《靈寶無量度人上品妙經》卷27本站编辑整理白话（AI）涵芬樓·正統道藏

元始天尊（道教尊神）以无量慈悲救度众生。这部经属于《灵宝经》“上品”经典，篇章题作“紫光丹灵上品妙首九转度人太一隐韵”。

玉丹自然生成，混融于洞玄（深奥玄妙的道境）之中，呈现赤色晶莹的光华。上真（道教所称的高位真人）由此而生，天地因此创化，众灵得以化育。在太有玄宫中，光辉普照，开导九渊（深处的水域），贯通天根。太一（代表宇宙本原的道教神格或概念）幽微运行，万物由此生发神妙之气。

丹红色的光景明亮闪耀，圆满照耀，通彻光明；向外连接四方虚空，包容玉婴（道教神仙或灵体的称谓）。元始大劫之中，五纬（五大行星）显现形象，这被视为灵异祥瑞。

紫极之境清高明净，山岳肃穆。太上玄京（天界宫阙）上通圆曜瑶阙，飞仙的精神运行于广大的筵席之间；纯美的玉英降临帝座。元始之气开启万物生机。太微明堂、青霞碧城镇守四方，贯通八方幽冥之气，下接列宿（星宿），降临妙众群星。

巍峨的上帝安坐玉垣之中。其间有紫阳大范之真、光飞玄极之君、丹华符应元君、灵通上妙真人，以及开天化气、司掌生命与养育的九微八道皇老尊神、丹灵等神真。

至高的天界神明统摄天极，救度众生；他们承载天地，众圣共同开启生机，宣扬宏大的教化，救度劫难，引领众生返回正道。

今日，诸神下降受炼，临于殿前。（“降炼万神”是道教仪式中的说法，指迎请神灵降临并接受祭炼、祝祷。）

东方、南方、西方、北方、东北、东南、西南、西北、上方、下方，各有无极紫光丹灵神王长生大圣，普遍救度众生。

十方（十个方向）的至真紫光丹灵神王、长生度世无量大神，都乘着紫光飞云而来。他们乘坐丹霞宝舆、绿璟神辇，车上有方形华盖和圆形车轮，由白虎、绿凤、丹鸾驾车。八元神节与明飙羽旛列在前面，三天大仗在前开道，朱阳万兵随后护卫。

郁单玉真在空中行走，三位天师为他们开路，九仙捧着车辕，亿万车马腾空而来。他们收敛光芒、回转车驾，赐予丹药，度化众生。统领仙官的丞相、太极元宫的九垣玉辅、皇老大神等，手持简册和文书，一同来到帝王的宫阙前，恭敬查阅教法科仪，并将其颁布到幽冥之中。

梵气（此处指神圣的气息）流转于五行之间，随所上奏之处飞行，开启并引导诸天，普遍告知神洲仙境和灵妙之乡。

这些地方包括洞天福地、海岳河源、三元曹局、九渊化城、关隘枢纽，以及閬风、崑崙、瑶阙、三真、玄华帝台、劫仞、弥罗等仙境。

大经玉轮元皇下诏，命令众仙按时飞升，开度先祖，使受苦的魂魄接受救度。魂魄逍遥解脱，随光升入仙班；经过玉眸炼质、素辉荡形，便能升上流火之天，变化为仙身，与光合一，在太霄之中随天地运行而长存。凭借因缘轮转，世世长久不衰，永远断绝衰败凶祸，战胜克害之厄；超升玉虚，接受化育，穿过幽暗之境，度过生死关口，飞升到绛垣之天。天帝所居的洞丹无色之境，修行梵行。

“玉眸炼质”“素辉荡形”等，是经文描写魂魄经过神光洗炼、转化而升仙的说法；“开度”则指通过道教仪式救度亡魂。

东方八天

旌房简宫天——天帝伯弓思臧

庆德昭符天——天帝正车燕良

用灵希秘天——天帝契岸孔冲

求玄絜闻天——天帝持时明

利阳开华天——天帝招仙图休

胜穆问宗天——天帝叔洪蕴都

降华极光天——天帝规童倚贤

宠猷清仪天——天帝梁部央畸

南方八天

绍经师济天——天帝静敷乐襄

这段经文列举了天界的名称和各天所对应的帝君名号。这里的“天”指道教宇宙观中的天界，“帝”指居于相应天界的帝君。各名号多为专名，不能按单字逐一解释成普通句子。

（前一组天界）

火洞薦隆天，帝君名号为“勅陀除魔”；

燿神司丙天，帝君名号为“華魂錄靈”；

特靜淪化天，帝君名号为“確啟紋嵩”；

廉聖廣明天，帝君名号为“謁通俟會”；

極陽遠靈天，帝君名号为“將維卑光”；

純修至感天，帝君名号为“兆用無兼”；

杳冥普居天，帝君名号为“黨南式回”。

西方八天

光遼慈息天，帝君名号为“蒙擊還俅”；

神燿總靈天，帝君名号为“顓多鄰洙”；

碧蕚璇珍天，帝君名号为“鐸妙田幷”；

定籍朱宮天，帝君名号为“胡堂祕公”；

虎章考錄天，帝君名号为“阿韓吕全”；

太無眞首天，帝君名号为“儲能捨祇”；

錄皇寂根天，帝君名号为“瀹仲息完”；

平虞夙野天，帝君名号为“資緣景班”。

北方八天

玄晨昌化天，帝君名号为“獨勤王”；

眞極康庸天，帝君名号为“離文逸恭”；

備神息尤天，帝君名号为“釋乾次開”；

道覺遊靈天，帝君名号为“奠玄池侖”；

瑤虛漢霞管眞天，帝君名号为“達匪報祥”；

霄墟厯皇紫光天，帝君名号为“略淵詞皐”；

文欽哲員天，帝君名号为“格涂玄”；

昌都萬華秀宗天，帝君名号为“冒嘉龍周”。

这部分主要是按方位罗列诸天及其帝君名号，属于道教天界谱系式的名录；单凭这段文字，无法确定这些专名各自的具体含义。

三十二天各有三十二位天帝，并各自拥有隐秘的名号。这些名号构成天界空洞自然的灵妙篇章。“太一”蕴含隐秘的韵律，化为丹灵之音；丹灵之尊、紫光之神、紫光玉垣正宪等神灵，运转六气，飞腾变化于九清之上。它们的神妙无量，散布三华，普遍救度天人与众生。

太一以玉丹化育生民。每个人都有本初的寿命，实由丹灵所赋予。丹灵光彩灿然，进入身体便能使人获得真性。经历漫长劫数，犹如白昼不断；众生则在生灭变化中轮转。

无轮（经文中的神名或尊号）授下天书，在玉台召请真灵、命令神明。今天欣然庆贺接受度化，并经历考验。万天一同请求消灭种种恶业，断绝恶因的根源；使五行之气运行飞腾，上列太冥。天界官署检视名籍，记录功劳。

仙官与真王监察度世之事。东斗保佑生命，西斗降下神灵，南斗登记寿命，北斗化育精气，中斗调和诸气。青帝使万物顺时生长，白帝主管金气，赤帝掌管火光，黑帝主宰生成，黄帝建立中枢、端正根本；正气交汇，化生珍贵的丹药。九道丹气郁积凝结为青霞。神王分别显现于五方：青霞神王觉除，赤霞神王孟都昌期，白霞神王玉光凌罙，黑霞神王紫扉密回，黄霞神王金郯灵晞。五方神王是万气的根本，辅佐天界丹灵飞行于九宫，执持仪仗、节杖，巡游教化。

高空之中紫光显赫，诸圣一同施行功德，上天救济众生、开启度化之门。北酆神王奉命扫除不祥：青龙在左执持，白虎在右张扬，朱雀在前开路，玄武在后护卫。四象环绕结成丹符与洞章；神将掷出火铃，挥击四方。凡有妖邪鬼魅侵犯黄房（神仙居处或内炼之境），便以玄钺斩除。天界官吏执行刑罚，诛杀鬼怪，使其形神消散；风火腾起，斩首无数，诛灭万万。魔类不受考验，鬼魅不得作祟，妖精也无从滋生。三元九司严加考察天界军营，不许怠慢放纵；神明飞递奏章，将情况上报，并普遍告知三界、各地幽冥与九宫。玄师陈述功绩，奏达太清。

太清灵符、大籙（天界的符箓与法籍）和太上真文，汇聚日月星辰的妙气；它们历经大劫而生成，具有昆仑玄岳般的宏大根基，以及“巨液之明”的光耀。由此开启玄妙变化，使火光炽盛、金气上升，呈现赤白之色。

既然元神（人的本原精神）已经显现，浓厚的元气便充满天宇，使天空澄澈高远，覆盖九幽（幽冥深处）。太一（至高而统一的本原）之王，居于丹灵之境；其气上通于天、下接于地，既不是有形之色，也不是深渊之物。风气运转至阴之处，虚静中发动神明的本源。

神明的本源与大道相合，建立起亿万重天。天上地下，景象浮沉变幻；元始之光浩瀚无边，玉极（至高的天界）无形无象。混沌未分之中，太一玄丹（太一之气凝成的神丹）运转。

赤明皇运（道经所说的天界时代）之中，金色光华明亮闪耀，遍布宣扬于宏大的天京。元始瑶篇（元始天尊所传的珍贵经篇）与赤书宝符（道教的神圣文字和符箓）相合，便能使人合气成仙，并安定九方，使寿命长久。梵气（神圣的天界之气）腾飞流转，彼此包绕交织。

紫光散开，成为经纬；元风流转演化，形成三十六道门户，在太虚中循环，周遍结成生命的根本。旋纽（维系天地运转的枢纽）转动，历纲回旋，飞轮运行；六十九种气息总摄三元（天、地、人等不同层次的元气）和二景（日、月），与幽冥中的符命相合，气息降至玄泉（幽深玄妙的泉源）。

玄泉之中，太真（至真之境）的帝道广大高远。八威万华（神威与万千光华）绵延展开，镇守安定天地。七关四维（天地的关隘与四方）稳固绵长，与天齐平。

绛霄（赤色的高天）中云气郁盛，光辉映照而不倾斜。皇一、三帝（经中所说的天界尊神）与大洞（道教的高层天界）之气回旋往复。风伯、史育婴、千景玄童等神灵交相运行，千般交汇、万象和合，自然而然修成真人。真人之中又有神灵，居于万境之尊。

紫光真人是丹天的上灵；长生大帝、青华玉君、太一务猷司命，以及无英、白元、赤子等神，负责制伏魄、拘摄魂。桃康合延布散气息、调养精气，执掌册籍、运转关窍，护佑度化天民。他们上游清微天，内居琳琅之境。

太极宝洞的大经明堂（道教所说的天界宫殿与经藏）镇守人体之内，调理六府五宫（人体内脏与神灵居处），统摄百神，使身心与气息融合，得以飞升。

十首《洞章》（洞天经文中的赞章）说：

人与元气一同修炼，便能成仙；修道贵在修成真丹。紫光度人，神炉运转，八门开启，天体三轮运行。

陈述戒律，说明宿世修行的因缘，人们都能获得开启与救济，解脱无量苦难。

此生得以受生，便能保全形体、举身上升；升入玉垣（天界的玉阙），使众生各自得以如愿。

丹灵功德广大，群魔也吟咏赞歌。这是九华隐篇（秘传的天界经篇）中的辞章，属于高真所传。

第一章：紫光丹灵飞空之音

天谷灵泉，

真光化作绛色云烟，

飞霞吸纳光芒。

云气周遍九渊，

回绕昆仑，

万般景象汇合成仙境。

升腾进入紫色虚空，

气息交互灌注、炼化、缠绕，

妙有与空无相融。

降下气息，结成玄丹；玄丹化生，开启无极真关。九道神光照耀酆山，真功由此显明。开度七世祖先，使他们采纳光华、升入清晨仙境，乘坐飞升的玉车。金华变化形体，遨游八方高远之境，永远超脱神仙府界，福泽绵延不绝。

第二：紫光丹灵仙王之章

天界垣墙间升起玉霞，以九和之气孕育婴灵；丹章引人通达上道。宸极（天帝居处）涌现珠玉般的英华，太华大宝化为玉京（仙界都城）。玄元祖师的法则光明焕发；人身之中自有元始的形象，内藏至精。精气变化，冲和玄妙，使人升入皇寗（仙境）。

元始真气开创生机、建立根本。青琅丹碧、回旋的水与玉晶，经过洗濯、罗列，凝结成美玉般的光华；绛天之中，星辰飞驰。日、月、星三景周流环绕，火铃随之飞转。帝气广大无边，劫城巍然高耸；阴阳双元相合感应，大朴（原始浑然之气）构成形体。天地普遍安定，历经亿劫也不会倾覆。

第三：紫光丹灵真王歌

金阙开启灵妙之门，真光遍照诸天。万千仙人聚集在天帝宫中，钟声响起，飞烟缭绕。唱一遍，召来万神；再歌一曲，众真仙便降临。

无边无际的天地化为八方圆境，珠楼高耸于琳琅仙庭。太上统摄千般精灵，元始命令伯华，使其奔赴紫晨光辉之境；长生之道引出真牙（象征修炼所得的精气或灵芽）。玄妙的法则秘藏于玄岳，碧空中云霞回旋。神真端坐九霄之中，天墉排列着九重门户；日月列在两旁，下方聚集着层层云气。

紫光化为丹灵，仙人驾乘龙纹玉车起舞。玉清帝自然显现，琼岳恭请元尊，宣告玉丹之道与太一天皇文（太一神所传的天文或经文）。

使诸天境界中的众生，都能领悟玄妙之道，成为有道之民；设立这宏大的法桥，让正道永远流传。

这是三界之上、空中真王所唱的音声，音声与洞章相应。诵读百遍，名号便可度达南宫；诵读千遍，真王会护佑迎接；诵读万遍，道法便具备圆满，得以飞升太空、超越三界，位列仙官。若有人听闻灵妙的音声，真王便会敬重其形体，并敕令地祇（地上的神灵）侍卫护送，助他脱离地狱之门，免受五苦八难。他的七代祖先也能升迁，永远离开北阴（阴间），魂魄度至朱陵（炼度亡魂之所），经过炼度而获得新生。这就叫作无量普度、没有穷尽。

这部经文是上天秘藏的文字，诸天都共同尊崇。若泄露、轻慢它，便会堕入地狱，祸及七代祖先。

道说：以上两章，都是诸天上帝和紫光丹灵秘藏的音声。能够领会太一玉丹（太一之道的内在丹法），并将它作为自己的根本命元存养、护持，不让阴秽、邪妄侵扰蒙蔽，便能回归内心本源。紫光照耀其心，使人能够预先觉察事物。所谓“强名”，只是寄托在心中的称谓；它既不是心，也不是神、丹或灵。玄关（修炼中通向玄妙境界的关窍）一旦脱离拘束，领悟之后便能得道。得道以后，心就是道，神、丹、灵也都与道相合，生死往来再无阻碍；人在天宫上界顺性而行、自在游乐，这叫真人，也叫神仙。七代祖先飞升，长久逍遥，这些都是大梵（大道本源）之言，并非世间平常的话语。它的言辞没有韵律之美，曲调也没有华丽的文采，所以称为玄奥难解。它是上天珍藏的经典，秘藏在高上神霄玉清王府东室的宝库中。依照规制，每三万七千年才应运向下传授一次。若有真正得道之人，以金宝为信物、以诚心为凭，依照旧有规制向十天盟誓，之后才能把经文交付给他。

道说：天地运行有衰败终结的时候，日月五星也有亏缺和盈满；至圣神人也会遇到运势不顺之时。初学之人若遭遇疾病、创伤等灾祸，凡有此类灾难的人，同道之人都应当齐心修斋（遵守斋戒仪式），每日六次行香，并反复诵经十遍。这样福德便会迅速降临，消除各种不祥。这部无量经文能够普遍救度众生，没有穷尽。

道君说：有些人学道较晚、修行尚浅，或者仙籍中的功德还没有修满，因缘到了，身体将要死去，在亡者的魂魄经过太阴（阴间）的时刻，同门中的得道之人可以为他焚香、诵经。诵满十遍，便能依照仪式超度亡者。若按法举行，泥丸宫（头部的神灵居所）中的太一神，其隐讳之名为“重冥”，空中之字为“幽寥”，便会使亡者不再吐散体内的玉丹精华，让他恢复生机，魂神径直上升至南宫。再依据他平日修道的功德计算日数，使他得以更生；历经轮转而不迷失，最终便能成为神仙。

道君说：天地的运数将尽，星宿运行错乱，日月失去光辉，四季失序，阴阳失调，国家境内发生灾害，毒疫流行，百姓死伤；师友寿命将尽，同门也遭遇灾祸，都应当修斋、焚香、诵经。修斋持戒、诵经的功德极其重大：上可以消除天灾，保佑并安定帝王；下可以驱除毒害，使百姓免于灾难。生者死者都能蒙受福泽，这种福德难以估量，所以称为“无量普度天人”。

道君说：凡是持有这部经，能为天地、帝王和百姓行持这些功德的人，在灾祸发生之日发心修斋、焚香，并把经文诵满十遍，诸天都会登记其姓名，众神也会护卫他。他将有望成为得道之人，并成为圣君金阙（天宫宫阙）的臣属。诸天记录人的功德与过失，细微之处也不会遗漏；天中的真王也会举荐、护佑你。得道的人，才会真正洞彻这些至理。

诸天中的大梵隐语无量音——道君撰

元始紫光丹灵玉篇

东方八天

乙罗刹宾　虔敬长跪　秘藏隐没

高牙辇绥　持仗刚毅　瑶真元岐

洞岳敕玉　琅卿简瓖　幽流互曾

越田正催　颇惟泽柄　推察冥稽

赵品逸铎　梁辞变机　郝完赐钩

洪延伯龟

南方八天

品慈盈菌　戛和凌京　燕翳洛巅

祝勿幻平　离皇远寅　欹轮夷恒

旦奏屏约　车涂石扃　道辩驿别

熙都索明　庆备河湄　奚梅赵真

“诸天中大梵隐语无量音”及其后的“元始紫光丹灵玉篇”，属于道教经文中的天界隐语、符号性文字，以上分段保留原文，无法按普通文句确切翻译。

记益瞢弼、乌灵交兵、赤旃胡陀、摩求默淳。

西方八天

教飞琼格、历本日箕、论伫明席；延闽次钧、长仪并敷、阎披江薰；秘露忽漠、余棠已门、察落正梵；依毕嵯纯、勤裒曜比、杓范交并；阐第委媚、斗纽升行、君支阳微；陨作常呈。

北方八天

关师时昌、联将易萧、碧断幽根；霞激边毫、原趋迟昺、季学明刀；政霜坚涛、杞南惟商、渐胙华敌；晶焰求兴、丁羌把房、族英猷卿；绿冥使裔、焦昂步汀、兑临其雩；爵述撩灵。

经文说：这些天界中，有无量的“大梵隐语”，也就是深奥隐秘、难以用通常语言解释的天界音声。旧时的经文写在高上神霄玉清王府紫光丹灵之阁金门的左扉上，用来与众真盟誓；也曾传到东极宫中，给已经成真的真人，使他们知晓妙道。这些字每个都广大一丈。天真皇人和上真道君从前记录这些文字，是为了确定它们的正音。

若有人知道这些音声，能够斋戒并诵读，诸天就会派飞天神王下来察看此人，记录他的功德勤行，向诸天上奏。万神前来朝礼，地祇（地上的神灵）侍立门旁，大勋真王为他举荐，使他得以上升；修道功行完备后，便能往来三界，升入金门。

这些音声无处不能辟除邪秽、禳解灾患、济度众生，也无事不能成就，是天真自然之音。因此，诵读它们，会使大魔下来察看，上帝从远处唱和，万神前来朝礼、侍从，群妖低头，鬼怪自行消散。琅琅的诵声传开，十方肃然清静；河海安静无声，山岳烟消；万灵振服，群仙被招集而来。天上没有阴霾秽气，地上没有妖邪尘垢，幽冥与智慧都归于洞彻清明，广大而又玄妙。

注：前列“西方八天”“北方八天”的字句，属于经文所称的梵语隐音，主要供诵念，并非普通文句，因此无法逐字译成有明确词义的白话。