《靈寶無量度人上品妙經》卷42本站编辑整理白话（AI）涵芬樓·正統道藏

祈求子嗣、延续家族福庆篇

道言：从前，在太始广生天（道教所说的天界之一）中的紫霄洞里，有一处名为大福乐土的地方。元始天尊在那里宣讲《度人祈求嗣续、庆延门阀妙品》。

元始天尊将要讲经时，环绕四周行礼十遍，用以召请十方神灵。随后，他登上法座。天真大神、上圣高尊、妙行真人等无数尊神乘空而来。香雾缭绕，鸾鸟伴随华盖飞翔；赤色光芒在前引路，瑶车雷鸣般转动，彩饰繁盛，仙云缤纷，万种光彩照亮广阔天空。

七天七夜之间，诸天、海岳交相映照，霞光升起，日月星辰都格外明亮，一同照耀四方。神风远远吹来，玉岩闪耀着露光，天空高远碧翠，红色云气飘散流动。举国上下，土地、山川、林木都洁净明朗，远近平坦清晰；抬头看去，细微之物也层层映现，万物景象仿佛整齐如一。大地化作柔润的玉色，呈现一片深青。

众位真人侍立在法座旁。元始天尊端坐在空中浮现的蕊珠宝台（仙境中的宝台）上，讲经一遍。诸天大圣同时称赞：“善！”

这时，全国男女都觉悟明白，生起善根。天尊讲经两遍，他们便能安定心神、观照本原，不再堕入苦难境地。讲到三遍，众人都明白至道是万物生育的根本；讲到四遍，人们有幸生逢圣明时代，成为贤能之士；讲到五遍，人们便心存孝慈，善于奉养老人；讲到六遍，阴阳之气相合，感应而孕育灵胎；讲到七遍，人们得到至高的法门，后代得以不断延续；讲到八遍，即使投生为人，也不受贪恋欲望束缚，不生淫欲之念；讲到九遍，人们明白幽微玄妙的道理，懂得雌雄相合、阴阳交融的奥妙，并能参悟洞彻玄理。讲到十遍，一切有情众生都能使子嗣长久延续，福庆遍及天下，福泽也惠及幽冥之中。

这时，全国男女无不诚心归向，全都接受护佑和度化，得以长生。

道言：当时，元始天尊讲经一遍，东方无极无量品中的始生云芽玄露大神及无数众神，便乘空而来；讲经两遍，南方无极无量品中的明性云芽宝华大神及无数众神，便乘空而来；讲经三遍，西方无极无量品中的……

“大素云芽感化大神”带领无数神众，腾空而来，讲经四遍。接着，北方无极无量品的“神水云芽定婴大神”带领无数神众，腾空而来，讲经五遍；东北方无极无量品的“受识云芽明智大神”带领神众，腾空而来，讲经六遍；东南方无极无量品的“缕络云芽摄用大神”带领神众，腾空而来，讲经七遍；西南方无极无量品的“贤质云芽主福大神”带领神众，腾空而来，讲经八遍；西北方无极无量品的“阳运云芽健育大神”带领神众，腾空而来，讲经九遍；上方无极无量品的“碧菡云芽九宫大神”带领神众，腾空而来，讲经十遍；下方无极无量品的“灵藏云芽复命大神”带领神众，腾空而来，也讲经十遍。

十方（东、西、南、北及四隅，再加上、下）无极天界的真人与玄化大神，最终一同来到。举国男女都诚心归向、敬仰大道，并领悟了道的本源。他们传承后嗣，延续生命化育的根基，继承本宗、世代相承，使家门的福庆绵延不绝；后来出生的人多得如细雨密雾，数也数不清。

众神云集一国，人数多到挤满国土，连土地都仿佛承受不住而下陷，无法阻止。元始（道教尊神，常被视为开天辟地之始）怀着大慈悲，希望无量众生明白造化的根本和至道的深奥。因此，经文把最玄妙隐秘的道理说成“雌一、雄一”两种神灵相合，以此成卦；阴阳混合，百神往来，烟气回旋、风气散布，由此化生出“真一”。人身具备这种至秘之道。

即使是飞仙和列真，在尚未得道时，也都曾由“云珠”下投，与“金液”感应相合，从而生出灵胎；神气充足完备，内在显现出真实之身。这种不受外物动摇的本体，开启并显明了祈求子嗣、延续福庆和兴盛家门的道理。

修持经法，使人心念生起、善根扎下，最初都源于元气。元气的精微细小如一粒细丝。于是，在幽深空寂之中悬起一颗宝珠，大小如黍米，离地十丈。

元始天尊引领天上的真神、上圣高尊、妙行真人，以及十方无极的至真、云芽生化玉婴真子等大神，无数众生一同进入宝珠之中。天人仰头观看，只见他们接连不断地从珠口进入；进入珠中之后，便不知他们身在何处。国土随即平整开阔，地面恢复平正，不再倾斜塌陷。

元始天尊在宝珠之内化现为莲花胎中婴儿的形象，讲完经后，众真神监督度化，并将经法传授给我。此时的欢喜庆贺难以言表。法事大致完毕，诸天神各归原位，转眼之间，四下寂静，不留声息。

这时，天人有幸遇到这部经法，传承得以兴盛延续，福庆随之降临，能够保全天年，不遭横祸。全国上下都归向敬奉，人人行善、施惠、和顺、谦让、教化、慈悲、宽恕、节俭、仁慈、安定与仁义。言语不喧嚷，口中没有谄媚巧辩；彼此同怀慈爱，即使异姓也亲如一家。国家安定，百姓富足，共同欢喜地享受太平。经法开始传出后，一个国家的人若以道为准则，并怀着诚心崇奉、礼敬，都能得到度脱。

元始天尊说：经中所讲的内容，都是诸天上帝的内名，是生神育婴时所用的隐秘韵音；也是神真与魔灵的内讳，能够混化变化、转化胎息，使后代传续、福庆绵延。这些也是百灵的隐秘名称，并非世间通常使用的言辞。经文借此阐明大道，揭示道的根源，说明万物最初如何从胎育中生成。

朱精白铅（朱砂之精与白铅，在道教术语中常与炼养、变化之法有关）。

三一（道教所尊奉的神真名号）和合万物，鼓动生机，以玉液滋养灵性。珠光开启，帝妃起舞，紫色胞衣裂开，天婴由此诞生。天婴号为“真一”，字为“精延”，是形体的主宰，也是众神之尊；他固守大道的根本，承载生命，并成为道的真身。

如果你祈求贤德的子嗣，希望家门兴盛、世代绵延不断，就应当明白：大道无边，只有已经得道的大圣才能完全知晓其中的法则。诵读这段经文十遍，诸天便会远远应和，万帝设礼，圣母破除阻碍。司命神会安定生籍、监察魂魄，使善行增多、福庆繁盛；群魔受到拘束，鬼精消散，还能使尸身复生、死者回生、胎儿重新得到生命。

有志于修道的人诵读十遍，天后便会护卫家宅，三界一同称颂；天机上相为其增注命数，使子嗣得以出生、后代得以延续，家族福庆绵长。这样也能救济身处生死困厄的人，使将要断绝的生命得以保全。

这是因为修道之士在外洗去世俗的污秽，在内深入大道的境界。童君捧箎（古代吹奏乐器），女君吹奏塤（古代陶制吹奏乐器）；乐声和谐，神灵便布施妙法。神明的秘讳由此传下，道胎孕育婴儿般的灵性，气息自然运行，召集并统摄十方神灵，护持、炼养胎仙，使吉祥的子嗣降生，不至夭折。

轻率诵读这段经文，反而会使自身遭殃。若能恭敬供养、尊重礼奉，家族便可世代昌盛，与善缘相合，万灾不得侵扰，神明也会守护门户。

这部经尊贵玄妙，在玉京（道教所说的天界都城）独居首位，以无量之力救度众生，是生命之道的根本。它的宏大法则崇高无比，恩德难以尽述。

经中说：凡诵读此经十遍，诸天都会一同降临，为你开启并呈示生籍，赐下贤德的后嗣，使仙道传承长久。历代祖先以及幽冥中的苦魂，也都能立即得到救度，升入朱宫；他们都要经过九年的教化，之后才能重获新生。

有贵人喜好学习、研习经典，等到修经的功行圆满、德行成就，子孙后代便有望成为仙真，世世代代承受道门的福泽，家族的福庆也得以延续，众人都能飞升金阙（天上的宫阙），在玉京（道教所说的天界仙都）游宴。

上学修道之士诵修此经，可以为众生祈求子嗣，使生生不息的道脉不断绝；百姓得以有后代，祭祀祖先的香火也能延续，由此积下阴德、福泽后人。诵受此经的人，能够蒙受度化，飞升南宫。世人诵受此经，宗族子嗣得以绵延昌盛，自己也能延年益寿；最终都可修成尸解之道（道教的一种解脱方式，指形体死亡或遗脱后，魂神超升）。魂神暂时离开形体，不经过地狱，便能重新显现形体，在太空中遨游。

此经精微玄妙，普遍救度无穷众生；一切天人与人间众生都能蒙受无量福庆，生者死者也都得到恩惠。它是上天珍视的经典，不可传给世俗之人。修道有成的人若要传授此经，应以金宝表达诚心，并向天盟誓。若轻率泄露、怠慢此经，祸殃会牵连九代祖先，并将长期受冥官役使、侍奉经典。

五帝的玉童、玉女各二十四人，会守卫神文，保护受经者。

道言：正月期间斋戒并诵读此经，祈求子嗣、家族福庆延续，可以感召神真风火之君（掌风火的神灵）传降神光，使人得生聪慧明秀、出众英才；也能超度上世亡魂，使他们免于地府差役，升入南宫。

七月期间斋戒并诵读此经，祈求子嗣、家族福庆延续，可以感召金真黄室之气（道教所说的神圣元气）传降幽精，使形体得以完备，宫室之内坚固安宁，百神入胎，人身由此成就神仙之质。诸天会把名字记入黄籙、白简（道教记载仙真名籍的簿册），使其脱离死亡之籍而得以还生。

十月期间斋戒并诵读此经，祈求子嗣、家族福庆延续，可以感召太玄真一之精传降爽灵（人的魂神之一），使心性通达幽远，智慧贯通九幽，预知吉祥征兆，与万物的化育相合。

若为国王、帝主祈求圣明的继承人，使宗室枝叶繁盛、百……

诵持此经，可以使普天之下都蒙受福佑，国家安定，国运长久，世代延续不断；也常能使君主安宁，使其治下百姓称颂太平。

在八节（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至）之日诵读此经，可以为没有子嗣的众生降下道气，使他们都能有子嗣、建立家业，并成为九宫真人（道教所说的仙真）。在本命日（个人出生日期）诵读此经三遍，可以使人返归如婴儿般的纯真状态，凝聚白珠般的神光；道父、道母（修道者所尊奉的护持神灵）长守泥丸（头部的上丹田），司命（掌管寿命与命籍的神）为其定籍，伯华（益寿的神灵）增添寿数。魂神清澄端正，万气长存，不受苦恼；身体放出光明，三界护卫，五帝迎接，万神前来朝礼。姓名登记在天界，功德圆满之后，便飞升上清（道教天界）。

道说：举行诵经仪式的日子，都应以香汤沐浴，斋戒后进入静室，面向东方叩齿三十二次，以此上达三十二天，然后礼拜三十二次。闭目静思，想象自己坐在五色云气之中，室内外一片幽深迷蒙；青龙、白虎、朱雀、玄武、狮子和白鹤分列左右，日月照耀，室内明亮通彻，头顶生出圆形光象，光照十方。以上景象都要观想得清晰分明。随后默念密咒：

无上玄元太上道君，请召出我身中的三五功曹（体内的传奏神吏）、左右官使者、侍香玉童、传言玉女、五帝直符（传达五帝命令的神吏）、值日香官，各三十六人，传达我所陈述之事。今日吉庆，我在清静斋堂中修持此无量度人经，所祈求之事，愿上达无上三十二天元始上帝至尊座前。

（礼毕。）

面向东方调息三十二次，然后诵读经文。

《元始无量度人上品妙经》

元始洞玄灵宝本章，以祈求子嗣、庆贺家门，使生命得以繁衍化生，济度众生。雌雄隐韵（象征阴阳交合的隐秘经文）混合，自然化生。

虚空中生出三气，三气变化为赤色符文。元始在开辟之初化生诸天，日月相对照耀，由此形成天的根本。传布元气，建立宗祖；以道为身。五种符文展开，五脏安居神灵；上方有天阙……

群仙清虚而来，人的经络和血脉便成为至灵的根本，具有威制万物的力量。它们承载天道的经文，传递生命，使后代延续、祖先得以传承，子孙相继。祈求胜善之气与尊贵吉庆降临家中，便能使胞胎承受真气；血脉相连，如碧色丝线交织，贯通眼目，化作筋脉。

这样便可成为仙宗，理当登临高位。身体上有朱色的标记，舌上有锦绣般的纹理，三万六千神符环绕全身，永远辅佐天帝教化，飞升玉宸（天界宫阙）。下及百姓与万物，都能显现神妙文采，流传于大梵之气所充满的身中天地。

头部是萧台，脑部是玉山；曲折相连的九重宫室，前面有明堂、赤鉴和三位神君，后面有□堂、九祖与七□，共同记录后代承续、保全家门吉庆之事。元辰（本命星辰）将文书简牍奏报上天，再由天马传递。

于是，天神为子孙定名、为孙辈记注，使先祖的根本延续不绝。方寸（心中）虚静充盈，列坐着高真（高位仙真），身穿紫衣、绛色下裳，形貌如天界的婴儿。身体各处关节与溪谷般的孔窍，都成为玉京（天界都城）；百神汇聚于身。

其境界幽远难测，仿佛不存在，却又真实存续。三华（精、气、神的显现）分布其间，内有大有妙庭、金阙玉房，清净广大，梵气（神圣元气）周流十方。其间有度人不死之神，有感应降临的南极长生之君，有掌管度世的司马大神，有好生的韩君丈人，还有南上司命、司录、延寿、益算、度厄等尊神。诸神能使遗骸复生、令死者起立，以无量法力度化众生。今日校录名籍，诸天神明来到轩前。

东方无极飞天主福神王长生大圣，施行无量度人之事；

南方无极飞天定生神王长生大圣，施行无量度人之事；

西方无极飞天注嗣神王长生大圣，施行无量度人之事；

北方无极飞天锡庆神王长生大圣，施行无量度人之事；

东北无极飞天益算神王长生大圣，施行无量度人之事；

东南无极飞天增品神王长生大圣，施行无量度人之事；

西南无极飞天送生神王长生大圣，施行无量度人之事；

西北无极飞天度厄神王长生大圣，施行无量度人之事；

上方无极飞天进德神王长生大圣，施行无量度人之事。

（原文中“□”处缺字，无法确释；“定为仙宗”以下若干句似含身体内炼与神灵存思之义，依原文表述翻译。）

下方有无极飞天辅佐圣王、长生大圣和无量度人大神。十方的至真飞天降下祥瑞，神王、大神都乘着轻云飞车而来：他们乘坐翠霞琼辇和星车，车上覆盖羽盖、装饰华美；驾车的是风轮、碧凤、神虎和苍龙，车前立着万华节杖与天骑。

灵旛在前呼啸，九灵一同歌唱；后方的八渟也齐声应和。飞天狮子发出雄壮的长啸，五老开路，群仙护卫车辕，亿万车乘和骑从浮空而来。他们收敛光辉、回转车驾，降临人间，救度众生。

南昌上宰、天机丞相、金阙侍郎、大玄司命、紫灵仙君韩司主录、监生大神等，手持符箓和名册，一同来到天帝面前。他们会按照人们的祈愿予以回应，使生灵繁衍兴盛，并核查、记录寿命与福禄；诸天也会严加考校，并把命令通告三界。

无极神乡、泉曲之府、北都罗酆，以及三官九府、十二河源等神府，都奉命办理度化之事。若有人祈求获得尊贵地位、子嗣延续，或想救度祖先与历代亲族，就能解除罪簿、消除恶业根源，使亡魂不再被拘留，也不再被迫与鬼类混杂。奉元始天尊符命，亡魂可以按时升迁；北都寒池的神吏也会护卫其形魂。

神明制伏魔障、保举亡魂，使其得以度脱，前往南宫接受炼度，化为仙人。活着的人也能接受度化，历经劫运而长存；随着劫数轮转，与天同寿，永远脱离三途、五苦和八难，超越三界，逍遥于上清之境。

上清天帝洞曜所居，是无色之境，众仙在那里修习梵行。

东方八天

十华招庆天，天帝名洞觉好生。

胜宗益贤天，天帝名定世茂玄。

澡明炼光天，天帝名陁明尚英。

龙种玉婴天，天帝名观福广营。

祖极承图天，天帝名妙无常生。

化枢运阳天，天帝名肖真元昆。

历符应台天，天帝名果都秘空。

传福佑生天，天帝名纳液合烟。

南方八天

东方八天

光动降识天：主宰此天的帝君，知晓无边无际之事。

辨息理明天：主宰此天的帝君，致力于延续宗族。

康回辽泽天：主宰此天的帝君，顺应子孙兴盛。

传机宗道天：主宰此天的帝君，心意灵妙难测。

孝始庆初天：主宰此天的帝君，起初孕育万物，并向上寻求。

素开皓都天：主宰此天的帝君，如玉兰般洁白，与美玉相齐。

绘微延霞天：主宰此天的帝君，寂然成仙，自然充盈。

盟系霭丰天：主宰此天的帝君，根基稳固，后裔兴盛，光彩绵延。

西方八天

景祈报庆天：主宰此天的帝君，名为伯云郁罗。

辨华弃欲天：主宰此天的帝君，真与神相交，受命而行。

冥缄密阳天：主宰此天的帝君，预先包藏福祉。

温醴濯支天：主宰此天的帝君，乘气前往仪礼之所。

敦道亨成天：主宰此天的帝君，掌握符命，通达事理。

窈洞遘甫天：主宰此天的帝君，凭借力量成就孟始之事。

日灌彩裔天：主宰此天的帝君，名为鹿本太王。

九华含露天：主宰此天的帝君，安静守定，明达清朗。

北方八天

冥娄总灵天：主宰此天的帝君，孕育万物，使之周遍齐同。

料度正绪天：主宰此天的帝君，幽寂持守，使万物舒展。

积曜部俞天：主宰此天的帝君，变化为神。

纲需第容天：主宰此天的帝君，霞光融散，聪敏明达。

净变卵珠天：主宰此天的帝君，处在幽深之境，报答恩德。

述真祀常天：主宰此天的帝君，掌管师法，使远方安宁。

默抱蕴和天：主宰此天的帝君，扬显美善，成为英灵之神。

郁华九微天：主宰此天的帝君，福分圆满，诸事完备。

这些天名与帝君名号属于道教天界谱系中的专名，部分文字可能有异文或专门含义；以上依字面作通俗解释。

三十二天的三十二位天帝，掌握诸天幽隐的名讳，以及生育化成的奥秘。诸天以隐秘名号护育婴儿，并赐予徽号。

阴阳调和，世代相继，子孙繁衍；神灵从虚空中显现，生命如草木萌芽生长。这些自然生成的灵章（神圣符文）和上真（得道的真人）隐秘名号，都是召引元气的声音。

帝一胎尊（主掌胎育的尊神）结成胎儿的灵体，归属上真；又有育婴之仙，使九阳之气调和，使十阴之气相合，令后嗣显贵荣耀，家门福庆绵延无尽。这其中的奥妙深不可测，难以详尽说明。

众神降临，普度天人与神灵。今日祈告求得度护，请求诸天消除胎儿命籍中的灾厄，斩断邪祟，使婴儿顺利出生、无有夭折。愿其生命贯通太玄（幽深玄妙之境），由司命（掌管寿命的神）监察护持，不受拘束。

生门之气由东斗禀受，形体由西斗铸成；北斗降下魄，南斗赐予魂，中斗在内主宰。泥丸（头部的神府）尊神所居的七宝宫室，窗牖分明，神气充盈。

总领众灵的五方帝君护佑身心：青帝护魂，白帝侍魄，赤帝养气，黑帝通血，黄帝居中主宰万神。青天魔王役使威明之神，赤天魔王掌管变化迁移，白天魔王奋力击破虚妄，黑天魔王统御玄冥之众，黄天魔王使持守与违犯相争。五帝大魔是万神之宗，率众飞行鼓从，总领鬼兵，执麾幢、鼓节巡行太空。他们行踪恍惚无常，下入人体，潜伏在六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），巡察九宫，从头顶直到脚跟，无处不到。

祈求嗣续、愿得天童降生；荡除胎中污秽，严加摄护。北酆神王（主管冥府北酆的神王）奉命普扫不祥。玉女抱着黄色绣襦，佩戴金璫；圣母护生，使福庆显盛。都吏与甲马（神吏及其兵马）搜捕灾殃，神吏甲马将其斩杀，送交天纲处置。火焰飞掷，铃声传遍万里；八方之中，谁敢以厌魅（诅咒、邪术）阻害胎儿，便以金钺当场诛戮，继而刑治、割除鬼祟。风火不停，千千截首，万万剪形；魔不得侵犯，鬼不得作祟。三官与北酆明察鬼营，使邪祟无处藏匿，并以金马驿传呈文书，普遍告知。

无数神灵都在聆听。三界五方的帝君陈述说：上清（道教所说的高层天界）由元始之气开创，经历龙汉、延康等劫运，其本体与人的胎息相通。天地混沌相合：眼睛化作日月，头部化作昆仑山，眉毛化作华盖，头发化作山林，肠胃化作江海，呼吸化作风云，声音化作雷霆。

天地最初显现光明时，时间漫长得难以计数，元气浑然未分。上面没有颜色，下面没有深渊。风与水泽在虚空中流动，金刚之气托举天体，生成天地、养育万物，并在外护持人体的各处关节。金气坚固刚强，使人的形体强健而稳固。

劫运初开时，没有幽暗与光明之分，也没有形体和影子，广大无边。大梵之境辽阔空旷，没有光亮。到了赤明开图之时，宇宙的运行自然展开。元始天尊安定天地，传布五篇经文，以及以玉字书写的赤书、八威龙文，用以维护劫运，使天地长存。

当你将要降生为人时，百神便存于体内。太一（主宰生命的神灵）幽微地来到，使身心得以安宁。玉真之气贯通而明澈，像花朵般芳香流布；紫色经脉纵横交错，灵文般的纹理遍布脑膜。丹色的气脉自然运行，如流云般护持、收摄生命根本，使寿命得以延长。

梵气遍布万物，展开宇宙的纲纪，流转于三十二天之中。它周行无色天，环绕十方，带动北斗旋转、星宿运行，并调和五常、三十五种气分。上元八景之气幽冥相合，进入玄妙深处。太皇上帝与高真神灵显现光景，在霞光中吟诵洞章。金真之气明亮流动，发出云间玉音，聚集灵风与紫虚之气，辅佐众仙。

经文祈求子嗣延续，使后代继承家门。烟气回旋缭绕，紫虚梵气在胎胞中和合，经过无数次自然交融，婴儿便形成。婴儿真神与长生大君、太乙（主管生育的神灵）、司命（掌管寿命的神灵）相应，共同记录年寿。桃康神与人的形体相合，使精气交会。

丹田中的神灵执掌符命与名录，护持生命根本。神气上升至上清，出入华美的天宫，遍及八方幽冥之境，也深入身体细微之处，长久镇守人体。泥丸（头部的神室）与绛宫（心脏所在的神室）调理五气，使百神相合；经过多次运转，灵气回环流通，众气共同趋于仙道。

仙道以珍重生命为贵，依无量度人的法门开启教化根源。众生的出生，如同飞轮转动；罪福、禁戒与宿命因缘，都会影响各自的遭际。经法普遍救度众生，使亡魂得到超度、生命得以再生，使人重新获得受生的机会，并使其愿望上达诸天。诸天之上，各自设有让生命得以新生的门户；其中还有空洞谣歌之章、真王灵篇等经文，其辞章与高真相应。

第一，欲界中祈求子嗣、迎接喜庆的颂辞

人道的根本是什么？是保佑子孙。祖先如树干，子孙如枝叶；家族兴盛，后代繁衍，世系便能绵延久远。

积德行善，天帝便赐予贤良的子嗣，降下喜庆，使家族长久延续；若屡行恶事，便会断绝后嗣，衰败凋零，沉沦幽冥。天帝本无偏私，福报来自善行。若百姓子嗣稀少，可在三天（道教所说的天界层次）所掌的黑籍中查考因由；悔过之后，向至真（道教对至高真实境界或神真的称呼）祈祷，坦诚忏悔罪过。司命（掌管人的寿命与命籍的神）便可从刑罚簿籍中赦免其罪，玉女护送真灵归来。

这是为了你千年之后的福泽：积累善行，广植真道之源，便可乘金车登上紫庭（天界宫阙），所积的喜庆如山丘般深厚。

第二，监护胎儿、安定婴儿的篇章

真一、玄一（道教所说的本真之气）合而成为天精，化作飞露、落珠；受胎之后，便成为人。和合之气开启生命的起始，人的形体由此完整。精气充盛，进入美好的境界，便能知事、说话，心智明达，领会真妙之理，也能在文治武功上有所作为，成为帝王、牧守或臣子。

祖先奠定家业，后代继承延续；生命之道因此不致断绝，长生的妙理也由此显现。积德可以泽被世代，福庆绵延无尽。念道思真，至圣（至高的圣真）并不偏爱亲近之人；天界自有记录福德的简册，赐给百姓福分与智慧。

百姓又知道什么呢？常以为天上没有神明，便任意杀生、偷盗、贪婪、嗔怒，放纵行事，不知这会断绝后嗣，灾祸也会降临自身。天官执笔记录善功：可使人子孙众多，享有丰厚俸禄。若你能诚心祈愿，并向仙公举行醮礼（道教设坛祭神、祈福的仪式），监生（主管胎儿降生的神）便会护送魂灵，九老（道教尊神名号）也会显现容颜，使你家世代延续，生机永不止息。因此，要知道道的妙理，本源在太阴（道教所说的阴性本源力量），它能飞化为千龙。

第三，玉帝圣子歌曰……

金阙（天帝居所）耸立在绛色云霄之间，飞龙环绕山岳，碧土之上建有紫色宫室。

洞天清幽辽阔，天帝有八位儿子，各自圣明睿智，神通广大。

长生大君（主掌长生的尊神）眼光明亮；青华东桑（青华帝君及其所在的东方仙境）神圣清净。

他们在三天（道教所说的三层天界）分别受封，蓬莱仙王统辖万灵，颁布神命。

他们持有神玺与玉策，身穿翠袍，头戴羽巾，都是上界的灵官，拥有圣明的血统与宏大的功勋。

何况世间百姓，更应珍重并继承祖先的德业：祭祀祖先、奉祀宗庙，使家门福泽绵延。若不明白并仰承至高的教诲，就应上奏章，铺陈书写玉文；召来生气，求得贤正之人，祈愿君臣皆成为圣贤。

大道恒常爱护生命，使万物生长变化，生生不息、代代相续。阴阳和合，达到太和之境，刚风托举人的身躯。

这是三界之上、空中真王所唱的歌声，每一句都与洞章相应。诵读百遍，道气便充盈；诵读千遍，群仙便降临监察；诵读万遍，道法功德完备，感动神灵，使人端正纯洁，成为世间贤者，进而修道。

功业成就后，身形可以上升天界；听闻灵妙的声音，百神便护卫其身。受命的地祇（掌管土地的神灵）会迎送往来之人，拔度亡魂脱离地狱之门，使七祖离开五苦八难，升迁超度，永远脱离鬼官，魂魄渡至朱陵（道教所说的炼度亡魂之地），接受炼度而得以更生。这便称为普遍救度、无有穷尽。

这篇经文是上天秘藏的文字，诸天都共同尊崇。若泄露或轻慢它，就会堕入地狱，祸及七代祖先。

道说：这两篇经文都是诸天上帝及至灵真王、天机上宰垂赐给众生的教诲，旨在使后嗣不断、繁衍不息，让生命之源流传，使生机几乎无穷。若从外在因缘获得福佑，子孙便会枝繁叶茂；若从内在修持获得感应，男女神灵相遇，气息交接，便感生玉婴。所得之人禀受纯正，容貌与本体相似，承继仙宗，得成神仙；还能分化出亿万形体，幽居于方寸之间，神游遍及十方。以上这些，都是隐秘的灵妙之音。

这是大梵（天界的清净之音）所说的话，不是世间平常的言辞。它的语言没有世俗音韵和华丽辞藻，因此被称为玄妙深奥，难以探究详尽。它原本是上天珍藏的经典，秘藏于神霄玉清上宫；时机到来，才向下传授、宣示教化。若有修行有成的人，以金帛等宝物表达诚心，依照旧有的规矩向神明告誓结盟，满十天之后，才可以把经文传授给他。

经文说：对于虔诚向道的人，如果没有儿子继承家业，祖先的血脉也将断绝，家族门第逐渐衰落；或者子女虽多，却常常早夭，未长大成人。凡遇到这类灾患，同族之人都应向天神上表陈情、诚心祈求上真（天界的尊神），一同斋戒。斋戒期间，每天六次行香，并把经文诵读十遍。这样福德便会降临，子嗣得以出生、成长，喜庆延续多代，各种不祥也会消除。这部无量经文，能够广泛救度无穷众生。

经文又说：有些刚入门、修行浅薄的人，福业还不充足，虽然祈求子嗣并成功生育，孩子却未能长大成人，常遭夭折。同道中修行有成的人，可以替他们行香、诵经十遍，以救度夭折的亡魂。依照仪轨，亡魂会直接升往南宫（道教中主管亡魂的天界宫府），依其生前善行获得功德，重新投生，成为贤德的男孩，使家族福庆延续、血脉不绝；如此修行，最终便能得道成仙。

经文又说：世人不知道没有后嗣是大事，也坚信人死之后一切缘分便都断尽；他们不明白大道，未能认识到生命之气可以世世相续、永不终止。九玄七祖（泛指远近多代祖先）以及近世祖先，有的因后人废弃祭祀而逐渐湮没；有的后人年纪已大，仍未有子嗣；有的虽常有生育，却未能养育成人；有的子女在婚姻、仕途等人生道路上不顺；有的孩子生下来便愚钝，聪慧灵性未能开启；偶尔长大成人，也不遵循各自应做的正业，学业和行事都很平庸，还远行无定，让父母忧愁悲愤；年幼体弱、疾病缠身，治疗也不见痊愈。这些都被经文解释为父母及祖先遗留下来的灾殃，并说应当行香、诵经，向天曹神司祈求福庆。

斋戒、诵经的功德十分重大：上可以为君主祈求子嗣繁盛，下可以为百姓祈愿家族延续。无论生者还是亡者都能蒙受其福，这份功德不可胜数，因此称为“无量”，能够普遍救度天界与人间的众生。

经文说：凡是有人为帝王、君主和百姓诵行这部经，在祈求的日子发心修斋（斋戒、清净身心），烧香并诵经十遍，诸天都会记下他的名字，众神也会护卫他。这样的人可以成为有道之人，最终有望成为圣明的君主，列入金阙（天界宫阙）的臣属。诸天记录人的功过，连细微之处也不会遗漏；天界的真主也会保举你。得道的人，应当透彻明白这番至理之言。

诸天中的大梵隐语（天界的隐秘神圣音声，无通常文义），无量音，由道君撰述。

《元始灵书》中篇

以下列出东方、南方、西方、北方各八天的隐语。它们属于经文中的神圣音声，按原文保留：

东方八天

綠應昭符　　黎學道蘇　　熙南允封

𢍆天合魚　　英晃爽夕　　麓素凝濡

神灨誠布　　聿詔大魁　　鑒蹟匪囘

蘄永壽言　　帝澤寶有　　霄飛意冥

道大眞龍　　禳慶沛度　　安祉變猷

寀勝廣定

南方八天

綺綸斗包　　子還戌高　　天籍司枚

福溱效嚴　　奚盧忻恚　　閱空辭彬

洞𤣥幽計　　瑰罔筵頤　　酎陣嶮縛

鬼首樵肥　　鄒靈哿顏　　辨炳牛尼

嶽驅機相　　𤣥省都微　　曜强注生

監𤣥仰淵

西方八天

紀景靈定　　坤足邀明　　遙魔彥堅

武箕婁魔　　洞洪寥濱　　元圖隱哥

澤弈肆宗　　邱騎旼還　　縣禀列暝

億健由灘　　支務海洛　　宜勤棣般

杳浦翹梭　　欹淇徧巒　　士浸蔚角

秋火戈山

北方八天

酆程窅都　　支溪遄蕪　　厯眞离周

氐室傳俞　　勿落盤濯　　神鳳著騫

槎皇卷鋤　　謹命瓛序　　依攸憫遷

覺稠倣傞　　雲兖披灊　　孟阿邢何

龟华异边、秘邈道琪、神曹把筵、仙碧露芝——这些字句属于神秘深奥的道家隐语。

道经说：这些诸天中的大梵隐语，是无量的声音，沿用古老文字书写，每个字都广达一丈。司命、南宫上宰监生大神等神灵，以鸾鸟羽毛、紫色瞳纹的丝带书写这些文字，将它们写在绛台、琼房和金城之上，作为正音，用来安定生命、调养气息。这是道气兴盛、传承秘讳的重要内容。侍奉经文的玉童、玉女各有六千人，他们手持宝花夹侍两旁，并以龙巾覆盖经文。

如果有人知道这些隐语的读音，能够斋戒并诵读，诸天便会派飞天神王下来察看此人，记录他的功德勤勉，向诸天上奏。这样便能延续福泽、增添寿命，使家门长久兴盛；有卓著功勋者，还会由仙官举荐，成为上真。修道所需的功德圆满后，便能游行三界、升入金门。这些声音无所不能开启、禳除、济度，也无所不能成就，是天真自然之音。

所以，诵读这些经文，能感召飞天前来察看；上帝在远处唱和，万神施予恩泽，三界都能听见。群邪低头，鬼精自行消散；琳琅般的声响震动四方，使十方肃静清明。河海安静无声，山岳烟尘消退，万灵振奋而归伏，群仙受到召集。天上没有秽气，地上没有妖邪尘埃，幽冥也变得明慧清明。这是广大深远、玄妙又玄妙的道境。

保胎护命品

道经说：从前，在始青天中的碧落空歌大浮黎土，元始天尊传授了《度人保胎护命妙品》。元始天尊讲说这部经，反复周行十遍，用来召请十方神灵。随后，天真大神、上圣高尊、妙行真人，以及保胎护命的三元六甲大神等无数众众，踏着景光前来。他们乘着飞云流转的车驾，驾临紫色云霄中的车舆；翠辇、金车和彩盖深深遮覆，发出凝聚清明的光芒。青、赤、黄三色光辉灿烂，映照通彻空玄。

十日十夜之间，诸天宝苑中，郁京、墉台、庭院和宫阙层层累积，巍峨高耸；灵妙的法网与神光停驻，光辉暂歇，海上云气呈现……

瑞祥的山岳间，烟云飘荡，远近相接；幽深之处连着边地，云霞映照，华美的乐声响起。仙泽（仙界的恩泽）飘洒，拂过衣裳，人人都闻到香气，得以领受上道（至高的道）。整个国土中，山川林木都被碧色云气笼罩，层层密布；兰香般的清风静静吹来，霞光环绕飘落。道声悠远绵长，传遍无量诸天。

众仙称赞这番景象实属稀有，诸位真人侍立在座。元始天尊端坐于虚空之中，在有一千二百座天宫、万条龙虬（龙形神兽）高举明珠、繁多宝珠装饰的大宝玉座上讲经。经文讲完一遍，诸天圣母同时称善。

这时，一国的仙妃神女忆起并领悟了往昔因缘，看见道的根本，明白天地尚未形成以前，元气（构成天地万物的原初之气）已经开始萌生，神精吸纳精粹，阴阳由此凝结成胎。历经九十亿劫，三气混合未分；又历经九十大劫，三华（精、气、神等所显现的精华）才开始分化。五老（掌管五方或五行的尊神）护持胎元，三元（构成天地人或身心根本的三种元气）孕育魂魄，七窍渐渐开通，大地于是裂开，两仪（天地）从中产生，世界开始建立。

元始天尊第二遍讲经后，胎生、卵生、湿生，以及毛类、鳞类、甲壳类等众生，无不具备形体、得以形成。第三遍讲经后，众生开始鸣叫、说话，彼此呼应，调和顺畅，合乎天道的节律。第四遍讲经后，皮肤坚实完整，精气灵性得以舒展，刚健之风回旋流动。第五遍讲经后，道的妙用显现，才思音韵秀美清朗。第六遍讲经后，各种精巧技艺得以完成，万物各自成就，体现天德。第七遍讲经后，婴孩孕育成形，善慧增长，身体受到滋养。第八遍讲经后，无论妇女怀孕、鸟兽含胎，还是已经出生或尚未出生的生命，都得以生长成就。第九遍讲经后，胎中脏腑发育完成，内在的宝贵形质显露出来。第十遍讲经后，道的功用神妙变化，万物自然而然地化生为人。

这时，全国无论男女，都一心信奉并护持胎儿、珍爱生命，因此都得以长生。

元始天尊讲完第一遍经时，东方无极甲宫中，天冥、保胎、万和、护命等大神及其无数随众，腾空而来。

讲完第二遍，南方无极丙宫中，天真、保胎、玄明、护命等大神及其随众腾空而来；讲完第三遍，西方无极庚宫中，天历、保胎、肃灵、护命等大神及其随众也腾空而来；讲完第四遍，北方无极壬宫中，天胚、保胎、顺生、护命等大神及其随众前来。

此后，元始天尊每讲完一遍经，东北癸宫、东南乙宫、西南丁宫、西北辛宫、上方戊宫、下方己宫中的诸神，也依次腾空而至。他们分别是天孕、天寿、天申、天童、天明、天阳等大神，以及保胎、护正、乐化、道寂、玄祖、法义、道康、护命等神众。

十遍经讲完，十方无极世界中护胎护命的大神同时到齐。举国男女都专心仰慕、归向元始天尊。前来的人多得像扬起的尘土、堆积的细沙，又像繁星和散开的雾气，数不胜数，遍满全国。大地九处都震动起来，无法阻挡。

于是，元始天尊全身放出光芒，照亮十方上下。过了很久，他收起光芒。这时，从宝光云叶中显现出元始天尊：他慈悲庄严，面容如金，光彩照耀。他眉间显出宝珠形的光相。这颗宝珠精微玄妙，光芒照出一寻（一种长度单位，约八尺）。透过宝珠，可以看见虚皇玉阙和天灵宝台：无数天人或行走、站立、栖息、停留，或骑乘鸾鸟与仙鹤，彼此谈笑、回望顾盼，一时都显现出来。水与火交相迸发，山……

这段经文说，元始天尊显现于太玄真一的广大清静境界之中，化身分形，显出无量形象。引领天界真人、大神、上圣、高尊等众神，以及保胎护命的至真大神和无数众生，一同进入元始天尊的神珠光芒之中。天人与众神仰望，只见光影闪动，仿佛众人从珠光中进入；进入之后，便不知身在何处。

众人消散之后，大地又恢复空旷，不再拥挤。元始天尊就在神珠妙光之中讲完了这部经。众位真人监督、见证了这件事，并把经法传授给我。此时的喜悦难以言表，法事大致圆满，诸天各归原位，转眼间一切寂静无声。

当时，天人有幸遇到这部经法，普遍得到救度，并受到保胎护命的庇佑，没有人伤亡。全国的人都归向、敬仰此道，人人心存善意：不妄为、不迷惑、不欺骗、不贪求，不违背正道、不心怀愧疚，不强行控制、不反复无常。人们说的话与天道相通，彼此同声；即使没有血缘，也能相亲相爱。国家安定，百姓丰足，人人欣喜，天下太平。

这部经法开始传出时，整个国家都以道为准则。凡是怀有至诚之心、尊奉并恭敬礼拜经法的人，都能得到度脱。

经中所说的，都是诸天保胎护命神王的内名和隐秘音韵，也是保胎、三元六甲等神灵的隐讳之名，并非世间日常使用的词语。上圣已经成就的真人，能够通晓玄妙、探究幽微，明白经文的含义。诵经十遍，诸天会从远处唱和，万帝也会设礼致敬。

天地间万物，凡是含孕、怀胎的生命，没有不由此生成的。秘解之道探究其源，深入了解元始的奥秘：从天地万物直到极细微的虫豸，没有一样不经历胎元的孕育，承受道气、凝聚精血，然后化生而成。圣贤、诸天帝王和高仙，也都是从胎根孕育成长而来。

因此，护胎护命、诵经召请神灵，能够使阴阳运行转化，并降福于众生。修道有成的人诵经十遍，圣母便会降临。

房司馬（主管房室事务的神官）、侍轩司命（掌管命籍的神官）会为人登记命籍。五帝使人延年长寿，使胎儿安稳成形，并保护母体和生命。

之所以能够如此，是因为修道者在内心默念秘咒，对外诵念真经，便能召请并制伏十方神灵，与道同享尊荣；也能驱使地祇（地上的神灵）、捆缚魔灵。这不但能免于死亡，还能修成仙身。所谓的“呼召”，就是召请三元六甲（道教中掌管天时、命数与护佑的神灵）、十方胎神来护卫自身命身，也使身中的胎元（生命根本）与十真、百节赤君等神灵听从号令。

这段经文不只适合女子在怀孕时诵持；修道者也可以诵读、体会其中义理，用来学道炼真。若轻忽诵念，便会招致灾殃。若能供养、尊敬此经，家门便会兴旺，世世昌盛，并与善缘相合，万种灾祸都不能侵扰，神明也会护卫门户。此经尊贵玄妙，独步玉京（仙境），度人无量，是万道的根本，其广大德行难以尽述。

经文说：凡诵读此经十遍，诸天的三元六甲、九宫保胎护命福善大神便会一同降临应护，斩断六天恶鬼和前世亡魂对众生的侵害。这些邪祟会在众生的胎元与命宫中制造诬害，使真气消散、神华衰败，导致孕育不成、子嗣难以延续。若邪气继续流传，甚至会牵连累世。此时，神灵会迅速将作祟者交付北都（道教中审理鬼神罪责的所在），斩除鬼形，并依照录籍考核善恶，使修道者顺遂得生，成为贵人。

喜好修习经典的人，待功德圆满，便能自然认识胎真，最终得成神仙，飞升金阙（天界宫阙），在玉京游宴。上等修道者修习并诵念此经，便能立即受度，真神也会从胎宫中飞出；女子受持诵读，则能得到护佑。

胎神（护胎的神灵）和护命神把胎儿当作自己的孩子，用精气变化成婴儿，使其出生。从怀胎到出生的各个阶段，都有胎神护命，因此不会受到损伤。男子若能从小修持，福分便会增长，与道相合，吉庆相随，得以延年益寿。最终还可修成尸解之道（道教所说的一种解脱形体、使神魂得以超升的方式）：神魂暂时离开形体，不再经历通常的生死轮回，随后恢复形体，在太空中遨游。

这部经微妙广大，能普遍救度无穷众生。一切天人都能因此获得欢庆与无量福德，世人也能蒙受恩惠。此经为上天珍视，不可随意传给世人。真正有道之士若要传授，须以金帛为信物，诚心盟誓于天之后方可传经。若轻率泄露、怠慢经文，灾祸将殃及九代祖先，使他们长期服役于鬼官。保胎护命玉童、玉女各有三十二人，负责护卫经文，并保护受经者的身体。

道说：正月期间持长斋（较长时间斋戒），诵读此经，可以迅速召请上元六甲直符（上元时节值守的六甲神吏），保胎护命，断绝上世亡魂追逼、呼唤子孙，以及向天官申诉等事，使胎儿不能成形、断绝怀孕、没有子嗣等由鬼神造成的情形得到消除。

七月期间持长斋并诵读此经，可以迅速召请中元六甲直符，保胎护命，断绝咒诅、蛊术、厌胜（以法术压制或加害他人）、嫉妒伤害男女，以及向地官申诉等事；消除胎儿不能成形、断绝怀孕、没有子嗣，以及鬼神记录在册、追索纠缠等情形。

十月期间持长斋并诵读此经，可以迅速召请下元六甲直符，保胎护命，断绝坟墓相关的诉讼、湿气造成的病患、祖辈遗留的牵连，以及鬼神吞食胎儿精气、向水官申诉等事；消除胎儿不能成形、断绝怀孕、没有子嗣，以及被黑册记名、判定刑罚等情形。

在八节（四立、二分、二至等重要节气）之日诵读此经，可以护佑众生，使各种生命根本与寿命不致倾危。八方胎神各自率领所属官吏，进入朝廷，向九宫太乙真君（道教神祇）朝见，以延长寿命、保胎护命、培植生命根基。

凡诵读此经，并将功德普及众生，不只为女子种下道的善因；天帝也会下临察看。人在本命之日诵读此经，可以迅速召请胎神听受真经，由明堂三君（守护明堂的神灵）护持胎儿精气，使神魂清明端正、元气长久留存，不再遭受苦恼，身体显现光明。三界的侍卫将随护左右，五帝迎接，万神前来朝礼。诵经者的姓名将登记在天界；功德圆满之后，便能飞升上清（道教所说的高层天界）。

诵行这部经的当天，都应当用香汤沐浴、斋戒，然后进入静室，面向东方叩齿三十二次，以此上达三十二天；再向三十二天礼拜三十二次。

接着闭目静思，端身而坐，观想自己处在青、黄、白三色云气之中，内外一片幽深朦胧。身旁有青龙、白虎、朱雀、玄武（四方守护神），以及狮子、白鹤，分列左右；日月光明照耀，室内通彻明亮。再观想头顶生出圆形光轮，光芒映照十方，景象清晰分明。

随后默念密咒：

无上玄元太上道君，请召出我身中的三五功曹（传达文书的神吏）、左右官使者、侍香玉童（侍奉香火的童子）、传言玉女（传递言语的仙女）、五帝直符（五方天帝的符使）、直日香官等各三十六人，前来传达禀告：今天是吉庆之日，我在清净斋堂中持斋修行，诵念《无量度人经》。愿我所禀告之事能够上达，直送至无上三十二天元始上帝至尊的座前。

（以上礼拜与禀告仪式完毕。）

然后向东方吸气三十二次，再面向东方诵经。