《靈寶無量度人上品妙經》卷17本站编辑整理白话（AI）涵芬樓·正統道藏

元始天尊无量无边的度人上品妙经

这是元始天尊所传的《洞玄灵宝》经典。经中说，扶桑树上的青阳之气凝成上品化炁，成为度化众生的本源；其中蕴含的玄妙韵理，也由此显现。

在自然运行的正道中，东方青真的玄妙关窍化生出九道神光，映照琅碧色的天界，开启阳明之门。太无上劫之中，化生出八方灵境，青宫由此建立。扶桑高耸亿寻，虬龙往来盘旋，蛟螭交错缠绕。

青阳精气上升，化为岁星（木星），照亮苍茫天景；向下则成为天界的根基，化为青华方诸玉宫。这里没有更高的祖先，和大道一同长存。玉垣中的真气分化为宝文，用来安定东方；玄妙变化显现出纯仁之气，采聚光华，凝成灵芝与玉髓、金筋。苍色符箓展开，神妙的文字普遍生长、流布。没有一种文字不能传布、不能通达、不能建立、不能尊崇、不能化育、不能兴盛。这就是至妙的天宫。

天宫名为瓊宝玉羅，位于龙岳刚峯之上，高踞无上圆明的苍穹。渺远的化城安镇太空；青华之境随之显现神妙变化。九条神龙环绕金阙黄房，净明的神境遍布，神霄道气流行其间。

道气周遍天界京城，其中有掌管度人、不死之事的神灵；有方诸青童道君、南极长生之君、东极青华帝君；也有采霞取光、度世救人的司马大神，以及好生之心深厚的韩君丈人。还有掌管寿命、名籍、延寿增算和解除灾厄的尊神。诸神能够使遗骸复生、令死者复起，广泛救度众生。今天，他们检校记录，诸天神灵都来到殿前。

东方无极飞天青符神王、长生大圣，负责无量度人；

南方无极飞天青气神王、长生大圣，负责无量度人；

西方无极飞天青火神王、长生大圣，负责无量度人；

北方无极飞天青精神王、长生大圣，负责无量度人；

东北无极飞天青虚神王、长生大圣，负责无量度人；

东南无极飞天青阳神王、长生大圣，负责无量度人；

西南无极飞天青运神王、长生大圣，负责无量度人。

这些神王分别镇守各方，奉行广度众生、救护生命的职责。

西北方无极飞天青帝神王长生大圣，无量度人。

上方无极飞天青景神王长生大圣，无量度人。

下方无极飞天青芽神王长生大圣，无量度人。

十方（四面八方及上下等所有方向）至真飞天神王、长生度世无量大神，一同乘坐飞光青轺车（青色的轻便车）、苍珠碧琅辇车，车上有绿色车盖和黑色车轮；他们以丹凤和九头青龙驾车，树起流霞旗帜和广生灵旛。前面按着洞章（道教经章的曲调）齐声演奏，后面唱诵玉谣，声音和谐。白凤、麒麟也一同长鸣歌唱。青灵神开路，岁曜神护卫车辕，亿万车乘、千军万骑凌空而来，收敛光芒、回转车驾，监察真道、救度众生。东极丞相暘谷神宫帝，司掌玄一九炁大神，引导他们降临。青色精光照耀八方幽暗之处，碧霞四散飞扬，三五之气顺次运行；众生的骨骼生出金光，光辉回照琼英。

青皇（东方青帝）接受天书，安排各位仙真列位，核定众生的品类、区分各类灵众。他们手持名册和簿籍，一同来到玄庭（天界的庭府），依照各自应受度化的情况，严格考核清都（天界仙府）。他们普遍宣告十方：无论是幽远高空、深邃洞渊、化生之府、北阙灵居、閬风、崑丘、瑶台、帝墟，还是寒池、长夜幽闭之处，都要拔度祖先和亲人，削除恶根，不使亡魂受到拘留，使其得以超升。青宫的符命飞行传达，片刻不停。

神岳郁罗开启护卫之门，使形体与魂魄得到护持；大魔负责监察度化众生的品类。朱陵（道教传说中的炼度亡魂之所）炼化死者魂魄的炁，使朽坏之身转化为人形；生者则现身受度，世世长存。众生随着劫运轮转，与天同寿，永远超度三灾、八难、九横、五苦，超越三界，逍遥于九清之境。九清天中，天帝护佑安宁；那里是无色之境，清净修行之所。

东方八天

修方正华天——帝君季宜庭

青芒顺纲天——帝君憫化神觉

绎真洞暎天——帝君善徂越文

隆绪景师天——帝君遥符玉涡

辨常起位天——帝君閧闲资仁

历济桓舆天，帝号“护讳难”；

木极粹生天，帝号“工机显房”；

广风至化天，帝号“孟麟九中”。

南方八天

庆炎崇古天，帝号“信师拜凡”；

绿真应罗天，帝号“贲宁祷玄”；

宗理高明天，帝号“玄攸叙嘉”；

日旗招炁天，帝号“太一紫庭”；

液华泽根天，帝号“云蒲绿英”；

常经卫和天，帝号“耀灵洎元”；

洞空蔚阳天，帝号“飞日路咸”；

青宫启生天，帝号“士胜育居”。

西方八天

定曦扶晨天，帝号“光空极真”；

曲桑漱琼天，帝号“婴定泰郊”；

群黎寂锁天，帝号“炁摩幽宁”；

玄墟正魔天，帝号“直环湛深”；

运历开灵天，帝号“时维康假”；

素契治律天，帝号“召可司非”；

西清玉宾天，帝号“茨留江”；

道元圣山天，帝号“台坚庸”。

北方八天

潜池演滋天，帝号“决隲少披”；

虚阙对神天，帝号“渺秩禄宜”；

寞罗帝陀天，帝号“呼画颐光”；

酆营总监天，帝号“述庐犹朋”；

智庐降真天，帝号“苏杜善提”；

号都佐理保福天，帝号“部尤允淝”；

海静云仪玉夷天，帝号“洞义明持”；

壬领六司天，帝号“考按鬼神”。

这段经文列举了天界的名称及各天所尊奉的帝号。“南方八天”“西方八天”“北方八天”是按方位划分的天界层次；“炁”是道教术语，指构成万物、流行于天地之间的气。帝号多为专名，字义和读音较难确考，因此保留原文用字，不作臆测。

三十二天和三十二位天帝，各有不向外传说的称号与名讳；这些隐秘的名号，蕴藏在空洞自然的灵妙篇章之中。诸天的隐秘音韵，发出青阳之声；青阳之尊、青阳之神、青阳的光辉与灵气，都由九炁（九种元气）和十华交融变化而成。上清（道教所说的天界之一）的无量奥秘深远难测，宣扬开来，便能普度天人。

今日欣然庆贺受度之事。历经诸天，木真九皇倚仗扶桑（东方神木），以妙灵摄取元气，凝结为青阳。青阳的精气化作飞光，放出碧色光辉，高升而起，照遍大圆天空；亿万道元气以此为道路。仁德泽及下界，福佑圣明君主，普遍覆盖天下，变化并滋养众生。仙真、神灵与龙神皆能感应；至高神灵温和慈悲、宽厚仁恕，其微妙之德昭然可见。

修习上道的人感应灵气，仰慕并体会天上的精气神。神光向下流布，使身骨如玉、容颜焕发；得到金策（天界授予的册命），便可登临神霄（道教天界），披上绣有纹章的法衣。神灵拔除苦难、扶助困厄，振兴福祐、护佑百姓；祈请消灭三恶（恶业或恶境），斩断使人沉沦的根源。

扶桑吐出花朵，枝条盘绕，散落青绿色的玉英；万千叶片如苍翠云层，层层生长。灵宝的紫光、丹灵的九道光芒缠绕虚空，灿烂辉耀。心神遥想东方星辰，只见青色车驾与龙旗仪仗纷然；青气如弦，汲取玄妙的光彩，洗涤骨髓、锻炼精神。

修行者奔腾飞升，玉液流转，飞度九户（天界门户），八门豁然开启。真王监察举荐，逐一禀告元真。东方斗宿降下阳气，西方斗宿放出光明，北斗降下玄水之气，南斗光芒凌越，中斗增益生命，总摄万灵。青华之光开启光辉，皓洁芳华舒展；性灵与丹华萌发，护持玄津、保全性命。黄色精华贯通其中，普遍施行教令。

大帝居于碧罗三界，安定苍元（宇宙天地）。上真（得道的真人）各有职司：东方的绿炁、丹元上真，炼出玉色与朱红光辉；素元上真流布皓洁芬芳；玄元上真镇守双阙、提纲统领；中元上真坐镇明堂。五元至神与上景之真，含纳芳华，拱卫甘露；枝干交合，双茎并生，飞龙高举，落凤腾跃，直抵星辰。

他们统领各部灵魔，是万神之宗，飞行于三道（天界的不同层域），总领仙兵；挥动旗帜，击鼓鸣节，在九清（高层天界）巡游，威仪显赫，自号于诸天。

齐心协力升天化民，严加统摄罗酆（传说中的冥府）中的事务。真王奉命，普遍扫除妖邪凶恶。伯华降临，晶光与龙光辉映；手持锋刃，太丹流云，威力变化无边。

神将投掷火焰，万里间烟尘飞腾；金铃撞击，玉戟（玉制或象征性的长兵器）高悬。凡有胆敢干犯、试图阻拦的，高仙便以玄钺（黑色神斧）在前斩杀，神兵在后惩处，将妖邪斩割消灭，荡涤净尽，不使停留。千千妖魔被斩首，万万邪形被剪除。魔不得侵犯，鬼魅与妖精也无处作祟。

三官九司（道教中掌管天、地、水及相关事务的神司）明察并登记鬼营，任何鬼魅都不得藏匿。玉马交相呈献，普遍传告四方；万类全都听命，三界五帝（统辖三界的五方天帝）一同宣告：此令出自上清（道教尊奉的高层天界）。

元洞玉历（记载天地劫运的天界历书）说：东方极远处的扶桑，在天地尚未开启、五劫初次判分之时，青阳之气开始生发，阳华随之出现，三元（天地人或三种元气）运行的纲纪由此建立。生命由此生成，神仙之道的枢纽也已确立。

天地震动，知觉显现；在龙汉、延康等漫长劫世里，亿万劫的混沌之中，青气显现为颜色，阳气下沉成为深渊；风成为木神，泽气成为木元。风与泽贯通虚空，金石凝结而成天。

天上天下，造化在幽冥中运行；阳光浩瀚无边，却无从命名。洪蒙（天地未分、万物未形的状态）之中，大道辽阔无际，一片幽暗无光。

丹色光辉开启天图，推动劫运运行；青华（东方青色生气的象征）安定镇守。绿诰、琼篇、赤书、玉字、九炁龙文（道教经书及符箓文字的名称）共同护持、调控劫运，使天长久存续。梵炁（先天的清妙之气）弥漫罗布，万象由此展开。

木真之气流布延展，贯通四方诸天；天地的纲纪轮转维系，周而复始，运行无边。角、厯、箕、粲、斗、车、廂等星宿列布两旁，辅佐天经运行变化，五帝居于玉城。

青帝居于东方，统摄青阳之气。上元八景的幽深之气彼此交融，进入玄妙的境界。太皇玉极仙真乘着云气，在虚空中行步；向下照临桑林，众多真人一同聚集在帝庭饮宴。

青阳之气历经浩劫，沉沦于广大的景象之中，又在紫霄间吟诵洞章。金色的真光明朗秀美，回响流传于云宫，化为灵妙的声音。

青阳之气化合万物，回风流转于太虚之中；它幽微深远，辅佐玄空。青阳之气进入肝脏。碧楼玉山之中住着一位少童，他身穿锦衣，戴着华美的冠帽，手持天籥（天上的玉钥或乐器），吹动气息，使全身百关通畅，感应周围境界。

兰草般的气息与白珠般的精华层层汇聚，在身体的三田（上、中、下丹田）中流动。三田如风箱鼓动，调和精气，光明显著地结成丹；万千气息汇合，自然成就真人。真人体内有青阳之气，阳气中有神灵：长生大君、曜元公子、浩晶尊神，以及方诸司命、暘谷合延等神。他们执掌符信与图箓，护持人的生命根本。

青阳之气上游九清天，出入琳房（仙真居住的宫室），遍及八关之内、细微之中；向下镇守人体，在瓊楼、绛宫（指人体内的宫阙）中调理五炁，使百神和合。经过层层转化，灵气回转，与炁相合，便能成仙。仙道珍视生命。苍垣度人开启九门，以青光大轮执掌天上政事；向下考察鬼神，在人间掌管罪福因缘，使众生普遍得到开度。死去的魂魄得以复生，重新获得生命，并将此事上达诸天。

诸天之上，各自都有生门。生门之中有碧桑云叶，自然流出青阳空洞之歌。这是灵王的篇章，辞章高妙，参合于真人之道。

第一章：碧海扶桑飞空之音

玉都与翠京相连，下接碧绿深渊；霞光万道，广布四方。

青阳之气通达九重玄境，寒波汹涌漫溢；苍茫的扶桑神树并排生长，高达万寻。

神风化为纲纪，树叶映照碧空；树中秘藏龙纹经章，歌声在空中形成韵律，枝条舞动，鸾鸟飞翔。

元始精气缠绕交织，绿叶间垂挂着美玉般的饰物；树林茂密如云。林中有上真，头戴高耸的宝冠，身穿绣有交龙纹样的羽衣。

他的名号是太帝，是扶桑的尊神；无英、伯华则是随侍的神灵。

龙胎九魂之神，主持教化，使有志于道的人学习；又灌炼五形（人的五种形体或构成），使其变化万千。八方道炁扬起旌旗，以此作为我所遵循的上等法则，并把名号记录在方诸（传说中的神山或神境）之中。

第二章：青阳宝曜真王之章

扶桑树枝相连，双干相依，枝干高接云际，仿佛飞龙升起；波涛汹涌，雷声随之而起。树根盘曲蜿蜒，枝干曲折延伸千里。

青宫大神、太一元尊、碧霞郁垒、玄相老人，都是神界尊神。三界仰慕他们的德行，九土（天下各地）蒙受他们的恩泽。

桑林中的真神，炁号为青阳，升入神天，在紫色宫室中凝结灵秀。宝曜（珍贵的光辉）明亮盛大，丹光倾照化育之乡，向下照耀亿万天界，威光无边。他生育众多圣神，飞升度化延康（道教所说的劫运或时代），仰引神霞，贯通天地间的常道。

领悟这些道理，便能得到生道；认识它的人，便能通达神灵。吟诵《青阳章》，九天之上的神灵便俯临云车。

第三章：东极青华帝君歌

东南方耸立着宝山，山上有真王宫。宫殿根基盘绕，凌越太虚，向下俯瞰九霄；宫内列有众多灵官神司，洞察治理亿万天界的宗脉。

元嗣辅佐上帝，统领教化，使真道兴盛。他察看遍布天地的世界，乘坐飞天龙车巡行。十方天界秉承元始造化，大魔则负责考察功过；收服并制约六天之兵，使道法长久兴盛。

他飞奏章表，请求玉帝颁下诏令；又以玄符赦免罗酆（幽冥鬼府）中的罪魂。因大慈悲而怜悯长夜里的众生，使他们免受五苦（五种苦难）。他与我本是同一元炁所化，因此能自在安然地宴游于赤明（道教所说的光明境界），变化没有边际，普遍度化诸天百姓。

人为什么只贪恋短暂的享乐，让欲望耗损心神？若不学习上真之道，岁月流逝，只会徒然悲伤辛苦。我如今为此作歌，清雅的乐音感动了玄妙境界中的仙真。

这三界（欲界、色界、无色界）之上、飞空之中，有真王所唱的歌音；这些音声与《洞章》相参。诵读一百遍，名字便可登记在南宫；诵读一千遍，真王会护送迎接；诵读一万遍，道行便圆满，可以飞升太空，超越三界，位列仙公。

听闻这灵妙的仙音，真王便会召遣神灵、敕令地祇（地上的神灵）侍卫护送。他们会把人从地户（幽冥之门）中拔度出来，使其脱离五苦八难，令七代祖先升迁，永远离开幽暗之山；魂魄得度朱陵（道教传说中的炼度之所），接受炼度而重获新生。这就叫作无量普度、没有穷尽。若把这部天界秘文泄露、轻慢，便会堕入地狱，祸及七代祖先。

道说：这两章都是诸天上帝和至灵真王秘藏的仙音。它们显明于扶桑之山。扶桑仙国广阔遥远，山的每一面都有一万里，位于碧海以东，距离中国九十万里；向上通达神霄五府，路程有亿万里。山中有太真王扶桑大帝、方诸山青童道君，以及东极青华帝君的别宫。

山上长着巨大的桑树，树心黄色，外皮红色。花吃了可以长生；树液像玉制的糖浆，服下可延寿千劫。将它炼制成丹药服食，便能成为高真（修为高深的仙真）。桑树的根吸收了玉京、昆仑山的玉津，在桑中孕育，向下长出玉璞，形状像世间松树根上的茯苓；茯苓要经过千年才长成。

扶桑树下有温润晶莹、格外美好的玉璞，能制服凤凰，使它们立在玉璞上下。玉璞中还会生出玉；尚未凝结成形的玉，凝聚成流动的汁液。服下这种汁液，便会变成婴童，寿命与天地相同。扶桑树上还有灵鸡、鸾凤和九色鸟，每天清晨……

神灵升到若木之上，金乌飞到扶桑树上，太阳随即从暘谷升起。扶桑树的顶端有一种气，名叫“青阳”；它向上成为木星，光芒照耀三十万里，直径一百里。木星十二年运行一周天，三百九十九日出现一次，随后隐伏；凡八十三年，出现七十六次，完成七周天。星中有帝、后妃、夫人和官属，以木皇为主。

修持这条道法的人，要修炼玄丹太一法，吐纳青气。太一天尊赐给修持者青符；无英公子、青精龙烟丈人、威盟真人将东方真文传授给修持者。驾御青阳向东方升行，其音旨微妙，都是大梵之言（高妙的天界语言），不是世间寻常的言辞。这些话语没有韵律华采，也不追求曲折修饰，因此称为玄奥，难以详尽探究。它是上天珍藏的经典，秘藏于玄都。

此经藏于高上神霄玉清玉府的东藏经室。依照规定，须历经三万七千年，才会应时传到下界。若有真正的得道之人，怀着诚心携带金宝，依照旧有规制，告盟十天之后，才能将经传授给他。

经文说：青阳是赐福、助生的力量，世间一切有形之物都依赖它。天地运行有否极泰来、日月五星有盈亏变化，即使至圣神人也会经历顺逆；至于学道未深的人，更容易遭受疾病和灾厄。凡遇到这类灾祸，同道之人都应齐心斋戒，按一天六个时段行香，并诵经十遍。如此，福德便会降临，消除种种不祥。这部无量经典，能够普遍救度无穷众生。

经文又说：学道未久、道行尚浅，或仙品修持尚未圆满的人，若命数将尽、身体将死，在其临终之时，同道的得道之人应为他行香、诵经十遍，依照仪法超度其遗体。这样，东极青华帝君便会赐下通光之符，召来青阳之气，使其进入无英之宫；再将太玄青精的生气注入修持者的肝府，使死亡之门闭塞。木皇在体内运行，含明丈人则为修持者开启紫兰之室，打开青珠之匣，并授予他秘藏的经文。修持者的精灵依照经文诵持，魂神便能直接升往南宫。再依据他平日修道的功行计算应得的年日，使他得以更生，轮回转生时不致迷失，最终便能成为神仙。

道（道教经典中对最高根本道理的称呼）说：天地运行将要终结，星宿的运行次序错乱，日月失去光明，四季失去常序，阴阳失调，国土出现灾异，水火灾难降临，疫病毒害流行。百姓因此死伤，师友离世，善良之人也遭受意外灾祸。遇到这些情形，都应当斋戒、焚香、诵经。

斋戒诵经的功德十分重大：上可以消除天灾，保佑帝王；下可以消解毒害，使百姓脱离灾厄。无论生者还是死者，都能得到福泽庇护，这份福德难以衡量。因此称为“无量”，意即普遍救度天人。

道说：凡是拥有这部经，能够为天地、帝王和百姓修行这份功德的人，在发生灾难的日子里发心斋戒、焚香，并诵经十遍，诸天都会记下他的名字，万神也会护卫他。这样的人，将来能够成为圣君身边、金阙（天宫中的宫阙）的臣属。诸天记录人的功德与过失，细微之处也不会遗漏。天中的真王也会保举你。得道的人，才会真正洞明这些至理之言。

诸天中的大梵隐语（诸天所用的隐秘神圣文字），无量之音，道君撰述。

元始灵书扶桑青阳玉篇

东方八天

以下为东方八天的隐语，按原文保留：

翟軒嵋羅　　傾音謨光　　厯紀𢘍響

迎贖邱𤣥　　濟淙𣣱累　　固淵蔽芒

憫恊華迹　　曜度氐房　　奇魚立嬪

制儀䝉剛　　海鄒夜潭　　舒毗琳琅

扁幾合無　　遘盈東祥　　矧測雉兌

兟胡并唐

南方八天

以下为南方八天的隐语，按原文保留：

戰熾兜郢　　陀騰炯瞻　　戚孺臧殷

命魔設官　　極臺勑吏　　走驛告嚴

陽居始都　　究萌部端　　猛聚定棘

鹿温冥牢　　景補皇位　　靜部尤常

烈卑柄重　　吉祺信諭　　茂期諶于

昆熙夷光

西方八天

以下为西方八天的隐语，按原文保留：

瑟那志靈　　褥逹侯度　　頂磋蔚京

陸省備助　　菴乙布𤡺　　求銖閱正

狼文薢嶇　　途營譔兵　　厭騰釋璘

葆疇尹倉、萬彦師倫、池府爵屍；犇竇印里、述冥關蘭、幽河斗神；金名祝伸。

北方八天：

扶曦霞梁、絶革忮彊、燿學素寂；抱帝澤門、䕡符紫丁、夜舍追擬；託詫藴朒、叵沙燕偁、縛爾泉弇；交奇浮綱、淨信同法、罔慈擊亢；瀆延龍裒、計羅卓傳、嶪俞鄭璠；石雷皓清。

经文说：这些天界中的“大梵隐语”，是无量的声音。古老经文刻写在青华帝君左侧宫阙的玉台上。青阳洞光辉灿烂，木道昌盛，仁慈恩泽广布，赐予长寿与安乐，灵妙的恩施遍及远方；生养万物于大地，恩惠德泽施于天界。经中又说，人在天界中遨游，抵达虚无玄妙之境，最终归于三元（道教所说的三种本原）。福贵出于本始，道以玄妙来赏赐众生。

这些文字都是广大绵长的天界真文。天真皇人（道教传说中的神圣人物）过去曾书写这些文字，作为正音。若有人懂得这些音义，能够斋戒并诵念，诸天便会派遣飞天神王下来察看此人，记下他的功劳，奏报诸天。万神前来朝礼，地祇（地神）在门旁侍候，大成真王保举此人，使他具备成道的条件，最终能够游行三界，升入金门。

这些声音无所不辟除、无所不禳解，无所不度化、无所不成就，是天真自然之音。因此，诵念它们，能使神王下来察看，上帝从远方唱和，万神前来朝礼，三界神灵侍立车驾两旁。群邪低头退伏，鬼怪自行消亡。琳琅般的诵声传开，十方肃然清净；河海平静无声，山岳烟气消散，万灵震慑伏服，群仙也被召集而来。

天上没有秽气，大地没有妖邪尘垢；幽冥与智慧之境都清明洞彻，广阔无边而又玄妙深远。

素景曜灵品。

道经说：从前，元始天尊（道教尊奉的至高神）在元洞天中讲经。庆云流出仙音，太空化为大地。天尊宣讲《度人经》上品经文时，环绕讲坛行了十圈，召集十方（各个方向、诸天世界）的神仙前来赴会。

于是，天真大神、上圣高尊、妙行真人、西华玉妃、四极真王、黄素元君，以及飞天骑吏、仙官主宰和无数众神，乘空而来。他们驾着白云、绿霞，乘坐羽饰的车驾，华盖与晨珠相映，光彩交错，五色云气盛盛。太空中，日宫、月府、星阙和长楼都显现出来；北斗停转，三道平稳，刚风止息，昆仑山收起云雾。大地托起五瑞，天空打开八门；山川、城郭、树林都变得平坦齐整，不再有高低之分。大地化作美玉般的景象，众处颜色一致。群仙侍立在座旁，元始天尊端坐于虚空中的万叶宝莲之上。

天尊每讲完一遍经，便带来相应的功效：

第一遍讲完，诸天大圣一同称赞；一国男女仰头聆听经声，心神受到启发，开始觉悟。第二遍讲完，内在的神明清明空净。第三遍讲完，默然领会玄妙之理。第四遍讲完，真气灌注身体，百病痊愈。第五遍讲完，身心与正道相合，众恶消散。第六遍讲完，三十二天显现真文。第七遍讲完，九天玉境、四极玄宫中的三洞宝经（道教经典的分类）清楚显现。第八遍讲完，环绕天地、充满太空的一切声音，都汇入宏大的法度。第九遍讲完，九色妙光照亮幽暗之处，普遍赦免北酆（冥府所在）受苦的罪魂。第十遍讲完，十方各类众生都顺应本性，获得自在逍遥。

当时，一国男女无不倾心信受，都得到护佑和救度，并得以长生。

经文又说：当时，元始天尊第一次讲完经，东方无极无量品华林大神及无数神众便凌空而来；第二次讲经时，南方无极无量品赤文大神及无数神众……

……众神众仙从空中来到。经文诵到第三遍，西方无极无量品的帝符大神及其无数随众，乘空而至；诵到第四遍，北方无极无量品的元景大神及其无数随众，乘空而至；诵到第五遍，东北方无极无量品的青精大神及其无数随众，乘空而至；诵到第六遍，东南方无极无量品的圆珠大神及其无数随众，乘空而至；诵到第七遍，西南方无极无量品的广霞大神及其无数随众，乘空而至；诵到第八遍，西北方无极无量品的金华大神及其无数随众，乘空而至；诵到第九遍，上方无极无量品的紫霄大神及其无数随众，乘空而至；诵到第十遍，下方无极无量品的灵都大神及其无数随众，乘空而至。

十遍诵毕，十方无极天真的大神同时来到。全国男女都诚心归向，欢喜聆听元始天尊宣说“素景燿灵”之法（经中所说的一种修持法门）。

此法在外能生出天地，使混沌凝结成形；在内能生出万物，使它们变化成为山岳和河流。这一切都源自无形的五行真金之性：它空明虚静，力量同一，坚固不可摧毁。人由此而生，神明与知觉也由此而来；人的悲喜情感，都以“素景”不经雕琢的刚健本性为根基，以“燿灵”明察万物的本体为根基，并由此形成具体事物。

事物有坚硬和脆弱之分，但它们的本源相同；人有圣人和凡人之别，但他们的本性原是一体。我们虽然怀有这种真金般的本性，却还没有经过锤炼。如今遇到元始天尊，便以此法之火来炼净神金，将它铸造成法器，使道力得以无量变化。

众人说完这些话，欢喜地再次叩拜，并绕着法座旋行。后来者多得如细雨密雾，无数众生挤满了迮国，连国土的一半都被压陷，已无法阻止。于是元始天尊悬起一颗宝珠，大小如黍米，置于幽玄空中，离地七丈。原文至此中断。

起初，天真、大圣、高真、妙行真人，以及十方无极的素景耀灵至真大神和无数众生，一同进入宝珠之中。天上的人仰头看去，只见他们纷纷从珠口进入；进去以后，便不知他们身在何处。国土上的人群散开，地面恢复平整，不再倾斜塌陷。元始天尊就在宝珠之中把经讲完，众位真神共同监临、护持这场度化法事。

元始天尊把经传授给我。当时的喜悦难以言说，法事大致圆满，诸天各归原位。转眼之间，四周寂静，再没有一丝声响。那时，天人有幸遇到这部经法，普遍得到救度，各自保全天年，没有受到伤害。整个国土的人都归向敬仰，明白了道的微妙：心中没有执著和滞碍，没有妄想和纠结，没有贪爱和憎恶，没有痛苦和烦恼，也没有败坏与亏损；心念行为都走正道，言语也合乎天道的规律。

众人齐心慈爱，即使原本不同宗族，也能亲如一家；国土安康，长久享有太平。

这部经最初在一个国家宣讲。凡是早已怀有诚心、尊奉并礼敬大道的人，都能得度，超脱世俗生死。

经中所说的，都是诸天上帝内部使用的名号和隐秘音韵，也是天界真王不公开传说的名讳，以及百神的隐秘名称。这些内容用来开示大道的奥妙。大道无形，早于天地和五行而生，与万物共同寓于一炁（构成天地万物的根本元气）之中。经历漫长劫数、天地尚未分判之时，炁中已有神明；其中有神金和素景耀灵，向外形成诸天，向内成为真神。它们刚强坚固，不会毁坏，万物由此得以生成。若能领会这些道理，便可长久存续。这些不是世俗常用的言辞，只有已经证得大道的上圣、真人才能完全明白其中的章义。

诵读这部经十遍，诸天便会遥相唱和，万帝也会设礼相敬，河海静默，山岳……

金色的云轮停住了日影，玉制的星辰也不再运行；浩瀚的太空中，万物往来飞度。生门（生机之门）柔和，却能化为至刚；虚空看似空无，却能成为至藏（深藏万物之处）。它广大得无法围住，辽阔得无法估量。金光与素景（清明的光辉）照耀四方，灵妙的光明无处不在；它既坚凝，又能流行，是得道者所达到的境界。

群魔被束缚，鬼怪精灵的邪气消散；回转尸体、使死者复生，白骨也能化为人形。至学之士诵读此经十遍，便可由金门（仙界之门）考核，列入仙真的名册，接受玄、五帝侍卫；三界都会向他稽首致敬。魔精失去力量，鬼祟妖邪消散，濒临死亡、气息断绝的人也能得到救度而重生。

之所以如此，是因为修学者身上的秽气尚未消尽，身体还未通达真道；神真之气如金尚未坚固，遇火便会熔化；素景尚未洁净，灵光便昏暗不明。召请、制伏十方的威势还未建立，号令天界的权能、使地祇（地神）伏服的德行也尚不足。因此只能使人免于死亡，却不能令其重生。若轻慢地诵读此章，修学者自身便会遭受祸殃。

若能供养并尊敬此经，家门便会兴旺，世世昌盛，与善缘相续，万灾不侵，众神明也会护卫门户。这部经尊贵玄妙，在玉京（仙界）独一无二；它度人无量，是万道的根本，宏大规范，其功德难以称量。

经中说：凡诵读此经十遍，素灵神金（象征修炼者清净坚固的神性）便不会消散，至灵之光照耀魂魄，使其长存，阴间之门也会自行开启。诸天神灵一同降临，亿万代祖先的幽魂和受苦的亡灵都立即得到救度，升入朱宫（天界宫殿）。届时，他们都经历九年的教化，再次获得生命，成为贵人并乐于修学经典。功德圆满之后，都能成为神仙，飞升金阙（天界宫阙），在玉京游宴。

上等修学之士若修持、诵读此经，便能使素灵与本性相合，使虚静之身达到神妙境界，成就金身，得道后居于上清（道教所说的高层天界）。

众生都能由此经得到救度，飞升南宫（道教所说的天界宫府）。世人诵读此经、守持“真一”（专一守神的修持法）并护养自身，便能使功业坚固，不受火劫焚毁，延年益寿；死后还能依“尸解”之道得度。尸解是道教关于修炼者脱去凡身、神魂暂时离体而得以升举的说法：其魂神暂时隐灭，不经地狱，随即恢复形体，在太空中遨游。

此经幽微玄妙，能普遍救度无穷众生。天上、人间的一切众生都能蒙受恩庆，获得无量福泽，生者死者都受到恩惠。它是上天珍视的经典，不可随便传给后世。真正有道之士要备办金帛财宝，以诚心向天盟誓，才可传授。若轻率泄露、怠慢此经，灾祸会牵连九代祖先，使其长期受冥官役使。侍奉此经的五帝玉童、玉女各有二十四人，他们会护卫经文、保护受经者。

道经说：正月持长斋并诵读此经，可以使五脏之气如春木萌生，令枯败衰老之身重新获得生机，迈向长生；也能救度已故之人的亡魂，使其脱离阴间役使，升往南宫。

七月持长斋并诵读此经，可以使光景明耀、金津充盈，神威潜藏于体内，使全身关窍坚固、灵池深广，修炼者得成神仙。其名会记入诸天名册，并从记载死者的名簿中除名，列入生者之籍。

十月持长斋并诵读此经，可以使水气与金气相合，结成圣胎。天地间最微小的事物也蕴含至妙至玄之理；若能依经修行，便可变化飞升成仙。此经还能护佑国家：使国王、帝主、君臣、父子安定，使国运长久、世代延续；君主若能安定一方，百姓便称其治下太平。

在八节（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至）之日诵读此经，可以使水、火、土、木诸气汇合于金，使神气长久稳固，修成九宫真人。

在本命日（个人出生的干支日）诵读此经，太一神便会降临。素景、燿灵等神灵呼唤修炼者；三魂、七魄听候役使，魂神得以澄清端正，万种元气长存。修炼者不再遭受苦恼，身上显现光明，三界神灵前来护卫，五帝派神迎接，万神也来朝礼。其名录入天界，功行圆满、德行成就后，便能飞升上清（道教最高天界之一）。

凡是举行行道仪式的日子，都应当用香汤沐浴、斋戒，然后进入室内，面向东方叩齿三十二下，以此上达三十二天（道教所说的三十二层天界），并在心中礼拜三十二次。

闭上眼睛，静心观想自己端坐在青、黄、白三色云气之中。内外一片幽深朦胧，青龙、白虎、朱雀、玄武等神灵，以及狮子、白鹤，排列在身体两侧。素景曜灵之气（经文所说的神明光气）明亮如皎洁的月光，照耀头顶；日月光明四射，照亮室内。颈项上方生出圆形光象，光芒映照十方。观想要清晰分明。随后默念密咒：

“无上玄元太上道君，请召出我身中的三五功曹（传达文书的神吏）、左右官使者、侍香玉童、传言玉女、五帝直符（五方天帝的符使）、直日香官，各三十二人，传达我所要禀告的话。

今天吉庆，我在清静的斋堂中持斋修行，诵读《无量度人经》。愿我所禀告的内容上达天庭，径直呈送到无上三十二天元始上帝至尊面前。”

念完后，向东方引导气息三十二次，再面向东方诵经。