《靈寶無量度人上品妙經》卷12本站编辑整理白话（AI）涵芬樓·正統道藏

阴阳化生品

太上道君说：很久以前，在太素皇极天（道教所说的高远天界）中的紫晨流光大善明土，我从元始天尊那里领受了《阴阳化生无量上品》。当时元始天尊将要宣说这部经，先周旋回转十遍，用来召集十方神灵，众神这才陆续来到座前。

天真大神、上圣高尊、妙行真人，无数的神众乘着空中祥云而来。碧云凝聚光辉，紫金光彩交相辉映，琼花四处飘落，天籁自然成音。丹玉装饰的真舆、金华装饰的宝辇，被锦霞覆盖荫蔽，色彩绚丽鲜明。三素云（紫、黄、白三色祥云）簇拥着车轮，九真（众多真人）并排驾车。日月交相照耀七日七夜，五星清朗明净，瑞雾升腾，林木繁茂秀美。

整个国土的山川林木都变得平坦齐整，不再有高低之分。土地润泽，呈深青带红的光泽，花蕊般的宫阙中飞霞缭绕，众真人侍立在座旁。元始天尊玄妙安坐，浮于空中五色狮子之上，开始说经。

说经第一遍，诸天大圣同时称善。这时全国男女都心明觉悟，生机不再夭折，各得天年。

第二遍，阴阳合德，玄妙的甘醴（仙酒般的灵液）升起，与和气相融。

第三遍，飞仙踏空而行，灵真之神展布符箓（道教的神秘文书与凭信）。

第四遍，神龙奋起，阴邪恶气尽被消除。

第五遍，绿室（修道者的静室）中升起烟气，神窗被光照得通透明亮。

第六遍，草木卷曲的幼芽、裂开的甲壳都舒展萌发，阳气充盈而和煦。

第七遍，生机之道普遍圆满，形貌仪态周全具足。

第八遍，灵光垂下荫庇，连泉下幽曲之处也蒙受恩泽。

第九遍，诸天诸地万物品类得以生成。

第十遍，众真人监临盟誓，显示大法。

这时全国不论男女，无不倾心向道，都受到护佑度化，都得以长生。

太上道君又说：这时元始天尊说经第一遍，东方无极无量品的元化大神，带着无数神众浮空而至。说经第二遍，南方无极无量品的赤晶大神，带着无数神众浮空而至。说经第三遍，西方无极无量品的素威大神，带着无数神众浮空而至。说经第四遍，北方无极无量品的郁微大神，也带着无数的神众前来会集。

（经文反复铺陈诸天神众前来听经的景象。）第五遍，东北方无极无量品的镇极大神及无数神众，腾空而来听经；第六遍，东南方无极无量品的风轮大神及无数神众，腾空而来听经；第七遍，西南方无极无量品的太霄大神及无数神众，腾空而来听经；第八遍，西北方无极无量品的广运大神及无数神众，腾空而来听经；第九遍，上方无极无量品的高玄大神及无数神众，腾空而来听经；第十遍，下方无极无量品的执成大神及无数神众，腾空而来听经。

十遍经文全部宣说完毕，十方无极天界的真神一同到来。一国中的男女都诚心敬仰，手持宝幢（庄严的旗幡）和花盖（饰有花彩的伞盖）。无数云车、风骑（乘云驾风的神异车骑）纷纷汇聚，众神仰望等候天尊讲演阐明阴阳化生的微妙大法。无数神众聚集在一起，国土中涌出金玉，甘露如雨般降下，铺洒在空中。

这时，元始天尊从眉间放出日月般的光芒，光芒有九道锋芒、十重光华，大小如弹丸，离面九尺，在上下腾跃，光芒四射。片刻之间，光明遍满天地十方世界，万物都融为一片光色。天界与人间的圣众凝神注视，目光不移。日月般的光芒相互映照，化成一颗珠子，色泽奇异。看见它的人无不惊叹。

珠中显现出天文大字、玉书真图，以及龙凤宝章和龟蛇形势；这些图文宽广开阔，层层铺展。珠光之中还显现出层层楼观、高耸的楼阁、凤台麟阁，以及如玉般的树林和繁花，色彩绚丽，景象融和明亮，仿佛高悬在碧空之中，距离此处地面百丈。

元始天尊引领天真大神、上圣高尊、妙行真人，以及十方无极、主宰阴阳化生的至真大神和无数神众，一同进入这颗神珠。

天人们仰头望去，只见光影从神珠的珠口中隐约进入。等它们进入珠中，珠口便不知在哪里了。这个国度中原本散开的地面，又恢复平整，不再倾斜、塌陷。

元始天尊在神珠内部的宝殿中，请命诸天上帝统御阴阳、调养万物，使万物化生。诸天天尊、八方真宰、五老帝君、长生大君、东极紫晨上宫青华帝君、皓真金庭祖炁元皇、南曦昊灵玉真、北玄水帝、中黄太真玉华灵妃、太玄炁母、九灵太妙阴阳化生万道元母高皇帝尊等神灵，都列坐在宝殿之上。

十方世界都映照显现，仿佛隔着琉璃一般。光与气交融于幽冥的虚空之中，众神唱起歌来，声音婉转和雅，如和风般飘拂万物。于是，万物逐渐生成。

元始天尊环顾仙众，又观看这殊胜奇妙的景象。万天都向他行礼；龙腾虎跃，变化显现为五轮紫金色的光明圆象。天尊随即抚着流云般的山水，披上青翠交织的离罗之帔（仙家服饰），倚着雕琢精美、缀有珠玉并放射金色光芒的凭几，向众真宣告：

“这些天文大字，是阴阳的根本，也是恍惚无形的门户，是神妙变化的根源。炁（构成万物的根本元气）由此而生。阴阳这两种力量，本来没有固定的名称；它们彼此感应、相互作用，变化由此通行：有浮有沉，有顺有逆，有刚有柔，有内有外，有阴有阳，有龙有虎。阴阳含孕交合，凝聚精气，于是生成万物。

太虚生太无，太无生太洞，太洞生太空，太空生太漠。所谓太漠，是处在空玄、无极之外的境界；阴阳在其中交错变化，生出天地两仪。两仪又生出三才……”

道生化出万物，三界（欲界、色界、无色界）由此具备。仙真分列其位，金阙玉都中有百万宫室，山岳耸立，河流海洋清澄。这就是元始天尊造化天地万物的宏大旨意。诸天上帝、高真、帝主、仙圣和贤哲，也都由此而生；直到九府、北酆（北方幽冥之地）、泉扃、九地之下的鬼神与魔帅，也同样遵循这条道理。

至于人通过修炼升为仙、由凡人转成圣人，证得真阶，也像阴阳造立天地那样。依阴阳、龙虎（道教内丹修炼中用来比喻阴阳之气等的术语）的规律，顺逆调炼神气，可以炼形为气、炼气合神，再炼神归元；使自身与无相合、与道相合，便能成为高真。真神飞化，深入自然之境，随化而生，与道同体，历经万劫亿载，昼夜不息。人若始终不能领悟，就会在种种业报中轮转，承受苦难报应；这都是因为不懂阴阳生成的妙理和天地造化的根本。

还有一种方法，是摄取阴阳精气，使水火升降、左日右月，并让它们在中央归于太无，反复运转凝结成“紫华”。若能服食它，便可与日月光景相合，飞升上朝太清（道教所说的清虚仙境）。这也是阴阳化生、显现于外的至和之道。此道玄奥隐秘，详细记载在金简玉册中，封藏于玄都玉京高上真王的玉清之府，以及东华宝藏之中。

经过漫长劫数，度人之期一到，元始天尊便在神珠之中讲完此经。众真监督法事，并将经书授予我。当时的欢喜庆贺难以言表，法事大体完备，诸天神灵随即各归原位；转眼之间，寂静无声，不留声响。那时，天人与此经相遇，都得以普遍救度，明白并领悟化生之理，寿命与天齐长。天下万民一同归向道，都能见到道的本原与化生之性，明白变化的道理；因而生出神、气、精，生出活动与万物。人的身体发出玉光，声音通达灵界；众生彼此慈爱，即使异骨也能成为亲人。国家安定，百姓丰足，欣喜地享受太平。

经文开始传布之后，一个国家中凡是有心向道、尊奉并恭敬礼拜的人，都能得到度化。

道经中所说的内容，都是诸天上帝所用的内名和隐秘的音韵，也是上圣高尊、阴阳化生的真王们秘而不宣的名讳，以及百神灵官的隐名，并非世间日常使用的言辞。

上圣已经修成真人，通达玄理、穷究幽微，能够完全领会经文的章句。诵读十遍，诸天便从远处应和，万帝也会设礼致敬。天界祥瑞如波涛般涌现，紫色云烟凝聚，日月放出光辉，璇玑（象征天体运行的北斗星区）回转闪耀。群魔被束缚，鬼魅精怪的邪气消散；死者得以回生，白骨也能化为完整的人身。

有志修道的人诵读十遍，五帝便前来侍卫，三界一同叩拜；魔精失去法力，鬼怪邪祟的凶气消散。濒临死亡、气息已断的人，也能得到救度而复生。这是因为经文讲述阴阳化生之理，使人追究生命的根本，接续断绝、修复损伤，重新获得性命的根源。以道为父，以德为母，以神为师，以生命为主；污秽之气普遍消散，身体逐渐通达真境。诵经者能够召遣、制伏十方的魔灵与地祇（地神），束缚妖怪邪灵。

然而，只求避死而不修持，不能因此重新获得生命。轻率地诵读此章，反而会使自身遭受灾祸。恭敬供奉、尊礼此经，则家门兴旺，世代昌盛，并能结下善缘；各种灾祸不来侵扰，神明守护门户。这部经尊贵微妙，在玉京（道教所说的天界宫阙）中独一无二，能普遍度化众生，是万道的根本，宏大无比，恩德难以称量。

道说：凡是将这部经诵读十遍，诸天都会一同降临；亿万代祖先中受苦的幽魂，也都能立即得到度化，升入朱宫（天界宫殿），在那里经过九年教化。之后他们得以转生为贵人，并乐于学习经典。等到功德圆满，便能成为神仙，飞升金阙（天帝居所），在玉京游宴。

上等根器的修道者修持并诵读此经，能够立即得到度化，飞升南宫。世间人接受并诵读此经，则阴阳调和，生机进入身体，延年益寿，身心安宁。此后还能修成尸解之道（道教修炼者遗下形体、神魂脱离而成仙的方式）：神魂暂时离开形体，不经过地狱，便能恢复形体，在太空中遨游。

这部经微妙深奥，能够普遍度化无穷众生；天界与人间的一切众生，都能蒙受无量福泽，生者与亡者都能得到恩惠。它为上天所珍视，不传给世俗之人，只授予真正有道之士。

如果把金银财宝作为供奉，以此表明虔诚，并向上天盟誓之后再传授此经，就不应轻率泄露、怠慢经文，否则祸殃会牵连七代祖先。冥官会奉命役使侍奉经文的五帝玉童、玉女，各有二十四人，来营卫神文，保护受经之人的身体。

经中说：正月期间持斋并诵读此经，可以赞助天地按时化育万物：枯林和干槁的树干都能重新繁茂，白骨与朽骸也能得到天地和气的滋养。天和播散精气，真液从内滋润，赤书经营太玄（道教所说的幽深玄妙之境）；生符召回百神，使前世亡魂脱离地府的役使，得以超度升入南宫。

七月期间持斋并诵读此经，天上的真人会降临值守，万宝随之显现。阴转为阳，坚硬的形体得以改变，肌肤凝聚五色精华，丹魂发出灵光；经过锻炼，骨骼化为青玉，骨髓如金，筋脉如玉，人便能获得神仙之身。诸天会在黄籙、白简（天界记录功过与名籍的册簿）上写下姓名，削去死籍，列入生籍。

十月期间持斋并诵读此经，玄一在前、真一在后、太一居中，阴阳会合，人在恍惚之间达到神妙状态，与浑然未分的太朴相合。道的运行日日更新，使国王、帝主、君臣、父子各安其位，国家安定，国运长久，世代不绝。经常诵经的君主能够安定所在之地，百姓称颂太平。

在八节（道教历法中与阴阳节气变化相关的重要时日）诵读此经，八景之神会聚集，元气交融，阳气施发、阴气承纳，使形体具备真性；气机周流往复，循环归返。金书会记录姓名，八门九室随心显现，人得以飞升，成为九宫真人。

在本命日（个人出生之日）诵读此经，胎真开始生发，生命的根本归于太真；阴阳顺应大道，天福自然降临。魂魄得以稳固，万种元气汇聚，人便能成仙，不受灾厄侵扰，寿命绵长。天界元籍中会登记其名，大魔也会向上陈报，万神前来朝礼。功德圆满之后，便可飞升太玄。

经中又说：举行道教仪式的日子，都应先用香汤沐浴、斋戒，然后进入静室，面向东方，叩齿三十二下，使声音上达三十二天；向天礼拜三十二次，闭目静思。端坐时，观想自己处在青、黄、白三色云气之中，内外一片幽深昏冥；青龙、白虎、朱雀、玄武，以及狮子、白鹤分列左右，日月照耀，使室内明亮通彻；头顶生出圆形光象，光芒照映四方。完成这些观想后，便秘密念诵咒语：

无上玄元太上道君（道教尊神）召请我身中的三五功曹（负责传递文书的神吏）、左右官使者、侍香之神、传言玉童、玉女、五帝直符、直日香官，各三十六人，一同禀告：今日是吉祥喜庆的日子。

我在清静的斋堂中长期斋戒修行，诵读此经，祈愿无量众生得到救度。所祈求之事，愿上达天庭，直至无上三十二天元始上帝尊前。（仪式至此完毕。）

引气三十二次，面向东方诵经。

元始无量度人上品妙经

元始天尊所传的洞玄灵宝经文，讲述阴阳变化、化生万物以及十方度人的奥妙。它的隐微韵理融于混洞之中，自然而成；历经浩劫，难以用言语说尽。

阴阳之气凝结精华，包容云霄、贯通元气，形成宏大的天地景象。运动达到极点，便化为炎热；静止达到极点，便化为泉水。阳气呼出，阴气吹入，感应变化，化生万物。龙在山中呼啸，虎投身深渊；龙又从火中出现，反复变化，化生不息。

玄妙的元气由虚无中显现，达到极静便形成形体。五行之气开始开辟天地，金气凝成天界。玉宫瑶阙与九座青翠高山相连，内有统领众灵、考校万仙的神府。玉之精华凝结成光，化作云章宝篇；万物有六十四种形态，分化出八千种变化。

阴阳之气交合，化生出赤色灵文。没有文理，就没有神妙、没有光明，也无法建立形体；没有文理，万物便不能变化升腾。这就是大梵天中最高妙的天界。万物在恍惚幽微中时隐时现，真道推动变化，人们可以从中领会它的奥妙。形体经过变化而成为仙人；仙人尊贵之处，在于长生，生命之气绵延不绝。

九天凤气发自大有之山，向下镇守百处关窍和深谷；太元的百二十座宫殿环绕拱卫太玄，广大而清净的梵气周流十方。

其中有度人不死之神、南极长生大君、东林安宝帝君、度世司马大神、好生韩君丈人，以及南上司命、司录等神。还有延寿益算、度厄尊神，能够使遗骸复苏、使死者起生。今天举行校录之仪，诸天神明降临天庭。

东方无极道宪神王，长生大圣，度人无量。

南方无极神应神王，长生大圣，度人无量。

西方无极气合神王，长生大圣，度人无量。

北方无极玄一神王、东北方无极阳范神王、东南方无极阴境神王、西南方无极正性神王、西北方无极意化神王，以及上方无极感妙神王、下方无极真精神王，都是长生大圣，拥有无量度人的神力。

掌管十方阴阳化生的神王，以及长生度世的无量大神，一同乘坐琼文紫霄玄车（饰有仙界纹彩的紫色天车）。车驾上光辉流转，飞空羽盖如景光照耀；碧霞映照，珍珠般的光彩层层积聚，丹色车舆上覆盖着垂下的素云。车驾在空中回旋，虹霓般的车轮前有神凤、白虎驾车；神将手持十华旛（十种华美的旗幡），高举命魔节（象征统御魔众的符节）。云锦般的旌旗光彩照耀，紫玉般的旗帜随风飘荡，天龙和灵兽齐声长啸歌唱。元皇在前开路，妙行之神护卫车辕；亿万车乘、万千骑从浮空而来。

众神收敛光芒，回转车驾，监察真人、救度众生。太微天帝、玉阙至真等来到中央；黄老元素道君（道教尊神）总持洞章（洞真、洞玄、洞神等经法章籍），一同来到帝君面前，陶冶炼化，并把众生的情状与因缘禀告诸天。

诸天据此考察众生的情识、因缘，以及五行和三元（天、地、水三官所统摄的三界力量）的变化；又依据九署（天界的职司机构），查核各类圣凡众生。随后，他们在三界无极神乡等处进行考校，并遍查太丹、郁霞、紫度、炎光、玉晶、金马、石景、中方、天津、帝台、冥关、扶桑、交灌、濯罗等境域。

诸神合察阴阳、编订玉籍（天界的名册），使正道彰明，令阴阳二气交合流转，以此培植万物、开启化生的根源。众生由此生发灵知，归复精气神三宝；三宫（人体内精、气、神所居的宫位）流转运行，玉阙之中生出光华。修持者得以成就神仙，福泽延及后代；并能超度上世的九祖七玄（历代祖先），消除疾病，使其从黑簿（记载罪过、灾厄的名册）中除名、削去罪愆，不再滞留幽冥。于是迅速开启冥关，奉虚皇之命，按时升迁；北都寒池中的部属也护卫形体与魂魄，使之转为阳和之气。

阴魂由此生成形体，形体与魂魄合于道，飞升到朱陵（道教所说的超度、炼度亡魂之地），逍遥自在，获得解脱。升化为种民（得以升入仙境、长存的仙真），众生都欢欣庆贺。随着运数而长存，因缘流转，与天同寿。永远度过大魔干扰、考验的灾难，超越三界，逍遥自在。

上清天（道教所说的高层天界），是上清之天。天帝居于郁玄无色之境（幽深玄远、无形无色的境界），在那里修行。

东方八天（依阴阳化生的次序划分：起于西北，显现于子位，出于东北，生于东方，齐于东南，相见于南方；〔下文残缺，意为〕在离位成形，终于西方，并依日行的度数划分天界）：

• 玉华元明天，天帝嗣都元
• 㠊极化度天，天帝柳题灌生
• 万宁重晖天，天帝震光理监
• 玄期曜和天，天帝需密爰刍
• 会昌郁明天，天帝岳澄变徒
• 扶摇恭静天，天帝飘偃停隆
• 太易洞浮天，天帝俦溢滋
• 玉光盈虚天，天帝真玄升

南方八天：

• 炎明号名天，天帝约渊图
• 凤炁丹华天，天帝治乾方超
• 朱灵彤晖天，天帝泰无莱
• 紫素禁理天，天帝龙角爓基
• 晖神仙契天，天帝圆力宝昌
• 化应奉晨天，天帝梵阳尚玄
• 务猷合真天，天帝郁灵标
• 重离洞阳天，天帝仅宗九虚

西方八天：

• 云景利真天，天帝祖璫元名
• 流辉素真天，天帝保盟寿天
• 太华庆昭天，天帝妙罗永神
• 极肇启宗天，天帝敷回正旂

金曜九司天，主宰之帝名为辩伯史英；浩都宝光天，主宰之帝名为灵元昌同。

太明监化天，主宰之帝名为三涂元；明梁元素天，主宰之帝名为映神圆。

北方有八天：玉林元上天，主宰之帝名为裔玄本英；含景太真天，主宰之帝名为严固永期；龙颐寿安天，主宰之帝名为归炁祖道；流明玉清天，主宰之帝名为尊太液初；妙极周化天，主宰之帝名为号奕太无；紫盖耀离天，主宰之帝名为泰定惠光；玄凝神秀天，主宰之帝名为杜吉元公；渊明澄虚天，主宰之帝名为晶天中皇。

三十二天各有一位帝主，也各有隐秘的名号和称谓。这些天界的隐名、隐讳、音韵以及天中诸尊、诸神、诸魔和灵真，都是空洞自然、不可尽测的灵妙篇章。九阳与十阴交互变化，成为万物生化的根本，其奥妙无量无边，无法详尽说明。宣演这些神真妙法，是为了普遍救度天界与人间众生。

阴气与阳气在胞胎中相合，彼此紧密相依，并由神气加以固护。神是心的根本，心凭借意念运行；心与意相合于道，只能勉强用名称来指称。若不明白这种自然之理，神气就会发生变化、离散。守持它，便能使神气化为丹（内炼形成的精微能量），丹再化为炁（道教所说的生命元气），元炁归于根本，玄妙变化绵延不绝。

阴气布施润泽，阳气发扬光华；修炼者炼养精气、保全精神，使神魂长久稳固，与日月光明相合而飞升，遨游八方。郁结阻滞的气机得以散开，归于九元妙本（深层的本源）；玄妙境界由此开启，最终归入混沌未分的本初状态。

在混沌的大劫之中，三道（不同层次的天地秩序）交相运行，魔王奉命监察统领，天门不受阻隔。

东斗主阳精，西斗主阴津，北斗感应胎气，南斗授予生命，中斗运转调和五行之气。青帝施行政令，白帝布施恩德，赤帝养育锻炼，黑帝化育万物，黄帝守持大道，众神各司其职，没有越界失序。

青天魔王名为龙耀玄格，赤天魔王名为丹灵感发，白天魔王名为皓华玉泽，黑天魔王名为神闾通彻，黄天魔王名为朱婴藏月。五帝大魔是万神的宗主，飞行于三界，总领仙兵。他们挥动旌旗，击鼓执节，在广大无边的太空中巡行。幽暗深远的阴方气息激荡，神风涌动；九阳之气化育万物，日月星辰照耀空中。大小不同的境域之中，仙圣真公神妙莫测、变化无穷；猛马、毒龙、长矛、倚天玉杵等威猛力量，摧毁山峰，真符化作烈火，焚尽妖邪凶恶之物。

他们在九天之前出征，严整列阵于北都，诛杀无数鬼魅，使阴阳不受扰乱，各自顺应变化而生。三玄九宫（天地间的玄妙宫府）也都安定，不使其分散离乱。

他们把玉章奏上天庭，金马飞腾传送文书，普遍告知无穷之境，令万种元气一齐归聚。三界五帝于是大大振兴天地运行的根本枢机。

幽深的都府清静澄明，神光隐晦；梵行（清净神圣的运行）遍布四方，云气凝结成京城。碧色山岳浮在空中，太仓高耸于庭前。烟气回旋，风声摇动，郁垒（守护门户、驱除鬼邪的神）与万神、帝元之气交汇，真气充满其间。

万物虽有百千种类，根本都由一而成；分化之后，成为王婴等不同形态。阴道施行宏大的化育，阳魂掌握权柄，经历九变十合，金阙相连，绿窗吐出日光，灵妙的纲纪命令仙真。

水化为太乙之形，仿佛含着莲花；化生的大神名号为玉精延，身穿锦衣、头戴玉冠，坐镇万天。这位大神也由阴阳变化而生。

所传的五符（五种神秘符箓）和琼笈（珍贵的道书），是上道化生天地的根本。日月循环运行，太空的九气之中有玉淵湛镜：内里映现星斗，外部环绕天地。天上地下，没有幽暗隐秘之处，也没有无形无影、无穷无尽而不可知的境界。

混沌广大的梵天之气辽阔无边，没有光明；赤明之气开启救度，使天地运行周流，自然而然。元始的浩瀚元气如云如烟，凝聚虚空而形成文字：有珍贵的篆书、金篇、赤书玉符和八景玄文。它们护持并治理劫运，使天长久存续。梵气遍布宇宙，各种事物由此展开，天地根本的纲纪流布运行于三十二天。

气在无色界中循环流转，周行十方，绕着北斗、箕宿运行，调和五常之气，汇聚三十五分的总气，归于上元。

八景之气幽深地交合，气进入玄妙深远之境，化为神母，以阴气役使阳气。阴阳的消长变化，养育万物，使动与静、大与小各得其宜。否塞的局面转为通泰，地气与天道相合。

阴阳之气由左入右，由后至先，这是至道运行的枢机；太空之中没有阻隔。真一之气在虚空中化生万物，是万物生成的本源。变化达到极处便会转变，转变达到极处又归于玄妙。玄妙之中，有太皇上景飞纒（仙真名号）。朱红的霞光在空中飞舞，吟咏声与宴席上的乐声相应；金色的真光明亮照耀，流转于云宫。玉章召来元气，玄风吹散烟雾。

太霄之中灵秀蓬勃，辅助教化的飞仙由千百种和合之气自然生成。真人之中又有神灵，名为长生大君。洞房黄老、青华帝君、左右玉妃、太一尊神等神灵各司其职；司命之神居于心中，桃康运行精气。脑膜之间有赤色符文，其中混合着黄气与元真。

玄赤色的符文中蕴藏命神。命神执掌符箓，护持人的性命，使生命的根本得以稳固。

这些神灵上游于玉虚（道教所说的仙境），出入黄庭（人体内的神气所在），遍及八方幽冥之境，也运行于极细微之处；向下则镇守人体的泥丸宫（头部神府）与绛宫（心部神府），居中调理五炁，使百神相合。如此反复运行十转，便使万种气息归于灵妙，众仙齐集。仙道以珍重生命为贵，度人则无量无边。

经文开启八门，转动飞天法轮（道教象征天界运转与度化的法轮），讲明罪福、禁戒、宿命与因缘，普遍接引亡魂与生人，使死者的魂魄得以超度，生者获得新生。人身若得以受生，便可上闻诸天；诸天之上各有生门，其中有太空合变之章。魔王所藏的隐秘文字与辞章，也参列于高真（高位仙真）之中。

第一欲界魔王阴阳化生延寿隐诀

太一之气空寂无形，独自安然居处；静到极处，便会产生运动。

阴阳于是化育，阳如火、阴如水，循环运行，周流充足。

其中以太和之气调和，使万种气息一同焕发生机；幽深相通，产生微妙感应。

黄房中升起烟气，通向白云之门；其中有气息如泉水般涌出。

由彼而取得此，由此又获得彼，气息往复流转，没有穷尽。

神意安定，气息便止息；赤气进入黑气，黑气又回归赤气。

有时守持阳刚之气，有时守持阴柔之气，使情性受到感化。

长生，使之长久存续。

第二色界魔王“阴阳化生神仙隐诀”

最初，天地间混沌无形，没有颜色，太空昏暗；阴阳两种力量彼此交融吞纳，忽然形成混沌之气。梵炁（道教所说的先天元气）交汇运行，历经九万多亿之数，玄妙的定气凝聚，神明由此生成。

天界精气光辉灿烂，圆周绵延千里，其中显现神秘的符文，形状如龙凤蜿蜒曲折，变化而生出三灵（道教所说的灵妙之气或神灵）。

玉京玄山之中，有九真凤炁，金井清澈深广，泉水涓涓流淌、丰沛不息。绛阙（赤色的天宫）与万重天界，皆由同一本源而生。返归根本、去除浮华，便能上升仙境。

若你领会了其中要旨，就吸纳、咽服流霞（修炼中象征性的霞光精气），使精气流布于琅玕（似玉的美石）、玉芝与丹砂之间。这些玄妙之法，未得其妙便无法窥见。日月运行，仿佛乘着龙车。

第三无色界魔王“阴阳化生天地隐诀”

欲界、色界消尽之后，无色界显现于前。它恍惚空寂，其中却隐含万重天界。存想无色之境，心意须真实而精纯；意念召请，神灵便会到来。

五辰（三类星辰或五方星辰之气）奔行，日月精华汇聚，光明照耀，生出根本。方寸之间的心神宫阙中，布列着玉真。心火化为九阳，炼骨成金：向上达到无上之境，向下深入本源。火候的指令须迅速施行，飞龙环绕巡行八方。

阴阳各自运行，又彼此化生，隐而不显；天地就像一座大鼎，水火分处其中。人们不知道生命从何处开始，也看不见通往大道的门径。生命因感应和欣悦而生，神与气凝聚到极精妙之处，祥瑞甘露纷纷降下，滋养调治众生。

于是三界安定，广漠天地混融一体；修炼者乘龙飞升云霄，身披羽饰华盖，穿着青色衣裙。

这是三界之上、虚空之中，魔王传唱的神圣乐章。诵念一百遍，便可记名于南宫；诵念一千遍，魔王会护送、迎接；诵念一万遍，修持便可圆满，飞升太空，超越三界，位列仙官。

凡是听闻这神圣经文的人，魔王都会敬重其形体，并奉命约束地神，派遣侍卫护送迎接，使人脱离地狱之门、五苦八难，令七代祖先升迁，永远离开鬼官之处。人的魂魄得以度过朱陵（道教传说中的炼度之所），接受炼度而重新获得生命。这就叫作无量普度、没有穷尽。此经是上天秘藏的文字，诸天都共同尊崇；若泄露或轻慢，便会堕入地狱，祸及七代祖先。

道说：以上两章，都是诸天上帝和至灵魔王所秘藏的神圣音文，内含阴阳变化、化生天地、阴阳交合而使万物孕育成形的奥秘。人若懂得其中要旨，就能延年益寿，修成神仙而长生不死。

从大的层面说，这些经文是上法三尊（道教尊奉的三位至高尊神），生成天地、养育混沌的法则；从中等层面说，它们能调动阴阳、推动造化的变化，使运转符合天德；从小的层面说，它们能调和龙虎阴阳、汇合百神，使风回转、紫烟升起，令身体百节和顺。暗中运用五行阴阳的变化，最终得以成道。这些都是大梵之言（超凡的天界语言），不是世间常用的话语。

这些经文不讲韵律，也不追求华丽曲调和文辞，因此称为玄奥难懂。它们是上天珍藏的宝文，秘藏在玄都紫微上宫（道教所说的天界宫阙）。按照玄科（天界戒律与法则），每四万劫才传授一次。若有得道之人带着金宝，诚心立誓，依照旧有的仪轨盟告十天，之后才会把经文传给他。

道说：这部经由元始天尊讲说阴阳化生之道。诵读它的人会积累德行、福泽昌盛，不致灭绝。经文内含阴阳的隐秘和生气致祥的道理，能消除灾祸，使人自然获得吉祥。

若天地运行的周期遇到衰败终结之时，或日月五星出现亏损盈满、运行失常，圣神也处于兴衰变化之中，初学者受到伤害，凡是遭逢这类灾祸、气运相同的人，都应当齐心修斋（依照道教仪式斋戒），每天六次焚香，转诵经文十遍。如此便能很快获得福德，消除各种不祥。这部无量经文能够普遍救度众生，没有穷尽。

道君说：有些修道者学道尚浅，仙阶还未圆满，恰逢寿命将尽、身形将死之时，如果同门中有得道之人替他焚香、诵经十遍，就能依照仪式超度他的尸身。阴阳二官（掌管阴阳生化的神职）会使他化生，生出神气；五脏重新生机焕发，面容恢复洁白红润。神魂径直升往南宫（神仙所居之处），再按他修学的功德计算日数，使他得以重生，轮回之中不致断灭，最终可以成为神仙。

道君说：混沌的大道之中有一种神风，主掌万物的生长变化，随着时序开合鼓荡，如同风箱。阴阳之气在其中往来，神气彼此交合，刚柔之气凝结成精，自然化生万物。万物虽不断生长，却不知生化从何而起，也看不到它的边际。诵念这部经，生神便会降临；于是元气荡涤，天地得以运转。

天运将尽时，星宿运行错乱，日月失常，四季失序，阴阳失调，国家歉收，战乱侵扰，疫病流行，百姓遭受夭折伤亡。凡是师长、朋友或亲人寿命将尽，都应修斋、焚香、诵经。举行大斋戒、诵念此经，功德极其深厚：上可以消除天灾、守护和安定帝王，下可以消除毒害、救度百姓，使众生在生死之中都能得到依靠。这样的福德难以衡量，所以说它能广泛救度天人。

道君说：凡是持有这部经，并为天地、帝王和百姓修行这种功德的人，在灾难发生之日发心修斋、焚香、诵经十遍，诸天都会记下他的姓名，万神也会守护他。这样的人有机会成为得道之人，成为圣君在金阙（天界宫阙）中的臣属。诸天记录人的功与过，细微之处也不会遗漏；天中的魔王也会举荐、护持你。得道之人应当彻底明白这些至理。

诸天之中的大梵隐语（天界的隐秘神语），具有无量音声，由道君撰写。

元始灵书中篇

东方八天

谷元子丹、玄育滋明、闵恪秘炉、宏池阅铭、窊阴起阳、三素飞精、北灵偶文、无容孕真、玉峰金泉、神液灵清、终核碧包、元根神皋、巨朗吟穴、皓震分交、化溉大源、华生宝遨。

南方八天

以「庚糅心液、龍濤密芒、明霞浥鉛」等隐语，描述天地间阴阳交化、灵气运转，以及修炼中精气凝聚、变化的景象。这些句子使用道教秘传的象征性语言，具体含义并非都能逐字确定。

西方八天

这里描绘西方诸天的灵气与神力：赤色灵光如火轮般照耀，与星斗交映；鼎中之气转青，阴阳之气彼此调济。威势震动幽冥，刚柔之气相合，使万物显现清秀之象。紫色火光蒸腾，晨光照耀，生机在星宿之间萌发变化。清明的灵气照亮四方，使形质转变、仪典呈现；天地之气发动，宝光如云般铺展，化作仙境景象。

北方八天

北方诸天呈现出幽深广远的景象：真气覆盖天都，灵气流动不息；天地间的力量辅佐运行，使幽暗之中也有生机。这里既寂静深远，又有真仙往来的踪迹；万物得以保全、滋长，玄妙的天宇广阔无边。远古时空虽辽远细微，仍有龙神隐现；最终归于玉昆神宫（仙真居处的宫阙）。

道经说，这些诸天中的“大梵隐语”（天界秘传的神圣音声），是无量的妙音。旧有经文秘藏在紫微上宫（天帝所居的天界宫殿），用来阐明阴阳化生、神妙变化，以及建立三界的根本机理和大道深奥的内涵。

经文由五色云气盘旋形成文字，以紫金为界，龙纹锦缎作篇章；每个字都有一丈宽长。天真皇人（传说中的天界仙真）从前将这些文字记录下来，作为正音。

如果有人懂得这些音声，能够斋戒后诵读，诸天便会派飞天神王下来察看此人，并记录他的功德，向诸天禀报。万神前来礼敬，地祇（地界神灵）在门前侍候，大勋魔王为他举荐，使他得以上升为上真。道行完备后，他便能游行三界、进入金门。

这些音声无所不能驱邪避灾、祈禳消灾，也能济度众生、助人成就。

这是真正出于自然的声音。诵读此经，会感得飞天来到下界，远方的上帝也随之唱和。万神前来朝拜，三界的神灵侍奉在车驾旁；群邪低头服从，鬼魅精怪自行消散。琳琅般的法器声响起，十方肃然清净；河海静息，山岳间的烟雾消散。万灵震慑伏服，群仙受召汇集。天空没有污浊之气，大地没有邪祟尘秽，幽冥与智慧都清明透彻，这正是深远玄妙的境界。