《靈寶無量度人上品妙經》卷7本站编辑整理白话（AI）涵芬樓·正統道藏

显瑞符应品

道说：从前，元始天尊在大丹天中的洞阳幽寥赤精境土，领受了《元始度人显瑞符应上品》。元始天尊将要宣说此经时，先环绕座位十周，召请十方众神。随后，显化大神、主瑞灵尊和符应真人等无数众生乘空而来，驾着云气，来到紫霄之中。他们乘坐瑶辇、琅舆，华盖垂荫，金光与碧光交相辉映；飞云浓密，光耀照亮太虚。

九天之上，天纲运行，天轮呈现祥庆烟霞，七曜（太阳、月亮和金木水火土五星）凝聚光辉；大地显出吉祥征兆，三元（道教所说的天、地、水三元）肃静，四气清澄。诸天的宝阙琼楼都映照着瑞霞，八会真文（道教天界的神圣文字）显现，光照上宫，景象没有一丝杂色。众位真人侍立在座。元始天尊端坐于空中、五色宝山之上，说经一遍，诸天圣众同时称善。

不久，丹凤与黄龙前来报知天下升平；说经第二遍，大地山川涌现七宝；说经第三遍，辽远的景色中，阴华之光结成层层光轮；说经第四遍，天市、太微两处星区都出现景星；说经第五遍，瑶华布满天空，庆云四方飘飞；说经第六遍，甘露凝成珠滴，润泽万物；说经第七遍，城阙台观之间遍生玉芝；说经第八遍，灵书铺展，真符降下；说经第九遍，上天赐下玄妙图书，帝王承受宝箓；说经第十遍，百姓安康欢乐，普遍获得百福，草木昆虫也都受到大道教化。

当时，全国男女无不倾心仰望，亲眼见到玄妙祥瑞的符应，知道圣人应时而至。他们各自得到护佑和度脱，都能长生。

道说：元始天尊说经第一遍时，东方无极无量品举仙大神及无数众神凌空而来；说经第二遍时，南方无极无量品丹池大神及无数众神凌空而来；说经第三遍时，西方无极无量品明耀大神及无数众神凌空而来；说经第四遍时，北方无极无量品双阙大神及无数众神……凌空而来。

（元始天尊）升空而来，先后宣说到第五遍、第六遍、第七遍、第八遍、第九遍和第十遍。随着每一遍经文讲完，来自东北、东南、西南、西北、上方和下方的无量众神相继升空而至：他们分别是碧霞大神、黄上大神、中皇大神、天元大神、玄虚大神和洞渊大神，各自率领着数不尽的随众。

十遍经文讲完，十方（四方、四隅、上下）无量显现祥瑞、回应经法的大神一同到来。全国男女彼此议论说：“我们从前听说，五篇经文初次传出时，三界开始划分，天尊和帝王降生，诸天神灵显现祥瑞变化。如今听元始天尊讲述天地的根本，知道万物都归于帝王。帝王的德行与天地相配，道法隆盛、德泽广大，神明完备、元气充足。五行中最精纯的力量各自显现玄妙，生出奇异之象，并以此宣告帝王是祥瑞应验。这些道理深奥而贯通，值得我们倾心敬仰。”

前来听经的人如潮水般涌来，人数多得无法计量，挤得全国一半土地都倾斜下陷，情势无法制止。于是元始天尊放出巨大的光明，光影变化难以测度。他所乘的宝山化成一颗珠子，明亮如月，悬在离地万丈的太空中。

元始天尊引领九天的列位真人、上圣、高尊、妙行之士和飞仙，以及十方无量的瑞应大神与众随从，一同进入宝珠。天人仰头观看，只见他们接连不断地从珠口进入；进去以后，便不知他们身在何处。随后，人群散开，地面恢复平整，不再倾斜下陷。

元始天尊就在宝珠之内讲完了整部经。众位真人监察、主持这一过程，并把经书传授给我。当时的欢喜庆贺难以言说，法事大体圆满。诸天各归原位，转眼之间便寂静无声，再也没有留下动静。

当时，天人有幸遇到这部经法，普遍得到救度，得以保全天年，没有人遭受伤害。全国的人都归心敬仰，一同修行善心：不虚妄、不谄媚、不结党、不偏私、不苟且、不谄佞、不放纵、不骄傲、不怠慢、不欺诈；内心恭敬谦让，口中不说轻浮的话，彼此和同……

慈爱之心能使异姓之人如同亲人，国家安定，百姓丰足，欣然享受太平。经文初次传出，教化一国；凡是预先怀着至诚之心尊奉、礼敬的人，都能得度脱世。

道言：元始天尊（道教尊神）说，经中所说的内容，都是洞神祖炁（洞神法门的本源之气）、灵宝（道教重要经典与法门之一）的内部名称和隐秘音韵，也是降下祥瑞的符命、圣真所用的内讳，以及飞仙的隐名，并非世间寻常言辞。上圣已经修成真人，通达玄理、探究幽微，才能完全明白其中的章节。

诵读此经十遍，诸天便降下祥瑞，万帝赐下符命；河海安静，山岳藏云，地上显现祥瑞，高明的神灵照亮幽暗之处，群魔被束缚，鬼怪精灵消灭。死尸得以复生，白骨化为成人。修学至道的人诵读十遍，五帝便接纳祥瑞，三界（天、地、人等所居的不同界域）共同见证，彰显至仁、宣扬至道。之所以如此，是因为天地显现吉祥征兆，与圣真相合，成为瑞气。这种气极为精微，思索也难以领会，议论也无法说尽；它能使万物变化，使五行呈现奇妙变化。人感应到它的精气，便不会成为腐朽的尸体。若轻率诵读此章，反而会招致灾祸。

供奉、尊敬此经，家门便会兴旺，世世昌盛；与善结缘，万种灾祸都不能侵扰，神明会护卫家门。这部经尊贵玄妙，在玉京（道教所说的天界宫阙）独一无二，能普度无量众生，是万道的根本。它的法度崇高，恩德难以称量。

道言：凡是把此经完整诵读十遍的人，精诚感通上玄（高远的天界），祥瑞便会汇聚，妙气凝结，万物化为光明；它能辅佐君主，使道运无穷，长久保有亿年。好学而亲近此经的人，功德圆满之后，都能成为神仙，飞升金阙（天宫），游宴玉京。

上等修学之士修习、诵读此经，天降祥瑞便会显明应验，福泽遍及一方；其姓名会被登记上奏天官，列入南宫名籍。世人接受并诵读此经，便会有灵芝生长、池中涌出甘美的泉水；道气降临，调和精气，人若炼制并服用相关药饵，便可延年益寿、长生久视，游历五岳，获得地仙的位分。

此经微妙广大，能普遍施予无边利益，一切天人与世人无不蒙受福庆；无量福报也能惠及生者与死者。它是上天珍视的宝物，不可传给不合适的世人。真正有道之士须以金宝表达诚心，向天盟誓后才能传授。若轻率泄露、怠慢此经，灾祸将殃及七代祖先，使其长久服役于鬼官。侍奉此经的五帝玉童、玉女各有十二人，负责护卫宝章、守护……

护持受持经典的人

道君说：正月坚持斋戒并诵读这部经，可以使天之气息和顺，草木繁茂，万物免受灾疫侵害，各种收成圆满。七月坚持斋戒诵经，九天便会降下神灵，山岳孕育灵气，贤人得以降生，人们也会仰慕大道、学习成仙。十月坚持斋戒诵经，天地便会通达，封山显现灵应，祥瑞接连出现，众神会聚于天庭；天下得以长久安定，百姓称颂太平。八节（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至）之日诵经，五谷便会繁盛生长，奇异的佳禾也会显现祥瑞。每月月底诵经，丹砂、碧玉和灵芝等灵物便能护佑众生。修持者不受外邪侵扰，身体显出光明，玉华般的光彩照耀四方；羽葆（仪仗中的羽饰）前来迎接，万神前来礼拜。修持者的名册记入天界，功德圆满后，便能飞升上清（道教所说的高层天界）。

道君又说：举行道教修行仪式的当天，都应以香汤沐浴、斋戒，然后进入静室，面向东方叩齿三十二次，使祈告上达三十二天；再礼拜三十二次。闭目静思，观想自己端坐在青、碧、赤三色云气之中，内外一片幽深昏冥；青龙、白虎、朱雀、玄武，以及狮子、白鹤分列左右，日月照耀，室内明亮通彻，头顶生出圆形光象，光明映照十方。观想清楚之后，默念密咒：

“无上玄元太上道君，请召出我身中的三五功曹（负责传达文书的神吏）、左右官使者、侍香玉童、传言玉女、五帝直符（五方天帝的值日神符官）、直日香官，各三十二人，一同上奏：今日是吉庆之日，我在清净的斋室中修持经典，祈愿无量度人之道。恳请将我的祈告层层上达，直到无上三十二天元始上帝至尊的御前。”

念完后，引气三十二次，面向东方诵经。

元始天尊以无量的慈悲，宣讲《度人上品妙经》。

这部经是元始天尊洞察玄妙、显现灵宝时所宣示的上品经典。它呈现吉祥征兆，符契与神妙变化相应；经中幽微隐秘的音韵，也与自然之道相合。

混沌之中，精气流转，凝炼成胎，孕育出仙妙的光辉。光辉化生为赤色灵文，交融编织，形成层层祥瑞的烟气，扎根于玄妙之源。光明照耀诸天，丹光与玉书普遍汇聚五方灵气；虚空广阔辽远，隐约回响着深幽寂静的真宫之音。

天帝的气息化为红色符箓，声音流布九霄。水与火腾飞变化，这便是珍贵的祥瑞。混一之境中，设有七宝装饰的玄台，以及紫微上宫。

那里高居太无之极，清气高远而浓盛。至尊掌握天地运行的根本奥秘，统御阴阳，化生万物；其法则施行于虚空寂静之中，道理幽微深远。他安居大罗天，遥观广大世界。

在十方世界之中，有执掌玄元大道化育的真君，有掌握上清七种变化的君主，有彰显天界祥瑞的尊神，也有与天命符瑞相应的真人。他们运转天纲、镇定地纪，在空界飞行，确立天地秩序，统领尊神，并总管图籍名录，示现无量化身。

今天举行盛大的庆会，万神来到殿前朝见。

东方无极仁德神王，长生大圣，无量度人。

南方无极明德神王，长生大圣，无量度人。

西方无极化德神王，长生大圣，无量度人。

北方无极智德神王，长生大圣，无量度人。

东北方无极柔德神王，长生大圣，无量度人。

东南方无极正德神王，长生大圣，无量度人。

西南方无极文德神王，长生大圣，无量度人。

西北方无极清德神王，长生大圣，无量度人。

上方无极玄德神王，长生大圣，无量度人。

下方无极厚德神王，长生大圣，无量度人。

显现祥瑞、响应神命的十方神王，以及长生度世、无量无数的大神，一同乘坐绛色云烟缭绕的玉车和瑶车而来。车上有紫色华盖和龙旗，驾车的是天鹿与灵凤；队伍中有骑着驺虞、手持玄英节杖的仪仗，三色神旗飘扬。左边排列着飞天大将，右边跟随着流金火铃、天马、麒麟和辟邪；十种华美的仪仗开道，五位辅佐神官护卫车驾。亿万车乘、万千骑众凌空而来，灵光回旋照耀。

他们奉命召集仙真，依次登记于龟台典录、昆仑、阆风等处，并由玄司主宰符瑞的大神执着简册、侍奉典章，一同来到玉庭（天界的宫庭），依照昭示和响应的神命行事，召集诸天神灵。

他们普遍告知境内各处：仙境、神洲、八海、四渎（四条大河）、名山大川、洞天宫府、十二灵源，以及大地各曹局和黄阙九宫。要迅速施行道化，开始降下吉祥，不得阻塞或延误，使最初显现的祥瑞顺利降临。

真王受领符命后，福泽庇护百姓：寒暑按时运行，日月星辰长久明亮，万物不遭灾病，百谷丰收；教化遍及四方，仁德施及昆虫，使万物顺应本性、自在安乐，天下共享太平。随着劫运轮转，众生都得以飞升成仙，永远断绝遭受六天魔考验的灾难，可以凌空步虚、自在遨游，宴游于太冥（深远幽冥的天界）。太冥之天，是天帝文昌所在、通往极道的境界。

东方八天

应德宝玄天，天帝为太京祖门。

显灵恭耀天，天帝为伯公容。

运庆冥感天，天帝为后元留常。

员明化气天，天帝为召林永仙。

开光妙真天，天帝为合季冲。

仙度仁受天，天帝为正光通生。

旻章广志天，天帝为昊集高卿。

玄化泽都天，天帝为覃承理弓。

南方八天

崇文惠闻天，天帝为拂鉴朗。

纪延大功天，天帝为祝求闻。

礼尊告玄天，天帝为连最招敦。

太华彩灵天，天帝为将贤匪庸。

东、南、西、北四方各有八重天，共三十二天。每一天都有一位天帝主掌，名称如下：

东方八天

高虚明惠天，天帝名为洞浦临；

正力定方天，天帝名为敷要总奇；

君慈布仁天，天帝名为景回万容；

用成积化天，天帝名为穹景资。

西方八天

育王宗变天，天帝名为防监净康；

方义端妙天，天帝名为洪飞益梁；

厚信兴教天，天帝名为混至杯庚；

成敏施周庆生天，天帝名为道昌化延；

微啬元映天，天帝名为峦宏远冲；

玄监流精天，天帝名为召阙山希；

元圣品仙天，天帝名为卓抱临；

瑞庄明符天，天帝名为恭蒙比元。

北方八天

法海龙辉大宝天，天帝名为昆罗耀；

空洞密昭天，天帝名为觉神机；

宗元妙光天，天帝名为好从辅昌；

融混丰炁天，天帝名为守苍流轩；

弥印合轮天，天帝名为扬旗布安；

太妙护世天，天帝名为吉支越初；

历变全道天，天帝名为图斯骞门；

广生章观上加天，天帝名为合辅召严。

三十二天、三十二位天帝，都有各自隐秘的名号。这些天界的隐名、隐讳和音韵，构成了大洞（道教所说的高妙天界与经法）的灵妙篇章，是灵宝尊神应瑞显现、开启吉祥运数、调和元炁的神圣力量。

经过九次转运、十次遍行，神灵便能登临虚空、凌空而行，显现玄妙深奥的神通；其高明之气荫护天地，敷布如丹华般的光彩，感应显现在天界与人间。

今天众人一同欣悦，迎接至道化育之力；历数感通诸天，天界的光景广泛显现，呈现紫色光明。

云气回旋飞舞，营造出超越幽深之渊的景象；玉光照耀灵津（神仙往来的津渡），灵仙圣众赐下符箓（道教用于召神、施法的符信）。

受命于帝庭的诸神各司其职：东斗运行神气，西斗炼养精气，北斗凝聚结成，南斗布施灵气，中斗摄取气息。符瑞化生于青天，真素天命真仙升举，玄天登记仙籍，丹天召请仙真，黄天举行庆会。元关广开，霞神王统摄经纪；长离神王使上方烟气升腾；昌开神王主管七关；郁单神王修炼八威；中黄神王监察真仙、纠察过失。

五天的高真（天界尊神），作为万化之尊，统领天界政务，运转璇玑（象征天体运行的枢纽）。他们乘龙驾云，飞行太微（天宫区域），照察并驱除邪气，使正气归于上帝。上帝降下图箓，丹景炎光大君奉诏，以威势制伏十方妖邪，摧灭百般邪祟，推行道的教化，使吉祥降临人间。

四方境界清明，五行运行有序，皇道长久光明。若有暴乱之事，便将作乱者拘送女青（道教文献中掌管考校、定罪的神司）处置。三元列曹（分掌天界事务的神职官署）判定罪责，施以严厉刑罚；九天八极监察考核，不曾停歇。人主因此蒙受福佑，国家安定，百姓丰足，社稷长久延续，亿万劫中没有终尽，得以享有太平，与大道一同兴盛。

神灵飞往玉京（道教所说的天界都城），在上宫宴游，并向万神宣示、广泛传告无穷世界。三界五帝逐级上奏苍穹。大运清明开阔，建立极则；丹光树立诸天，阴阳流转变化：上升化为三气，下降化生万物。元洞幽奥之理，形成坚固的法度；玄妙历数循环运行，经历六浊九清。太漠之中幽微难见，尚未显出形象，也没有具体形体，混沌的玄黄之气中，灵妙的声音散发而出，展开我的至化，广大流行，自然而然。炎精鼓动疾风，使天地上下涌动。

瑶编、赤简、玉籙等神圣典籍中的正文，可以摄召冲和之气，并役使万……

灵天书森罗大法，随着劫运的推移而广泛施行，开启并宣说太素妙篇。授下天图，镇守神霄，永镇琼宫。时机正逢盛会，恰应天运，于是经文流传开来，普遍救度众生，使众生同归三元至教（道教所说的三元教法）。清明之功，上通玄妙之境；玄中瑞符（玄妙境界中的祥瑞符命）随之显现。

真人使百姓安乐，境内常得安宁。含藏光辉而不显露，镇守安息，绵延不绝；保全精气，以玄妙之华炼养胎元。乘着紫烟、驾着云霞，身形凌空飞举，成为飞仙；变化无穷，与元气合而为真。在真境中达到至神，成为万道之君，端正天道、统御极境，历经亿劫仍独受尊崇，号为元始。这就是我身，是统辖三界治官的总领。

元始的生命之根在上，神游玉虚，飞行于太无之中，在圆罗之内、混黄之中；洞达深渊，超越无色之境，遍及八方灵关。迅速召来大魔，使其受制并会集于玄都；十转回风，福庆也降及幽冥。天道降下祥瑞，无量度人。

上开生门，经由飞轮考校图箓（以飞轮象征的考核机制，查验名籍与符箓），审察善恶因缘；众生都因此得到开度和救济。死者的魂魄得以超度，生者的身心得以保全，获得新生。再向上奏达紫清（高天仙境）。紫清之上，各有玄妙之音；其中显现瑞符应验的篇章。三素玉章（以“三素”为名的玉册经章），其文辞参合高真之言。

第一：飞仙吟咏元始立极之音

渺远地观看大无之境，

诸天都以虚皇为尊。

龙汉劫已经过去，

幽暗之中又度过延康劫。

天地重返鸿蒙未分的状态，

八方星垣藏起精气光辉。

三界全都化为虚无，

众生也随之渺茫难寻。

只有极道之境仍然存在，

其中万物都不遭夭折伤害。

赤色光芒开启玄妙的天图，

真文散布到十方。

妙气降临清微天，

飞轮结成元始纲纪。

灵宝孕育日、月、星三景，

万种变化重新显现。

玄妙符命镇守五岳，

世间福祚永无穷尽。

上圣端坐于圆罗之境，

常居大福堂。

正统统摄皇极之道，

永远传付给真王。

第二：大魔赞叹、宣说经文而显现感应之篇

玄妙的纲纪光明朗照，

周遍流行于八方虚空。

它轮转诸天，

统摄会聚于玄都。

万神庄严肃穆，

环绕侍奉在帝君居所周围。

上圣弘扬至高的教法，洞阳（道教仙真名号）以简书记载；经过十次宣演，灵妙的篇章得以彰显。

众生都因此苏醒振作，妙道没有穷尽。亿万天界之中，珍藏着一颗道的明珠。

仙真欢庆不止，玉虚（道教所说的清虚天界）承受玄妙的符命。赤色灵文照亮碧空，吉祥的云气充满天空。

大地生出珍奇之物，骞树（传说中的仙树）长出美玉般的枝叶；凤凰、麒麟降临人间，玉芝在庭院一角繁茂生长。历经万劫，天下得以升平，玄妙的教化从此广布。

第三真人宣说显现祥瑞、符命应验的篇章

元始虚皇（道教尊神）居于玉清天，高高在上，生化日、月、星三景，奠定天的根基。右边排列玄妙的光辉，左边运转圆明之气；元气分布，下降至中天。北斗与天极最为尊贵，端坐而接受八方朝拜。

天道的应验下达于人间君主。君主顺应天道，吉祥征兆便随着德行而出现：大地显出长生之符，天上授下玄妙的瑞文；山川涌现秀美灵气，珍宝祥瑞汇集王庭。百姓没有灾疫，五谷丰收。

宣扬太上的旨意，使万天都能听闻；众生尽皆欢喜，叩首感谢玄妙恩德。

这是三界之上、飞空之中的真魔所唱的歌声，音韵与洞章相合。诵念一百遍，便称为“度南宫”；诵念一千遍，真魔便护送迎接；诵念一万遍，道功圆满，便可飞升太空，超度三界，位列仙公。

听闻灵妙天音，祥瑞便降临自身，魔王也敬畏其形。敕令地祇（地府神灵）侍卫护送，拔度脱离幽冥之门、五苦八难；使七代祖先升迁，永远离开冥官辖境。魂魄被度至朱陵（道教所说的炼度之所）接受炼化，获得更生。这就叫作无量普度、没有穷尽。

这是上天秘藏的经文，诸天共同尊崇。若泄露、轻慢，便会堕入地狱，灾祸还会牵连七代祖先。

道说：这两章都是诸天上帝至灵而隐秘的音声。

上元太和万福之气，化为祥瑞，昭示君主；显现于人事之中，就表现为忠良贤达；显现于事物之中，就表现为珍宝玉石与非凡异物……

禽兽中出现麒麟、凤凰、龟、龙等祥瑞；大地上出现五芝、奇异树木和珍贵石头，山河呈现祥瑞景象；天空中则有庆云、景星、甘露。这些都是君主有道、德行所感而出现的征兆。

这些内容都是大梵之言（道教所说的高妙天界之言），不是世间常用的话语。它们既没有押韵华丽的辞藻，也没有修饰优美的文采，因此被称为玄奥难懂，难以详细探究。上天将此经珍藏在神霄玉清（道教所说的高天境界）的玉府东侧经室。到了壬辰年，时运应合，才向下传授。若有得道之人，以金宝为信物，诚心依照旧有的规矩立誓盟告，之后才可传授此经。

经文说：君主施行仁善、积累德行，上天就会显现祥瑞作为回应；君主作恶、犯下过失，上天就会显现灾异，以此警示百姓。因此，遇到天地运行失常、日月五星（古人所说的日、月及五大行星）出现亏损或异常时，无论是圣人、神人，还是修行尚浅的人，都应一同诚心斋戒。斋戒期间按规定每日六时行香，诵经十遍，祥瑞便会降临，各种灾祸也会消除。这部无量之经，能够普遍救度无穷众生。

经文又说：修道尚浅、仙品尚未圆满的人，若遇到寿命将尽、经过太阴（道教所说的幽冥境界）的时候，同门中修行有成的人可以为他行香、诵经十遍，为其度过身形死亡这一关。依照仪式，灵瑞之气会悄然降到他身上，使其魂神直接升入南宫（道教所说的天界宫府）。再根据他修道的功行和所得日数，使他得以更生转世；若心志不迷惑，便能成为神仙。

经文还说：遇到天地运行将尽、星辰错乱、日月无光、四时失序、阴阳失调、国境不安、农商受损、疫病流行、百姓死伤，或师友去世时，都应斋戒、行香、诵经。斋戒诵经的功德很大：向上可以消除天灾、护佑并安定帝王；向下可以驱除毒害、救度百姓。无论生者还是亡者，都能蒙受其福，这种福德难以计量，所以称为“无量普度天人”。

凡是拥有此经的人，若能为天地、帝主和百姓修行这些功德，在灾祸发生之日发心斋戒、烧香、诵经十遍，祥瑞便会开始降临，天下也能长久太平。诸天都会登记此人的姓名，并由万神护卫。具备这些条件的修道之人，最终可以成为圣君金阙中的臣属。诸天记录人的功过，连极细微之处也不会遗漏。

天上的众位真魔也会保荐你，使你得道。只有真正得道的人，才应当彻底明白这些至高的言语。

《诸天中大梵隐语无量音》，由道君撰述。

元始灵书瑞符曲篇

以下分别列出东方、南方、西方、北方各八天的灵书瑞符。经文中的这些字句属于“大梵隐语”（道教经典中的神圣秘语），主要作为符文、音诵或神圣名号使用，不宜按普通汉语词义逐字解释。

东方八天

蛰积扈演、仇非琯忱、弥罗漫酬；

决都合岑、古娥罔籍、绵洪美钦；

洞荷丙珞、华瑶子寻、屈波樊那；

明魔大林、妙际极梵、目奋玄深；

侁住戌解、历琼辟辛、忽灼遍柯；

铭谋符歆。

南方八天

晢迟延殊、救嘉珉贤、果澄利顶；

公秘景单、越那郁诺、显社兹元；

瞀俊豆阁、宜正复骞、和舒悯农；

毕室九回、郎化止伯、思已悬居；

社嘉法祈、录足尉微、光屯幽爽；

乾灵自催。

西方八天

冲广鲁渊、牟陀炯宣、弼乙旦娑；

气蒙师匀、薄约龙淀、甫幽建存；

践将横卒、蔽仙浦全、杳温泽台；

应晞苍轮、聿兀昭素、云和鼓琼；

寥延鹿迷、摄精秘卿、陆谟吁恪；

宝轮猷屯。

北方八天

角还悟镗、夷林希疆、玄遁清微；

古慎匪扬、霞峦邀尘、问觉通皇；

智平由逵、矴机式郎、耦都离珊；

召封化光、龚宠祖迂、斗辕兵刚；

漂卢健需、玄釜阴当、灵肘捐度；

太赤混方。

经文说：这些天界中流传着“大梵隐语”（天界的隐秘真言），其音声无量。旧文记载，中天黄灵台召来十二玄瑞、二十四应，显现在元始天尊五老大福堂的境界中；赤书玉文（以赤色书写的天界文字）显现瑞应，作为这些真言的开端。

每个字都有一丈长。天真皇人（传说中的天界神人）从前写下这些文字，作为正音。有人懂得其中的音义，能够斋戒后诵读，诸天便会派遣飞天神王下来察看此人，记录他的功劳勤勉，再上奏诸天。万神前来朝拜，地祇（地神）侍立门旁；有大功的真人便得到神灵举荐，神霄之道修备圆满，最终能够往来三界，升入金门。

这些声音无处不能辟邪、禳灾、救度、成就，是天真自然之音。因此，诵读它们，会使飞天下临察看，上帝在远处应和，万神前来朝礼，三界神灵侍立车驾两旁。群妖低头，鬼魅自行消散；诵声如琳琅玉石振响，令十方清肃。河海平静，山岳烟霭消散，万灵震服，群仙受召集而来。天地之间没有污浊与妖邪，幽暗之处也明净通彻，广大而深远，玄妙无穷。