《靈寶無量度人上品妙經》卷47本站编辑整理白话（AI）涵芬樓·正統道藏

道说：从前在妙成天（道教所说的天界之一），晨霞映照、风声如歌之时，元始天尊传授了《元始度人祈禳水旱妙品》。

元始天尊将要讲说这部经时，先绕行一周，诵经十遍，用来召请十方的天真大神、上圣高尊、妙行真人，以及十方龙王、主管水旱的神司、八海水曹、三元火官、四渎主神、雷电大神、流火神将、赤帝使者和灵官骑吏等众多神灵。他们乘着云气从空中而来，乘坐流光之车、洞霄之辇。车驾曲折绵延，垂下荫影，散发红色光芒，各种色彩交相辉映，照亮了太空。

七天七夜里，诸天的金阙、玉宫、红色宫室和琳琅仙府都一同肃静下来。星辰交相放彩，丹桂散发芬芳，仙境中的树林葱郁茂密，彩虹般的桥梁横跨其间。天光明亮，日光映照层层光轮。整个国土中的山川、林木都变得平坦齐整，不再有高低之分；大地化作青翠的玉石，柔和明净、清澈透亮，处处颜色一致。众位真人侍立在座旁。

元始天尊端坐在空中，身处九色光芒凝结成的云中，坐骑是环绕着圆形光轮的游龙，开始讲经。

经讲一遍，诸天大圣同时称善，整个国境内和气融洽，万物不再遭受灾病。

经讲两遍，草木繁茂，万物结实丰收。

经讲三遍，仙境树林引来凤凰，树叶铺展出天上的文彩。

经讲四遍，莲花含着露水开放，花蕊中藏有仙露。

经讲五遍，水火调和，动物和植物都繁盛舒畅。

经讲六遍，云气运行、雨水降下，泉水安定，河流平稳。

经讲七遍，天地人三灵各按时序运行，光明和谐，星辰光辉相合。

经讲八遍，圣明的运化普遍顺遂，众生共同安泰。

经讲九遍，万国安宁，阴阳调和，四时顺应常度。

经讲十遍，帝王之道长久昌盛，功业兴隆，政事完备。

这时，一国之中无论男女，都诚心倾向大道，接受护佑和度化，得以长生。

道说：这时，元始天尊刚讲完第一遍经，东方的发令龙王和主管水旱的神司便……

（众人）腾空而来，听讲经文两遍。

南方大明龙王（掌管南方水旱事务的龙王）以及水旱二司（分别掌管水灾、旱灾的神司）无数众神腾空而来，听讲经文三遍。西方肃政龙王及水旱二司的无数众神腾空而来，听讲经文四遍。北方通生龙王及水旱二司的无数众神腾空而来，听讲经文五遍。东北镇山龙王及水旱二司的无数众神腾空而来，听讲经文六遍。东南风化龙王及水旱二司的无数众神腾空而来，听讲经文七遍。西南执纽龙王及水旱二司的无数众神腾空而来，听讲经文八遍。西北运纲龙王及水旱二司的无数众神腾空而来，听讲经文九遍。上方布润龙王及水旱二司的无数众神腾空而来，听讲经文十遍。下方腾变龙王及水旱二司的无数众神腾空而来。十遍经文讲完后，十方无边无际的龙王、水旱主事者以及天真大神一同到来。一国之内，男女老少都倾心敬仰；来的人像细雨和浓雾一样密集，各自拿着珍宝供养天尊。

众人仰望天尊的圣容，欣喜地聆听玄妙的道法。这时，元始天尊（道教尊奉的至高神之一）放出光芒，诸天显现万道彩霞；天尊变化出种种法身，身形忽隐忽现，如同存在又似乎消失。水火二轮（象征水、火的神异光轮）旋转发光，遮住日光；高远的天乐声传荡开来，仙花纷纷飘落，天乐与灵妙的仙音交相响起，祥瑞之气弥漫空中。天尊口中吐出玉文，光影遍布亿万世界。他开口含笑，再次告诫天界众神和世人：

水灾和旱灾，是天地阴阳之气偏盛偏衰所造成的，也会受到百姓各自处境的影响，所以不同地域所见的灾情各不相同。此外，天地司岁之运（掌管年度气候变化的运行）与人的气息相互作用，也会引发水旱。水灾属于阴气泛滥，旱灾属于阳气过盛。君王的德行会与天地相应：政事清明平和，时令便调顺；阴气过盛会形成水灾，阳气亢盛则会导致旱灾。有时，帝王德行淳厚、恩泽遍及四方，却仍然发生水旱，那就是司岁天……

当时的天时运数是：丙、辛、戊、癸之年，对应太羽、太徵之运。灾变发生时，会影响一、六、二、七等宫位，因此水灾和旱灾难免发生，成为世间的大害。灾情轻微时便祈求消灾，灾情严重时便举行禳解仪式，祈请十方龙王（掌管各方水域的神灵）以及水、旱二司大神（主管水旱事务的神灵），调和气息、纠正失常的节令。人们谨慎顺应时令，百姓和万物便没有疫病，阴阳与政令也能协调；道法不被滥用。

这时，水火二轮（象征水火运行的法器或神圣力量）合在一起，化成一颗珠子，大小像黍米，悬在幽玄的空中，离地五丈。元始天尊引领天真大神、上圣高尊，以及十方龙王和水、旱二司大神等无数神众，一同进入宝珠之中。天人与会者抬头仰望，只看见神众纷纷从珠口进入；进去之后，便不知他们身在何处。

国中之人于是心境开阔，遵照教诲奉行。元始天尊就在宝珠之内讲完了经文，众位真神监督度化，并将经文传授给我。当时的欢喜庆贺难以言说，法事大致完毕，诸天神各归原位，转瞬之间，四周寂静无声。

那时，天人与会者有幸遇到这部经法，普遍得到救度，得以保全天年，没有受到伤害。整个国土的人都归心敬仰，安然度日，心中没有悔恨、吝惜、傲慢、偏私、蒙昧、欺瞒、过度、失当或虚妄之言。他们以善行教化众人，言语中没有嗔怒；彼此和睦慈爱，即使异姓也亲如一家。国家安定，百姓丰足，人人欣喜，天下太平。

经文开始传出后，若一国之人以道为依归，怀着至诚之心尊奉、礼敬，都能得到度化，超脱世俗苦难。

道言：元始天尊在经中所说的内容，都是诸天上帝的内名与隐秘音韵，也是诸位真王的内讳。这些隐秘名号用于祈禳水旱、召请神灵。

“龙”（此处指龙神的隐名）是百灵神众不公开的名称，并非世间平常使用的词语。上圣已经成就真人，通达玄理、穷究精微，才能完全领会其中的章句。诵读十遍，诸天便会遥相应和。天地运行有序，进退合乎常道，水旱不会失常；祈祷禳灾也能随求应验，万物得以生长繁盛，群魔受到约束，鬼怪精灵消散。由此代代免遭饥荒，福泽遍及众人。

修道之士诵经十遍，可以祈求降雨、解除水患，使四方安宁，万物得到护佑。原因在于，修道者身中的水火升降调和，气候运行合乎常度，与天地相应；祈祷禳灾的愿望因此得以实现，污秽消除，身体趋向洞真（道教所说的深邃真实之境）。召请并制约十方龙神，可以带来祥瑞，使和气降临。德行完备，便能保全自身、延年长生。

轻率诵念此章会使自身招祸；若能供养、尊敬礼拜，便可五谷丰登、世代兴盛，与善缘相应，万种灾祸不来侵扰，神明也会守护门户。这部经灵妙无比，可以通达上奏玉京（天界中的仙都），广度无数众生，是万道的先导；它的宏大法度和功德，难以计量。

经中说：凡诵此经十遍，诸天都会一同降临。祈雨时，群龙吐云，降下玄妙的甘霖，滋润枯槁的草木；烟尘散去，云雾聚集，干涸的水泽重新蓄满。祈求天晴时，明亮的太阳显现，阴暗消散，阳光照彻，幽暗之处也变得明朗。好学之人诵经修行，功德圆满，就能成为神仙，飞升金阙（天界宫阙），在玉京游宴。

上等修道者修习并诵持此经，便能使阴阳平衡、水火在体内交融，随即得到超度，飞升南宫（天界宫殿）。世人受持诵读，则五脏安康，三田（上、中、下丹田，道教所说的身中修炼部位）兴盛；身体内的“水旱”调和，养护得当，不会亏损。再以阴鼎阳炉（内丹修炼中对身心及修炼条件的比喻）炼养真性，便能修道得成、延年益寿。此后还能成就尸解之道：魂神暂时离开肉身，不经过地狱，便可重新化现形体，在太空中遨游。

这部经微妙深奥，能普遍救度无数众生。无论天界还是人间的一切众生，都能得到恩泽，享受无量福报，生者与死者也都受到庇护。经文是上天珍视的宝物，不可随意传给世人。传授时，至诚的修道者应以金帛等宝物表达心意，并对天盟誓。若轻率泄露、怠慢此经，灾祸会殃及九祖（九代祖先），本人也将长期受鬼官差役驱使。侍奉此经的五帝玉童、玉女各有二十四人，会护卫经文，并保护受经者。

道君说：正月期间，斋戒并诵读这部经，可以祈求消除水灾、旱灾，使春夏时节草木开花结果，各自繁盛生长。七月期间斋戒诵经，可以祈求消除水旱、阻止灾气，使庄稼顺利生长，群类果实都能成熟。十月期间斋戒诵经，可以祈求消除水旱，使百姓和万物富足安康，天英积聚灵秀之气，疫病消退。

为国王、帝主和君臣父子祈祷，可以使国家安定、国运长久，年年丰收，常保亨通；也能使所在之地安宁，百姓称颂太平。逢八节（道教所说的八个重要节日）诵读这部经，可以祈求水旱消除，使雨水和晴日顺应时令，万物安宁。逢自己的本命日（与出生年份相应的日子）诵经，可以使身中水火之气升降调和，日月双景交相映照，身心顺应天道；魂神清明端正，道气长存，不受苦恼，身体有光明。三界神灵护卫，五帝派遣使者迎接，万神前来朝礼；功德圆满之后，便能飞升上清（道教所说的清净高远仙境）。

道君说：举行行道仪式的日子，都应以香汤沐浴、斋戒，然后进入静室面向东方，叩齿三十二下，以通达三十二天，再向天礼拜三十二次。闭目静坐，观想自己处在赤、黑、黄三色云气之中，内外一片幽深；青龙、白虎、朱雀、玄武、狮子、白鹤分列两旁，十方龙王以及掌管水旱的神司和大神护卫前后。日月照耀，室内明亮通彻，头顶生出圆形光象，光辉映照十方。观想清楚之后，默念密咒：

无上玄元太上道君，请召出我身中的三五功曹、左右官使者、侍香玉童、传言玉女、五帝直符、直日香官等各三十六人，向上禀告：今天是吉庆之日，我在清净斋堂持斋修行，诵读《无量度人》经。愿我所禀告之事上达天庭，直达无上三十二天元始上帝至尊座前。

仪式完毕后，引气三十二次，面向东方诵读《元始无量度人上品妙经》。

元始（道教所说的至高尊神）洞玄灵宝经文，讲述祈禳水旱、感应降临、度人康宁的隐秘妙理与因缘。

大洞隐秘经文中，虚无空寂而至神的虚皇祖气（万物化生的本源之气），生育众多真仙，流行于三界，开化洞玄之道。它执掌纲纪、维系枢纽，运转周流，光明照耀大罗天；紫气融和，碧色光焰照彻九层天地。

风水与河流的源头，都包含在至深的化育之中。万灵居于其间，阴阳之气升降流转，天地因此安宁。若阳气偏盛，便会形成亢旱；若阴气闭塞不通，就会造成淫雨。阴阳二气错乱，水旱灾害便由此产生，气机壅塞、调和之气受阻，灾害便降临百姓。人们徒然耗费劳力，耕种也难有收成。

于是以赤色神文颁下命令，召请龙神、招致云雨，永远止息旱灾，疏通水道，并广布教令，通告十方。

其中有主管祈禳水旱的神灵，有统摄太阴、少阴、太阳、少阳阴阳之气的神君，有驾驭龙神、行云布雨的大神，有收聚阴云、拨开云翳的真人，也有使万物生长、延长寿命、增加寿数、消除灾厄的尊神。

他们引导迎来和顺之气，以无量功德度化众生。今日校录经文，诸天神明来到殿前。

东方无极龙德神王、南方无极龙𤓁神王、西方无极龙威神王、北方无极龙藏神王、东北无极龙变神王、东南无极龙慧神王、西南无极龙阴神王、西北无极龙升神王、上方无极龙父神王、下方无极龙化神王，都是长生大圣、度人无量的尊神。

十方至真水火龙王，也都是长生度世、功德无量的大神。

乘坐十色飞云组成的玉质车舆，驾着朱红车辇、青碧车盖和玉饰车轮，车旁配有神兽。六匹马拉着华美的旗帜，车上竖立八威降泽之节（象征神威、宣行恩泽的仪仗），并展开六阳晖日之旛（象征阳光的旗幡）。

前方有人长啸、唱起洞歌，众人齐声应和；后方吹奏虚籥（古代的一种管乐器），一同鸣响。狮子与白鹤也发出阵阵长鸣。五雷神整治道路，九夔神（传说中的神兽）护卫车辕。亿万车乘与骑兵从空中而来，收敛光芒，回转车驾，响应祈祷，护佑生命。

三天丞相（天界官职）上奏禀告。右宫天枢上宰（水旱大神的官号）手执名簿、掌管名籍，一同来到天帝面前。

他们考察节气和岁运，按应有的规制严格核查诸天，并向三界无极神乡（道教所说的无边神界）普遍传告。九水寒夜、泉曲幽关，以及三官九府的各级官署、名山、八海、五湖、四渎、九江、七泽、六野和十二灵谿，都在传告之列。雷电大神、司旱之神与火官，也一并收到告令。

阳光炽盛，烟气腾涌，火炉与火山明亮炽热，水池也暖意郁盛。阳曹（掌管阳间事务的神司）依照元始天尊的符命，按时升降调度，回应祈祷、消除灾患，并传告相关神司：风雨霜雪都要依照命令施行，不得有误。若有神司擅自过度放纵，就将其拘捕送交水官处置。如此，万物便能复苏，普遍惠及百姓。

使所有人都得以受度、得道而长存。即使随着劫运轮转，也能与天同寿，永远渡过旱灾、水患及一切灾难，超越三界，逍遥于上清。

上清天，是天帝所居的洞云无色之界，属于梵行天域。

东方八天

厯华昭庸天，天帝名丑都造晨。

纪灵素王天，天帝名扬琪祕清。

讷澄祛义章祈天，天帝名竺岳暾顿。

览觉玄居净智天，天帝名伯林先。

明虚存一天，天帝名洞时光。

隐中慈信天，天帝名嗣蔚度田。

龙札书云天，天帝名孽长自伦。

道冥朝极天，天帝名主器安雱。

南方八天

祷真宠黎天，天帝名南子崇。

务津敬至天，天帝名亶室尊玄。

符传九遥天，帝名斗司官；

进气运枢天，帝名望烈真；

臾侯博权天，帝名重地穴旺；

协昊辅灵奏成天，帝名纪兑交；

略讯八极驿报天，帝名康求领言；

景曜化应天，帝名正免遥流。

西方八天

绿斜楚峨天，帝名高涂顺英；

灵还迅智天，帝名独泝建镗；

行皇辏流天，帝名孝质夷冥；

辨气司玄天，帝名备黎汶；

定颐祝祠天，帝名蹈方希斌；

光洞龙军天，帝名抱台一夐；

日铃奔车天，帝名估弥农；

嵫谷养华天，帝名黄时仲。

北方八天

龙康耀云天，帝名六野非去；

海澜溢度天，帝名迦娄遁纲；

诏神消魔天，帝名密多达悲；

鱼塘沸蛟天，帝名揭沙陀王；

录功考泉天，帝名辇安寿；

玄都北宫恬昭天，帝名古归起川；

幽真返尸生化天，帝名邈庐远义；

注泽判冥天，帝名勃勃禧。

以上列出三十二天和三十二位天帝。诸天各有隐秘的讳名和名称；这些隐名、隐韵，是天中空洞自然的灵章。它们是诸天隐韵中招请、降临的音声，也是水火尊神、阴阳之神变化气机，以及大魔和当值灵官的名号。

注：这里的“隐讳”“隐名”指道教经文中秘传的神名、天名。原文所列诸天与帝名多为专名，且部分字形或传本可能有异，因此保留原名，不按字面另作解释。

阴阳之气交合变化，蕴含着上清（道教尊奉的高层天界）无量而深奥的奥秘，无法详尽说明。神真（神灵与得道真人）普遍救度天上、人间众生。

今日祈求消除水旱灾害，历告诸天，请求驱逐旱魃（造成旱灾的传说中恶鬼）。命令司雨之神兴起风雨，挥动兵器止住烈日，召云息风，使雨水充沛降下，滋润万物。扫除四方灾患，使众生平安度过灾期。此诚心上达太玄，两位司职水旱的神司监察并记录。

天门东斗、雷府西斗、雨都北斗、暴泛南斗、赤田中斗，分别掌管相关职司；中斗主掌符命与水旱。五方之神各统理四季：句芒掌春，蓐收掌秋，祝融统夏，玄冥主持冬，后土掌管四季之间的时令。众神散布德泽，使之流通，回应天意并泽及人间，以德行彰显玄妙功业。

青天魔王震动天地、摧毁邪祟；赤天魔王发出猛烈号令，施展炎威；白天魔王布下阴云；黑天魔王掌控幽深水域；黄天魔王调和水火。五帝大魔是众神之宗，统领万神，出行时鼓乐相随，总管鬼兵，执掌仪仗，在紫霄之中巡察、考核水旱事务，消除灾害。上天降下命令，止息旱灾与震动，制止洪水泛滥。戊己（与中央、土行相关的方位和神煞）镇压灾异；黄头兵将斩缚蛟龙水怪，玄冠真人（戴玄色冠服的道教真人）制止暴虐。

威令之下，枯槁得以复苏，万物转为青翠，饮食调和。若有人胆敢违抗、试探，擅自施行水旱二司的政令，造成偏私不公，伤害百姓与万物，便以金钺（古代斧形兵器）先斩其首，继而施以刑罚，诛除奸邪妖祟；风火不息，千千截首，万万剪形。魔不得侵犯，鬼不得作祟。三官、北酆（道教所说掌管幽冥的神司）明察鬼众，使邪祟无处藏匿。神使金马驿传递文书，普遍告知无穷诸界；万神都应听命，并由三界五帝上奏上清。

元洞玉历（记载天地运化的道教典籍或法则）中，水火运行，神器（神圣法器或具有神妙作用的器物）居于其中。天地大小无不涵盖于混沌之中：无颜色、无深渊；风上升，气聚集，积阳形成天。天上与天下，无论幽暗、冥寂、无形无影之处，都没有穷尽。混沌广大无边，原本没有光明；赤明（道教宇宙生成观中的光明初开阶段）开启天界图录，真火明亮燃起。八龙背负水源，九层地界喷涌泉水，水火由此生成万物，铺陈显现五篇经文，以赤书玉字铸成。

劫运（金水、火运等影响世间的劫数与时运）有起有落，变化有其均衡。世道久远，人心离道，水旱灾害交替发生，万物在沉浮中受损；世人追逐纷扰，却不明白那幽深微妙、绵延不绝的大道。

梵炁（宇宙间的元始之气）弥漫广大，铺展开万物的形态；统摄天地运行的纲纪流布于三十二天之中，推动水火轮转，使升降高低各得其序。

北斗运行，历经箕宿，带动时序与五常（五行及其运行秩序）周转；三十五分总摄上元之气，八景（身中与天界相应的八种景象或气机）幽然相合，气进入玄妙又玄妙的境界。

太皇上帝与高真（道教尊神及修为高深的仙真）凌空乘霞，吟咏洞章（道教的玄妙经章）。金色的真炁光明郁盛，声响流布云间。太阳元精与大道合于常道，玉音摄聚元气；灵风聚起云烟，阴景（幽静、清凉的景象）在内焕发，云气翻飞。紫虚（紫色云气弥漫的天界）秀美蓊郁，辅佐众仙。于是水旱不再发生，日月运行无所偏颇，万物和合，自然得以成真。

神霄至尊、长生大君，以及东极宫中的青华帝君，掌管水火名籍，巡临万国百姓。人们祈求消灾、迎纳灵气，祈愿天人降福。

无英在左、白元在右、太乙在前、司命在后，都是护持身心的神灵。桃康、海伯、合延、河侯等神共同调理水火，使其运行平和。修持者执符、持箓（手持道教符箓），以护卫性命、培固生命根本。

修持者上通上清天界，出入华美仙宫，神意遍及八方幽冥之内、细微隐秘之中；又下通人体的泥丸（头部上丹田）、绛宫（心部所在）。调和体内五气，使众神相合，让上、中、下三田（人体内的三个修炼部位）充实生长。这样，水旱灾害不相并发；反观自身，天地的运行也与身中气机相应。

气候运行不失其序，华池（口中津液）温润；反复运转灵气，使万气齐聚而归于仙道。仙道以珍重生命为贵，能广泛救度众生。

经中说，天界开启八门，飞天法轮（天界运转、施行教化的法则）运行，统理罪福、禁戒、宿命与因缘；水官、火官共同掌管权衡，施行裁断。

众生普遍接受开示与度化，世间因而安乐兴盛，害人的邪气也永远消散。此愿上达诸天；每一重天之上，都有通向生机的门户。

其中有空洞（幽深虚寂的天界）传出的歌章，也有真王的灵妙篇章，辞义与高真相应。

第一段：祈求消除水旱灾害的飞空之音

浓云铺展开来，雷车隆隆作响；飞雨已经降下，百川水位上涨。

食物落在你的灶上，均匀安置在你的屋里——这是祈愿让百姓有粮可食、居所有济。百姓哪里知道其中缘故，却遭受了这样的忧愁和苦难；烈日炎炎，令人畏惧……

金属都被烧得熔化，石头也被烤焦，四野升起浓烟，草木全都变红。

田地裂开，池塘干涸，连泉水声也听不见。不要指望还能寻到一点滴水；这一年到头都没有储粮，百姓遭逢这样的灾祸。

于是设坛封界，唱起洞章（道教祭祷所用的乐歌），敲钟击鼓，以符箓召请十方龙神。千名童子奏乐起舞，焚香诵经，把诚意上达紫穹（天界）。愿水旱灾害止息，福禄普降，亿万年享有太平。向青华宫（道教神仙居所）稽首礼拜。

第二，召龙降雨之章

南山一带的大田里，人们割除芦苇和菅草，深耕远耘，盼着度过这一年严寒。可是土地硬得像石头，坚实难耕，想要有所收成，只能盼望上天施恩降雨。

于是酿酒备醴，在庄严的坛场举行洁净的祭醮（道教祭祀仪式）。青龙口衔符箓，山岭间流水潺潺；赤龙口衔符箓，细雨纷纷落下；白龙口衔符箓，稻谷早早繁盛；黑龙口衔符箓，粮仓堆积如山；黄龙口衔符箓，云起雨盛。祈请十方龙君怜悯百姓，滋养万物，使草木繁茂、岁时丰泰。诚心感通三天（道教所说的天界层次），恩泽遍及八方。赞礼《空洞章》（道教经章名），请龙神奉命行雨，不要轻率奔走。

第三，止雨请晴歌

水官（掌管水事的神灵）放松了禁令，雷城也没有锁闭，于是鬼神偷走了雷车，车轮和瓶子都坠落下来。强悍的龙还未驯服，雨便连绵不止。云雾笼罩原野，乌鸦聚集，狐狸惊惶；顽石上长满青苔，枯桑树上也生出菌耳。农夫唉声叹气，粮仓里的粮食已经见底。

太阳藏在天幕后，龙背上升起烟云，人们不知何时才能摆脱这场灾难。茅草屋檐下，雨水倾泻如急流。于是奉行道门法令，念诵玉文（道教的神圣文辞），祈求止雨放晴。

晨光升起，野地上的水汽像蒸气一样升腾；海面与山岳雨后澄明。群山峡谷间云雾聚藏。神符开辟田地，人们于是建起屋舍。白日安宁，风调和畅，万物得以复苏。人们陈列酒壶、献上酒浆，祭祀四方的真王（镇守四方的神灵）。四极真王随即敕令值年之神，使仓廪充实、粮食丰足。

神灵护佑世间，使天下承平，教化与戒律得以兴盛。玉龙衔着烛火，照耀十方。圣王长寿万年，身着绣有纹饰的礼服。

这三章是三界之上、飞空之中真王的歌辞，每一音节都参合洞章（道教的玄妙经文）。诵读百遍，万物便丰盛；诵读千遍，和气便流通；诵读万遍，道法便具足，水旱灾害永远消除，超度三界众生，使他们升入神霄。天司听闻这神圣的音声，敬重其法度，敕令地祇（地上的神灵）侍卫送迎，使亡者脱离死籍，度过五苦八难，让七代祖先升迁，永远离开鬼官的管辖；亡魂得以度过朱陵（传说中炼度亡魂之所），接受炼度而重获新生。这就叫作无量普度、没有穷尽。此经是天界秘文，诸天都奉为宗法；若泄露、轻慢，便会堕入地狱，祸及七代祖先。

道经说：前面这两章，都是诸天上帝和神霄真王秘藏的神圣音辞，可以用来祈雨、求晴，禳除水旱灾害，辅助国家、护佑百姓。这些都是大梵之言（天界的神圣语言），不是世间平常的言辞；它们不讲究世俗的韵律和华美辞藻，所以玄妙深奥，难以彻底探究。它们是上天珍藏的秘文，藏在神霄玉清王府的东华经室。时运逢到壬辰年，才应天命传出。若有修行有成的人，携带金宝、诚心立誓，依照旧有的规矩向天君盟告，然后才能授予此经。

道经说：天地之气运行，也有正常与偏差之分。子、午、卯、酉是正常的时位；寅、申、巳、亥是初始的时位；辰、戌、丑、未是终结的时位，这些都属于偏差。水旱灾害，是由天时运行偏差所造成；有时也会与百姓的行为和休养状况彼此感应而发生。雨水不足，就祈雨；雨水过多，就禳除水患、请求天晴。凡遇到这样的灾害，相关众人都应同心斋戒，按一天六个时段行香，并诵经十遍，福德便会降临，消除各种不祥。这部无量之文，能够普度无穷众生。

道说：祈求消除水灾、旱灾或祈雨时，应在国都西南方向清理出一块地方设坛。坛的四面安放象征十方的龙王像，坛中安置祈雨灵符，共五道。以桐枝、竹枝、青杨枝浸入五方所备的水中。再用青纸、墨写祈祷文，呈上三元、四海水曹以及太玄天机二省，请求降雨。

祈求天晴时，则在国都南面清理地方设坛。坛高九尺，形制高三仞，上圆下方，旁边开四道门；门与九垒相通，作为行步的道路。坛的四面安放象征十方的龙王像，坛中安置五方请晴灵符。设置香火、灯烛，用来驱散阴暗；用丹砂写成祈祷文，呈上二省火曹，请求消除水患、使天晴。

修行有成的人主持行香、诵经十遍，祈祷禳灾便会应验，不让水旱灾害成为年度灾患。祈祷期限可按水旱灾情的大小而定，从初七日到二十一日为小期。若专心诚恳地祈祷，心意上达，诸天便会监察举荐，使人得以成仙。

道说：四季失常、阴阳失调时，气势强盛的一方就会造成过度的灾害。因此，阴气过盛而连日降雨会形成水灾，阳气过盛而久旱不雨会形成旱灾。受灾地区的百姓流离迁徙，鸟兽失去栖息之所，疫病毒害蔓延，许多生命无辜夭折。遇到这种情况，也应当斋戒、行香、诵经，祈求消灾并悔过谢罪。

斋戒诵经的功德很大：上可以消除天灾、保佑并安定帝王，下可以消除毒害、救济百姓。世世代代都能依靠它得到福泽，这种福德难以计量，所以称为“无量普度天人”。

道说：凡是持有这部经，愿意为天地、帝王和百姓消除水旱灾害的人，在灾害发生时发心斋戒、烧香、诵经十遍，诸天都会记下他的姓名，众神也会护卫他。修行有成的人，将来可以成为圣君身边侍奉金阙的臣属。诸天记录人的功过，细微之处也不会遗漏；天中的真王也会保举你。得道的人，才真正能够洞彻这些至理。

“诸天中大梵隐语无量音”——由道君撰写。

《元始灵书水火三十二天祈禳中篇》

东方八天：

磐唐机孙、燿彻琼祖、坛池玉渊、景龙允府、淀灵有校、岳炼卷鲁。

这段文字不像通常可以逐句翻译的文言文，正文多由难以连读的字词组成，可能是神名、天界名号或讳字符号，也可能存在传抄、刻印或识读讹误。仅凭现有文字，无法可靠地解释其具体含义。

其中可辨认的标题是“南方八天”“西方八天”“北方八天”，分别指南、西、北三个方位的八重天界。其余字句目前无法据此确定白话含义。

道经说：这些天界中的“大梵隐语”，是无量的天音。古时的经文刻写在太微宫、紫微宫两处水火二宫的苍玉灵崖上，用来运行天地四时、水火之气，是神妙变化之书，其功效无法用世间言语说明。

世间修道之士祈求消灾、禳除水旱时，可以依照法度，用丹砂和墨书写这些隐文，张贴在法坛四门，以召引阴阳之气。水火之妖祟若降临人间作害，可用这些文字镇安，便能大吉。每个字都有一丈宽。天真皇人（传说中的上古仙真）过去曾书写这些文字，作为正音。若有人懂得它们的音韵，能够斋戒并诵读，诸天便会派遣飞天驿龙使者下界察看他的身行与功勤，并上奏神霄。万神前来朝礼，地祇守候门旁；功德达到极高境界，便由三天授予职位，洞玄之道完备，最终可以往来三界、升入金门。

这些天音无所不能辟除、祈求、禳解、度化和成就，是天真自然之音。因此，诵读它们，天吏便会下来察看；上帝在远处应和，万神前来朝礼，三界神灵侍立车驾。群妖俯首，鬼怪自行消散。经音如琳琅般振响，令十方肃然清净；河海安静，山岳之间烟气消散，万灵震伏，群仙聚集。于是天上没有秽气，地上没有妖尘，幽冥与智慧皆清明洞彻，广大而玄妙无边。