《靈寶無量度人上品妙經》卷30本站编辑整理白话（AI）涵芬樓·正統道藏

默念三十六遍，心中叩拜上奏三十六天。闭目静思，端坐在红、黄、紫三色云气之中，觉得内外一片幽深朦胧。青龙、白虎、朱雀、玄武，以及狮子、白鹤，分列左右；日月映照，光辉通彻虚空。天地明亮焕发，头顶生出圆形天象，遍满十方，都要观想得清清楚楚。

默念祈请咒：

无上玄元太上道君，请召出我身中的三五功曹，以及左右官使者、侍香玉童、传言玉女、五帝直符、直日香官，各三十六人。请他们代为通报：今天是吉庆之日，我斋戒洁净，在清静的室内修习《无量度人经》，所发的祈愿和奏启，愿能上达天庭，直接呈到无上三十二天元始上帝的尊前。

仪式到此结束。

随后引气三十二遍，面向东方诵经。

《元始无量度人上品妙经》

《元始大洞徊风混合本章上品妙首万变度人千真隐韵离合》，是自然生成的太极玉文，也是洞神上真的经典。元始祖劫开化诸天，使阴阳开合，由此产生万物。自然大道之上，没有有形的色界；其下也没有有形的根基，境界虚无辽远，只有道作为根本。

五文展开，普遍生成神灵；没有文字不能显现，没有文字不能通灵，没有文字不能运化，没有文字不能明彻，没有文字不能变化，没有文字不能成就。这里说的是上清玉晨之天：九霄梵气充盈，蕊笈灵台、金阙玉京高居其上，直至无上大罗圣境。那里虚无辽阔，似隐似现，有七景华房、九变龙庭、昌明玉阁和紫微天。

纯阳梵气遍布十方，其中有南极长生大君、玉清消魔神王、扶桑青华帝君、好生韩君丈人、南宫度人解厄定命天尊，以及南极宫中的慈仁通化真君。他们能使遗骸复起、令死者复生，施行无量度人的功德。今日，诸天神真前来临朝，校录经文。

东方无极青华神王长生大圣无量度人……

南方、 西方、北方、东北、东南、西南、西北、上方、下方，各有无极神王：赤灵、素景、玄妙、保命、集庆、宝轮、梵气、横天、镇垒。他们都是长生的大圣，拥有无量度人的能力。

十方（四面八方加上、下）的至真威德神王，以及长生度世的无量大神，一同乘坐飞天六龙云车。车上有九华宝辇、翠色华盖和雕饰车轮，并由鸾凤驾车、金龙护持。他们高举朱红旌旗，手持象征五方灵力、能够降魔避邪、消除灾祸并赐予福祉的灵节。四位神灵举着旌旗在前引导，吹奏灵璈；后方吹奏箫、瑟，狮子和白鹤也一齐鸣叫，声音和谐。太乙（道教尊神）及侍从、真王、辅佐天帝的众仙，以及亿万仙众，从空中前来迎接并护卫宝驾。

他们恭敬庆贺灵妙的经音。掌管法度、执持文书的诸天神灵、魔王、上相和天界主宰，都来到天真神王面前。南昌上宫的韩司主录监生大神（掌管名籍、记录生死的神职）也手持名册，一同到帝君面前，按各自应度之人的情况，严加查核诸天名籍，并向三界普遍宣告。

无极真王、神霄玉府、扶桑华宫、三清九霄、亿兆天界和百万仙国，都为众生消解祖先及历代以来的恶籍、罪簿，使罪业根源消除，不再受其拘束，从而使人得以与道相合，成为仙真。这是元始天尊的符命，普遍施行于九方天地。

南方灵火的光明能够超度人的灵魄；北府的真符能够解脱幽魂。神王保举亡魂，使其超生；南宫则炼度死魂，使之转化成仙。活着的人也能受度，历经劫难而长存；即使随劫运轮转，也能与天地同寿。经文又说，通过炼尸聚气来护持胎仙（人体内的先天元神），使内境光明、气息安定，收摄玄气，永远断绝死亡之门的牵缠，炼度幽冥关隘，超越三界，逍遥升入上清天、上清之天，以及天帝玉真所在的神霄境界，修行梵行。

东方九天（东方的九重天界）：

重华文朝天，由帝照汎叨景主宰；六晨汎景天，由帝定𤣥燿明主宰；至眞極瑶天，由帝浮羅永延主宰；上靈元化天，由帝大元辰幷主宰；曲鼎號都天，由帝勝金生光主宰；瓊瑛汎景天，由帝有提辯論主宰；七晨扶明天，由帝苑育飛衡主宰；推虛動神天，由帝昔齊浮黎主宰；樂化自宥天，由帝冕更容曦主宰。

南方九天（南方的九重天界）：

晃朗赤梵天，由帝元競錦霓主宰；惠正煇奉天，由帝擁愛加吟主宰；妙音飄颻天，由帝號施幸綿主宰；華離正定天，由帝呼立機成主宰；宣景六虛天，由帝整婆阿貪主宰；化形度敬天，由帝勃負孜眞主宰；龍希幾遍天，由帝從扶鄉輕主宰；陽廓曠晞天，由帝緬移神機主宰；錦文絢赫天，由帝景束梵寗主宰。

西方九天（西方的九重天界）：

皓渺舒蕩天，由帝握林俯極主宰；倐颺始平天，由帝影浮金華主宰；落塵普盛天，由帝執翁施零主宰；蘂庭皇威天，由帝粵拂思誠主宰；元舉星瓊天，由帝顯加膺象主宰；龍政委恩天，由帝運嘉𤣥康主宰；快樂敷變天，由帝欲化無根主宰；逍遙請福天，由帝豁落行夷主宰；旻景扇飇天，由帝動鬱蒼題主宰。

这里列出东方、南方、西方各自所属的九重天界，以及各天的帝君名号。“天”和“帝”都是道教天界体系中的专名；这些天名、帝号多为神圣名号，不宜按字面拆解成普通语句。

北方有九重天：玄明证赤天、远扬绿霄天、元漠誓训天、临蒞物成天、政理分化天、诱黎汞胜天、馥明大普天、续区广蒙天、玉元渊净天。每重天各有一位天帝主宰。

三十六天各有三十六位天帝。诸天的隐秘名号，以及万天的隐名，都记载在天界中属于玉文的宏大梵文（道教神圣文字）里。三天的秘密名号、天界神音和天帝之名，都是高尊天真神王、上相大魔所掌管的灵文与玉音。

回风混合、炼化形体、飞升成仙，是无量妙道中深奥难测的法门。修行者守持阴柔、怀抱阳刚，便能成为神仙真人。

普度天界与人间的众生，今日欢欣庆贺受度之事。历经诸天关隘，祈请消灭三恶、斩断轮回的根源，飞越死亡之门，名列真仙之籍。

魔王负责监察并举荐，受度者不再受天门阻隔。东斗主管监察生灵，西斗消除灾殃，北斗辅助灵性，南斗转化魂魄，中斗帮助成就真人，合力总管众灵。青帝滋养生命，白帝守护精神，赤帝提升生气，黑帝使光华流转，黄帝使内心安定。

万神护佑身体：青天魔王驱除污秽，使人得以受生；赤天魔王以神真为内在珍宝；白天魔王驱邪扶正；黑天魔王监察守持、护卫道法；黄天魔王守护万灵。五帝大魔是万神的宗主。

修行者使全身气机贯通，神气汇聚泥丸（头顶内的道教修炼部位），收摄元气与精气，使精神澄明安定；静坐观想太空，自称“赤符”。诸天上界的功德与元始天尊度化众生之力，都由此禀受。生宫神婴（象征生命本源的神灵）接受教化，清除投胎受生的根源，断除血气污秽，关闭死亡之门，使流散的精气回归聚合，一同进入妙庭（神圣的内在境界）。

天魔接引受度者上升玉都（天界仙都），驱除瘴气、疫毒、鬼魅与妖邪之气。天兵在前开路，大帅执仗护卫……

旌旗投下，烈火席卷万里；流铃震动八方。若有谁胆敢冒犯、阻挡上真（上界的真人或尊神），便以金钺（神将所持的金色大斧）当先斩杀，再行刑戮；割裂鬼魅，风火不停。成千上万地斩下首级，千万次剪除形体，使魔邪不得侵犯，鬼魅不再作祟。七魄安宁，三尸（道教所说寄居人体、妨害修行的神灵）迅速奔出；对外护卫周身，对内守护百关。万神各安其位：白虎守护芝草，青龙环绕津液。此令普告无穷，万神都要听从，并向三界五帝（统御三界的五方天帝）陈述，上达上清（道教尊奉的天界）。

玉晨宝历与会玄神章中说，龙汉开劫（道教所说一个劫运的开端）时，神灵从华房降临。混沌经历九次变化，邪恶就此断绝、消亡。家家门户都随之开启：上面没有道境，下面没有道基。生死之道，犹如玄牝之门（玄妙的生成之门），只有神与气在其中聚散不息。内观元神，使它返回根本，方能成功；回转气息，离开死路，重新进入生门。

神气还会巡行泥丸（头部内的神气所在），遍历精门。三十九户（人体内精气出入的关窍），每一户都可能关乎生死；将它们闭合便能保生。生命从哪里出入？每一户都应开启或闭合。闭住它们，使精气不外泄，便可以长生。所谓“户”，就是穴窍；穴窍充实，精神与气相交汇合，龙虎（常用来指阴阳二气）便能固守根本。

血凝聚，神聚合而不散，才形成坚实的根基；若使它散失无穷，便无法成就。气充足饱满，贯通泥丸，再流布丹田（下腹部内丹修炼的重要部位），升降往复，便能返归婴儿般的状态。气有出有入，生命有死有生；若不再出入，门户断绝，根本也就断除。

断除这些门户的修炼方法，是用火炼精，安定守护门户，使胞中之血凝聚、根本稳固。阳气施化，阴气变化，气息流动，周身受到滋养；向上应合天关，向下汇集百神。这才是丹精。门户闭合，神气便显为精华。七星分散，运行于阴房；天地两仪摄取气息，留下运行的轨迹，阳光分布。阴阳运行停定之后再相交相合，由赤转入黑，再由黄变化为紫。

精气充盛流通，血中的污秽得以平息。上气下降、下气上升，死路尚未降临，赤色云霞环绕，玉液汇合迎接。上下之气调和相合，自然便能成真。

胎元之根保存下来，道便能成就，生命也得以正常生长；断绝胎元之根，才能列名南宫（仙人名籍所在之处）。父母怀胎，化育成形；身体分散时便成为气，聚合时便有了形名。聚散是生命的根本，断绝死根，才能长存。

与道合真，天机深秘，洞察万灵。三天龙篆、元始玉文、赤书玉字，都是天界的神圣符文，装在锦符朱囊之中。洞明玄妙，遍游光景，守护劫运，使梵气弥漫、万象展开，天地纲纪流行演化。

三十六天轮转，无色界周行十方；璇景（天体运行的光象）循着天道时序运转，调度五常与三十九气，总摄全身。八方之气幽微相合，气充盛便能生化。玄妙之理在于断绝胎根，使死门周密闭塞。

得道成仙，遨游霞光之中，吟诵洞章（道教经文）。金色真光明朗，声响流布云间；玉音摄聚气息，灵风聚起烟霞，紫虚之气蓬勃秀美，辅佐万仙归于正道。依照符箓修炼，便能见到真境；真境之中自有神灵：长生大君、消魔神王、紫微元君、无英公子、高玄真人等，执掌符箓。

他们护持生命、养育生命之根，上游上清天，出入液房（天界神灵所居之处）和明梁之内；在神化境界中，又下镇人身。他们断绝死根、结聚胎元，使五气混合、百神安定，使七世的灵气回转，使众真灵光、神风显现。

仙道以珍重生命为贵，度人无量。向上开启生门，运转飞天法轮；使日月之根安定，黄庭（人体内的神气中枢）稳固。宿命因缘之人普遍得到开启、救度，变化成仙，获得真实身形，受生成仙。此道法上达诸天；在诸天之上，仙门尤其尊贵。

仙门之中，有《大洞消魔章》这样的经文，是玉清灵篇，用以引导高真（高位真仙）。

第一篇：高上神霄玉清王的灵秘之音。

元始劫运，玉清灵文；迷途者因此觉悟，洞察真空。天仙对此谨慎守秘，秘藏久了便不易通晓。断绝死门，直入生门；消灭三尸（道教所说的人身三种害生之神），束缚五斗（与五方、五行相关的神灵力量）之魂。血化为精，再由此化生神婴（修炼中凝成的灵性胎体）。

七代祖先都能得到庇護，百位神明一同安寧；修炼者能够出入有无之境。

安定并镇守黄庭（道教所说的人体内丹修炼部位），上面保养泥丸（头部的内丹修炼部位），中间调理玄津（体内津液），下面使气息流注丹田（腹部的内丹修炼部位）。周身百脉都得到封固，内在精气充实饱满。

这样，我所修的道便成就了。

第二段：太上消魔玉清王隐韵之音

这是天道深藏的宝诀：要明察并封闭下部门户，谨慎守护元神的秘境。

凝结内丹，摆脱生死；守持柔静，怀抱真一之气，这就是长生之路。断绝生死的根源，掌握九命门（关乎生命元气的关键门户）；使仙庭中的气机经历九次变化。

神气聚合，返归婴儿般的状态。没有无量劫数所积累的旧因，只有大道化育你的身心。

仰望三境（道教所说的三层天界）的经文；超越它，便可到达神明所在之处。披开云雾，散去紫烟。阴阳气息的离合，随着日月运行而变化。

修炼的禁戒不可轻率宣说。流动的精光汇聚于泥丸，纯正之气召来万神；消除尸秽之气，使其不再由七窍侵扰。神妙的光华照耀日精，三素（道教所说的三种精气）飘浮于云气之间。

回旋的风扶助晨光，真源之气使六方虚空充满灵性。太微（天上的星域）之中，日月运转；度脱魂魄，使之飞升玉京（道教所说的天上仙境）。混沌由此生成广大的原始境界。

所以称为“玄歌音”。

第三段：扶桑青华帝君歌

万物的形体都由道化生，百神归于根本；万物各具形质，才显出灵性。

道的根本，在于形体与身心；这就是玄妙的精气。内观自身，便能看见内在的变化；外在境象则渐渐隐去。守持这上乘之道，便能保养生命、长久存续。

默诵万遍，便可与天地自然相合。清除血秽，断除恶根，仰望通达仙界的品位，超升南宫（道教天界宫府）。

若迷失正道、不能觉悟，便会永远沉沦于鬼类之中。

天界的秘语深藏不露，丹华（修炼所得的精华）幽深难明。南方之和气执掌符节，北极守护神灵；金气进入三界，玉髓贯通九窍。

帝一混合而成真（帝一：道教所说的尊神或本源之气），既无形迹显现，也无光明可见。

这两章玉文，是三界之上的真王所唱的音章，音声相参，通达洞明。诵念一百遍，便称为“度南宫”；诵念一千遍，可以断绝通往死亡之门；诵念一万遍，便能修道圆满，飞升太空，超越三界，位列仙官。

听闻这神圣音声，千位真神便会护佑身形，并奉命制伏地祇（地上的神灵），护卫、迎送修道者，使其脱离地户（通往幽冥之处）。经历五苦八难之后，七代祖先也能升天，在九宫任职；魂魄得以度化，送往朱陵（道教传说中的幽冥炼度之所），尸身经过炼度而重获新生。这就叫作“无量普度无穷”。

这是天界秘藏的经文，诸天都共同尊崇。若泄露、轻慢它，便会堕入地狱，祸及七代祖先。

道说：这两章都是诸天上帝、至灵神王与玉清真王秘藏的神音，都是大梵之言（道教所说的天界神圣语言），不是世间寻常的言辞。它们的音声没有世俗的韵律，也不讲求华丽曲调，因此称为玄奥，难以探究详尽。

这是上天珍藏的宝物，秘藏在神霄玉清王府东壁的经室华堂之中。依照玄科（道教的秘传规制），每六万劫才传授一次。若有得道之人，以金宝作信物、以诚心立誓，遵循旧有规制，向三天盟誓之后，才可以把经文传给他。

道说：天地运行也有衰败终结之时，日月五星也有亏缺与盈满；至圣神人也有休止衰退之际，初学道的人也会遭遇疾病和创伤。凡遇到这些灾难，同修之人都应当以自己炼养过的形体接受教化，救助并度化他们。

转诵十遍经文，可以转移神识、安定气息，使人重新获得生命。这部无量之文，能够普遍度化无穷众生。

道说：初学道的人修为尚浅，或是仙品尚未圆满，或是死亡之门尚未关闭、胎元根基仍在，若命数到了将要死亡的时候，身体进入太阴（幽冥之境），同修的得道之人应为他开启神识、宣讲经文、收摄气息并传授道法，以此度化他的尸身。

依照法度，魂神可以径直升往南宫，再根据他修道的功绩计算日数，使他得以重生，轮回转化而不迷惑，最终便能成为神仙。

道说：天地运行到了终结之时，应当斋戒、焚香、诵经；星辰运行错乱、日月失常，也应当斋戒、焚香、诵经；四季失序、阴阳失调，同样应当如此。国家君主遭逢灾祸、战乱频起，应当斋戒、焚香、诵经；瘟疫流行、百姓死伤，也应当如此；同修去世，也应当斋戒、焚香、诵经。

斋戒诵经的功德十分重大：上可以消除天灾、保护并安定帝王，下可以驱除毒害，使百姓得到救度。生者和死者都能蒙受其福，这种福德难以计量，所以称为“无量”，普遍救度天人。

道说：凡是有人凭借这部经，为天地、帝王和百姓修行这些功德，便能断绝生死之苦，超升仙宫。遇到灾祸时发心斋戒、焚香、诵经十遍，诸天都会记下他的姓名，众神也会护卫他。

能做到这些，便能成为至人，成为圣君在金阙（天界宫阙）的臣属。诸天记录人的功过，细微之处也不会遗漏；天中的魔王也会举荐、护佑你。修道者达到这一境界，才算真正明白经中的至理。

“诸天中回风混合隐语无量音”是道君编撰的天界隐语，也就是经文中的神秘音句。

元始灵书中篇：东方九天

以下是东方九天的隐语音句。它们属于经文中的神秘诵念内容，并非普通文句，因此难以逐字译成白话：华明会奇、燿魔赫奕、玄精散妙、绛英绿飞、礼俯呼嘉、泛屏境宜、馥郁洞杳、回御泛轻、灵标焕丽、荡蔚荟陵、纳污成洒、庆集霄零、尚佳那育、冒曲万京、叨回景郁、伐缅沉烟、翼纪角缠、六度虚玄。

南方九天

以下同为南方九天的隐语音句，供诵念使用：严俱慕因、光捍香披、赫火吞霞、梵气九疑、摄机泛陶、龙遍赤旗、枝离亢郁、林峰内希、庆眇云罗、玉附化尸、停升霁表、揆彻永延、泽远红轮、覆明持圆、廓霭敬连、绣落明机、定察并房、大液浮黎。

西方九天的隐语是：

“定希交粹，宛陵咎基，靡恪凡润；幸施绿离，指益繁影，霭雅同迟；空荡巘讷，干施惠文，托落标由；寻苏延施，溃绿首辩，力转回真；迎照童苴，倚母几瑛，皓仰涂府；彼亿真庭，究本知源，翼生浮灵。”

北方九天的隐语是：

“坤符握节，炳焕太霄，摛兑侵氐；择邈玄标，都浮偏漠，冰蓊虚林；既魄见素，齐叱封吟，渠因劫弈；晏勋加明，纲演覆壁，阐发辉停；执符焕丽，赂神保宁，气氤紫秀；显微彻升，通神妙空，径晓成人。”

经文说，这些天界中的“大梵隐语”（天界的神圣隐秘之音），是无量的音声，记在琅书玉文之中。它们以龙文、丹篆写成，珍藏在宝箧玉函里，秘存于东华堂金缕宝花、琼瑶浮光等神藏之中。神霄玉清真王和扶桑青华帝君都知道这些音声，并把它们传授下来。

能够斋戒并诵读这些经文的人，诸天都会派飞天神王和持经神吏降临，察看他的身心，记录他的功德勤行，再上奏诸天。万神会来朝礼，地祇（地上的神灵）守护门庭；玉清消魔神王会保举他，使他得以上升成仙。修道功行完备后，便能获得超度，升入玉京，进入金门。

这种音声无处不通、无处不到，能够济度万物，也能促成所愿之事；它是天真自然的声音。因此，诵读它，飞天便会降临察看，上帝远远唱和，万神前来朝礼，三界神灵侍从车驾，五帝迎接护送，鬼神精灵也会自行离去。

经声如琳琅般振响，十方肃然清净；河海安静，山岳收敛烟雾，万灵敬伏，群仙受召而来。天上没有秽气，地上没有妖邪尘气，幽冥与智慧都变得清明通彻。这就是广大而深远、玄妙无极的境界。

这一段是《灵宝无量度人上品妙经》的字音字义注释，说明若干生僻字的读音和含义：

“脆”是俗字“脃”，读音同“毳”，意思是柔软、容易折断。“蒻”读作“弱”，是一种草名。“幷”读作“饼”，这里是“合在一起”的意思。“跽”读作“技”，意思是跪着；原注中的“长”应是“跪”的字音提示。“𩃬”是“阴”的古文字形。“罙”读作“弥”。“旼”读作“珉”，意思是温和。“珏”读作“觉”。“骼”读作“格”，指禽兽的骨头。“喁”读作“顒”。“柰”读作“𡞏”，是一种果树的果实。“𥲀”读作“巢”，是一种乐器。“紞”读作“耽”。“褭”读作“嫋”。