《靈寶無量度人上品妙經》卷58本站编辑整理白话（AI）涵芬樓·正統道藏

神真乘着绚丽的云气与仙车而来。紫色、翠色的光华流动，云彩如玉；车驾上散着花，旌旗、帷帐、车轮和华盖都装饰得庄严华美。八方威仪的羽车列队前行，绛色旗帜飘扬，龙凤作车饰，仙真们手持巾幢。前方的仙真吹啸玉笛，后方奏起箫管，乐声一同响起；狮子与白鹤也随乐鸣叫。六位仙真齐声唱和，四位天将护卫车辕，亿万车乘、万千骑从凌空而来。

他们收敛神光，回转车驾，令死者复生、生命重续。天机丞相、南昌上宫韩司主录监生大神（掌管名籍、监护生灵的神明）手执符箓与名册，一同来到帝君面前，依照各自所度化的对象，严谨查核诸天名籍，并把命令普告三界。

无极神乡、泉曲之府、北都罗酆（传说中的幽冥之地），以及三官九府、十二河源等处，都要迅速召来司命神，恢复生命、补还寿数；命数已尽的，也要增加寿命。更改死者的名籍，勾销姓氏、迁移姓名，把黑籍焚成灰烬，并为祖先、父母及历劫以来的亲族解除罪责。消除疾病与罪簿，铲除恶根，使他们不再被拘留，也不再被迫归入鬼群。

奉元始天尊的符命，亡魂应按时升迁，由北都寒池部护卫形体与魂魄，制服魔障、保全其身。凡被度化者，将依品位升入南宫；死魂经过炼度，得以成仙化人，活着的人也能在此生受度。世世长存，随着劫运流转而与天同寿，永远脱离三途、五苦、八难，超越三界，逍遥自在。

上清天中有无色的洞真境界。以下列出东方八天及其天帝名号：

• 洞几寂夷天：帝重光晞明。
• 孔常茂祺天：帝瑶旁祖璫。
• 彦丽汉度天：帝翘亚宠璐。
• 昌治秔铢天：帝方诜九图。
• 冲忽昼虚天：帝就佽爰表。
• 雍田禧福天：帝觉龙燕斤。
• 全遥无思天：帝斗巨莽沙。
• 侧清举艺天：帝侯符命连。

南方八天中，现列出的三天及其天帝名号为：

• 角千火杵天：帝霞鲜明尊。
• 洞微浩阳天：帝和裔并耀。
• 起龙进成天：帝藻济仿。

滁极雕祥天——帝褒允嘉

峻房光重天——帝定中慈升

洎正由仙天——帝邈思云襄

空玄怀漠天——帝辅宁氐安

昆屿芳凝天——帝妙曩滋来

西方八天：

宝熙列仪天——帝邈师至京

道维部需天——帝九宸微枢

历陶极真天——帝回赞育敦

庆绪统皇天——帝蒲延已存

制魔旷猷天——帝泽焕颐洹

亮恭侍祥天——帝敷远顿章

溶境丽光天——帝玉支鹿步

夏琳朱府天——帝月婴无将

北方八天：

聚咸承籍天——帝演题池琥

马应崇元天——帝颂颐布灵

萝暠福世天——帝神洋观璞

诏印八鸾天——帝都仙机

逸登翠廓天——帝焰搜披堂

霄庭应朝天——帝慧总龙

释虚素文天——帝玄元神长

梵元胜乐天——帝行维上监

以上列举的是天界诸天及其帝君名号。天界中的这些天名、帝君之名，都是隐秘名号；这段经文称它们为“天中空洞自然灵章”，也就是蕴含于天界、自然显现的神圣文字。

这些隐秘韵文能够召摄生命、确立生命的根本，并感通、变化神灵；也能使尸魔脱离胎体，转化为灵。这里的“尸魔”指修炼或度化语境中的邪秽之物；“出胎成灵”说的是它脱离原有形体、转化为灵体。

阴阳交合，降下清气。这无量的奥妙深远难测，无法详尽陈述；神真（神明与得道真人）降临，普遍救度天人。

今日欢欣庆贺受度之人：使死者回生、起死回生，历经诸天关隘；祈请消灭三恶，斩断罪业根源，使人飞越五苦，命归太玄（大道本源）。魔王负责监察、举荐，不使众生被困在生死之门。

东斗送魂，西斗筮魄，北斗定品，南斗考核寿命；中斗主掌福分，大魁保全生命，周密护佑。三台（星官名）总管监察众灵。

青帝使人知觉，白帝使人兴起能力，赤帝发动意识，黑帝炼养精气，黄帝赋予形体；万神居于人的身体之中。青天魔王使人回生、接续断绝的生命；赤天魔王恢复气息与血脉；白天魔王引导呼吸，使之绵延如绳；黑天魔王使各种神通灵验；黄天魔王制伏鬼神、养育婴孩。

五帝大魔是万神之宗，出行时有鼓乐随从，总领鬼兵，指挥仪仗与鼓节，巡游太空。它自称赫赫显耀，功德与天齐。上天度人时，严加统摄北酆都（主管鬼神与幽冥的神府），奉命普扫不祥，使枯朽复生、重新繁茂。神龙列队驾车，真吏扬威；天兵呼唤魂魄，大帅统领全身百神，使其返回玉辂金轩（神明所乘的车驾）。凡被判定为死者的登记一概废止，锁鬼之锁也一并斩断。

北山掷火，万里传铃；八方有胆敢冒犯、阻拦上真者，便以金钺当场诛杀。巨天在前，屠割鬼魅；风火不停，千千截首，万万剪形。魔类不得侵犯，鬼怪不得兴妖作祟。三官与北酆都明察鬼神事务，不容鬼魅藏匿；金马驿（神界传递文书的机构）将命令呈报，普告无穷。万神都要听从，三界五帝也一同上奏。

上清境界广大虚寂，远离声息；劫运与胞胎混融安康。其境微妙深远，亿万生命在混沌之外化生。外无固定形色，内无固定深渊；风运行于六方虚空，金液浮在天上。天上天下，无幽暗，无形影，无边际，无穷尽。

在广大混沌的原初状态中，虽无光明，却有至精。它自知、自生；虽有觉知，却又无所谓觉知；虽有光明，却又无所谓光明。它不凭借觉知与光明而使道化育完整、神气充足。神来，生命便生；神去，生命便死。生，是投胎受形；死，是如蒂落般离去。气相接续，神便得以生存；气一断绝，生命也就终止。

神识消散，血液凝结，骨骼枯朽，尸身僵直地躺着。九虫（道教所说寄居人体、损害身命的虫类）化为邪魅，啃食脑部、吞噬骨髓。若藏神于泥丸（道教所说头脑中的神府），使道气坚固，天神便不离身，便能起死回生、化成人形。

在天地尚未开启时，世界昏暗寂静。赤明（道教所说的劫运时代）开辟图度，万物依自然运行。元始天尊安定劫运，颁布五篇赤书、玉字和八威龙文，以此护持劫运，使天地长存。梵气（道教所说的先天元气）充满广大宇宙，万象由此展开，天道纲纪流行不息。

三十二天运转，三界周流，十方旋行。经历岁月轮回，便能使生命复生、死者还返，回归五常之道。三十五分总摄上元之气，八景幽合；气进入玄之又玄的境界，抵达太皇上帝所在之处。高真（得道的高位仙真）在神霄之中吟诵洞章，金色真光闪耀，法音流传云间，以玉音摄取气息。

旋风回转，烟气聚集，紫虚之中祥气繁盛，辅佐群仙。千和万合，自然使生命得以出生；生命有神，便能长生。长生大君、无英、左官、白元、右神、太一、包识、司命等神，颁布灵符；桃康、气元、合延、母精等神执掌符箓，追摄死者，使其更生。他们上游上清，出入华房，遍及八溟之内、细微之中；又下镇人体泥丸与绛宫（心神所在之处），调和五气，混合百神。经过反复运转，洗炼神形，使精气神三一合一，复归于真，万气调和，得以成仙。仙道珍视生命，以无量之法度人；开启八门，飞天运转法轮。

罪福、禁戒、宿命因缘，都在普遍度化之列。死去的魂魄得以受度，身体也重新获得生命，并能上达诸天。诸天之上各有生门，其中有空洞谣歌之章，以及《回生灵篇》；篇中辞章参合高真之道。

第一：欲界飞空回生之音

太空之中，没有内外之分；一点灵光生出光明。

天地由此变化而成。天地从哪里产生？由灵光化为神。

神立而后气成，气本来也没有形体；无形无名之中，化生三清。

乾坤与万物，都因此获得生命。

能够保全这生命，生命的来处便无踪可寻；天道珍视生命。

鬼道（鬼神所处的道）看重死亡的终结：人的气息会耗尽，神（精神、神魂）却并非终结。

神没有开始，也没有终结；使它与天道调和，便能自然而然地回转再生。

死亡和形体败坏，并不能让神魂断绝。死者的神魂离去了，为什么不把神魂留住呢？

神魂若能留存，生与死便都可得到救济。尸体虽然衰败，形体渐渐委弃，

却能在忽然之间显出本性，又仿佛归于无形。看见了无所可见之境，便与真道为伴。

骨中有玄妙的空窍，气息如风般进入，神魂便忽然到来，

于是能谈笑，显出容貌。这是什么道呢？以心意与玄妙之道相合。

玄妙之道与心意相通，彼此感应，自然而然地发生。灵文（具有神圣力量的经文）回转如玉……

尸身枯萎，五官也会恢复。我诵读上清章（上清派的经文），制伏魔邪，使其前往可韩（原文作“可韓”，此处专名含义不详）。

执持符契，告知司命（掌管人的寿命与生死的神）。沉入幽冥者，由此确立返生之路。

第二：色界起死长生之章

赤色门户高耸在景霄之上，日光环绕，紫烟流动。其间有一位身穿绿衣的人，

吹着箫，乘坐白莲而来。他向玉清王（道教尊神）叩拜。玉清王核查仙籍，征召众仙；

拿着名册召来九魂，手持策令打开八关（通往神界或幽冥的关隘）。寿命已尽的人呼唤帝皇，

帝皇便以宝杖指引神魂归来。延生之人佩着黄色丝带，赤色符书上光彩斑斓。

七魄（构成人身的魂魄成分）进入蕊房，玉女开启美玉般的轩门。羽饰的车盖围绕着太上，

青龙环绕乌鸾，白云回旋于绛宫（神仙所居的宫阙）。灵光中，胎仙（修炼而成的仙灵）翩然起舞。

命魔被封堵在寒池，奸邪被诛除，神异的泉水因而澄明。使无常鬼（掌管死亡的鬼神）无法毁灭形体。

恭敬诵读《大有篇》，百神守护太玄（至高玄妙之境）。流珠发出珊珊的声响，

灵津（灵妙的津液或神圣甘露）洗濯枯枝，使柔软的枝条长出新叶，遮映鲜美的兰草。

真气洒遍八方，玉骨如蝉蜕般更新。上乘之道贵在简约精妙，

秘传的话语宁可少说，也不要轻率宣扬。

第三：无色界高上神霄玉清王歌

高远幽微的玉阙（玉砌的天宫），碧色的屋顶高居上方，梵气（道教所说的清妙元气）如河流一般……

流布于八方天界，急流奔涌，冲洗炼化；浪涛沸腾，雷声交织。

我的元气（万物生成的根本之气）炽盛上冲，万物因此复苏生长；三界（欲界、色界、无色界）中的众生，都承受这妙气。

无论是宏大的山岳，还是细微的事物，都由此禀受生机。高真（得道的高位仙真）、仙王，以及公侯等人，也都承受它的化育。经过研炼，丹药凝聚成豆粒般大小；玉京（仙境中的都城）很快便显现出来。

日月交替运行，我的生命长久不衰；万物绵延不绝地繁衍。手握灵珠，自然有所获得，却不知太空之中，玄妙大道本就是万物运行的法则。

如果造化之机不再运行，三界便会止息；若不能明了“真一”（万物归一的根本道理），五行（木、火、土、金、水）反而会成为伤害生命的因素。

看那高峻的山岳，风声如歌，空中传来歌声；在漫长劫运中咳笑而过，神都也可通行。我居于上王之位，处在玄妙变化之中，能使蒙受恩泽的人脱离死亡，让身体内外的九窍彼此贯通，使死尸返生、形体复苏，并召致天上的六龙。至阳之气看似无形，却能感通调和，使万物忽然与玄妙大道相合。

以上是三界之上、飞空之中的真王歌声。每句音声都与洞章（道教经章）相应。诵读百遍，便可名列度南宫（主管救度的仙界宫府）；诵读千遍，灵魔会护持迎接；诵读万遍，道行圆备，便能飞升太空，超越三界，登上仙位。

若有人听闻这灵妙之音，便能使生命复苏、形体还生；奉敕统辖地祇（地神），令其侍卫、迎送，拔人脱离地狱之门，使其超出五苦八难。七代祖先也能升迁，永远离开鬼官的辖制，魂魄度往朱陵（道教所说的炼度之所），受炼之后重新获得生命。这就叫作无量普度，救度无穷无尽。

这部经文是天界秘藏的文字，诸天都共同尊崇。若泄露、轻慢它，便会堕入地狱，祸及七代祖先。

道说，这两章经文都是诸天上帝和神霄真王秘藏的声音，能够招致生真之气，使尸身与魂魄重新相合；使灵光在九宫中显扬，三府凝聚玉津（道教所说的体内津液），身体覆盖紫色光明，面容焕发朱红光泽，超升玄都。这些都是大梵之言（高层天界的神圣语言），不是世间平常的言辞。它们没有世俗的声韵华饰，因此被称为玄奥，难以探究详尽。上天把这些经典珍藏在神霄玉清上宫的东华宝室中，依照玄科（道教秘传的法则），到了适当时机才向下传授。若有修行高深的至人，带着金宝作为信物，诚心遵循旧有仪轨，向十方天地盟誓之后，才能把经典传授给他。

道说，天地运行也有终结和衰败的时候，日月五星也有亏缺和盈满的时候，至圣神人也会有休止衰退的时候；修学尚浅的人，也会遭受疾病和伤害。凡是遇到这些灾厄，都可以使生命之气回转，救济濒临绝境的人。凡是同道之人，都应齐心斋戒，按六时行香（一天分六个时段焚香礼拜），反复诵读经文十遍。这样福德便会降临，消除各种不祥。无量经文能够普遍救度无穷众生。

道说，修行尚浅的人，有时仙品尚未圆满，命数却已应当终结，身体将经历太阴（与死亡、幽冥相关的境界）。在他临终时，同学中的至人可以为他行香，并诵经十遍，以此度化他的形体。依照仪法，生神便会回到身体，宫室重新明亮，死亡之门关闭，污秽之气涤荡清净。天机玄省、南昌上宫（道教所说的天界仙府）会使他的魂神归返。再依照他修学的功德计算日数，使他得以更生、继续轮转而不迷惑，最终便能成仙。

道说，使人回生起死，是《灵宝经》所看重的事。神霄禁书所讲的道理，上至天地，下至人物，都有关于生死、增减寿数和延益生命的方法。天地运行将尽、己亥之年气运交替，星宿运行错乱，日月失常，星辰的位置迁移，四时失序，阴阳失调；金气强盛而火气受抑，国家境内便会有灾祸，兵乱盗贼时有发生，太一行宫（供奉太一神的祭祀场所）中疫病流行，百姓死伤。若有人命数将尽，师友去世，所承接的修真谱系也将断绝，同样应当斋戒、行香、诵经，以使生命回转、凶险转为吉祥。福报便不会沉沦，生者都能得到庇护。这种作用切实关系到个人，也能施及天下。然而，灵妙的秘法极其幽微，修学浅薄的人往往不明白斋戒诵经的意义。

这部经的功德极为重大：上可以消除天灾，保卫、安定帝王；下可以禳除毒害，使万民得以度过灾难。无论生者还是死者，都能依靠它得到福佑。这种福德难以衡量，所以称为“无量”，普遍救度天人与众生。

道言：凡是拥有这部经，并愿意为天地、帝王和百姓奉行经中功德的人，在灾祸发生之日发心修斋（依道教仪式斋戒祈福）、焚香，并诵经十遍，诸天都会登记他的姓名，万神也会护卫他。这样的人将能成为圣明君主身边、金阙（天帝宫阙）中的臣属。诸天记录人的善恶功过，细微之处也不会遗漏；天中的魔王也会保举护佑你。修道得道的人，最终应当彻底明白这些至理之言。

诸天之中的大梵隐语（天界的神秘音声），无量无边。此篇由道君撰写。

《元始灵书摄气还和玉篇》

以下分列东方、南方、西方、北方各八天。篇中所列多为天界的隐语与名号，按原文保留。

东方八天

帝锡宝瑄、赉仙绩洪、元奥昊允；资升九冲、确璃峻翘、璨华炎封；邃亶瑶廊、灵池杳府、鉴池斗普；载护龙祖、尚师趫骞、愿寂宿与；丹策韩玺、玉玑远威、奏逕直銮；偏呈邱陂。

南方八天

轴璆兰序、展逸冒弸、欹移追胡；回灵君汉、万龄柱天、金凿曜殿；葳萎美眸、皎庆枚施、爵关神那；疆鄙攸司、鬼社兴生、独官呵泉；济龙穴火、灌渎旼玄、秀魁璘女；福和育千。

西方八天

适录伊驷、阴裳比暄、渍云吸灨；白炼虎邅、气弦浴神、庚魂绕乾；斗阁注简、命皇奏延、浑恍廓合；应殊交渊、沔漠甫察、丹露虯仙；竟祈萧琢、月荐璵偕、整审尸爽；宸令迅传。

北方八天

极道无壁、青神意閧、溢浆泝巓。

“默求取饗、餌歛藏鬼、鳳石玉響……”这段属于“大梵隐语”（道教经文中的神圣音声），字句多为秘传的音节，不宜逐字按普通文义解释。经文称它声音清越，能使幽隐之灵有所感应；其意境又深远绵长，仿佛广大无边，超越寻常言语所能表达。

道说：这些天界中的大梵隐语，是无量的神妙音声。过去，神霄真王将它记录下来，传于紫台、碧阆之上，用来召请诸天神灵，使亡者复生；又命令北都（道教所说的幽冥之地）使死者起死回生。鬼神向它行礼，借此增益灵性；仙圣佩持它，借此通达玄妙。天地依此化生万物，阴阳依此交合成形，神气也随之鼓荡运行。

这音声是生道的秘讳，不可不知；知道它，便能护持生命、长久存续。天真皇人（道教传说中的仙真）从前写下这些文字，把它们作为正音传授。若有人懂得其中的音声，能够斋戒并诵念，诸天便会派遣神灵使亡者复生、恢复形体。神王会下察此人的身行，记录他的功德勤行，并上奏诸天。

万神前来朝礼，地祇（地上的神灵）守候在门外。功德卓著的真仙会举荐此人，使他得以升入上清境界、修备道法，并最终游行三界、登上金门。

这种音声无处不能辟除邪秽，无事不能禳解，无人不能救度，无愿不能成就；它是天真自然的音声。因此，诵念它，可以感得神王降临察看，上帝遥相应和，万神前来朝礼，三界神灵侍奉仪仗。群邪低头退伏，鬼魅自行消散。琳琅般的音声振响四方，使十方清肃；九峰寂静，七泽烟消，万灵振伏，群仙受召而来。天空没有秽气，大地没有妖尘，幽冥与智慧都归于清明，境界广大而深玄。