《靈寶無量度人上品妙經》卷35本站编辑整理白话（AI）涵芬樓·正統道藏

元始天尊（道教尊奉的至高神）所传的《洞玄灵宝经》这一篇章，列在九宫仙籍的上品之中。它讲述升降度人的大道，将离散之气合聚起来，使之自然生成。玉洞中的紫色灵文层层铺展，呈现出万象森然的景象；虚无之道化育万物，流行不息，形成法度，成就尊位。圆满的光明分化出奇妙的景象，广大万物由此显现，灵根飞布九宫，孕育形体；帝一之气（道教所说的本原之气）生成生命。琳琅般的天地空阔广大，赤色文采化生万物；天体运行，水流回旋，贯通三界（天、地、水）。

玄妙的津梁幽深难测，层层关隘运转于虚空之中；飞轮使阳气安定，紫微（天上的星区，也常指天帝居所）与帝宸相会。这就是变化的极境：云宫高耸，太霄深远，神圣的丘陵庄严幽静。玉虚广大寂寥，仙真等待飞霞；光彩闪耀，风气散布，历经劫运，元台铺陈灵气。各级仙官列位，数目周备，纲纪维系天地运行，阴阳大运交替。天阙宽广，秩序纵横交织；华丽的宫城流光溢彩，覆盖四方，护持天界。明亮的天界中，万垣之内有太帝真神；三官（天、地、水三官）广治之君、掌管九宫仙籍的神灵、周行教化并开导众生的丈人，也都在其中。还有二十七府、一百二十曹，阴阳、水火各类神职官员，负责考核生死。他们弘扬至妙之道，救济天人，在太空中巡游，护佑世间长存。

他们上朝大罗天（道教所说的最高天界），下治理幽冥泉府，总领北酆（北方幽冥之地），巡察云中天营；传下神符与命令，奉行玄妙诏旨。今天宣示经文，诸天神明都来到殿前。

东方无极广生神王、长生大圣，施行无量度人之事。

南方无极执范神王、长生大圣，施行无量度人之事。

西方无极司伐神王、长生大圣，施行无量度人之事。

北方无极普利神王、长生大圣，施行无量度人之事。

东北无极镇极神王、长生大圣，施行无量度人之事。

东南无极运化神王、长生大圣，施行无量度人之事。

西南无极保经神王、长生大圣，施行无量度人之事。

西北无极玉轮神王、长生大圣，施行无量度人之事。

上方无极紫霄神王、长生大圣，施行无量度人之事。

下方无极黄阙神王、长生大圣，施行无量度人之事。

十方无边的飞天神王和长生度世的无量大神，一同乘着白云飞车，在浮动的光华中前来。他们乘坐的车驾有华美的帷盖和羽饰，车轮如风般迅疾，车旁由朱虎、神凤和金鸾护卫。车上竖立着绿色云霞般的玄节和翠光闪耀的华幢，前面由九天神印开道，后面有伏魔信旛（用于降伏邪魔的旗帜）护卫。素灵手持大钺，青真执掌指挥旗，神帅们开辟道路。

玄老君主持盟约，统率亿万车乘、万名骑从，凌空而来。他们收敛光芒，转回车驾，凝聚气息，召请仙官：紫霄丞相、太极上宫清微治的录籍一品天官等人，手执简册、捧着名籍，一齐来到天帝面前。

天帝随事物的起始变化加以开示，并向诸天普遍宣告：浩瀚的神阙、万物混合的府境，以及七都九渊、罗酆幽暗之域、寒刃冰山、炎城火狱、刚猛之风和九重旋风等处，都由六司考察功过的神官与群魔共同掌管。劫运交替冲击之时，九宫符命能够镇伏妖邪凶恶。神威之光普遍下照，赦免众多亡魂的罪业，使他们升入福堂。

亡魂得以超度，进入朱陵（道教所说的南方福境），逍遥解脱；众苦消除，愿望得以实现。他们超脱生死，接受教化，在庆会中结下因缘。随着劫运推移，他们得以与天同寿，度过三灾九厄的劫难，永居上界，在九清天（道教所说的高层天界）中遨游。九清天是天帝所居的洞天境域，也是无色界的梵境。

东方八天

玄利族延天——天帝澄源舒明

厘丰隐华天——天帝庆百灵

昭灵碧滁天——天帝略仪燿和

晋师长龄天——天帝玩生无遗

漳亭主仙天——天帝恪顺预平

明极回真天——天帝漠题苏英

昧思纯气天——天帝定玄景监

静解应诚天——天帝隆欹皎渊

南方八天

皓明庆述天——天帝植秀友良

炎华赤芒天——天帝托端承光

炼真消魔天——天帝一求微蓝

寂度忘尘天——天帝谨悟济

灵明的光辉照射到玄天（高远幽深的天界），帝王承继仪范，持守恒常的秘法。

太极校仙圆明正化天（天界名），帝王之力刚健有为；赤冈飞霞炼中天（天界名），帝王无需凭借外物，自能宣扬教化；静常惠神天（天界名），帝王笃厚施恩，带来福庆。

西方八天

钟仙校录天（主管仙人名籍考校的天界），帝王宣示清明之道；扶善纪功天（扶助善行、记录功绩的天界），帝王使功德充盈；西昌奉真天（奉行真道的天界），帝王辨明世事，使正道开显；鬼灵隔犀除魔天（隔绝鬼灵、驱除妖魔的天界），帝王炼化群邪，使其归于和顺。

逸曦助为号明天（天界名），帝王阳气勃发，持守云气；张虚留契左神天（天界名），帝王诚信于真道，召请期会；伯化救伤拯物天（救护受伤者、拯济万物的天界），帝王明晓义理，通达事理；都司召灵天（主管召请神灵的天界），帝王辅佐忠诚之士，推崇恭敬之德。

北方八天

宣阴布化天（宣达阴德、施行教化的天界），帝王询察幽隐，使蒙昧者得到宽恕；伏魔掌录天（制伏妖魔、掌管名籍的天界），帝王端正威仪，安定光明；气轮垒业天（以气运转、积累功业的天界），帝王尊崇山岳，祭祀宗庙；昇真进澄天（助人升真、进修澄明的天界），帝王辅佐东方神灵登临华境。

陶晶正思天（天界名），帝王高远严肃，勤于治理；运龙直阳天（运行龙气、扶助阳道的天界），帝王刚烈而纯正，心思专一；九宫典岳天（主管九宫与山岳的天界），帝王宽厚谋划，言行谦逊；顺灵济幽天（顺应神灵、救济幽冥的天界），帝王呼应神明，使万物安康。

三十二天与三十二位帝君，各有天界中隐秘的名号。这些隐名构成天界空洞自然的灵章（神圣的符章或经文）。

诸天的隐秘韵律，是天界中的声音；天界至尊与诸天之神，掌管真、魔、仙的名籍，以及玄妙灵真的相关事务。九运、十……巍峨的天界秩序与神灵名录，由此展开。

周遍运行，变化幽深而不可测，蕴藏着无量玄妙，广大得无法计量。元真之气和合天与人，功绩记入玉籙（道教记录仙真功德、名籍的册录），得以升迁飞入天界。今日玄关（玄妙的关窍）感应相合，洞然昭告无边之境；削除恶籍，登记于曲素（道教仙籍）。神灵高升，乘风回旋，超度幽深弱水之中的众生。大魔俯首拜谒，一同驾乘玉轩。

东斗主掌发生，西斗执掌权柄，北斗施布恩泽，南斗主持迁化，中斗广行教化、统摄万事。灵官之中，青帝降神，白帝制气，赤帝育胎，黑帝合志，黄帝安坐镇守、统御天界。大惠青宫真王在碧罗之境奠定根基；赤宫真王以丹文显耀而开启宫门；白宫真王的玉景之门繁盛敞开；黑宫真王居于紫素幽微之境；黄宫真王在金方施展化育之机。五宫高灵，是万天的尊神，飞行于九重天垣，总领天兵，手持旌幢与符节，巡视太冥。

神威显赫，与道合一。上天度化众生的大法令行于世间，元皇奉命扫除不祥。石光交相辉映，天令广泛颁行；玉马奔驰，巨兽衔山而行，炎精（火德之神或火的精气）远布四方。封闭邪灵所居之地，使其不敢放肆侵犯；以玄钺斩戮，以玉斧铲除，荡平怪魅，诛杀妖邪。使正道与太极宝运归于一统，魔类不得侵扰，邪祟无处藏形。

九署列曹（天界的各级官署）校勘名籍，鬼神营伍不容懈怠放纵。天吏飞奏传报，普告灵关；众真仰首听命，三界十方都要知晓。

灵书大策、宝籙玄篇，周流变化，调和五常与三气，推演太极、布列形象，光辉绵延不绝。混洞浩劫之中，万物幽远广大，升迁变化；六气交替运行，无穷无边。上方陈列五斗星君，下方布设九幽深渊；风气包举太空，回旋之水涌向天际。

玉京（道教所说的天界仙都）挺立，太素九城巍峨耸峙，琳琅仙宫之中登记仙真名籍。翠霞繁盛，仙气飘散，长庚之精凝结成山岳，又流动成百川。其间蕴藏上灵，统摄万物；元始纲纪流转于三界诸天，包罗碧空，联结生命之关，旋转天纪、运行度数，周而复始。三十九帝统御四玄，八治分掌众真，真气汇合于渊源。皇中紫宸玉府，绛霞……

宴坐于景明洞天之中，吟咏、啸歌玄妙的华章。金书光彩盛明，云宫中回荡着玉音般的歌谣；神圣的声音洗炼形神，散布于高远的天界和琼关之间。

灵秀之气腾起，开显元始的功德；历经千百次运转，万象周而复始，自然而然成就真道。真道之中有神明：天官大君、紫微玉辅、暘谷高尊、婴儿伯史。

太一千精总掌玉符，护持并奏报生灵的根本。他们上游太虚，出入圆罗天；在玉山的洞穴、萧仞山的高处，又下应于人的身体。五府之中有灵河，脑宫的门户如方池般宽广，六洞之泉回环流注，滋养形体，使青色灵气飞扬。青华九微由此开启，使天上、人间都得以度化。

他们向上启奏云纲，转动八门玉轮，以大福之力颁下禁戒和诰命；无论善恶因缘，都普遍得到救济和度脱。死去的魂灵得以超度，生者的形身得以保全；身后还能获得再生，并将此事上奏帝庭。帝庭之上，各有玄妙仙音，其中有开启、闭合九宫的章法。三元灵歌的辞章，参合高真（修为高深的神仙）之道。

第一：九宫群仙飞空之音

八方光明，四面虚空，包容九宫；赤混之气高妙清明。

诸天交错罗列于太空，位在八重天界之上、风泽交汇之中。

天地幽深处彼此贯通，向下镇守北酆（阴间之地），由三官统领。

其中有至高神明，执掌天界的大法，与大道有同等功德。

天帝建立其位，玉真主持其事，神妙地化育万物。

三十九位天君，在上辅佐元始天尊，历经浩劫仍受尊奉。

他们出入有无之间，飞游玉京（仙界都城），宣讲洞章（洞真经教的章法），向下颁布教令，告行于万天。

第二：九宫仙籍之章

紫色琼玉般的天策，玉极真科；高真隐秘的名讳，珍藏在圆罗天上。

朱璧上排列着仙名，紫素三华（象征仙界文书的神圣光彩）熠熠生辉。

飞仙与列圣的名号，如赤色天文般映照霞光；玄金制成宝简，黄玉编成柔美的册页。

这些文册总记群真名籍，由天帝亲自衡量、裁定。

太极玄宫（天界宫阙）负责核校仙籍、授命仙人，也怜悯世间众人。

万物不断迁变，人的魂上升、魄下降，最终沉沦于九泉（地下幽冥之处）。

为何不登山修习，诵读这篇洞章（道教经文）？只要领悟至道，身躯便能飞升到帝轩（天帝所在之处）。

第三《太极九宫歌》：

太清的九方，回旋着秀美的云气，总摄天机；

开通幽深昏冥之境。碧山与紫河之间，玄妙之气相互交结。

太微上府（天界中的高位仙府）之中，有一位老人；

他腾身升天，隐入大道之中。

聚合日月光景，生成仙身；

云霄间舒展出繁盛的罗网，朱红的光辉明亮照耀。

天轮回旋运转，历经变化而化生万物；

九渊相互包围连通，通向大道的渡口。

清微帝一、大洞灵尊（道教尊神名号），

默默诵念，便能与“大有”之境相契；

自然成就至真。我歌咏九宫仙境，

愿能一同朝拜天帝。

这是三界之上、空中真王所唱的歌。每个音节都与洞章相应。诵读一百遍，便登记度入南宫；诵读一千遍，真王便会护佑迎接；诵读一万遍，道行完备，飞升九宫，超度三界，位列仙班。

凡是听闻这神圣仙音的，魔王都会敬畏其形体；地祇（地上的神灵）会奉命侍卫、迎送。修诵者得以脱离地户（通往幽冥的门户），摆脱五苦八难，使七祖升迁，永远离开北山（幽冥之地），魂魄得度至朱陵（道教所说的炼度亡魂之地），接受炼度而重获新生。这就叫作无量普度、没有穷尽。这是上天秘藏的经文。

诸天共同尊崇这部经。若泄露、轻慢它，便会堕入地狱，祸及七代祖先。

经文说：这两章经文，是诸天上帝和九宫仙籍中隐秘的文字，其中包含九位真神的名号：一位雄神、一位雌神，以及仙圣的内名。诵读、吟咏这些经文的人，可以把经文刻写下来，列入太极的仙籍，并在九宫取得相应的证位。人的脑中有紫房（道教所说的脑中神室），真神列坐其中。向外听到这部经的声音，可以上达太极，下应于洞天回响；九宫之神会因此告知修行者仙缘将至。这些都是大梵之言，不是世间寻常的言辞；语言没有世俗的音律，也没有华丽的辞藻，所以称为玄奥，难以详尽探究。

这部经是上天珍藏的秘典，收藏在高上神霄玉清玉府东台的宝藏中。按照规定，每三万七千年才随时运传布一次。若有得道之人带着金帛等宝物，以诚心依照旧有的规程，向九宫盟誓，之后才能领受此经。

经文说：天地运行有盛衰终始，日月五星有亏缺和盈满；至圣神人也有休止的时候，修学尚浅的人则可能遭遇灾厄。凡是遇到这类灾祸的人，同道之人都应当齐心斋戒，按一日六时行香，转诵经文十遍。这样福德就会降临，消除各种不祥。这部无量经文，能够普遍救度无穷众生。

经文说：修道尚浅、仙品还未圆满的人，若时运到了，身体将要死去，经过太阴（道教所指的阴界、死后之境）之时，同学中的得道之人应为他行香、诵经十遍，为其度脱尸身。依照仪式行事，玉华帝妃会手持火炬，消灭阴邪；云仪玉女会在脑宫敲击天磬。于是百神汇合，九光之精进入并充满泥丸（道教所说的脑中神室），使其返回本源；魂神直接升上南宫。根据他修道的功业计算日数，便可获得再生，轮转不灭，最终成为神仙。

经文说：天地运行将尽，星宿运行失常，日月昏暗，四时失序，阴阳失调，国家发生灾祸，疫病流行，百姓死伤；师友去世，同学也遭受祸殃。遇到这些情形，都应斋戒、行香、诵经。斋戒诵经的功德极重：上可以消除天灾、保佑帝王，下可以驱除毒害、救度百姓。无论生者死者都能蒙受其福，福德难以计量，所以称为“无量普度天人”。

经文说：凡是拥有这部经的人，若为天地、帝王和百姓修行这项功德，遇到灾祸时发心斋戒、烧香、诵经十遍，都是诸……〔原文至此未完〕

天界会把修道者的姓名记入名册，派万神侍卫在旁护持。这样的人将来可以成为圣君金阙中的臣属。诸天记录人的功过，哪怕极细微之处，也不会遗漏；天中的真王也会保举你的身分。真正得道之后，才应当彻底明白这些至理之言。

《诸天中大梵隐语无量音》，由道君编撰。

元始灵书九宫仙籍诸真宝讳首篇

以下是东方、南方、西方、北方各八天的秘讳。它们属于道教经文中的天界名号，主要用于经文仪式与诵念；这些音节和字句本身不宜按普通语词逐字解释。

东方八天

戛图元铃、流体射回、恍濡咸泰、周浆明垂、爓龙疋芻、斗江频雷、仰断鸿极、招仙纳晖、演莆寂著、空蒙华催、都瑶审涂、洽玄壁刀、察陈澡珂、秘来发深、辨薈祈蔚、壮卑茂彬。

南方八天

赫那提都、明邀诊彦、荒度觉攸、璣标暄煥、仗掌云籍、曾湍游旻、曜勤祝慈、边溏气司、骈胡耿池、晶圭薄微、摘卓鄙消、幽罗菅尸、静立冥洑、扬华激弥、滻云驿童、丰佐毕龟。

西方八天

燎梵诸照、环光秫罗、邀兵无形、堆逵辏围、应道洛馘、周蒙宛毗、屹左游缚、朱幷丙持、渺但洞泽、仆幽楮奚、亮愬祖穆、由汾淇真、独绵阁韩、夷虚角张、密变兹斐、琼迅时机。

北方八天

叱麓擎蔽、□吟时陆、绛海碧岨、希幽烱梅、逸跃便烛、锡光瑶陀、钦载更驱、每官元师、救漯垒岳、坚风育悲、族荡萃远、淑丕在丹、阳辅葛则、厌车横鳞、处灭生久、关盘泊婴。

北方名号中“□”表示原文此字缺失或无法辨认。

道说：这段是诸天中的“大梵隐语”，也是无量的天音。旧时的经文刻写在太极九宫高大的城墙之上，用来告示尚未得度、正在求学的人。修道者若能使神安居九宫、气息环抱太极，并体会这些隐语的韵律，名字便会录入仙籍，得以上游太玄、登临左元。

这些文字每个字都高一丈，是天真皇人（传说中的天界仙真）从前书写的，作为正音。若有人懂得其中的音义，能够斋戒并诵读，诸天便会派太极右卿（太极天界的神官）下来察看此人，记录他的功行，上奏诸天。万神前来礼拜，地神侍立门旁；大勋真王（掌管功勋的神真）保举此人，使其九宫修道之功圆满，得以游行三界，升入金门。

这天音无所不能辟除、禳解、度化、成就，是天真自然之音。因此，诵读它能使太极神官前来察看；上帝在远处唱和，万神前来礼拜，三界神灵侍立车驾两旁。各种妖邪低头退伏，鬼怪精灵自行消散。琳琅般的声响传开，十方肃然清静，河海安定无声，山岳仿佛收敛烟雾。万灵震慑伏服，群仙受到召集；天上没有污浊之气，地上没有妖异尘埃，幽冥也变得明慧清澈。其意境广大深远，玄妙又玄妙。

“角集七音释”是这一篇的字音和字义注释。括号中的“音某”表示读音接近“某”字；随后给出该字的含义。

赬，读作“檉”；畹，读作“宛”，指二十亩田地；皛，读作“檄”；帟，读作“亦”，指帐子；𩴹，读作“劬”；□，读作“藟”。

縟，读作“辱”，指装饰；縝，读作“嗔”，意为黑色；翬，读作“煇”，指鸟羽的声音；魒，读作“飃”，是一种星名；莬，读作“问”，指草木刚刚生长。

嶼，读作“胥”（上声），指岛；□，读作“阳”；窊，读作“霔”；揇，读作“南”（上声），意为握持、拿捏；㖟，读作“授”，指口授；薾，读作“尔”，形容花朵繁盛；璩，读作“渠”，指环形玉器一类；𦅌，读作“腾”；鬐，读作“耆”，指马鬃；蘤，读作“蔿”，指花朵；□，读作“部”；噩，读作“萼”，意为惊；□；腃，读作“喟”；□，读作“珉”，意为和；㛹，读作“楩”，平声；杅，读作“于”，指饮水用的器皿；敔，读作“语”，意为禁止；䙕，读作“竦”，指单衣。

滁，读作“除”，是一条水名；撩，读作“聊”，也是水名；蜚，读作“屝”，是一种虫名；㮒，读作“然”（上声）；洑，读作“伏”，指水流回旋；滻，读作“产”，是一条水名；□，读作“耶”；岨，读作“砠”。