《靈寶無量度人上品妙經》卷14本站编辑整理白话（AI）涵芬樓·正統道藏

道告诉众人：从前，在赤明天的紫阳空歌大宝光土中，元始天尊宣讲了《度人日精阳明无量上品经》。元始天尊先诵经十遍，召请十方的神真前来赴座。

天真大神、上圣高尊、妙行真人，以及洞阳日宫的帝后、嫔妃、日中天官和仙民等无数众生，乘空而来。绛云、丹霄、绿舆、琼轮和华盖交相辉映，荫蔽着日精阳光。九色光气浓盛明亮，照彻太空。七日七夜之间，诸天星宿的精光垂落，光芒交错辉映，照亮天界尽头的神宫。天上的枢纽安定下来，玉璣、金衡停止转动，端正静止；神风平息，天地寂静，山海间云气收敛，天色明朗，阳明之气流动清澈。

一国之内，大地、山川、树林都变得平整齐一，不再有高低之分；土地全都化作红玉，颜色没有差异。众位真人侍立座旁。元始天尊端坐在空中、由九条龙环绕的阳明焰珠宝山法座上，开始讲经。

讲经第一遍，诸天大圣同时称赞。那时，一国男女仰望日精灿烂的光华；九道阳明霞气散布诸天。众人相信，这纯真的精气是万物的根源。

讲经第二遍，日宫殿显现千种宝光，天仙和众民都归向正道。

讲经第三遍，日中世界由刚风托持，独立于空中，运行不息。

讲经第四遍，琼玉经卷乘云而行，紫金光芒汇聚，向下照耀无边的大地，使万物生长成熟。

讲经第五遍，天上的文字与大梵之文都显现在日中；字形回旋，霞光曲折，其中隐秘难解的含义也都被彻底领悟。

讲经第六遍，洞阳之气高达九百万丈，下临八方极远之地；贤圣与金宝依托此气而生成。

讲经第七遍，洞阳之气明亮澄澈，照遍幽暗之处。白骨寒骸也蒙受温暖日光，随着光明上升，脱离幽冥之海。

讲经第八遍，红色光芒向四方散开，玉石显出精华，阳魂受到感应，全都化作丹色的精华。

讲经第九遍，洞室、岩岭中栖居的真人和隐仙引光奔向清晨，使万物的根本开启、昌盛。

“说经十遍”以下原文未完，因此此处没有相应内容。

日光遍照，祥瑞显现，万物凝聚生机；金液（道教所说的珍贵灵液）流布充盈，枯槁腐朽之物也化为宝物。这时，一国之中无论男女，无不倾心归向道法，都得到护佑和度化，得以长生。

经文说：这时，元始天尊（道教尊神）讲经第一遍，东方无极无量品（日中诸天神众的品类）中的青帝大神及其无数随众，凌空而来。讲经第二遍，南方无极无量品中的赤帝大神及其无数随众，凌空而来。讲经第三遍，西方无极无量品中的白帝大神及其无数随众，凌空而来。讲经第四遍，北方无极无量品中的黑帝大神及其无数随众，凌空而来。讲经第五遍，东北方无极无量品中的黄帝大神及其无数随众，凌空而来。讲经第六遍，东南方无极无量品中的鬱仪赤飈大神及其无数随众，凌空而来。讲经第七遍，西南方无极无量品中的鬱仪紫晶大神及其无数随众，凌空而来。讲经第八遍，西北方无极无量品中的鬱仪炎象大神及其无数随众，凌空而来。讲经第九遍，上方无极无量品中的鬱儀金藏大神及其无数随众，凌空而来。讲经第十遍，下方无极无量品中的鬱儀陽明大神及其无数随众，凌空而来。

十遍经讲完，十方无极世界中的日魂帝君以及无数天界大神同时到来。全国男女都倾心敬仰，彼此商议说：“我们过去凭着福缘，长久承受道的力量，生在道境，得以居于日月之上。我们只知道乘着光辉、流动的光景照耀诸天，也知道海岳奔涌、宫殿园林化作微妙的真金色泽。今天元始天尊让我们见识了日精阳明之法（运用日光精华、阳气修炼的方法）：它能涤荡滋养重阳之气，使人吸纳光华，让至阳之气遍及骨髓，骨肉化为金质。三元九气（道教所说的天地元气）覆盖滋养万物；若没有日精，就不能供养修道至深的人。至于从外部炼制金石、调制水……”

火、日、月各有其定数，造化之力能成就灵妙之物。人内在养护自身形体，太阳则是心神的象征。太阳中的元气光照通达三万关窍，众多神童奔行其间，沐浴在日光之中。太阳又像火龙，能使胃中土釜（以胃为炉釜的修炼譬喻）炼成玉液。经过千日修持，功效便可显现，成就真道。

我所知道的，只是道法的边缘。元始天尊所宣说的，一定还有深藏的奥妙。愿聆听更高妙的法门，开启我心中的障碍。

前来听法的众人，如细雨、密雾般无边无际，挤得国家一半的土地都向下陷落，无法制止。于是，元始天尊环顾四方，观看会中的大众，伸出发出紫金光明的手臂。祂身穿九色洞霄火玉离罗之服，凭借大神通，手臂伸长三十三万里，向下摘取太阳，就像伸手攀摘甘甜的果子。

太阳高悬，通体火红，光芒遍照十方，从空玄之中显现。太阳轮廓圆满明亮，里面有山林、河海、宫殿和城郭，无数仙民自在逍遥，仿佛金色蕴藏在宝琉璃之中。会中的天人都近距离看见了这一景象。

元始天尊随即把太阳变成一颗宝珠，只有黍米般大小，悬在空玄之中，离地九丈。祂引领天真、大神、上圣、高尊、妙行真人、日中帝后以及无量诸神和众人，一同进入宝珠。天人仰头观看，只见人影隐约，从珠口进入；进去以后，便不知他们身在何处。国家的地面随即恢复平整，不再倾斜下陷。

元始天尊就在宝珠之中把经讲完。众位真人监察并主持这场度化，再将经法传授给我。当时的喜悦与庆贺难以言表。法事大致圆满，诸天各归原位，转瞬之间，四周寂静无声。

那时，天人与众生有幸遇到经法，普遍得到救度，保全了各自的寿命，没有受到伤害。全国的人都归向并敬奉道法，一心行善：明白道、真、法、戒、经、理，明白阴、阳、神、气；说话符合洞章（道教经法中的章句），口中不说虚妄之言；彼此同心慈爱，即使异姓也能亲如一家。国家安定，百姓富足，欣喜地享受太平。

经法开始传出，教化一个国家。凡是怀着至诚之心，尊奉并礼敬道法的人，都能得以度世（超脱尘世苦难，获得救度）。

元始天尊说：经文中所说的内容，都是太阳中的上帝所用的内名和隐秘音韵，也都是日官（主管太阳的神灵）不公开传授的讳名。太阳是三炁（构成天地万物的三种元始之气）的本源，是众阳之气的父亲。仰望它，神仙便能达到无极的境界；引导它，便能使天谷（体内的修炼之所）中虚实相生，生出紫真；存思它，可以消除尸气、炼养魂魄；趋向它，可以得到九霞的灌注。天地造化由此而成，修炼者凭借它能够成就神圣、运用神明之力。

这不是世间寻常的言辞。上圣已经成就真人，通达玄妙、探究幽微，才能完全明白其中的篇章。诵读此经十遍，祥光便会显现，五帝前来行礼，神乌展开光明的羽翼，金色精气腾起照耀；赤色天车停下车轮，丹色车辋不再转动，群魔被束缚，鬼精失去灵气。尸体能够复活，死者得以起死回生，白骨也能化为完整的人身。

有志修道的人诵读此经十遍，五帝便会前来护卫，三界众神都向他稽首行礼。阳明之光遍照四方，烈火般的光辉炽盛，魔精失去力量，鬼怪邪祟消散；垂死断气的人也能得到救度、重新活过来。

这是因为修道者体内的秽气尚未消尽，身体还没有彻底达到洞彻真境的状态，也还不能驾驭太阳精气，威力不足以制约天界的法令。因此，虽能使地神听从、束缚魔灵，却只能阻止死亡，不能使人复生。轻率诵念此经，自身反会遭受灾殃。

供养并尊敬此经，家门便会兴旺，世代昌盛，与善结缘；各种灾祸都不能侵扰，神明会护卫门户。这部经尊贵玄妙，在玉京（道教所说的天界圣境）独一无二，救度众生没有穷尽，是万道的根本。它广大崇高，所含的德行难以尽述。

元始天尊又说：凡是将此经诵读十遍，阳明之神便会降临，仙界日阙（天界的宫阙）随之转运，九阴的遮蔽也会开启，黄泉之门中生出光明。亿万代祖先的幽魂和受苦的亡灵，都能立即得到救度，升上朱宫（道教天界中的宫殿）。他们各自经历九年的教化，之后便能转生，成为尊贵之人。

凡人若喜好学习、诵习此经，日积月累，阴气渐消、阳气渐盛，身体便能得到炼化，神光进入心中，心境如同清晨的阳光。五脏都因此化为金质，随即得到超度，飞升南宫。

世人受持、诵读此经，可以延年益寿；最终都能修成“尸解”之道（道教所说的解脱形体、超脱而去的方式）。

日光精华浮现空中，紫色烟气浓密弥漫，神宅（指身心所居之处）清静安稳，天灵高升，魂神也随之安定。即使肉身暂时消灭，也不必经过地狱，便能恢复形体，在太空中遨游。这部经微妙广大，度脱众生没有穷尽；一切天人无不蒙受恩泽，获得无量福报，生者和死者都能得到好处。

此经为上天所珍藏，不可随意传给世俗之人。真正有道之士须备办金帛财物，以诚心立誓，方可传授。若轻率泄露、怠慢此经，灾祸将殃及九祖，并使其长期役属于冥官。侍奉此经的有五帝的玉童、玉女各二十四人，他们守护经文，也保护受经者的身体。

经文说：正月期间坚持斋戒、诵读此经，五帝便赐予箓籍（道教授予修道者的名籍），以阳明之力超度亡魂，使其脱离幽冥差役，升往南宫。

七月期间坚持斋戒、诵读此经，日光精华化作流动的金光，赤童（神灵名号）手捧瓶子，让你饮用玉醴（仙家所说的玉液），从而长久保存生命、不致衰败，最终成为神仙。诸天将你的名字写入黄籙白简（天界记载仙真名籍的簿册），削去死籍，使你由死转生。

十月期间坚持斋戒、诵读此经，日池（天界中的日光之池）流泻光彩，朱红花朵与玉质花英相映，花蕊凝结露珠，金色云霞散发香气。这样可以使国王、帝主、君臣和父子安定，国家长治久安，世代延续；也能安定君主所治理的地方，使百姓安居乐业、天下太平。

在八节（道教所重视的八个节日）之日诵读此经，日光精华融为一体，蕴含先天之光，环绕玉京（天界仙都）。遥望礼拜金色光明，仰慕阳明之道，便可成为九宫真人。

在本命日（个人出生之日）诵读此经，可以安镇自身神宫。丹色车轮、锦绣旗旌随日而生；获得道名之后，魂神清明端正，万气长存，不再经历苦恼。身体有光明，三界有侍卫，五帝派人迎接，万神前来朝礼。名字登记在上天，功德圆满之后，便可飞升上清（道教所说的清高天界）。

经文又说：举行道教仪式的日子，都应当用香汤沐浴，斋戒清净，进入室内，面向东方，叩齿三十二下……

向上禀告三十二天（道教所说的三十二重天）时，心中礼拜三十二次。闭目静坐，观想自己身处九色紫云之中，内外一片幽深昏蒙；青龙、白虎、朱雀、玄武，以及狮子、白鹤，分列左右。日月照耀，室内明亮通彻，头顶显现圆形光象，光芒映照十方。观想清楚后，默念密咒：

无上玄元太上道君，请召出我身中的三五功曹（传递文书、沟通神明的神吏）、左右官使者、侍香玉童、传言玉女、五帝直符、直日香官，各三十六人。请他们将我今天所禀告的话上达天庭。今天是吉庆之日，我在清净的斋堂中持守长斋、修习此经《无量度人经》，所祈求禀告之事，愿能上达，直接呈到无上三十二天元始上帝至尊的案前。

（礼毕。）

向东引气三十二次，然后诵读经文。

元始无量度人上品妙经

《元始洞玄灵宝本章》说：日精（太阳的精华）属阳，光明照耀，是上品经典；它能倾照万物、度化众生。经文以隐秘的韵语讲述天地日月生成的过程，文字的离合变化皆出于自然。

在混沌未分、天地尚未形成之时，最初的真气本来就存在。月亮如水的胞胎，太阳如金的精华。太阳形如弹丸，月亮的胚胎则像鸡蛋；其中有五色光气旋转，形成五重光晕。太阳位于其中，月亮环抱在外，元气包裹着它们，逐渐演化成天地。

地气上升为天，天与地交合。天地的精气仍处混沌之中，清气与浊气尚未分开，这种状态称为“胞元”。天地开辟之后，日月各自形成。太阳精气光明，数合于九与五，以对应乾卦之位。太阳从东方扶桑升起，犹如飞龙腾空；金与水由此分化。太阳于是形成，白日升起，夜晚降落，以子、午为运行的经度；太阳呈圆形，直径九万〔原文此处未说明计量单位〕。

太阳之中有金城和洞阳宫，宫中有空青之林。食用林中的花果，便能与太阳同寿。乘着刚健之气飞行于上清，历经玄元、始祖等劫，化生诸天，开启并照亮日、月、星三景。这就是“天根”。其上再没有更高的祖先，唯有道作为根本。郁仪宝章，是日帝的灵书赤文。

普遍开拓天地，广泛树立神灵。没有“文”，便没有光明，没有显现，没有确立，也没有成就；没有“文”，便无法度化，也不能生化。这就是大梵天中最高天界的景象。

那里有琼池、绛台、赤林和丹京；九龙驾着阳燧（传说中能映照日光的神物），向上奔赴日城。天界高远幽深，仿佛存在，又仿佛不存在。土华离便，大有妙庭，金阙玉房，层层罗列；清净的神霄梵炁（神圣的先天之气）环绕十方。

其中有掌管日精、阳明的神灵；有南极长生之君（主掌长生的尊神）；有东极青华帝君（主掌救度的尊神）；有度世司马大神；有好生韩君丈人；还有南上司命、司录、延寿、益算、度厄等尊神。他们掌管人的命籍、寿数和灾厄，也能使遗骸复起、死者再生，救度无量众生。

今天校录经文时，诸天神灵一同降临御前。

东方无极飞天日中神王、长生大圣、无量度人。

南方无极飞天日中神王、长生大圣、无量度人。

西方无极飞天日中神王、长生大圣、无量度人。

北方无极飞天日中神王、长生大圣、无量度人。

东北无极飞天日中神王、长生大圣、无量度人。

东南无极飞天日中神王、长生大圣、无量度人。

西南无极飞天日中神王、长生大圣、无量度人。

西北无极飞天日中神王、长生大圣、无量度人。

上方无极飞天日中神王、长生大圣、无量度人。

下方无极飞天日中神王、长生大圣、无量度人。

十方至真飞天日中神王、长生度世无量大神，一同乘着晨雾般灿烂的云气，驾着饰有丹玉铃铛的车辇。车上有红色莲花装饰和朱红色车轮，驾车的是朱凤与日精火龙；他们手持光彩照耀的仪仗，举着赤珊灵旗。前方九凤长啸齐鸣，后方八鸾一同吹奏，狮子与神雀也随之高声鸣唱。

五帝开路，日仙扶着车辕，亿万车乘、万千骑从浮空而来，降下光辉，回转车驾，监察真道、救度众生。金阙丞相、南昌上宫的韩司主录监生大神，手持名册、掌管簿籍，一同来到帝君面前。

他们按照各自所应救度的对象，严谨考察诸天，并普遍告知三界、无极神乡，以及泉曲之府、北都罗酆、三官九署和十二河源等幽冥神司。由此解除祖先、父母和历代亲族累世所受的牵累，消除疾病，销去罪簿，灭除恶根；不让亡魂被拘留、逼迫，混入鬼众之中。

到了符命规定的时刻，亡魂便升迁离去。北都的寒池部负责护卫形体与魂魄，制伏魔障，并加以保举，使亡魂得以超度品升。南宫的死魂经过炼度，便能转化成仙；活着的人接受度化后，则能历劫长存。无论世间劫数如何轮转，都能与天同寿，永远脱离三途、五苦、八难，超越三界，逍遥升入上清天，抵达玉帝洞明、无色的境界，奉行梵行。

这里的“炼度”是道教度亡仪式中的重要观念，指通过法事与神力，使亡魂脱离幽冥苦境、得到超升。三途、五苦、八难，则是用来概括亡魂或众生所受的苦难与障碍。

东方八天

帝晖琼梁天——帝总魔威摧

九丹耀华天——帝笃宴求韶

青林振阳天——帝玉琅希章

日真宝慧天——帝泽清守金

旦明悟秘天——帝精微高升

乐境观元天——帝术陁留

苍野化都天——帝洞皋兴云

历轸耀明天——帝荔华亭柞

南方八天

日车彤明天——帝光赤瞰

赤玑左回舆神天——帝利蒙隐元

圆景蔚台天——帝庸熙驿符

备神紫兴天——帝谒幽款几

黄气阳精天——帝辽昊房

朱娑帝都天——帝皇落持微

蕊馆云文天——帝璇芳正仙

乘阳可周天——帝济刚义冲

以上列出东方、南方各八重天及其帝名。正文中的天名、帝名属于道教天界名号，按经文原样保留。

西方有八重天：

绝兵素灵天，天帝名封关誓阴；秀乐庆举天，天帝名肃安基；金芒聚霞天，天帝名碧云凝琚；素气七经天，天帝名鏌丹奇孚；资刚行迅天，天帝名役电令神；物录资卫天，天帝名眇夷行修；律禁断魔天，天帝名直印罗重；蘄仙玉龙天，天帝名青斧到牙。

北方有八重天：

运真布极天，天帝名环枢高璇；保神契宗天，天帝名察理考房；日盈都格天，天帝名蹈灵犹光；宝霞命真天，天帝名极思建平；蓬柱锁鸿天，天帝名昭损并敷；寂常体明天，天帝名连勤奉宗；报几悟元天，天帝名叱底玄；元明安顺天，天帝名铸部耼。

这三十二重天、三十二位天帝，以及诸天的隐秘名号，构成了天中空洞自然的灵章（神圣经文）。诸天隐秘的韵律，是日中的音声、尊神、天帝、真皇与神灵。九光十华变化莫测，其中上清无量的奥妙深远无边，难以详尽宣说。神真（神明与得道真人）降临散布福泽，普遍救度天人与众生。

今日欣然庆贺受度之人，日神前来迎接。此人以霞气漱口、吞咽日光，服食阳明金液，使骨骼坚固；再饮玉浆，使精神复归，乘上宝车。

于是成为天帝的尊贵宾客，升入祖玄堂（祖师与玄真所在的殿堂），历经诸天关隘，请求消灭众恶、斩断欲望的根源，飞越五苦（五种苦难），名列太玄之中。东斗从左辅佐，西斗从右辅弼，北斗统率军众，南斗……

北斗（统领星辰运行的北方星宿）循着天道运转，随日而行。其后，朱阙山高耸于绛都（神仙居处的天界都城），玉气汇聚，天地精气运行并施化生机，世间的秩序由此展开。

青帝护养魂魄，其日精传入肝脏；白帝护持魂魄，其日精运行于肺；赤帝滋养元气，其日精用来炼心；黑帝通行血气，其日精使阴气消退；黄帝主掌脾脏，万物都依循其所主。青帝神王名角奎，赤帝神王名迅烟倾离，白帝神王名素芒炎晖，黑帝神王名黔玄，黄帝神王名金灵八翔。五帝大神是日阳之宗，运转光明，往来于虚空，飞行而行。

他们击鼓随行，总领神兵，挥动旌旗仪仗；鼓声与节奏响彻太空。他们自称威赫显耀，使诸天共同立功。上天度化众生，严厉统摄北酆（主管幽冥鬼神的神域）。北酆神王奉命普遍扫除不祥：火光喷吐毒焰，赤色甲士四面列阵，火兵在前开路。日将手持旗幡，投掷火焰；万里之内，流动的铃声震响八方。

若有胆敢冒犯、阻拦上真（得道的真人），便由金钺在前诛戮，钁天（神名或神职，原文未详）在后施刑，将鬼魅斩割。风火不停，千千鬼首被截，万万鬼形被剪除。邪魔不得侵犯，鬼怪不得作祟。三官北酆（掌管天、地、水事务并统辖幽冥的神灵）明察鬼界，不许鬼邪藏匿，命令由金马驿站传送，普告各方。

无穷世界中的万神都来听命，三界、五帝列名上奏上清（道教尊奉的天界）。

元洞玉历（记述宇宙劫运的历数）中说：太初之时，龙康洞阳之气在元始的胞胎中潜藏。那时幽深难测，经历亿万劫，天地仍处于混沌之中；混沌中央像一个卵形，其中有日精与赤色灵气，日精怀抱其中。

于是，日、月、星辰这三种光明之源由此显现，金与水分判开来，上下各分阴阳，化为光明。所谓“日之魂”，上通赤色天域，下照灵渊；风泽舒展于空旷之中，光明遍布天空。

天上天下，没有幽暗之处，没有不可见的形影，也没有边际和穷尽。天地混沌广阔，道尚未显出光明。到了赤明开辟之时，天地运行与度数自然形成。元始天尊安定天地，施布五篇赤书玉字——这是道教经典中象征天界法则的神圣文字；日中也显现玉质般的文辞。

这些经典护持并调节劫运，使天长久存在。梵炁（先天的清净元气）弥漫罗天，万象由此展开。日精光明照耀三十二天；诸天在无色之境中轮转，环绕十方运行。北斗运转，箕宿回旋，调度五行常序。三十五分总摄上元之炁，八方景象与幽微之炁相合，进入玄妙境界。

日中有太皇、五帝等高真（道教所尊奉的神真），他们浮游于太霞之中，吟咏洞章。金仙的光辉朗然，声音流布云间，以玉音摄聚元炁。灵风汇聚烟霞，紫色日光显现，日中有万仙。

日精进入人的身体，传布并下降到上、中、下三丹田（人体内用于存养精气神的修炼部位）。修炼者炼精化气，使之凝成液；又以胚土为铅，在胃炉中锻炼，以心火、肾泉相济。厥阴之气鼓动风箱般的作用，精液流行全身，如同百川汇聚。碧海中的神龟吐气如烟，金液传入鼎炉，胎息渐成玉婴。各种和合自然完成，修炼者由此成真。

真境之中有神明：长生大君、无英公子、白元尊神、太乙、司命、桃康、合延等。他们执符持箓，护佑生命根本；上游上清境，出入华房，在八方幽冥之内、细微深处，也镇守人的身体。他们居于泥丸（头部的神室）与绛宫（心部的神室），调理五炁、会合百神，使灵气反复运转，万炁齐集，助人登仙。

仙道珍重生命，能以无量法门度人。上方开启八门，飞天法轮运转；经中又讲罪福禁戒与宿命因缘，使人普遍得到开度。死去的魂灵得以超度，生者也得以保全生命、获得新生，并上达诸天。

诸天之上各有日门。修炼者炼化阴气、保全天阳，借流火变化形体，使日精凝聚，最终成就仙真。此中还有空洞谣歌之章，是宣说真王灵篇的辞章，内容与高真相参。

这是第一首《日精阳明飞空之音》。

元始天尊的赤色精气，使上、中、下三元得以成就。朱红色的光芒照彻一切，穿透幽暗深处。青翠的林木间，金色的花朵和美玉般的果实闪闪发亮。赤城绵延万里，绛色宫阙与红色庭院辉煌壮丽。五方天帝清静无为，众仙排列如朝廷百官；亿万百姓自在遨游，吸纳日光精气，吞服草木精华。后妃、玉女焚香进献宝器。凡人若能引来霞光、使神气升腾至高天，便能显现神人的金色面容，戴上宝冠，身披锦绣旗帜。六甲神在前开道，六丁神在后随行。阳明之神的威力，能使阴邪丑恶之物消灭无形。天帝赐予长生，使人延年益寿。这就是上真之道，称为“九阳”。

第二章：日精阳明真王章

太阳在空中运行，遍历九宫；乘着刚健之气独自行进，周游四方，驾驭神风。宇宙呈现金色，山川海洋也都映成一色。万物依靠太阳而生长，三元共同成就化育之功。这太阳就是元始天尊的化身，能分化形体、变化容貌；经过九重锻炼，洞彻阳明之气，在天地未分之前便已显现。它放出朱红光芒，如灵乌一般，吐纳太冲之气（天地间至和的元气）。凡人若能感通这种力量，便可明智灵通，静心察物、远观事理，返老还童。万物受到它的感化，便会开花繁茂、清秀润泽；丹砂、宝玉、琼芝等灵物也会闪耀光彩。珍珠般的宝物浮游于云海，凤凰栖息在紫微宫（天帝居所）。

日精阳明，是大道真正的归宿。我诵咏这无量经章，愿保佑众生不遭凶祸衰败。

第三章：日精阳明真王歌

丹红的云霞升起紫色烟气，玉色的车轮涌出明亮的光海；扶桑（传说中太阳升起的神木）凝聚着金色光芒，历经万古，色泽始终不变。由此可知，元始天尊的精气先于天地而存在，深藏在浩瀚幽远之处。九条龙驾着太阳神车，倏忽之间从世外升起。天地成为汇聚万物的深谷，三种元气也彼此交融、调和。日月如同神丹；吸纳其精气，便能消除死亡与衰败。

可悲啊，这些迟钝滞塞的仙真，虽经锻炼，却像石头一样徒然凝成一块。为什么不驾起龙车，引导精液运行，使它落如珠贝？让气息贯通节骨、连接周身百脉；让太阳之气驱散幽暗。吞咀云气，使红色琉璃般的精华化散；饮纳日光，使精神沉醉其中。不要去探测蓬莱仙水的深浅，应常常思量生死相对之事。清晨，本应在五帝之前，探求道的奥秘，寻求玄妙的会合。

这是三界之上、飞空之中的真王所唱的歌。逐字诵读其中的洞章（通达玄理的经文），诵一百遍，便可登记于南宫（道教所说的仙界宫府）；诵一千遍，真王便会护佑、迎接；诵一万遍，道行完备，便能飞升太空，超越三界，登上仙位。

凡是听闻灵妙之音的人，真王都会敬重其形体，并敕令地祇（地上的神灵）侍卫、送迎，使人脱离地府之门，免受五苦八难。七代祖先也能升迁，永远离开冥府官署；魂魄被送往朱陵（道教所说的炼度之所），接受炼度，获得新生。这就叫作无量普度、没有穷尽。这是上天秘藏的经文，诸天共同尊崇。若泄露、轻慢这篇经文，便会堕入地狱，祸及七代祖先。

道说：这两章，都是日中五帝、郁仪神王所秘传的神音。它们昭示太阳精气与阳明之气，使其弥漫流布、出入霞光之中，是济度真人的道法。三界依靠它们而开启光明，天地阴阳也借此分判。兆民若能纳入日精之气，接受阳明的光辉，便能使金华（修炼中象征精华的意象）转化为仙；七代祖先也都能接受炼度。这些都是大梵之言（源自宇宙本原的神圣之语），不是世间寻常的言辞；它们的语言不以音韵华美见长，曲调也没有华丽婉转之处，所以称为玄奥难以详尽探究。

这部经是上天珍藏的宝物，秘存于玄都、高上神霄玉清王府。道君按时运降临人世，使经文流传。若有修道有成之人携带金宝，以诚心作质，依照旧有规制向神明盟誓，满十天之后，才可将经文传授给他。

道说：天地运行有盛衰终始，日月五星有盈亏变化；至圣神人也会有时运不济之际。后学之人若遭逢疾患、灾厄，凡遇此类灾难，同气相应的人都应齐心斋戒，每日六时行香，反复诵经十遍，福德便会降临，各种不祥也将消除。这部无量经文能够普遍济度众生，永无穷尽。

如果年轻的修道者道行尚浅，仙阶还未圆满，恰逢寿命将尽、将入太阴（阴间）的时刻，同道中的至人（修道有成的人）可以为他焚香、诵经十遍，以此超度其遗体。按照仪式，日精之气向下流注，阳明之气开启阴骨，使尸身得到炼化、阴气消散；其纯真之魂便径直升入南宫。再依照他修道的功行计算时日，他将获得更生，转入新的生命。若心志坚定、不受迷惑，便能成就神仙。

如果天地运行将尽，星宿偏离常度，日月失去光辉，四季失序，阴阳失调，国家遭逢灾祸，疫病毒气流行，百姓因而死亡受伤，那么师友中有人去世，也应当设斋、焚香、诵经。斋戒诵经的功德十分重大：上能消除天灾、保卫并安定帝王，下能驱除毒害、救度百姓。生者与死者都能因此得到福佑，这份福德难以衡量，所以称为“无量普度天人”。

凡是持有这部经，愿为天地、帝王和百姓修行积德的人，在灾祸发生之日发心设斋、焚香并诵经十遍，诸天都会登记他的姓名，万神也会护卫他。这样的人将有机会成为圣君金阙（天帝宫阙）的臣属。诸天记录人的功过，哪怕细微之处也不会遗漏；天中的真王也会举荐护佑你。得道之人，才真正能够洞彻这些至理。

《诸天中大梵隐语无量音》，由道君撰述。

《元始灵书日精阳明中篇》

东方八天

苍明龙漪、略苔泱蔽、𡨚漠沙陁；极浮蠢齐、檀烂苏曷、觑生英妃；烈注倪羡、龙门狩尸、嫣蛊锡野；暴滨裒宜、咏畅司阁、斗环时裵；华荐直芒、忽晞灵披、鹳猎耿跃；眉玄酌微。

南方八天

巢阳暄扶、炽真严晦、宝层报冯；钝刚昌宣、婺轴浩云、川获敏芭；映彰吊图、狎光瑶卢、智哲采禧；抱衡存昭、幽厥鄙托、柱铅飞吟。

西方八天的隐语音节是：“高盖伽赏，舍膻琅盆，𥥆岫洞炎，驱原华魂……”经文接着列举一系列难以按字面解释的音节。

北方八天的隐语音节是：“镇佃邱廛，玉池慈源，海影首达，辰火沇旋……”之后同样列出一系列音节。

道说：这些天界中的文字，是大梵之境无量的隐语音声。它们原本写在日阙长楼赤色门扉的上方，借助阳郁仪之光显现。其中的道理极为深奥，是太上所传、不可轻易泄露的要旨。万物依靠它而得以安息，千位圣者也借它往来。众生若能理解它，便可招引神灵、采集真气，使之充盈泥丸宫（头部内的修炼要处）；还可使精气神发生变化，成就仙道。祖先九代都能因此蒙受福泽，修持者自身也可如浮云般凌空而行。

这些文字每个字都很大，一丈见方。天真皇人（道教传说中的神圣人物）过去曾写下这些文字，作为正音。若有人懂得这些音声，能够斋戒并诵读，诸天都会派阳明神王下凡察看此人，并将他的功劳勤苦上奏诸天。

万神会来礼敬，地祇（地上的神灵）守候在门旁；大功真王会为他作保举荐。此人便能跻身上真之列，修成完备的道业，往来三界，升入金门。这些音声无所不能辟除、禳解、超度和成就，是天真自然的音声。因此，诵读它们能够招致……

神王从天而下巡视人间。天帝在远处高声吟唱，万位神灵前来朝拜，三界的神仙都侍立在天帝车驾旁。“三界”指天界、地界和水界。群神齐集，妖邪之气收敛，鬼魅精怪自行消散。琳琅玉器振动发声，响彻十方，使四方肃然清净。

河海安静无声，山岳间的烟雾消散，万灵都受到震慑、俯伏听命。众仙被召集而来。天上没有污浊之气，地上没有妖邪尘垢，幽暗之处也变得明亮清澈。这景象广大深远，玄妙无穷。