宋仁宗明道年間任絳州知州，辭官回京後，有人勸他拜見宰相丁謂（丁崖州）謀求官職。李垂說，如果我要巴結權貴，早在乾興初年就能當上翰林學士了。這說明真正有操守的人，寧可不做官也不願違背原則。

如今我已年老，每當看到大臣們行爲不端，總是當面指出他們的過錯。我怎麼可能隨波逐流，趨炎附勢，看人臉色行事，以求提拔呢？

這裏講了幾個正直官員的故事：侯叔獻最初擔任縣尉時，當地盜賊橫行。一天有十六個強盜經過他的轄區，他全部抓獲並親自押送到府衙。當時開封府尹季絢勸他說："你的才能我很清楚，應該去見見本府的推官，我會和他一起推薦你。"侯叔獻回答："我是因公事來府衙，辦完事就回縣裏。如果特意去拜見求推薦，這不是我的本意。"最終他也沒去見推官。

譚世勣擔任祕書省正字時，正值蔡京掌權，其子蔡攸主管修書局。那些逢迎巴結的人都越級升遷，唯獨譚世勣整天專心編書，安於本分，六年都沒升過一次官。

狄宻在河中任職時，宦官頻繁往來。有個仗着權勢的人想拉攏他，狄宻故意岔開話題，後來對親友說："我本是湘潭一個貧寒讀書人，如今官至侍從，晚年怎能攀附權貴以求升遷呢？"隨即謝絕了對方。

唉！像這幾位君子如此淡泊名利，卻能得到重用。難道一定要靠巧詐手段才能成功嗎？

讚語說：

職位和名譽都是上天安排的。只有具備德行和才能的人，才能名實相符。爲臣之道在於公正、廉潔、忠誠、樸實。劉曄雖然工於心計卻憂懼而死，丁謂雖然機巧卻最終被貶黜。

（這段通過幾個歷史人物的故事，闡述了道教"太上感應"的思想：做人應當正直不阿，不趨炎附勢，上天自會給予相應的回報。那些靠諂媚、心術不正獲得利益的人，最終都會招致惡果。）