《靈寶無量度人上品妙經》卷25本站编辑整理白话（AI）涵芬樓·正統道藏

道祖说：从前，我在绛霄天中的丹景清真大玄明土，接受了元始天尊传授的《度人赤符丹光无量上品经》。

元始天尊讲说这部经，绕行十圈，用来召请十方的众神。最先来到座前的，是天真大神、赤灵丈人、三气天君、丹光九仙上圣，以及无数修行高深的真人。他们乘空而来，仪仗交错，宝轮飞转，羽饰的华盖相互遮映，光彩升腾，照亮太空。璇极珠轮光辉灿烂，天地纲纪也显出光明。这样的景象持续了五天五夜，三清、四方境界以及无量诸天，上达大罗天，下通黄阙之地，各处都显现出赤色的元气，开启劫运。

飞霄宝符（飞升的宝贵符箓）散发丹霞般的光芒，照亮八方。一个国家的土地、山川、林木，全都变得平坦齐整，不再有高低之分；大地化作纹理如玉、光洁透亮的模样，不再显出其他颜色。众位真人环绕侍奉在天尊身旁。

元始天尊停驻在空中，坐在由九条龙、阳燧神金（具有神异力量的金属）和万变法辂（能随意变化的车驾）构成的宝车上讲经。经文每讲一遍，便产生相应的感应：

讲到第一遍，诸天大圣同时称赞。那时，全国男女仰首聆听圣教，静心领会深奥的道理。

讲到第二遍，天光从内而发，照亮幽暗之处。

讲到第三遍，神气融为一体，万物景象焕发生机。

讲到第四遍，心境虚静明朗、开阔通达，能够看见十方。

讲到第五遍，赤符丹光显现在身中。

讲到第六遍，道与生命相合，疾病灾疫消除。

讲到第七遍，北酆（阴间的幽暗之域）中冤报对偿之事停止。

讲到第八遍，功绩写入金简、名籍定于玉符，三官（道教所说的天、地、水三官）颁下命令，使人的形体变化而成为飞仙。

讲到第九遍，法露和珠英滋润万物。

讲到第十遍，十方三界中所有封闭幽暗之处都被打开，无量众生得以逍遥自在、脱离苦难。

这时，全国男女无不诚心向道，都得到护佑和救度，并得以长生。

道祖又说：当时，元始天尊讲完第一遍经文，东方无极无量品宝生大神……

在向南方宣说了两遍经文后，无边无量的洞浮大神和众多神众腾空而来，听受经文。接着，在西方宣说第三遍时，无边无量的燿明大神和神众腾空而来；宣说第四遍时，北方的太一大神和神众到来；宣说第五遍时，东北方的保安大神和神众到来；宣说第六遍时，东南方的持化大神和神众到来；宣说第七遍时，西南方的玉灵大神和神众到来；宣说第八遍时，西北方的飞霞大神和神众到来；宣说第九遍时，上方的大变大神和神众到来；宣说第十遍时，下方的冲厚大神和神众到来。

十遍经文宣说完毕，遍及十方的赤符丹光大神一同来到。全国男女都诚心归向、敬仰。他们看见红色的经文大字遍布虚空，丹光照彻十方，四面八方一同明亮。向内看，能见自己身心与万道相通；向外看，则与道法相合，这就称为“赤符”（赤色符文所显的道法征验）。洞察万物虽形态各异，却同受光明照耀，这就称为“丹光”。

内外之道，都是元始天尊从外部创生天地、又在内部化生于一身的道，万物都遵循这一道理。若没有诸位圣人开示教化，便无法使众生有所变化、得以成就。

这好比天地混沌初开，经历九次劫运，若没有赤明之气，天地的图象便不能显现；一个人刚出生时，虽然已经具备毛发、四肢、关节和九窍，若没有神光从外照见、心光从内贯通，也无法成就圣贤。

因此，我们都领悟了元始天尊所说的大法：它能够驱使运转神妙变化，开导天界与人间的众生。前来听经的人像细雨和浓雾一样众多，密密麻麻，几乎挤满了国土的一半……

一切地方都已倾斜塌陷，无法制止。于是，元始天尊把一颗宝珠悬在空中。这颗珠子只有黍米大小，离地五丈。元始天尊引领天真大神、上圣高尊、妙行真人，以及十方无极的赤符丹光至真大神和无数众神，一同进入宝珠之中。天上的人仰头观看，只见众神从珠口接连进入，景象盛大。

众神进入珠中后，便不知去向。国土随即恢复平整，不再倾斜塌陷。元始天尊就在宝珠之中把经讲完。众位真人监督这场法事，并将经传授给我。当时的欢喜庆贺难以言表。

法事大致完毕后，诸天各归原位。转眼之间，一切寂静无声，再没有任何声响。这时，天上的人有幸遇到经法，普遍得到救度，得以保全寿命，没有受到伤害。倾斜的国土恢复安定，人们都归向并敬奉大道。

人们于是能够深入洞察、明白玄妙、通晓事理、觉悟彻底、照见幽微。他们说话符合至理，默然时也能契合玄妙的天机；彼此慈爱如一，连异姓之人也亲如骨肉。国家安定，百姓富足，人人欣喜，太平安乐。经法开始传授后，国内的人只要心怀诚意，尊奉并礼敬大道，都能得到度脱。

元始天尊说道：经中所说的内容，都是诸天上帝的内名和隐秘音韵，也是诸位真王的内在名讳、百灵的隐秘名称。这些内容开示了大道，建立天地：向内孕育万物，向外形成混沌；赤符彼此应合，丹光缠绕相连，元气与真火经过烹炼变化，最终形成三界的基础，建立万天。

你若能体会并实践这些道理，自然就能得道。这些并非世间常见的言辞。上圣已经成就真人之道，通达玄理、探究幽微，能够完全明白其中的章节。

诵读这部经十遍，诸天都会在远方唱诵，万帝也会设礼致敬。河海因此平静，山岳藏起云雾，红色的烟霞铺展，清亮的天光延伸。玄妙的心符（沟通神明、护持修炼者的符箓）在体内充实，丹宝的光芒向外显现。群魔被束缚，鬼怪精灵被消灭；腐朽的尸体得以复活，死者起死回生，白骨化为活人。

有志于修道的人诵经十遍，五帝便会护卫在旁，三界（天、地、人等不同层次的世界）向他致敬。紫微星的光辉远远照耀，神妙的精气充满身心，玄妙的道法在此开启、创造，神灵也安住其间。魔怪失去作祟的能力，鬼魅妖邪被消灭；濒临死亡、气息断绝的人，也能得到救助而复生。

这是因为，修道者身上的污秽之气还没有消除，赤符的力量隐而未显，丹光潜藏体内；修为尚未通达真境，因此还不能制服十方之物，也没有足够威势驾驭天界的政令、伏制地神。他只能束缚魔灵、避免死亡，却还不能使死者复生。若轻慢地诵读这一章，自己便会招致灾祸。

供养、尊敬这部经，家门便会兴旺，世世昌盛；善缘炽盛，万种灾祸都不能侵扰，神明也会护卫门户。这部经尊贵玄妙，在玉京（天界仙都）独一无二，能普度无数众生，是万道的根本。它的法度崇高广大，恩德难以尽数。

经中说：凡是诵读这部经十遍，诸天都会一同降临。赤符救度众生，丹光照亮幽冥；亿万代祖先的幽魂，以及受苦的亡灵，都能立即得到超度，升入朱宫（天界宫殿）。在那里经过九年的教化后，他们可以转生，成为尊贵的人，并乐于修道。修学此经的人若修行圆满、功德成就，都能成为神仙，飞升金阙，在玉京游宴。

修为高深的人修持、诵读此经，与赤符的神力相合，与丹光之道相通，便能立即得到超度，飞升南宫。世间的人接受并诵读此经，可以延年益寿。丹赤的光华能够滋养尸身，使腐朽的尸体和坚硬的白骨重新显现生机；修炼有成的人最终可获得“尸解”之道（道教所说肉身蜕化、神魂脱离而成仙）。神魂暂时消失，不经过地狱，便能恢复形体，在太空中遨游。

这部经微妙广大，普遍度化无穷众生。天上、人间的一切众生都能因此获福，生者死者都蒙受恩惠。它是上天珍视的经典，不可传给世俗之人；有志之士须备好金宝，以诚心向天盟誓，然后才能传授。若轻率泄露、怠慢此经，灾祸将牵连九代祖先，并使传经者长期在鬼官处服役。侍奉此经的五帝、玉童和玉女各有二十四位，他们会守护经文，并保护受经之人。

道说：正月里持长斋、诵读这部经，赤符（道教仪式中用来召神、禳解的符箓）便召来和气，丹光运行明亮。三元（道教所说的上、中、下三元）赐下符契，万物因此得到萌生。这样可以超度上世亡魂，使他们脱离地府役使，升度到南宫。

七月里持长斋、诵读这部经，赤符便召来阴气，丹光滋养精气。四明奏报功绩，五老奉持此经；诵经者自身得以成仙。诸天把他的名字记入黄籙、白简（道教记录神仙名籍与生死功过的文书），从死籍中除名，使其由死转生。

十月里持长斋、诵读这部经，赤符便召来阳气，丹光依章法运用，九宫之气相合。玉女赐下浆液。由此可以使国王、帝主、君臣、父子安宁，安定国家的命运，使国家长久存续，世代不绝；也能使君主安定其所辖地域，百姓称颂太平。

八节（四季中各有两个重要节气的合称）之日诵读这部经，赤符遍布各方，丹光流行，八景合为一体，六司命真（掌管人间寿命的神真）得以成为九宫真人。

在自己的本命日诵读这部经，赤符召神，丹光环绕身体，魂神清明端正，万种气息长久留存。诵经者不再遭受苦恼，身体有光明，三界有神灵侍卫，五帝司迎，万神前来朝礼。他的名字记在上天，功德圆满之后，便飞升上清。

道说：举行道教仪式的日子，都应当用香汤沐浴、斋戒，然后进入室内，面向东方叩齿三十二次，使上达三十二天。向心中所观想的三十二天礼拜三十二次。闭目静思，端坐在青、黄、白三色云气之中。观想内外云气深浓，有青龙、白虎、朱雀、玄武、狮子、白鹤分列左右，日月照亮室内。头顶生出圆形光象，光芒照耀十方；这些景象都要观想得清楚分明。随后默念密咒：

无上玄元太上道君，请召出我身中的三五功曹（负责传达文书、沟通神界的神吏）、左右官使者、侍香玉童、传言玉女、五帝直符、值日香官，各三十六人。请将我今日所陈之事上报。今天是吉庆之日，我在清净的斋堂中持长斋、修行这部至高经典《无量度人》，愿我所禀告的事情能够上达，径直呈送到无上三十二天元始上帝至尊的御前。

（念毕）

向东引气三十二次，然后诵读《元始无量度人上品妙经》。

元始天尊（道教尊奉的至高神）在洞玄灵宝经法中，以赤色符文与丹色光明为上品妙旨，彰显辨识、度化众生的法门，使龙运昌盛、福泽广大。经文阐明开化众生的因缘，以及深藏于大洞之中的玄妙篇章：虚空蕴含至真之道，太无之中三一之气流结，遍布诸天碧落而显明。大道高高耸立于天根，宏大的经法离合万境、分化神明，显现为赤符、帝气、丹光与上灵。

大道张开玄妙法则，幽深绵长的历数运行不息。六种风气交相辉映，空中的景象由此成就，玉文（天界的神圣文字）开始显现，天道随之流行，这就是万物的创始。苍茫混沌中烟气飞腾，太霄之上云气郁结，仙境遥远无边。正道教化如皇极般推移运转，琼罗高远，直上万仞。

至妙灵明、圆融无碍的法力，周流三周、往复九次，绵延不绝地包罗亿万天界与众生。众生归于真道，进入玉垣（天界宫阙），依正道而行，游历梵境，超越生死关隘。其间有掌管赤明校录的神明，有以玉符摄取气息的真人，有丹火流焰之君，也有以炎光开化众生的丈人；又有太一之气进入黄庭（人体内的修炼要处），凤纽交结而归于混合。大洞高尊统领玄妙变化，在清都化身，以金册消除魔障，推动广大飞轮；三十九位帝君由此开辟八方门户。

今日宣讲此经，万位真神齐聚殿前。

东方无极宝生神王、长生大圣，度化无量众生。

南方无极洞浮神王、长生大圣，度化无量众生。

西方无极耀明神王、长生大圣，度化无量众生。

北方无极太一神王、长生大圣，度化无量众生。

东北方无极保安神王、长生大圣，度化无量众生。

东南方无极持化神王、长生大圣，度化无量众生。

西南方无极玉灵神王、长生大圣，度化无量众生。

西北方无极飞霞神王、长生大圣，度化无量众生。

上方无极大变神王、长生大圣，度化无量众生。

下方无极冲厚神王、长生大圣，度化无量众生。

十方的赤符丹光神王、至真度世飞天大神一同乘坐三华绛霄流云（神仙乘坐的祥云车驾）。他们乘着凤车玉辇，车上有天盖，车下有地轮；由朱光玉角的神兽和苍鳞火鬣的蛟龙驾车，举着象征真道的旌节前行。

灵官手持大旛，在前方引路；玉虚宝仗随后护卫。三元化兵、洞神九仙在空中飞行、踏虚而行。四帅开辟道路，三师宣告盟约，亿万车骑腾空而来，收敛光辉、回转车驾，监察真道、救度众生。

赤符经文宣告：天、地、人三界同受化育，丹光普照，六方飞神施恩于万物。众生心中知晓、眼中看见，神意发动便随之响应。天人与人间都仰慕效法大道，最终归于大道，令广大而幽深的道理流布四方。各种符箓在幽深玄妙之境中施行，召请超升之人。

升登九天之后，九天上宰元黄、左宫流云司命保世大神执掌名籍、持有符箓，一同聚会于天帝的庭殿。他们依照各自所应救度的对象施行天化，使众生在变化中得到救助，并普告三界八方的云营，以及昆仑瑶阙、广野寒扃、五方玄岳、四极真公等处。九元大宪显现玉文，迅速除去旧日的秽气，使清明正气重新生长，不受阻滞。

修持者由此上合仙真，持赤符丹光，按时飞升。北都六洞普遍赦免幽魂，制服魔障、保举亡者，使其得到超度。朱陵（道教所说的炼度亡魂之地）中的死魂经过炼度，得以化生为人；活着的人也能得到度脱。无论经历多少劫难，皆可长存，随劫轮转而与天同寿，永远免受风刀、水火等灾难，超越三界，逍遥于上清。

上清之天，即天帝朱明所居的无色之境。以下列出东方八天及其天帝：

东方八天

静都勤明天——天帝妙衡具傍

昌郊九华天——天帝卿灵尹登

符应智灵天——天帝晓虚妙常

灼变丹神天——天帝遘气图生

苍京宝风天——天帝化招境形

圣基密照天——天帝鉴真定微

运晶遂方移想天——天帝缚奔囊孤

高虚赤符惠生天——天帝井虚历维

南方八天

阳光化生天，主宰帝景中惟宁；九宫明曜天，主宰帝闭渊求方；丹霄注灵天，主宰帝赫爰胥延；曲晨紫真天，主宰帝护斗召仙；太微瑞灵应精天，主宰帝直波夷伦；光慧洞无天，主宰帝刚过择躬；寂意思玄天，主宰帝保玉令修；洞玄摧魔拱云天，主宰帝飞圆曜随。

西方八天：

瑶府定民天，主宰帝按涂知元；寒庭对兵天，主宰帝戒无象虚；司覆开世天，主宰帝慈流升；真功定籍天，主宰帝问初显非；太上素晨禁纲天，主宰帝枢牢胜当；内池诞华优阳天，主宰帝耨达用义；简微求祖知变天，主宰帝洞仙常师；主录度仙超化天，主宰帝山英谢方。

北方八天：

梵乐录魔天，主宰帝变龙掷旌；垂慈飞真无想天，主宰帝志明渊符；玄明左期静光天，主宰帝甫昭丛希；五气交符炼神天，主宰帝优频景珠；张育行真天，主宰帝纳生辨殊；龙桑命仙天，主宰帝屈空冥神；朱明合气天，主宰帝极监盟真；灵纲正气总阴天，主宰帝主罗察冥。

这些经文列举了若干天界及其主宰之帝的名号。天名和帝号多为道教专有称谓，带有象征意味，具体含义不宜仅凭字面推断。西方、北方八天分别按方位排列；经文在此主要以名号呈现天界层次与神圣秩序。

三十二天各有三十二位天帝，也各有隐秘的名号和讳称。天界虚空中自然显现灵妙篇章，其中有诸天隐秘的韵律与声音，也有天界的尊神、神灵、大魔和灵官。

九奇与十耦（阴阳相配的数理）和合而成，自然显现赤色符箓与丹光，变化出上清（道教所说的高层天界）无量玄奥之法，深邃得难以详尽说明。

神真（神灵与得道真人）广布教化，普度天界与人间众生。今日欢欣庆贺，众生得受救度；宏大的教化由此开启生命，使幽冥关隘也受到感化。众神灵齐请消灭三恶（佛道语境中指三种恶道或恶业）。

斩断通往恶地的根源，断绝胞胎轮回，关闭死亡之门；名籍列入太玄真王（掌管幽冥与度亡的神真）之下，接受监察举录，不受拘束。

天门东斗（天界星斗神系）执掌契约，西斗召请仙真，北斗上奏名册，南斗陈列禀报，中斗镇守中央、调运枢机。元关帝魁（掌管玄关与斗府的神灵）执玉籙（神仙名籍或符命），洞察幽冥。天真玄一（道教神真称谓）与五斗之符（对应五方星斗的符箓）降临下元，化生元气，并以丹书记载大劫中的事宜。

青帝颁令，白帝抵御敌害，赤帝端正法度，黑帝建立秩序，黄帝居中主宰变化。无极之境唯凭符命指示，阴阳才得以宣行；吉凶由此显现，善恶相互关联。

青天魔王皛晶（皛晶，魔王名）与郁罗赤天魔王明耀绛霞、白天魔王金真保华、黑天魔王鼓化玄波、黄天魔王安镇崇阿，共为五天大魔。他们是万神之宗，出行时有众神鼓吹随从，总领天兵，执持旌幢与符节，巡视各方。

太冥自称赫弈，诸天一同建立功业。上天度人（天界救度众生）之事，严整管摄北酆（北方幽冥地府）。真王奉命普遍扫除不祥，三元（天、地、水三官所司的神圣体系）降下诏令，严明法度全面施行。飞符传令，摄召统御，清理荡涤十方；划定边界，布下无边风火。凡胆敢抗拒者，都拘送酆都宫中。元真挥剑，天光照耀，施行刑罚，诛灭邪魅，搜捕不歇：千千斩首，万万灭形。魔物不得趁机作祟，鬼怪不得成为妖邪精怪。

太阴北都（幽冥职司）负责按察鬼众，不得懈怠放纵。飞章上奏北斗星罡，并普遍告知三官，使正道得以流行；考核功过，确定名籍，登记在册。

紫清玄曜、大劫宝历与龙康洪运，周遍流转，阴阳之气交错联结，使天地昌盛。上皇（至高神圣）传下飞升化生的玉音，广布十方；丹华之气上下升降，循环运转。刚风浩渺，亿万气息汇入赤色混沌的玄宫。

最初，周天星辰在上运行，重重深渊在下化生。风吹动八方幽冥，天地的极处由此形成，天呈赤色。

灵符变化，经过炼制而化为丹光；光芒升起，烟气散布，使天上人间都明亮起来，幽暗之处也显现形体。虚无中的景象广大无边。

混沌未分的鸿濛之气豁然开朗，放出光明。太真（至高的真道）开启经图，运行天地间自然的法度；朱陵（道教传说中的仙境）敷演经法，回转风气。上篇以碧玉简、金字章写成，收入玉籙瑶编（记录神仙名籍与道法的典籍），用来保安天地，使其历经漫长劫运而绵延不绝。梵炁（道教所说的清净元气）弥漫罗布，万物由此展开。

丹光显现，三境与诸天建立，天界各自运行，昆仑包罗广大无边。元老神仙向下传教，普度众生。群仙往来于三天三地，将元气灌注三垣（天上的三组星官）和八景；玉罗之气升入高远的玄境，其中有至真之神、丹霄上卿等尊神。

他们佩带天上的玉文，校录经籍并确立尊位；与日月光景相合，驾霞飞行，持诵洞经。金色光华流转，普遍摄化云中的营府；玉章、大诰、凤简、龙书等天界文书回转运行。

幽隐的道接续并开启元始图箓，千般祥和、万象会合，自然而然成就真道。真道之中有神：东华天君、方诸帝一、太素千精等神，以玄光护持生命。混洞之气延续生命，赤符丹籙永远镇守玄妙根本。神仙上游清微天，出入洞虚境；巍峨天阙是众圣居住之处。他们下降教化世人，又升举众生进入清都（清净的天界）。在其中调和太极，使万物与空无混合；经历十次运转，万般景象一同归升。

仙道以珍重生命为贵，救度众生没有限量。经法开启八门，运行于天际；罪福、禁戒、宿命因缘，都在度化之列。众生普遍接受炼度，使死者魂魄得到超度，生者获得新的生命。此法上达诸天；每一重天之上，都有使生命得以开启的门户，其中保存着开辟劫运的经章，以及仙圣的灵篇。这些篇章的辞义，参合高真（高位的真仙）之道。

第一：混极飞仙赤符之音

太虚元始

天地由此生成

空寂幽深无极

天地起于一炁

广大无边

化生出真帝

真帝居于玉京

统领三界

普遍赐予威灵

无论大小

周遍流行，随变化而运行

由此成就这宏大的天地

赤书敷布降临

灵仙交会

五座仙山安定镇守

玄妙的山岳高高耸立

昆仑与阆风仙境

由黄老之道治理

虚皇（道教尊神）怜悯众生，开示玄妙的道理；洞章（道教经典篇章）收摄群魔，使亿万天界都得到庇护。

第二，玄变真君丹光之章

庄严高大的大有宫中，万灵朝拜上皇。三种元气包罗太空，飞霞交织成天地纲纪。上方开启宽广的琼室，下方铺展流动的景光之殿。

三垣（天上的三组星区）悬列着帝座，赤色天文遍布五方。宫中陈列着玉极真人，护持这部常存的大经。空中生出缠绕大地的纽结，在幽深之处救度龙康。

真王驾驭天马，宝阙放出丹红光芒。天运开启玄妙的图象，玉道显现吉祥征兆。元君乘着变化之气而来，神妙变化不可估量。

他们俯视三界众生：众人沉溺欲望之海，茫然无所归依。若披读并诵念洞玄篇，便能超升至大福堂。

第三，赤符丹光真王歌：

高耸的金阙俯临太清，碧色云霞聚合，化成这座金城。巍峨的虚空景象中，飞台耸立于玉京。历经九次大劫，神灵由此生育；妙气交融，变化出天地的根本。

赤色天文排列着诸位圣真，丹光上真与道同生。三十九位天帝执掌天道法则；空洞皇君校察、炼度飞天，驾着龙与麒麟，在三界周游，使正道显明。

他们的威光向下济度众生，照彻重重黑暗，荡清北酆（道教所说的幽冥之地），普遍赦免幽魂。万类因此逍遥自在，十方众生都蒙受恩泽。

这是三界之上、飞空之中的真王歌。每一句歌声都与洞章相合。诵念百遍，姓名便记入南宫；诵念千遍，真王便护佑迎接；诵念万遍，道行完备，便能飞升太空、超度三界，位列仙公。熟闻并能诵持此歌，便可如此。

魔王“灵音魔王”（执掌灵音、以符命约束地祇的神灵）敬奉形体，并以敕令约束地祇（地神），让他们护卫、迎送亡魂，使亡魂脱离地府的五种苦难和八种灾难，帮助七代祖先升迁，永远离开鬼官的辖治。亡魂在朱陵（道教传说中的炼度之所）接受锻炼，得以重生。这就叫“无量普度无穷”。

这部经文是天界秘藏的上天文书，诸天都共同尊崇。若泄露、轻慢，便会堕入地狱，灾祸还会牵连七代祖先。

道说：以上两章，都是诸天上帝以及至灵真王秘藏的神圣之音，属于大梵之言（道教所说的天界神圣语言），不是世间通常使用的言辞。它的言语没有固定音韵和华丽曲调，因此称为玄奥，难以探究详解。它是上天珍视的经典，秘藏在神霄玉府东边的藏经室中。按照规定，须经过三万七千年，待时运到来，才会传到人间。

若有修道有成的人，带着金宝作为信物，诚心依照旧有的仪制，向真王盟誓禀告，之后才能获授此经。

道说：如果赤符（道教符命）违逆，丹光（象征神明或道法的红色灵光）隐去，那么天地阴阳两仪便会失去秩序，五行运行也会错乱。因此，天地运行失常，日月和五星出现亏损或盈满失度。至圣神人即使处在这种衰败困厄之中，也能安然度过；但学道尚浅的人，可能因此受伤。凡是遭逢这类灾祸的人，都应同心斋戒：按六时行香（在一天六个时段焚香礼敬），诵读经文十遍。如此，福德便会降临，消除各种不祥。这部无量之文能够普度无穷。

道说：学道尚浅的人，可能因修行不够而尚未达到仙品；若命数到了、身体将要灭度，临近身处太阴（这里指阴间或死亡之境）之时，同修中有修为的人可以为他行香、诵经十遍，依照仪法度化尸身。这样，赤符便会照耀其心，丹光重新显现于形体，他就不会随外物变化而消散；神识凝定，气息清明，魂神直接升往南宫（道教天界中的宫府），再按其修行功德和年限而获得新生。历经转生而不迷惑，便可得成神仙。

道说：若天地运行将终，星宿运行错乱，日月失去光辉，四季失序，阴阳失调，国土发生灾祸，战事四起，疫病流行，百姓死伤，师友亡故，善良之人遭遇横祸，都应斋戒、行香、诵经。斋戒诵经的功德十分重大：上可消除天灾、保佑并镇护帝王；下可禳除毒害、救度百姓。众生无论生者还是亡者，都能蒙受其福，福德难以计量，所以称为“无量普度天人”。

《灵宝无量度人上品妙经》说：凡是能够为天地、帝王和百姓诵行这部经的人，在遇到灾难时发心斋戒、烧香，并将经文诵读十遍，诸天都会记下他的名字，众神也会护卫他。这样的人将来可以成为圣君的重臣，位列金阙（天上的宫阙）。诸天记录人的功与过，哪怕细微之处也不会遗漏。天中的真王也会保举你；得道的人，才能真正明白这番至理。

以下是“诸天中的大梵隐语”（天界所用的隐秘音辞），由道君编述，名为《元始灵书赤符丹光玉篇》。经文依东方、南方、西方、北方各列八天的隐语。这些字句属于道教经文中的神圣音辞，通常不按普通词句逐字解释；诵念时重在依仪轨持诵。

东方八天

弗黎竟桑，徯邅辅璫，庚福奠神；

扬骑时房，兖枚郁澮，周勤氐梁；

越赞传野，毕容治光，按披曜师；

维誓鄞康，静学原蔽，密都朱堂；

参据角首，穹奇僖章，络昔魔灵；

粲秀东疆。

南方八天

赤符三气，火山炎精，照焕潜蛰；

幽离浮瓊，定显妙枢，纪锡几冥；

善旅逸修，豫盈司奔，岳迭命召；

魂林繁腾，无铎演庐，盘河哲承；

绵度令高，慈尤并艰，肆除献宁；

太霞资明。

西方八天

碧峦济佑，浮空景涯，神策飞箓；

早驰玄华，奎芒皇俅，禄员禹瑶；

遵善既邈，闭延投嵬，艮兹印宙；

玉微化伸，昊素格略，利渊开仁；

掌纪缘释，凑智远京，抱月绿霞；

咏此至音。

北方八天

衡围太始，芒露激虚，句陁支云；

桓仿箕无，正邻投黄，聚冲攸灵；

欲苏践荒，祥实观真，鬼由牢察。

此类隐语以神名、天界名号和法音为主，现存文字本身并不提供可直接对应的白话释义，因此保留原文音辞。

玄屍杳丁、沖熙日囿、評霞嶽虔；氣膺逃宏、沼領綿謨、彫梗雲昆、總靜遘泉。

经文说：这些句子是诸天中的“大梵隐语”，是无量的天音。古时，它们被刻写在绛台、琼华妙灵、玉妃丹墉广阙之上，每个字都有一丈长。天真皇人（传说中的天界仙真）曾写下这些文字，作为正音。

懂得这些声音，并能斋戒诵念的人，诸天都会派遣手持赤符、身放丹光的神王前来察看；神王会记录他的功德，上奏诸天。万神前来朝礼，地神守候在门外，大功魔王也会举荐他，使他得成上真（高位仙真）。修行圆满后，便能游行三界，升入金门。这些天音无所不能辟除、禳解、超度和成就，是天真自然的声音。

所以，诵念这些天音，赤符便会传达灵应：一声呼唤，万方响应；丹光回照，百理千端都能贯通。修行者会秘密获授紫书；上有真宰、神王，下有上帝遥声相和。万神前来朝礼，三界众神侍立车驾两旁；群妖低头，鬼魅自行消散。

琳琅般的诵念声传遍十方，使天地肃清：河海静默，山岳烟尘消散，万灵震伏，群仙受召而来。天上没有浊气，地上没有妖邪尘秽，幽冥与智慧都清明通彻。这种境界广大而玄妙。

字音释义：“帀”读浹，意为周遍；“昶”读昶，意为通达；“玦”读决，指玉佩；“澱”读电；“莛”读廷或挺；“閥”读伐，意为功绩；“𢾭”读孚，义项原注作“𢻫”，又音弛；“坱”读泱，指尘埃；“圠”读轧，意为不可测；“钁”读矍；“坌”读分，指尘土；“皛”读薂或檄，意为显明；“芤”读摳，指旁边有宝物而中间空；“𧊚”读同，指虫；“𧵥”读垝，指财物；“俅”读求。

篇题：明体贯气品。

元始天尊（道教尊奉的至高神）说：从前，我在太丹天中、绛云凝聚于高空的赤光世界里，领受了《元始度人明体贯气无量上品妙经》。当时我讲说此经，告诉众生：我是天地的本原、万气的先祖。

三宝天君开始化育万物之后，道体分化为三，显现在太空、混黄、清虚和丹晖之中，广泛化育众生。经历大劫之后，产生了第三位元老，名号太上老君（道教尊神），由他统御玄气、养育众生。这些都是我至道分神、传授教法的结果。

这样的宏大教法，已经历九万九千九百九十九亿种妙气，气化而分，经受三次劫变，仍无量无边地度化众生。我从前在那里已经阐明此道，如今应当命太上老君在太丹天中，为一切众生剖析其中的奥秘，启发天界与人间的众生。我已向诸天演说并显明道的要义：三才（天、地、人）、五行、阴阳以及玄妙至极的道理。至于如何明体贯气、区分条理，就由太上老君宣讲说明。

为使隐微的道理彰显，让众生领悟大道、通达其中义理，元始天尊这样决定后，太上老君便安坐在太清太极宫的大光明殿中，恭敬听受教诫，随即来到座前，叩头再拜，长跪在地，默念三遍“大圣虚皇元始天尊”的宝号，然后上奏说：“臣奉受密旨，奉命登上法座，为十方天界与人间的众生讲说《明体贯气妙经》。”

太上老君谨遵诏命，认真宣讲。他行礼后整理衣冠，准备说经；先绕行法座十圈，以召请十方众神，然后才登座。天界的真神大神、众圣与高尊、上清真人等无数仙众，乘空而来。九色霞光铺满天空，玄妙的光辉向内照耀；华盖与仙车飞临，碧空闪耀，流云和红色光景笼罩太虚。

七日七夜之间，清微、禹余、大赤三境，种民、三界以及无极诸天，日月宫府、玉垣帝座、太微、寥阳、郁山、玄京、丹台、紫阁、瑶阙、琼楼、皇极、飞纲、洞渊等处，都清晰地呈现在眼前，层层罗列而没有阻隔。众位真人侍立在法座旁。

太上老君端坐在悬空的阳光玉阙宝台上，将经文讲了一遍。各天界的大圣……

大家一同称赞时，全国男女都领悟了生命生化的根本。经文诵读两遍，众多恶念恶行便消除；诵读三遍，各种善行汇聚于自身；诵读四遍，真气下降，灌注心田。诵读五遍，所向都合乎真道，得到玄妙符箓与正法规范；诵读六遍，神妙之能圆满具备，可以成就飞仙；诵读七遍，便能明白本体的妙理，使气贯通，并通达运用。诵读八遍，九玄七祖（道教中对多代祖先的称呼）、前世亡魂，以及亲族姻亲，都能逍遥自在，脱离苦难。诵读九遍，玉章（神圣的经文）能够破除幽暗，灵光照亮幽冥。诵读十遍，一切众生永远断绝堕入恶道的因缘，冤仇得以化解，因果报应的纠缠也告终止。

当时，全国男女无不倾心信受，都得到护佑与度脱，得以长生。

道言：当时太上老君（道教尊奉的至高神之一）每诵经一遍，东方无极无量品的八景大神及无数随众便凌空而来；诵经两遍，南方无极无量品的明光大神及无数随众凌空而来；诵经三遍，西方无极无量品的制魔大神及无数随众凌空而来；诵经四遍，北方无极无量品的蕊珠大神及无数随众凌空而来；诵经五遍，东北方无极无量品的云宫大神及无数随众凌空而来；诵经六遍，东南方无极无量品的变化大神及无数随众凌空而来；诵经七遍，西南方无极无量品的灵飞大神及无数随众凌空而来；诵经八遍，西北方无极无量品的三素大神及无数随众凌空而来；诵经九遍，上方无极无量品的玉虚大神及无数随众凌空而来；诵经十遍，下方……

无量离合大神（神威无边、能够分合变化的神灵）之众，多得不可计数，腾空而来，遍布十方。周遍十方的无极明体贯气大神，也同时来到。一国之中，男女百姓都倾心归向、敬仰道法。来的人接连不断，拥挤重叠，数以亿计，无法计量；他们遍布诸天境界。

太上老君看见四方大众和来自十方的众人围绕在周围，便面向北方，恭敬礼拜玉京大圣元始天尊上清紫霞太上玉宸大道君（道教尊神）。礼毕，老君重新就座，面向东方环视大众，运用道的神力，将远近赶来的十方天人，以及遍布天空、前来观看听法的人，都升到虚空中，高约百丈。接着，他取来碧色虹霓、流云和饰有万花纹样的黄色帔衣，迎接这些天人，把他们安置在座席之下。宽广的大殿四面敞开，众人挤满其间，密集得像堆积的粟米。

众人赞叹、礼拜，声音震动八方。太上老君面带微笑，举起五明宝扇，轻抚红霄金光明几案，郑重地告诉大众：

“道显现出来便成为神，神变化而成为气。气存在于天地、阴阳尚未形成之前，是万物变化的根本。它是道妙用所产生的感应之力。气没有颜色，没有形体，既不能说它存在，也不能说它不存在；它不受阴阳支配，也不属于五行。它能生长、变化、成就万物，是道发挥神妙作用的力量。因此，它比金石更刚强，比冰玉更清澈，比虚空更广大，比上古更悠久。它内在凝聚至精之质，造就混沌；向下则覆盖、滋养万类。万物都以这种气为起始。

“这种气尚未显出形体、质地还未形成时，幽微难以捉摸，称为‘氤氲恍惚’；它在太素（万物形质形成之前的原始状态）中陶铸万物，是天地生成的根本，名叫‘一气’。因此，它又称‘真一’、‘玄一’、‘太一’，也称‘玄元始三……”

元气（万物生成和运行的根本力量）从玉京（天界中的仙境）建立起来，一直到泉户（幽冥之地），无论仙圣、鬼神还是人和万物，没有什么不由它而来。万物同由道而生，本来没有高低、善恶、强弱、坚脆的分别；道以自然之理赋予万物本性，并不刻意施为。

等到三界形成，各有神灵掌管，君臣尊卑也随之确立；万物的造化、贵贱兴衰和贤愚高下，都因此有所安排。道有至高的圣神，天有公正无私的天帝；三垣星斗和八威神官（天界掌管政令的神官）分布职司，记录人的功过、生死，丝毫不漏。即使细如芥子、微如黍粒的行为，也无法逃过记录。

因此，首先要明白万物各自的本体，并由此贯通它所禀受的元气：道是无形的本体，德是有形的本体；明是光明的本体，玄是幽暗的本体；阳是运动的本体，阴是静止的本体；正是成仙的本体，邪是成鬼的本体。本体既然各有定分，便由相应的气贯通，使其承受生命：无形之体由浩气贯通，有形之体由元气贯通；光明之体由清气贯通，幽暗之体由浊气贯通；运动之体由龙气贯通，静止之体由常气贯通；仙体由灵气贯通，鬼体由异气贯通。

不同本体所贯通的气，各有界限和规律，万物的变化因此得以安定，天地人三才（天、地、人）的秩序也由此建立，教化和功业才能成就。超越三界、成就高真（高位仙真）的事业，便有了可期之望。善恶各有记录，福祸自有因理，这些道理都十分明白。

天、人、鬼、神以及十方无数众生，都可以受到教化，远离轮回，登上仙道。长生无为，才真正与太空之道相合。

太上老君讲经完毕，众位仙真监察并主持度化，将经法传授给我。当时的欢喜庆贺难以言表，法事大致完成后，诸天各归原位，转眼之间便寂静无声，不留一点声响。那时，天人与世人有缘遇到这部经法，普遍得到救度，保全天年，没有受到横祸。全国上下都归心敬仰，一同发起善心，明白因、缘、报、感、果，也明白法、教、戒和本体；言语符合至道，行为顺应天机。人们以慈爱相待，即使异姓也如亲人，国家安定，百姓丰足，欣然享受太平。经法开始在一国传布，只要有人立志信奉、尊崇并礼敬，都能得到度化。

道经说：太上老君讲经时所说的内容，都是诸天上帝的内在名号和隐秘韵音。

这是魔王内在的隐秘名号“百灵”，不是世间通常使用的言辞。上圣已经成为真人，通达玄理、明白本体，真气贯通全身，才能完全理解其中的章句。诵读十遍，神光便在体内显现，魔鬼失去威势；仪璘舒华、璇玑焕明，祟癘被斩除，鬼神伏形，死尸复起，白骨化成人。

有志于大道的人诵读十遍，太上便会从远处察看，在三府（道教所说的天、地、水三官府）登记其名。妖邪因此丧命，滞留的亡魂得以升登、救度；垂死断气的人也能重新活过来。

之所以如此，是因为修道者还没有彻底洞明太玄、充分明白本体之理，污秽之气尚未除尽，仍受世俗牵累；召请、统御十方的威力也尚未具备，不能号令天界、凭德行降伏地祇（地神）、束缚魔灵。因此只能使人免于死亡，却不能令死者复生。若轻率诵念此章，自己反会遭殃。

供养尊奉此经，家门便会兴旺，世代昌盛，与善结缘，万灾不侵，神明护门。此经尊贵玄妙，在玉京（道教所说的天界仙都）独一无二，救度无量众生，是万道的根本；它广大崇高，德行难以尽述。

道说：凡诵读此经十遍，众仙都会来到；身心洁净、心神清明，阴暗消散，气与神真相合。幽暗的灵光变得明朗通畅，亿万代祖先的幽魂、受苦的亡灵都能立即得到救度，升上朱宫（道教天界宫府）。他们在那里经过九年教化，重新获得生命，成为贵人，并喜好修学经典；等到功行圆满、德行成就，便都能成为神仙，飞升金阙（天界宫阙），游宴玉京。

上等修道者修习并诵读此经，便能立即得到救度，飞升南宫。凭着诚心诵读，与神明感通，明白本体而不昏昧，灵气贯通形体，自然能接受锻炼，抵达流火之庭（道教所说的神圣境域）；使灵颜如玉光般莹洁，将朱文（道教的神圣文字）纳入锦胃。

世人受持诵读此经，气力增长、福分增添，尸身因此得以保全；自身断绝血液而使津液清净、脑髓充实，便能延年益寿。此后都能修成尸解之道（道教所说的肉身暂时消失、神魂脱化而成仙），魂神暂时隐没，不再经过地……

死者即能恢复形体，在太空中自由游行。这部经微妙无比，能够普遍救度无数众生；天界与人间的一切众生，无不因此获得福庆。无量福德使生者、死者都蒙受恩惠。此经为上天所珍重，不可随意传给世人。只有有德之士，备办金帛等财物，诚心盟誓之后，才可传授。若轻率泄露、怠慢经法，灾祸将殃及九代祖先，自己也会长期被役使于鬼官之中。

侍奉此经的有五帝（道教所尊奉的五方天帝）、玉童和玉女各二十四人，他们守卫神文，保护受经之人。

《道言》说：正月坚持长斋并诵读此经，可以明白万物受生的本质，以及仙灵、人、鬼变化的道理。万物都从太无（无形无象的本原）自然产生，依循道形成形体，以气作为作用的根本，并由神明发动知觉，以明辨形成认识。再经阴阳、水火炼化，才能成就真体。万物以及仙灵、人、鬼，形体看似相同，贯注其中的气却各不一样，因此神通和幽微的运化方式也各有不同。它们显现、隐没的道理彼此交错，呈现出玄妙的变化。经文并称，诵经斋戒能够救度亡魂，使其脱离地狱拘役，升入南宫。

七月坚持长斋并诵读此经，可以明白万物形成、成就形体的本质，以及仙灵、人、鬼阴息变化的道理。万物由灵气贯注形质，经阴火烹炼，依循定理而坚固成形；凭借灵气变化，以清气产生知觉，以燥气禀受形体，再以月华洗涤，经炼化而成真体。万物以及仙灵、人、鬼，形体看似相同，贯注其中的气却各不一样，幽冥中的运化和神通也各有不同。经文又说，斋诵此经可以断绝尘缘，使幽冥中的亡魂脱离旷野之苦，升入奥妙境界；诵经者则能获得神仙之身，名字记入天界文书“黄籙白简”（道教记录名籍、功过的簿册），由死转生。

十月坚持长斋并诵读此经，可以明白万物复归本命的本质……〔原文至此未完〕

人、鬼要回归本元，都从“玄一”（道教所说的本源之气）获得生命。生命由此确定形体；太初之气贯通其中，阴阳二气分化，万物于是形成。凭借精微之气感应而生，再吸纳精华、加以护养；由幽暗转为光明，以清静变化，经过玄霜、碧露的炼养，最终修成真身。

万物的形体虽有不同，仙、灵、人、鬼的形体本质上相通；但贯注于各自形体中的气各不相同，神识的运行和内在察知也各有差别。由此，各自能够超脱尘世、远游升举的途径也不一样。这些秘诀分别传授给国王、帝王、君主，以及君臣、父子，使国家安定，国运长久，世代延续。君主若常以此安定所治理的地方，百姓便会称颂天下太平。

在一年八个节令的日子里诵读此经，可以使八方之风气隐入形体、贯通身中，使八方的景象会聚于“泥丸”（道教内炼术语，指头部的内在宫府），令其洞然明澈，得以成为九宫真人。在自己的本命日诵读此经，便能使自身形体明净，让气贯通身体；有德之人可以成圣，凡人的骨骸也能炼化为真。这样，魂神清明端正，万气长存，不再遭受苦恼；身体放出光明，三界神灵护卫，五帝派遣使者迎接，万神前来朝礼。修行者的姓名将登记在天界，功德圆满后，便能飞升上清。

道言：举行这项修行仪式的日子，都应先用香汤沐浴、斋戒，然后进入室内，面向东方叩齿三十二次，向上禀告三十二天，再行礼三十二次。闭目静思，想象自己端坐在青、黄、白三色云气之中，内外一片幽深昏冥。东方有木玄真人，南方有炎象真人，西方有金液真人，北方有水象真人，上方有玄妙真人，他们侍卫在侧、监察修行。狮子、白鹤分列左右，日月照耀，室内通明；头顶生出圆形光象，光辉映照十方。观想清楚后，默念密咒：

“无上玄元太上道君，请召出我身中的三五功曹（道教神吏），以及左右官使者、侍香玉童、传言玉女、五帝直符、值日香官，各三十二人。请他们代为通报：今天是吉庆之日，我在清静的斋堂中持斋修行这部至高经典，祈愿无量度人之事。我所禀告的一切，愿能上达，并直接呈送到无上三十二天元始上帝至尊的座前。”

念完后，引气三十二次，面向东方诵经。