《靈寶無量度人上品妙經》卷57本站编辑整理白话（AI）涵芬樓·正統道藏

道言：从前，元始天尊在始青天中的碧落空歌大浮黎土，讲授《度人解释幽牢妙品》。元始天尊讲说这部经时，先绕行十周，以召请十方神灵前来赴会。随后，天真大神、上圣高尊、妙行真人、十方救苦天尊、玉清云宫大慈天尊、大悲真帝、酆都九幽帝主仙官，以及无数众生，都乘空而来。

十方云气升起，混合成丹红的颜色；琼台宝宇在太空中时隐时现。玉马与金龙驾着霞光飞驰，凤形华盖垂下荫蔽，珠饰车驾闪耀瑞彩。天光流转，照亮四方，景象深邃明澈，映彻碧空。七天七夜间，红霞摇曳，远远笼罩神灵居住的乡都。紫微天宫层层显现，丹殿、星宫、琼堂、日阙辉映生光；星宿运转，玉纲流布，紫烟缭绕。山海凝碧，瑞金形成边界，彩云汇聚，周围清静明洁，圣道显明，没有一丝瑕疵。

众位真人在座前侍奉。元始天尊端坐于虚空，八山九海间龙伏虎翔，安坐在十方极境、太玄之中的法座上，开始讲经。

经文讲到第一遍时，天帝击节应和，高真齐声颂咏。一处幽暗深重的阴域顿时光明。讲到第二遍时，地下层层叠叠的三十六位皇者俯身恭敬聆听，并核阅皇籍。讲到第三遍时，甘润之气流布，洒润枯朽之物。讲到第四遍时，杀鬼灭邪，魔众惊惧失声。讲到第五遍时，地上长出八十一种灵芝，颜色各异、形态奇特，还出现了如燕胎般的奇异纹样。讲到第六遍时，酆山震动，黑海停止沸腾。

讲到第七遍时，九幽地狱方圆万里的铁城中，业火原本猛烈燃烧，历经亿劫仍赤热不息；经文讲说之际，毒火之势如冰消散，酷烈的牢狱也变得清净。讲到第八遍时，灵霞布满天空，凝成九色文字，真文完全显现，罪人因此得到赦免。讲到第九遍时，暗气凝成云层，降下如血的雨；听闻经文后，污秽转为洁净，神风扫除尘垢。讲到第十遍时，尸骨忽然复起，面容恢复灵秀鲜明，自然而然地重新成为人。

这时，一处幽暗之地中的男女都领悟大道、认识真道，解开了束缚身心的结，得到救度。

關於名籍和文書上的名字、痕迹，都已從素帛（白色帛書）與煉度文書中除去、勾銷；罪名也已了結。眾生歸向天尊，於是都得以生養。

經文說：這時，元始天尊（道教尊神）把經文宣說了一遍。東方無極無量品大慈九氣救苦天君，以及無數隨從，從空中前來。天尊宣說第二遍時，南方無極無量品大智三氣赦罪天君，帶著無數隨從從空中前來；宣說第三遍時，西方無極無量品大明七氣執法天君，帶著無數隨從前來；宣說第四遍時，北方無極無量品大惠一氣息苦天君，帶著無數隨從前來。

宣說第五遍時，東北方無極無量品大悲梵氣破獄天君前來；第六遍時，東南方無極無量品除過梵氣九幽天君前來；第七遍時，西南方無極無量品大心梵氣拔罪天君前來；第八遍時，西北方無極無量品大仁梵氣玉匱天君前來。以上諸天君都帶著無數隨從，從空中降臨。

宣說第九遍時，上方無極無量品普濟一十二氣萬福天君，帶著無數隨從前來；宣說第十遍時，下方無極無量品不動五氣玄母天君，也帶著無數隨從從空中前來。十遍經文宣說完畢，十方無極的天真大神與無量天君同時降臨。

一國之中的男女都虔心歸向、敬仰天尊，承受慈悲恩德；即使已經沉淪亡故的人，也一同沾受聖恩。感激讚歎的聲音震動幽暗之處，鳥獸悲鳴，人與鬼神也都感傷惋惜。前來歸向的人多得像沙塵一般，接連不斷，彷彿都順著風勢湧來。

於是元始天尊普遍察看眾生，彈指微笑。祂的口中放出光明，亮如皎潔的月光：向上照到最高處，向下照到水輪深處、泉水幽曲之地，乃至九層深淵和無底的陰暗谷底，沒有一處看不見。每一道光中，都顯現三界（欲界、色界、無色界）眾生的善惡、命數根源與前世因果報應。

新结下的缘分，会彼此偿还；各自造下的业果，也会自然显明。人们的心与眼一同见证这道光。光芒盘旋成五种颜色，向下笼罩人间，向上连接天界，运行起来像轻快的车驾。光辉灿烂的圆形光象，在九条天道间缓缓移动，形状像太阳刚从东方升起。

十方（各方世界）都呈现同一种光色，光离地五丈，明亮耀眼地停留在空中。元始天尊引领天真大神、上圣高尊、妙行真人，以及十方无极救苦天君等无数神众，一同进入九色圆光之中。天人与众人仰头观看，只见他们轻轻飘动，进入圆光之中；进入之后，便不知他们身在何处。

国中众人散去，天地恢复如初。元始天尊就在九色圆光中讲完了这部经。众位真人监察并主持度化之事，再把经法传授给“我”。当时的欢喜庆贺难以言说。法事大体完毕后，诸天神各归原位，转眼间便寂静无声。

这时，天人与众人有幸遇到经法，普遍得到救度，幽冥牢狱中的亡魂也得以解脱，不再遭受无妄伤害。天下之人都归向并敬信此道；无论幽冥还是人间，都敞开心意，不怨恨、不憎恶，不执着、不停滞，不贪恋、不伤害、不欺骗、不含冤，不争斗。说话合乎情理，言语和善；彼此平等慈爱，即使异姓异族也能亲如一家。国家安定，百姓丰足，欣然享受太平。

这部经开始传出时，一个国家的人若以道为准则；其中真心信奉、敬重并恭敬奉行的人，都能得到度脱，超越世俗苦难。

道经中说，元始天尊所讲经文里的词句，都是诸天上帝的内名和隐秘的音韵，也包含魔王的隐讳以及百灵的秘密名称，并非世间日常使用的话语。上圣已经成就真人，通晓玄妙、探究幽微，能够完全理解这些经文。

若能诵读十遍，诸天便会从远处应和，九幽（幽冥深处）的关门开启，冥海归于平静，业障之山崩塌，光明照彻幽暗长夜。累世以来被关押在鬼都、登记在三官名籍中的亡魂，以及腐朽的遗骸、被囚禁拷问的魂魄，不再受黑气腥腐、破胆裂脑、火山冰池焚烧烹煮等无尽苦刑。

这些亡魂听到这篇玉文灵篇后，太一（主管魂魄的神灵）便记录并收摄其魂，南丹（炼神的神灵）为其炼神，使神魂归复、神识清明；舍弃虚妄，回归真实，积结的冤屈与负累也随之消解，身心应时清净。平和纯正的真气进入身体，莲花托举其足，龙的祥瑞扶护其面，使他们能够与天人一同享乐。大魔则在一旁等候。修习此道的人诵读这部经文十……

倘若一生中有过失，死后会被送到岱宗（泰山，古人认为是掌管生死的地方）受审；奉命前往阴曹的官吏会削去亡者在泥丸玄堂（道教所说的头部神府）中的名籍。七祖的旧气仍然氤氲未散，亡者的内在构造还残留着胎血。

百节之间有虫官，骨中有注吏；地虎、风兽会啃食尸骸、吸取精气，鬼魂则守在旁边。泉府（冥府）里有铜犬、火蛇等神物，恶烟四处弥漫。受苦的亡魂昏暗迷乱，冥府神官咬牙切齿；他们要承受百里宽的油锅、千寻高的铁墙，连日月星辰也看不见，更不知道真正的道境。

亡者沉沦受苦，罪根层层堆积，还会牵连活着的亲人；冥府追捕、呼唤族人，甚至以祖坟和住宅的纠纷控告他们。阴司昏暗无边，受刑者顷刻之间万死，痛苦直到永远。

听闻这部经文后，魔帅停下仪仗，黑帝也停下车驾。过去和近世受苦的魂灵，都能凭借道力得到陶炼，酷刑与仇怨因而消解。经由玉历裁定科仪，紫云覆盖座席，神风和畅，失落的魂魄便能飞升。

亡者脱离幽冥牢狱的拘束，逍遥于三界之间。若只是轻率地诵读这篇经文，自己反会招来灾殃；若能供养、尊敬它，家门便会兴旺，世世昌盛，并与善因缘相应，万灾不侵，神明也会护卫门户。这部经文尊贵玄妙，能使幽冥众灵得到利益与安乐，度脱无量众生，是万道的根本、崇高宏大的法则，恩德难以尽述。

道言：凡是诵读此经十遍，诸天都会一同降临。亿万代祖先的幽魂和受苦的亡灵，都能立即得到度脱，升入朱宫（道教所说的天界宫殿）。他们都要经过九年的教化，之后得以更生，成为尊贵之人。至于历经亿劫结聚、滞留千年的魂灵，太上也不会听任不管；上帝也不会只因恩典而免除对他们的审查。

幽禁牢狱之中，有女青天一王、平女沙、九阴大禁都司等神官，负责检验形体；五老则校勘名籍。暗冥幽深的洞穴中，毒风和丑恶的鬼类聚集，坠落在四条大河及海中……

诵读这篇洞章（洞真经文），可以使枯朽、寒冷的尸骨与遗骸得到超度，获得光明，脱离凡俗形质，与神灵一同升天；还能洗除罪过，使名字记入青籙（道教记录仙籍、功过的名册）。那些奸邪之事也会被查明。否则，便可能遭受执掌幽冥刑罚的神司严惩。这篇经文能化解这些罪罚，使它们消散。好学之人若诵经修行，功德圆满，都能成为神仙，飞升金阙（天界宫阙），在玉京（天帝居所）游宴。

修习道法的人诵持此经，可以打通关窍，使胎中之真气明正通达，洞察幽冥；还能在阴府与六峯之间游行，随气变化，依时出入。即使受到他人的呼吸、毒物或饮食所伤，或因草木梗塞身体、神灵潜藏幽冥，也有九府（幽冥官府）前来搜捕，三官（主管天、地、水的神）记定其罪。经文所载的神道一旦施行，神明便会立即前来接引，使人得度，飞升南宫。

世人若受持诵读此经，至诚之心上达十方天界，那么幽冥牢狱中的苦魂，以及祖先、亲属的亡魂，即使因罪过被记在泰山、刻名于北都（幽冥治所），也都能得到炼度：在丹陵炼化形质，在炎海洗净魂魄。诵经声化作云气，承载幽冥中的魂魄，使它们逍遥于太无（虚无广大的天界），超脱轮回，不再经历生死。

奉行此经的人能够延年益寿，最终还能修成尸解之道（道教所说的脱去形骸、神魂升举之法）。即使魂神暂时消散，也不会停留在地狱，很快便能恢复形体，遨游太空。这篇经文玄妙无比，普遍救度众生；一切天人都能因此蒙受无量福泽。

生者与死者都蒙受其恩惠。此经为上天所珍视，不可随便传给后世之人。真正有道之士须以金帛为礼，诚心盟誓于天，然后传授。若轻率泄露、怠慢此经，灾祸将殃及九代祖先，还会长期被派去侍奉鬼官。五帝各派玉童、玉女二十四人，守护经文，并护卫受经者。

道言：在正月持长斋、诵读此经，可以为上世亡魂消除地狱差役之苦，使他们升至南宫，前往三元洞宫（与三官、天界相关的宫府），成为主生的太阳火官。经文还能焚除罪簿，赦免亡魂遭受的种种刑罚：吞火、食炭、受洋铜沸镬之烹煮，或被绑在铜柱、铁床上焚烧炮烙。经文的神力能使这些刑具与恶劣之境化为清净水池。

为祖先、已故亲属举行法事时，在七月连续持斋，诵念这部经，可以使上世亡魂、祖先和宗亲得到超度、炼化，消除罪业；福泽也会流传给子孙后代。

对于沉沦在三元洞宫（道教所说的天、地、水三元所辖宫府）、归水官主管的亡魂，诵经可以使他们脱离沉溺刑罚之苦：无论是被投入水中、漂荡受刑，还是在冰冷的寒夜、冰池中遭受雷击霹雳，或被发配到泉曲服役，都可借经道神力洗涤罪过。狱中的刑具和恶器，也会化作安乐之物。

为已故的姑母、祖母、姐妹、妯娌、妻妾等举行法事时，在十月连续持斋并诵念这部经，可以使她们脱离三元洞宫中管理生死罪籍的官府，获释免受拷问审讯。冤仇、亏欠、悔恨，以及被召来受罚的种种苦难，都可借经道神力消解；狱中的刑具和恶器，也会化作德友与珍宝。

在八节（道教以立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至为重要节日）诵念这部经，并奉送至九宫直符、九府直事等神司，可以打开八方大狱和九幽泉牢的八道门户，使天人、鬼神、地狱中的亡魂、饿鬼、畜生，以及魔帅妖魅，都能离开禁狱，各自转生，得到救度。

为广行布施者，在本命日诵念这部经，可以为其祈求北斗司命、司录等神明救护。司命、司录掌管命籍；若命数被记入北斗宫的禁限之中，便可祈请神明召回生魂，送往北斗宫核定罪福，使其脱离三灾、四杀、五苦、六害、七伤、八难、九厄、十极等灾厄。这些事项由三元考官和冥曹审察处置。经道神力能使魂神不受伤害、神识清明端正，长久保存元气，不再经历苦恼；自身则身放光明，受三界神明护卫、五帝迎接、万神朝拜。功德圆满之后，名籍登记于上天，得以飞升上清（道教所说的高层天界）。

举行道教仪式的日子，都应以香汤沐浴，持斋守戒，再进入静室面向东方，叩齿三十二次，向上禀告三十二天；然后礼拜三十二次，闭目静思。观想自己坐在青、黄、白三色云气之中，周身内外云气弥漫，并有青龙、白虎、朱雀、玄武四方神兽……

狮子和白鹤分列左右，日月的光辉照亮室内，头顶生出圆形的光轮，光芒映照十方（四面八方及上下），一切都清晰可见。

密咒：

无上玄元太上道君，请召出我身中的三五功曹（传递文书的神吏）、左右官使者、侍香玉童、传言玉女、五帝直符（侍奉五方天帝的符使）、值日神吏和香官，各三十二人。

请将我今天所要奏启之事呈报上去：今日吉庆，我在清净的斋堂中修行并诵读经文《无量度人经》，所祈求、禀告的事项，愿能上达无上三十二天（道教所说的三十二重天），呈至元始上帝至尊的座前。（仪式完毕）

向东引气三十二次，然后诵经。

元始无量度人上品妙经

元始天尊（道教尊神）洞悉玄妙的灵宝经文，解释幽暗牢狱中的情形，开启光明、度化众生。诸天隐秘的音韵，自然交错融合。

太初之时尚无文字，真元之气在幽深冥暗中化生，紫色烟气弥漫。风与火熔炼陶铸，精华流动凝结；形势曲折回旋，如同雕琢玉石、熔铸金器。光芒垂落，驾着云霞，深广地铺布于十方。混沌之中，赤书（道教神圣文字）依照天意写成形体。

赤书分开便成为万象，合起来便成为宝经；如串珠贯花一般，使浊气激荡消散、清气扬起。五老（五方天界尊神）吐出灵符，皇人（传说中掌管天书的神灵）写下神文。造化由此形成，三界也因此显明。

天因而清明，地因而安宁，人因而得以生存，神因而显灵，万物因而成形。梵气（先天的清净元气）向左升腾，春夏由此开始；天光向右运行，秋冬因此滋长繁荣。

元始上帝宣告：玉真之上再无更高的祖尊，只有道作为根本。五种天文由此展开，普遍滋养神灵。日月星辰发出光辉，玉清天（道教所说的高层天界）繁盛庄严，九层地界扎根幽远深处，直到酆城（幽冥之地）。

下方有大魔与道一同产生，在罗山、龙源、丑都等地肆意作乱，横行无度。幽深的洞宫中，邪气闪动；其中万鬼击鼓，凶恶的兵卒众多，刑狱考治幽暗阴间的亡魂。

浩劫之中，火与铁堆积如山，天地间仿佛没有出路。大悲道王是天界中最尊贵的神，口中放出神光。神光照亮玉文，祥瑞的霞光环绕青碧之色，凤气聚成云；禁闭的牢狱于是开启，幽暗的界域也有了光明。九条龙衔着符命，炼度众生。这是大梵天中天界的殊胜景象。

众多生命繁盛生长，渐渐有了知觉与意识，便在内心盘算、营造自己的事业，却在无声无息间与神道相争。人的本性原本来自天元，却被恶念缠绕，受苦受难；魂魄昏暗迷失，坠入深重的黄泉。鬼帅手持契券，虎卒拿着鞭子，依照名册呼唤姓名。黑甲神将喷吐烈火，电母前来摄取；种种毒害随之显现。幽禁之处关闭天关，使人目不能视、耳不能闻。

南方丹天遥远寂静，众生哀求、盼望玉符，祈求赦免这深重的苦难。碧空辽阔无边，九重劫难如重山阻隔。太一黄旗、司命神乘车疾驰，传达天命。九阴典宰、司杀元童、都禁大君、北阴大神、司录主算等神，各司幽冥职掌：有的掌管刑杀，有的记录命数，有的拘捕魂魄，也有的负责化生。四明、五岳、泰山丈人等神，解开幽冥牢狱，广泛救度众生。今日校录名籍，诸天神灵来到殿前。

东方无极道化神王、长生大圣，广泛救度众生。

南方无极度生神王、长生大圣，广泛救度众生。

西方无极坚德神王、长生大圣，广泛救度众生。

北方无极玄照神王、长生大圣，广泛救度众生。

东北方无极救苦神王、长生大圣，广泛救度众生。

东南方无极拔罪神王、长生大圣，广泛救度众生。

西南方无极济苦神王、长生大圣，广泛救度众生。

西北方无极赦罪神王、长生大圣，广泛救度众生。

上方无极升度神王、长生大圣，广泛救度众生。

下方无极普惠神王、长生大圣，广泛救度众生。

十方的至真慈化神王、长生度世无量大神，一同乘着流云彩车，车上有紫色华盖。

彤色的车轮载着仙驾，驾车的是绿象、白兽和斑龙。队伍举着招神的旌节，返生的灵幡在前引路。前面奏起九真之曲，后面响起八会之音。天马和麒麟腾跃而来，驱除不祥。六丁神开路，七曜（指日、月及五星）捧护车辕。亿万乘车、万千骑从凌空而来，聚集光辉，回转仙驾，监察真仙、救度众生。

北阴右相、洞渊化宫的神灵，以及辅佐三元的太上灵君，都手持名籍和符箓，一同来到天帝的宫廷。随着经文所开启的救度之法，他们郑重盟誓，百神也都听命。众神把命令普告黄阙（天宫），使幽冥关隘中的亡灵也能得到救度。

众生在幽冥中悲苦呻吟，因此要经历大魔的考验。六天治狱中，万鬼聚集；冰池、沸镬、铜柱、火山、飞戈、飘戟、巨石和刀轮，都是经文描写的冥府刑罚。三途（指众生受苦的幽冥去处）长久役使亡魂，五苦和夜河也令人痛苦不已。虚皇有命令，便使这些亡魂都得以超升。

北都的神灵守护寒池，护卫形体与魂魄，制服魔障并举荐亡魂，使其得以受度。南宫的死魂接受炼度，最终变化为仙人。活着的人接受救度，也能在一劫又一劫中长存；随着劫运轮转，与天同寿。这样便能永远断绝沉沦幽冥、遭受苦难的境遇，超升三界，前往洞阳天受炼。

洞阳天，是天帝道元所在、无色无形的境界，也是梵行（清净修行）之地。

东方八天

• 玉余明报天：帝蔚览真
• 苍灵洞籍天：帝耶殊觉氛
• 妙极神际天：帝录多清夷
• 长智通奇天：帝元胎保真
• 救寂乾和天：帝元胥子明
• 玉回霞绪天：帝招灵款神
• 赤瑜宝净天：帝珈辅龙琛
• 道明云觊天：帝清宣左声

南方八天

这些经文列举了东方、西方和北方的诸天，以及分别主宰这些天界的天帝名号。“天”指道教宇宙观中的天界；“帝”是各天的主宰。这里的名称多为道教神界专名，主要用于标识诸天与神帝，通常不作字面解释。

经文先列东方八天及其天帝，继而列出西方八天中的部分天界与天帝，再列北方八天中的部分天界与天帝。部分字形较为生僻或可能有异体，具体名称宜依原经版本辨认。

征旗辟卢天、帝虚岐杳宗；强明拯机天、帝鲁评兟；太极允明天、帝未京左丘；濯储烈和天、帝曜童齿南；浸微液华天、帝潴灵宛宁；河都曲泉天、帝江定英。

这六重天及其天帝的名号，连同三十二天、三十二帝的隐秘名讳，以及天界虚空中自然生成的灵章，都具有神秘的灵力。诸天隐秘的韵音，可以度脱幽冥亡魂；幽冥中的尊神和神灵受到感召，幽暗牢狱因此得到解脱，众多生灵得以超度。九幽十方幽冥世界的变化，其奥妙无穷，深邃得难以尽述。大道显现神真，普遍救度困厄中的亡魂。

今日众生欢喜庆贺，接受炼度，历经各道关隘；祈请诸天消灭三恶（恶道或恶业），斩断坠入地狱的根源，使亡魂飞越烈火之池，名列太玄。

魔王负责监察并举奏，天门不再阻隔。东斗主掌诉讼，西斗负责刑罚，北斗颁发命籍，南斗安排生死变化，中斗降下神灵。青帝赋予生命本性，白帝造就形体，赤帝传授神识，黑帝运转精气，黄帝滋养脾胃；各司职分明。

木狱神王拷打审讯，火狱神王烧灼烙炙，金狱神王以斧钺兵器斩杀摧毁，水狱神王以严寒冰冻，土狱神王使人陷落并掩埋。五狱大魔是禁狱的首领，凶暴地统率鬼兵，手持刀斧，鼓荡恶气如风，残酷屠割幽冥中的亡魂，惨烈得无处容身。

上天为度脱众生，敕令北酆（北方幽冥的神府）鬼吏奉命行事，显现明亮的祥瑞之光。铁城崩塌，火网不再张设。肩雉按戟、冒虎持枪等守狱鬼卒的威势全都平息，恶气消散。地狱转化为仙苑，亡魂得以在人道中自由翱翔。

若有谁胆敢阻挠、抗拒上真（得道的尊神），金斧便在前方冲击，玄色旌旗在后方镇守，尸鬼也能获得超度，众苦由此平息。成千上万的亡魂出狱，成万成万地重新获得形体。魔王受到审察对质，鬼神的情状接受考核；三官与北酆明察鬼界营属，使罪情无从隐藏。金马传递文书，遍告无穷世界和万神。

注：这段经文列举了天界、星斗、五行与幽冥狱府的神职，并以敕令地狱解禁、亡魂获度的方式，表达道教斋醮科仪中召请神明、救度幽魂的内容。个别神名及字词较为生僻，以上依原文保留。

都听三界五帝宣告：上清元阳玉匮（上清天界的玉册）分别记载幽冥中亡魂的遭遇。

大劫的极限在“阳九”，小劫的极限在“阴六”。这时水势腾涌、火焰飞扬，九与六的劫数变化显现，刀兵刑罚四起，山岳震动轰鸣，天地倾覆迁移，风烟纷乱。神州玉京太玄之庭（天界宫庭）历经无数劫，处于非暗非明之间。上达八方刚健不动之界，下至种民不变之乡；昆仑、龙渊、玉州、黄庭等地，不受三灾侵扰。那里有许多清灵明爽的魂魄，蒙受道气护佑，不迁移奔逐，也没有纷扰营求。

元始天尊广施慈悲，降下赤书（道教符书），使光明显现，玉篇灿烂；云气在紫清天中弥漫，凤鸟承载、龙兽背负赦书，解除苦难。灵魂虽身处三官（主管天、地、水的神府），历经无数劫的生灭变化，若被业障牵累而无法解脱，就会被囚禁在幽牢，长久拘留，坠入黑暗之城。那里上下都没有边际，风震动九天虚空，却不知天在何处；没有光亮，幽暗深沉。形体与影迹困顿到极处，出入生死之间，魂魄混乱如沉入浑浊的大海，被昏暗之气交缠，锁上枷锁、钩钳。同业相牵，累世积聚。

玉章（天界经文）开启光明，度化之事依自然之道运行。玄老（道教尊神）挥动戈矛，龙衔五篇赤书、紫图与青华虎文；光芒回转，云雾披散，金斗光明照耀。这些力量护持并制约劫运，使天道长存。阴间的阴魂结集成网，道力于是展开：从北山元阿到东边的陂陀，恶业根源流转蔓延，经过三十六处都府，轮回于井狱之中，往复巡行九幽。星宿斗、箕运行经过五处历场，统摄一万八千牢狱；三元六洞的宫府分列其中，气息通入太玄。

太玄之中，大魔与业力如同高真般弥漫，鼓荡云烟。它们听受玉章，由金马传递文书，告知鬼府施行拔度与赦宥。鬼营中清歌响起，兰香般的乐音辅助真道，使幽冥滞塞得以疏通；众生随感应而转生。圣真布化，没有任何幽暗之处听不到。

左边有紫童长啸，右边有神灵扶持帝宸。阳气健行，阴气开辟，元精化身，千变万合，自然而然形成生命。众生轮转五道（五种生命去处），凭借受生而获得形体；形体之中有神，称为长生大君、无英公子、白元尊神、太一司命、桃康、合延。他们执掌符命与名籍，守护生命根本。三官授予符命，岳帝登记姓名；众生依照宿命因缘，在三界中受生。

向上达到皇曾天（色界诸天之一），那里有桂馆、华房；八方幽冥之内……

幽微之境中，下至酆罗（阴间地府）、洞阴玄宫，分布着九类、二十四种生灵，以及泉水、沟渎、山岳、沙碛等幽冥境域中的鬼神。幽冥关隘层层深远，众生的苦难各不相同。仙道以珍重生命为贵，广施无量救度。上界开启八方门户，天界法轮运转；罪与福、禁戒、宿命因缘等，都受到考察，众生普遍得到开导与救度。死去的魂灵与受生之身，都能重新获得生命。上闻诸天，诸天之上各有生门；其中有空洞谣歌之章，即救苦灵篇，其辞章可与高真（高位的得道仙真）相参。

第一，泉曲府灭罪济苦天尊解说《幽牢飞空之音》

长河浩浩荡荡，

洪流发源于九处；

波涛凶恶有毒，

使人沉没淹陷。

罪业缠结不解，

束缚牵连着人；

大穴深远无底，

幽暗中藏着万般凶险。

冥冥之中，众多受苦的鬼魂

在北罗酆（北方幽冥地府）承受报应；

在泉山之下惶惶不安，

遭受督责，冤苦何时才有尽头？

鬼吏（阴间负责查核罪业的官吏）考察人的业报，

哀号声震动寒冷的天空。

罪状登记在三官（掌管天、地、水的神职体系）那里，

苦难织成罗网，几乎无路可脱。

飞天上达太元，

开启八方道路，打通幽冥关隘；

洞文（道教经文）照亮漫漫长夜，

拔度亡魂，使其得以受生。

历经万劫之后，永远逍遥自在。

我叩首礼拜，感念玄妙的恩德。

第二，九幽府开光拔罪天尊解说《幽牢之章》

昆仑山高峻巍峨，

仰望并祈祝八方高天；

远望十方天界，

环顾四面诸方。

九幽（幽冥深处）的大神，

能变化出亿万化身；

善行功德刻录在名册上，

朽坏的尸骨也能因此成仙。

太一（道教所尊奉的至高神灵）位于上方，

绿宫的光辉与之相连。

幽暗的地下，

污秽之气纷纷弥漫。

黑山在东方，

鬼狱长久存在；

铁牢在南方依列……

历经万劫，劫火燃起；遥远的九天之上，道恩流布，遍及四方。地狱清净荡除，高真降临，炼度鬼魂，使其升入玄境。凭借金箓（道教斋醮中登记功德、祈求度亡的文书）上的名录，亡魂得以安坐莲花胎中，获得灵妙之身。此后不再经历三途（佛道文献中指地狱、饿鬼、畜生等苦难之道），世世转生为人。庆云飘动，玉音清越。

第三，酆都府（道教所说的幽冥治鬼之地）五灵洞阴天尊唱道：

北方深渊幽深无底，气息贯通郁罗之境；鬼门设有四道关隘，酆山高峻。六天九府，都是鬼神居住的地方。癸海广大无边，岩洞间遍布兽类；洞阴之光流照，暗中通达太虚。元始真王（道教尊神）降伏并统御众魔。

甘霖如雨，天花纷纷飘落；祥瑞降临，福报随之显现，许多魂灵得以超度。功德圆满，妄邪之事受到遏止。只有道才是根本谋略，其他道路都不足以认识。内在真性充实，神灵升登三华（道教所说的仙境）。从此永远告别罗酆（道教所说的幽冥之地），由此通往仙境；超升紫云之上，安然进入无何之境（道教所说的虚寂无为之境）。

这三府之上、飞空之中的高真灵音，是与洞章相应的经文。诵读一百遍，便在南宫登记度名；诵读一千遍，便能普遍摄度魔魂；诵读一万遍，道功圆满，烦恼怨结得以化解，超度三界中的众生，名籍刻入太玄。听到这灵音，魔王也敬畏其威仪；地祇奉命护卫，迎送亡魂，使其脱离地狱之门。五苦八难得以消除，七祖升迁，永远离开鬼官；魂灵被度至朱陵（道教炼度亡魂之所）接受锻炼，得以重生。这就叫作无量普度、没有穷尽。此经是天上秘藏的文书，诸天共同尊崇；若泄露、轻慢此经，便会堕入地狱，灾祸还会牵连七祖及祖先。

道说：这两章经文，是诸天上帝和至灵尊神秘传的声音，都是大梵之言（道教所说的高妙天界之音），不是世间平常的话语。它们讲的是极其幽深隐秘的道理，赞咏洞彻灵妙的法门，所以称为玄奥，难以彻底探究。上天把这些经文珍藏在玄都紫微上宫，依照玄科规定，每隔四万劫才传授一次。如果有得道之人愿意下到幽冥救济亡者、拔度困厄，使死者得度、生命得以转续，就要备办金宝，诚心依照旧有规制，向天盟誓十日，之后才能传授此经。

道说：人依照业力托生，凭借识（分别、认知的作用）显现神；神是往来流转的主宰，识是生死轮回的根本。神、识与业因三者纠缠在一起，使众生历经万劫仍受蒙蔽，不能脱离幽冥关隘。神本身虽不迁变，却会因业力而显现不同形态，在六道（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）和四生（胎、卵、湿、化）中流转。天魔掌握着簿籍，登记众生的业报，难以摆脱；业力相应，气与精便流传变化，转眼托生为人。人的福分和寿命、贫富与贵贱，都记载在本缘之中。

生死关头，同一气类的众生都应齐心斋戒，每日六次行香、诵经十遍。如此福德便会降临，消除各种不祥。经文无量，普遍救度无穷众生。

道说：修道尚浅的人，或是仙品尚未圆满的人，若逢寿命将尽、身体即将经历太阴（道教所说的幽冥之境），同修中的得道之人应为他行香、诵经十遍，以此度化其遗体。若亡者依照法度修道、持守净戒，其魂魄可列于三官保命府左右侍中、仙卿之间；经考校玄功后，便能乘飞龙、侍奉轩帝，继续修真炼道，专一守神。

若其魂魄专一守神，便可居于东华清虚之境；若能继续进修功德，便可乘坐素色车辇，前往北元，朝见上宫太极，位列高仙，参与治理天界政务，掌管教化与权柄。清明、苦爽等神灵会随世间修道者的志向引导他们成仙。属于三乘的魂魄，则由山川福地的主管负责，引领魂神直上南宫；再按其修行功绩计算时日，使其转生再世而不迷惑，最终得成神仙。

道说：道没有终始，人却有生死。只有那唯一的真大神与道同为一体，永远不会变化消灭。

业力形成的风势裹挟着人的神识，使灵识逐渐消散，生命本性也受到遮蔽。人暂时依托形体而存在，形体与世间万物一样，因此终究会有尽头。所谓“终尽”，是指形体之气有其限度，到限度便会衰竭；但神并不会因此终结。

世人迷惑妄想，把死亡和生存执认成固定不变的实有，又执着于业识，因而堕入地狱，被迷惑遮蔽而不自知。鬼官（阴间掌管记录的神吏）拘捕并登记他们，使他们永远被关在幽暗牢狱中，重重黑暗，见不到光明。

元始天尊怀着悲悯之心运转神力，使神文光彩照耀；玉书（道教经典或神圣文书）散发光芒。形貌丑恶的亡魂因此得以超度，按期升迁；清和之气滋养融合，灵妙的眼睛明亮焕发。凡是即将经历炼度、转化的人，都应当修斋、行香、诵经。

斋戒诵经的功德极为重大：上可通达九天，护佑并安定帝王；下可救济阴间，超度有罪的亡魂。生者和死者都能因此受益，这种福德难以计量，所以称为“无量普度天人”。

经文又说：凡是得到这部经的人，若能为历代劫难中受苦的幽魂以及无量阴间众生修行功德，在举行超度的日子诚心修斋、烧香、诵经十遍，诸天都会记下其姓名，并派万神护卫。达到这样境界的人，终将成为圣君金阙（天帝宫阙）的臣属。诸天记录人的善恶功过，细微之处也不会遗漏；天界的魔王也会举荐并护持你。真正得道的人，才能彻底明白这番至理。

这是诸天之中大梵天的隐秘语言、无量音声，由道君撰述，题为《元始灵书解释幽牢洞篇》。

东方八天

历阜舆衡、谟民越琳、迮池宛敷、果箕拒蓝、崔波云陀、魔夷鹿彬、滴无彦嘉、明微奴衔、至陈耀庐、仙期阿昙、剑岛玉提、魔栖珞敦、鬼星皋房、觉体运元、善悯绿华、敌司毗南。（其中“岱宗禁司”八字另有内文标记。）

注：末段所列名称属于经文中的天界名号或隐语，依原文保留；现有文字不足以确定其逐字含义。

南方八天

“霄虚敞炽、远释皆宾、墟除冈宁、偃南俎澄、月斗罗稽、孟昏祉荣、寥扈景瑰、紫微胡凌、波陀台阿、照徂曲征、命延佐芜、路百祠轮、道定虞渚、历正孚琼、兆尧柏峦、洞清凑营。”

西方八天

“奏度球疑、冲朋联栖、迷卢苏支、寂几渠施、汶漠协钁、神斗玉仪、观侔合积、嘘持米离、玄方碧罗、阳志荒时、七觉遥祖、卷逋索逵、霞敷琯姬、景育度元、混几央卑、鼓龙泽歌、他墀半飞、龙皛由嵋。”

其中，“奏度球疑、冲朋联栖”八字，是九幽太一的名号；“龙皛由嵋”八字，是酆城官的名讳。

北方八天

“玉蹊乱基、日渊孟池、溥载愿列、坡荒元祠、绛洞妙弼、邱目蕴飞、定芒混逐、坤齐建蒙、激馘鬼鄙、烟营方仇、卯畜既明、菩郎罕投。”

这些句子主要是道教经文中列举的天界名号、神真名号及隐讳，并非通常意义上可以逐句直译的叙述。其中“九幽太一”是与幽冥相关的神名，“酆城官”指酆都相关的神职名号。

幽歌、寒呱、烈燔、梦游、戟旦、悦攴、仙都、霞周——这八个字是玄老所用的隐秘名称。

道说：这些声音，是诸天中大梵天的隐语，蕴含无量音义。古时，它们被写在太玄北阙五灵长楼之上，用来开启救度之门，帮助那些受苦的亡魂脱离泰山九幽、罗酆、泉曲等冥界关隘的拘禁。亡魂被系缚在三官（主管天、地、水的神司）之下，无法自行申明、脱困，便以丹书传扬这些文字，救济沉沦受苦者。

从前，天真皇人曾拜见夜光元后，仿照这些隐语写下文字。每个字都长一丈，呈八角形，边缘垂下光芒，笔画曲折宛转，像印符一样。它们对应九、六之会，分离后成为合乎正道的声音。若有人懂得这些声音，能够斋戒并诵念，诸天便会派飞天神王下察其身，记录他的功行，再上奏诸天。万神前来礼拜，地祇（地神）在门旁侍立，大勋魔王也会保荐他，使他有望登上真位。道行完备后，便能在三界中往来，升入金门。

这些声音无处不能辟邪、禳灾、度人、成事，是天真自然之音。因此，诵念它们能使地狱中的亡魂解脱束缚，让漫长黑夜转为光明；幽暗牢狱与阴界的苦痛得以平息，亡魂得以超生。人间也会安宁，鬼魂得以解脱。碧宫（仙宫）被霞光覆盖，丹陵（仙境）放出光明，海岳安定，福泽遍及众生。天上降下彩光，地中涌出玉英，幽冥与智慧都变得清明广大。这种力量玄妙深远。

回生起死品

道说：从前，在紫空燿景天中，玄风洞歌，大灵妙土，元始天尊宣说了《度人回生起死无量上品经》。元始天尊每次讲经，都环绕十方十遍，以召请十方众神。之后，他才来到法座前。天真大神、上圣高尊、妙行真人以及无数众生，乘空而来；灵光照耀虚空，仙车玉辇随行，华盖与云旗四面张开，祥瑞云气交织弥漫，遍布八方。

五天五夜之间，诸天诸地的阴阳运转都暂时停息，玄妙的天纲振肃，海岳澄明，万物和顺，众生普遍安宁。一个国家的土地、山川、林木都变得洁净鲜明，景象一致，不再有残破毁坏；土地也都化作各类珍宝，光彩灿烂。

众真侍立在法座旁。元始天尊端坐于虚空中万气云华宝座之上。经文宣说一遍后，诸天大圣同时称善。这时，一个国家中的男女遭受灾祸、伤害……

只要按照这些层次诵经，便能获得相应的福佑：诵两遍，可以消除灾祸和疾病；诵三遍，年老者仿佛返老还童；诵四遍，垂死之人可以复生，寿命长久延续；诵五遍，死后即使进入轮回，也能很快升迁；诵六遍，沉没的尸身经过九次炼化，阴间的形体得以回转而复生；诵七遍，受教化而进入太玄（深远幽玄的境界），枯骨也能恢复形体；诵八遍，世人普遍明白、觉悟道性，回归淳朴，崇尚德行与正道，断绝奸邪；诵九遍，学道者能够得道，求仙者能够成仙；诵十遍，妙气周全完备，与神明融为一体。

这时，一国之中的男女无不倾心信奉，人人都得到护佑和救度，得以长生。

经文说：这时，元始天尊（道教尊奉的至高尊神）每诵经一遍，便有一方无数的大神及其众从空中到来。第一遍，东方无极无量品道化大神到来；第二遍，南方无极无量品明性大神到来；第三遍，西方无极无量品结气大神到来；第四遍，北方无极无量品开慧大神到来；第五遍，东北方无极无量品生魂大神到来；第六遍，东南方无极无量品育形大神到来；第七遍，西南方无极无量品保命大神到来；第八遍，西北方无极无量品延年大神到来；第九遍，上方无极无量品回生大神到来；第十遍，下方无极无量品起死大神到来。

十遍诵完，十方无极天真大神一同到来。一国男女都倾心归仰，所有沉沦迷昧、沉于幽冥的人，以及已经过世的尸身，都蒙受道的恩泽；生气进入身体，已经死去的也能恢复形体。到来者多如山岳，像云雾涌出，四面弥漫，无数众生挤满全国，几乎占去一半，地面都被压得倾陷，无法制止。

于是，元始天尊开启七宝山，睁开无边慧眼，整理衣裳，收拢坐席，凝神远望，对众真说道：“众……”

众生陷入迷惑而不自知，已经离开了玄妙的真道。出生之后，情欲随外物变化而迁移，因缘和类别牵引着人，于是造下种种业因。业因层层累积，损伤本性；人又受见识和欲念支配，变得愚昧，在利害之间反复受扰，情欲摇动心志。

人从幼年长到壮年，又在转眼之间步入衰老，身体渐渐焦枯、衰竭，生气也逐渐耗尽，最终走向死亡。人却不知道：道是生命的恩德，生命是道的根基。心中常存道念，道便始终伴随着生命。万物有生有死，道却没有生死。把道存于身心，生命之气便能延续；即使形体寿数到了尽头，道仍能使生命再生。道根坚固，就不随外物变化而迁移；形体得以保全，不受变化损坏，生命便绵延不绝。由死转生、循环不息，这是上真（得道的真人）所尊崇的境界。如今，我为众人阐明这玄妙根本，普遍救度无穷众生。

于是，元始天尊（道教尊神）挥动华美拂尘，景雾从四面升起，像云烟一样弥漫空中，离地九丈。元始天尊引领天真大神、上圣高尊、妙行真人，以及来自十方、无边无量的至真大神和众多仙众，一同来到景雾之中。地面随即恢复平正，不再倾斜陷落。元始天尊就在景雾上方讲完了这部经。众位真人共同监察、护持传授经法，我也因此得以受经。那时的欢喜庆贺，难以言说。

法事大致完毕后，诸天众神各归其位，转瞬之间，四周寂静，再没有声响。当时，天人与众生有幸遇到这部经法，普遍得到救度，永远种下生命的根本，不再沉沦。举国上下都归心敬仰，一同修行道心：不争竞、不扰乱、不任意妄为、不懈怠，也不执念、不贪欲、不嗔怒、不营求、不妄思。说话不求华丽，口中没有怨言；彼此同怀慈爱，即使异姓也亲如一家。国家安定，百姓富足，欣然享受太平。

这部经开始传授之后，一个国家以道为准则。凡是心怀至诚、尊奉并礼敬经法的人，都能得到度世的救济。

经中说，元始天尊所讲的内容，都是诸天上帝内在的名号和隐秘的音韵，也是诸位真王使生命回转、起死回生时所用的秘讳，以及百灵的隐秘名号。这些都不是世间日常使用的词语。上圣已经成就真人之境，通达玄妙、穷究精微，能够完全明白经文的章句。诵经十遍，诸天便收摄精气，使万道归于真境，令神灵化生显现，众生都蒙受玄恩；生命之气由此开启，魂魄得以召回、收摄，沉沦败坏者也能重新结育生命，使尸形复生、死者回生、白骨重新成人。修学有成的人诵经十遍，五帝便会命令神灵……

确实降临的“真”（“真降”指真道之气降临）能够调和、消解死厄，使人得到救度：人在临死之际仍能绝处逢生。之所以如此，是因为修道之人若道气尚未纯厚，身心还没有与真道相合，护持、制御诸神的能力不足，功德也未圆满，那么即使能运用经法，也只能挽回生命危急的关头，使生命之机重新开启、恢复生机；也就是说，只能使将死之人起死回生，却不能使其脱离轮回。

若只是轻率地诵念这一章，反而会招致灾殃。若能供养、尊敬并礼拜此经，家门便会兴盛，世代昌盛，并与善缘相续；各种灾祸都不能侵扰，神明也会护卫家门。这部经尊贵微妙，在玉京（道教所说的天界宫阙）中独一无二，能普度无量众生，是引导众生归入生道的根本。它的宏大法度崇高广大，功德难以计量。

道说：凡是诵读这部经十遍，诸天都会一同降临，使通往生道的道路显明，并使形体得以返本化生。亿万祖先的幽魂和受苦的亡灵，也都能得到超度，升入朱宫（道教天界宫殿），各自经过九年的教化，重新获得生命，成为真仙。那些喜爱学习、精进研习此经的人，功德圆满后，都能带着形体飞升金阙（天界宫阙），在玉京游宴。

修习上乘道法的人，修持并诵读此经，便能立即受度，飞升南宫（天界宫殿）。世间之人若受持诵读，可以延年益寿，长久存活；即使寿数已尽，也都能修得解脱形体、变化神明的道法，永不灭绝，常得安宁荣盛，逍遥于十方天界。这部经微妙无比，能够普遍救度无量众生；一切天人无不因此获得福庆，生者死者都蒙受恩惠。

此经是上天珍视的经典，不应随意传给世人。至诚修道之士应备办金帛等珍宝，以真心告盟神霄（道教天界神霄境），然后传授此经。若轻率泄露、怠慢此经，灾殃将牵连九代祖先，使其长期服役于鬼官。侍奉此经的五帝玉童、玉女各有二十四人，他们会守卫经文、护佑受持此经的人。

道说：正月持长斋并诵读此经，可以超度衰亡死灭所带来的大灾，使人保全性命。七月持长斋并诵读此经，可以使神气常得保全，消除厄难，名录上达青籙（道教记载仙真名籍的名册），最终获得长生。十月持长斋并诵读此经，可以为天下各地的百姓与万物祈求护佑，使人和万物都达到仁厚长寿，与天地一同长久；也能使世代繁盛，人们敬仰君主，国家安定，长久太平。

在八节（按岁时划分的八个重要节日）之日诵读此经，可以使自然运行不失常度，使金木之气相交、神气调和；还能养育帝王之灵，使枯朽者重新生长，经过炼度（道教仪式中的净化与超度）而证得仙真。在自己的本命日（按出生干支确定的个人纪念日）诵读此经，可以使身心保持清正纯洁，身心的作用日益更新，灾祸……

善行此道的人，可以永远消除灾厄，长久享有福禄祥瑞；天曹（天界掌管功过的官府）记录其善行，地司（地界掌管事务的官府）消除其罪业，使喜庆延及七代祖先。功德圆满之后，便能飞升上清（道教所说的高层天界）。

经文说：行持此道的日子，都应先用香汤沐浴，斋戒清净，然后进入静室，面向东方叩齿三十二次，使心意上达三十二天。行礼三十二次，闭目静思。观想自己端坐在青、黄、白三色云气之中，内外一片幽深朦胧；青龙、白虎、朱雀、玄武等神兽，以及狮子、白鹤，分列左右。日月光辉照亮室内，回生起死玄化大神侍立前后，颈上生出圆形光轮，光照十方。以上景象都要观想清楚，然后默念密咒：

“无上玄元太上道君，请召出我身中的三五功曹（传达文书的神吏）、左右官使者、侍香玉童、传言玉女、五帝直符（五方天帝的符使）、直日香官，各三十二人，传达并奏报我所说的话。今天是吉庆之日，我在清净的斋堂中持斋修行，诵读《无量度人经》，祈愿所禀告之事上达天界，径直呈送到无上三十二天元始上帝至尊座前。”

仪式完毕后，向东方引气三十二次，再面向东方诵经。